福建省龙岩市永定高陂中学2014_2015学年高一语文上学期阅读文选素材2

高一（上）阅读文选一、让他三尺又何妨一纸家书只为墙。

让他三尺又何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

诗出有典，典在桐城：老宰相张文端公(清康熙文华殿大学士张英)居宅与吴氏为邻，宅间有隙地，两家人为争一墙，闹到了京城。

上引之诗就是张老宰相在家人告状信上的批复。

家人得诗后，撤让三尺；吴氏感其义，亦退让三尺，“六尺巷”遂以为名。

今日桐城，“六尺巷”旧址犹存，“礼让”石坊，引人注目，八方宾客，流连忘返。

“让他三尺又何妨”言简意赅，语重心长，它发人深思之处在于：这种“礼让”不是地位相当的人们之间的沟通，而是位高权重者对“下面”人的自觉尊重，也是对自己权势的清醒的约束与高度的自律。

所谓“宰相肚里好撑船”，也就是如此吧!世上“礼让”的事例多矣，唯此等最难，因而也最珍贵，最深邃，最坦诚。

此等“礼让”，非有大胸怀者所不能为。

这种“礼让”对为官者是一种警示，亦是一份“营养”。

“让他三尺又何妨”，在普通人之间，也应该是一种为人处世的良好风范与优秀品质。

它不是作秀，不是圆滑。

它与仗势欺人水火难容，与勾心斗角格格不入，与小肚鸡肠天地之别。

它是饱读诗书的通彻，是悟透人生的豁达，是自重自律的“规矩”；也是拒绝诱惑的戒尺，是消弭嫉妒的锐具，是平息私欲的灭火器，更是阅尽沧桑的练达。

“让他三尺又何妨”，独标高格，说易行难。

这里有人性的张扬，道义的修炼，更有理性的提升。

说是“三尺”，却有大山的巍峨和大海的辽阔。

然而，山高有径，海深有舟，凡事“让他三尺”，说难亦易，只要你摆正自己的位置，与人为善，待人以诚，身到心到，日积月累，就定能循着“礼让”的阶梯上升到做人的佳境、圣境。

在这种境界里，莫说是“让他三尺”，就是再多，“又何妨”哩!二、不帮忙的智慧北宋仁宗时，吕夷简为宰相，王曾为副宰相。

当时，范仲淹还是个不大不小的官，因为喜欢仗义执言，被吕夷简一贬再贬，两人的梁子就此结下了。

在范仲淹看来，吕夷简就是个不折不扣的奸臣，只有扳倒他，才能还大宋朗朗乾坤。

范仲淹初生牛犊不怕虎，费尽心思，把每个官员的履历都弄到手，然后绘制了一幅《百官图》，上面详细描述哪些官员的升迁是正常的，哪些是吕夷简一手遮天暗箱操作的。

还连夜写奏章，洋洋洒洒从古写到今，从为君之道写到为臣之道，句句在理，字字人情，告诉皇帝一个道理：不铲除吕夷简，日后他必反!除此之外，他还绝食死谏，告诉天下人，不是吕夷简死就是范仲淹亡。

这些狠招一出，立即引起年轻官员的共鸣，大家纷纷加入范氏一党，给皇帝上书，在朝堂上吵架。

这些年轻人血气方刚，眼里容不下一点沙子，又无畏无惧，而吕夷简也不示弱，毕竟资历深，权力大，跟随他的人众多，他公然批评范仲淹不务正业，只求虚名，又把看不惯的反对者贬出京城。

矛盾越闹越大，受牵连的人越来越多。

奇怪的是，副宰相王曾始终不言不语，有点坐山观虎斗的意味。

这让范仲淹很是不满，论资历论能力论人缘，王曾都胜过吕夷简，文武百官中，能压制吕夷简的，非他王曾莫属，如果他肯出手帮忙，范仲淹就能轻易获胜，吕夷简也不至于那么张狂。

所以，范仲淹登门拜访，希望王曾出手相助，理由很冠冕堂皇：作为一国副宰相，怎能任由朝堂之上两党相争乌烟瘴气?王曾的回答却大大出乎范仲淹的意料：“如果我出手，矛盾马上升级，变成大宋朝首次两相之间的对抗，被卷进来的人必定越来越多，被牵连的人也会越来越多。

到那时，朝堂必定从上到下打成一锅粥，比现在的情况糟糕百倍。

其实，我不帮忙，就是把矛盾控制在最小范围，就是对所有人最大的帮助啊。

”王曾的一番话让范仲淹羞愧万分，人们总以为，遇到困难时，有人出手相助，就是最大的仁慈，其实，冷眼旁观，不参与，不评论，不让矛盾逐步升级，同样也是对他人最大的帮助。

三、山路哲学一母亲说，因为家里缺少劳力，刚满五岁的我便加入了村里孩子的放牛大军。

山腰一小路，是村里人为了上山便捷而开辟的，悬挂于半山腰，细窄如腰带，蜿蜒如羊肠。

大人总切切叮嘱，不许小孩攀爬。

那一日，急于归家，我竟懵懵懂懂地将牛牵上了那条道。

或许牛天生聪颖，到最陡峭的路口，举步不前。

我生拉硬拽，它却只哞哞地叫唤，似在向我警示，又似请求退回，我嚎哭不止。

母亲听闻哭声，丢下手里农活，惊慌失措爬上山腰。

眼见牛绳死死拽在我手里，牛却梗着脖子始终不曾前进半步，母亲又急又气，不停训诫说，什么事情都要讲规矩，鸟有鸟道，牛有牛道，这么窄，牛能够走吗?如果今天不是牛比你懂事，说不定，你们俩早就栽到悬崖底下，摔得骨头都找不到了!母亲的那一顿棍棒和滞留山路的教训，使我终生铭刻：凡事都有规矩。

连牛都明白的事情，许多人却偏偏往自己不该走的道上去拼命，比如为了权力，为了美色，为了财富等，最后“坠崖而亡，尸骨不存”。

二上山有几条捷径，那是留给大人，或者胆大的人。

为了尽快上山捡到柴火，那一日，我和伙伴斗胆跋涉那条人迹罕至的逼仄小道。

它如一根细细的长绳，歪歪扭扭地挂在悬崖峭壁上。

要攀援，常常得借助山腰丛生的细瘦灌木。

为了早点捡到紧缺的柴火，我和伙伴决定铤而走险。

当我们背着背篼和柴刀，手脚并用地攀援到最陡峭处时，猛然发现仅存的一丛灌木不知被谁砍掉了。

形如笔直的陡峭石岩，除非是壁虎，谁也无法J顷利攀爬。

我俩顿时傻眼。

希望落空，还意外被困，上山不得，下山又不甘心。

两人一阵合谋，决定发挥团体作战能力。

商量妥当，我蹲下，咬紧牙关，作为人梯，让她踩着我的肩膀攀岩。

谁知我肩膀瘦削，她站立不稳，又缺少抓手，加之生性胆小，竟然啪嗒跌落。

我俩如面团般滚下山腰，幸好被小树挂住，才捡回两条小命。

等大人救下我们，她已经昏迷，还摔断了手臂，我呢，满脸是血。

那次事故后，再也不敢走捷径上山。

是啊，不是所有的成功都能凭借终南捷径。

如果强力为之，只会身败名裂，甚至锒铛入狱。

三山路漫长，每每背上一捆沉沉的柴草，总是腰酸背痛，肩膀红肿，疲惫不堪。

那一日，经母亲点拨，方知山路两旁遍布着歇息的石台。

每当走得疲沓嘴歪之时，将装满柴草的背篼搁置在石台上，长长地喘口气，望望远处绿树青山构成的美丽风景，看看脚下村庄里缕缕升腾的炊烟，心里便少却了疲惫和倦怠。

再次疲累时，想到可以在下一个石台歇脚，心中便充满力量和希望。

如此，以数个歇息台为行程目标，渐渐便轻松归家了。

旅途漫长，我们何不给人生划分行程?当数个行程目标达到，人生之旅便也走到终点，收获丰硕，也收获圆满。

四、生活的选择迈克是一个充满智慧的青年，他总是保持着饱满的精神状态，说着积极的话。

如果员工一整天的心情很糟糕。

他会告诉他们该如何看到事情好的一面。

他的这种处事态度让我很好奇，终于有一天我找到迈克问他：“我不明白，你不可能一直处于积极的状态，那又该怎么办呢?”迈克回答说：“每天早晨醒来我总是对自己说，嗨，迈克，今天你有两个选择，你是选择处于一种好的状态还是不好的状态?我选择处于一种好的状态。

每当有困难的事情发生的时候，我是选择别被困难打倒还是去克服它?我选择去克服它。

每当有人向我抱怨的时候，我是选择接受他们的抱怨还是向他们指出生活中的积极一面?我选择积极的一面。

”诸如此类，迈克说：“生活总是面临着选择，当你去除生活中那些冗繁的东西时，其实做每一件事都面临着选择。

你选择如何适应周围的形式，选择人们如何影响你的情绪，选择如何处在好的或糟糕的状态中。

但选择的底线是，你所作出的选择是为了让你更好地生活。

”五、大师们“不生气”的人格修为罗家伦身上有一种气质，就是“不生气”的修养。

作为一个大学校长、著名学者，他经常会受到各种各样的攻击，但罗家伦却不去计较、不放在心上，表现出了大师级学者难能可贵的大度风范。

毛子水教授曾回忆过这样一件事：有一回，中国语文学会开会，胡适先生和罗家伦先生都参加了会议，胡适先生还发表了演讲，胡适先生演讲完毕，有一位与会者提出了简体字问题，大家就开始讨论，罗家伦先生只是静静地听，并没有说什么。

然而，因为罗家伦先生此前对简体字研究很感兴趣，在场的几名教授便旧事重提，对罗家伦先生破口大骂。

毛子水很为罗家伦鸣不平，就想反击那几位骂罗家伦的教授，但他看到罗家伦面对辱骂却什么也没有说，依然静静地听。

因为罗家伦不接招儿，那几个人骂了一会儿以后，也就不再骂了，事态也就平息下来了。

梅贻琦校长身上也拥有“不生气”的气质，据郑天挺回忆说，1941年5月，郑天挺和罗常培、梅贻琦一同前往联大叙永分校和李庄北大文科研究所看望那里的人员，在返回途中，罗常培因为什么事大发雷霆，对梅贻琦说了很多难听的话，郑天挺担心梅贻琦会因生气而与罗常培吵起来。

然而，面对怒火冲天的罗常培，梅贻琦却并没有生气，表现得异常平静，他静静地听罗常培说，直到罗常培把话全说完了、发足了火以后，他才慢条斯理地说：“我倒想跟你一起(发火)，但那也无济于事啊。

”梅校长平和、恳切的态度，让罗常培立即火气全消，事情就这样平息了。

这只是梅校长与人相处的一个片断，类似的事，在八年联合办学中肯定还发生过不少，但因为有了梅校长这种“不生气”的处世方法，所以才保证了三所学校之间能相处融洽，毫无芥蒂。

上个世纪30年代末，何炳棣先生曾在燕京大学历史系读研究生，其间，旁听过邓之诚先生的一门课。

邓之诚先生反对白话文，因此，对于积极提倡白话文的胡适先生特别反感，按理说，你提倡白话文，我反对白话文，咱们之间观点不一样，纯属学术方面的争论，是很正常的学术现象。

但邓之诚先生却因为胡适先生提倡白话文而对胡适先生进行谩骂，而且不是骂一次两次就拉倒，而是每课都要骂一次：“同学们，千万要听明白，城里面有个姓胡的，他叫胡适，他是专门胡说的!”胡适那时已是名满天下的大学者，而且是北大教授，北京大学和燕京大学，同处一座城市，胡适不可能不知道邓之诚先生对他的谩骂。

但在笔者所看到的资料中，没有见到胡适先生对邓之诚先生恶语相向的记载，足可见胡适先生做人的胸襟和气量!胡适挨了很多年的骂，而且有的骂还十分恶毒，充满了人身攻击。

面对这些针对自己的谩骂，胡适并没有暴跳如雷，反唇相讥，而是用“不生气”的态度来接纳，诚如他自己所说的那样：“我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至，因为这是代表了自由中国的言论自由与思想自由。

”大师们的“不生气”的态度，是建立在容忍异己的精神基础之上的人格修为，不仅仅是一种大度、宽容的精神境界，更是一种积极的处世哲学。

每个人生活在世上，都难免会受到各种各样的攻击、伤害，如果对每一个伤害自己的人都采取反唇相讥、以牙还牙的报复行动，矛盾就会激化，双方的敌意就会加深；而如果能采取“不生气”的方式冷静地对待，就会化解仇恨，重新建立起沟通、和解的渠道，爱的阳光就会普照人世间，照亮每一个阴冷的角落。

六、输得起，才赢得起女儿即将走上高考考场，作为家长，自然希望女儿赢。

但是，人生处处是考场，岂能场场都赢?所以说，输得起，才赢得起。

项羽输不起。

项羽自称“身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下”，可以说战无不胜，攻无不克，然而，垓下一役，项羽一败涂地。