江西省南昌市第二中学2020届高三语文下学期校测试题(三)【含答案】
2020届江西省南昌市高三二模语文试卷(有答案)(精品)
江西南昌市高三第二次模拟测试卷本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
第Ⅰ卷阅读题甲必答题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
民间乡土艺术艺术是生活中人们对于美的体验，是一种高尚情操的宣泄。
民间乡土艺术则是艺苑中开遍各个角落的最普通而生命力最顽强的花朵，它是一定空间的民众将生活的艺术化表现，最终成为乡民价值取向和精神追求绵延宏大的主要元素。
民间乡土艺术是“俗”的艺术，但“雅”的艺术就是“俗”的艺术去粗取精的结果，犹如唐诗是“国风”发展的结晶，宋词就是民间“俚巷之曲”的“雅”化。
乡土艺术带着岁月的印痕、先民的记忆，伴随着一代代普通大众的生活，延伸着艺术的精髓，饱含最古老朴素、最纯真优秀的理念和精神并不断提升，最终沉积为最具地域性和民族性的“乡土意识”。
这种意识滋养着一辈辈民众的精神，引导着人们的信仰，成为后世的典范。
优秀的乡土意识最终结晶为一种文化，而它是一个区域乃至民族文化的渊源。
因为人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐积淀成为一种文化记忆。
而“乡土意识”最深处的记忆就是家乡传承了数十年上百年的乡土艺术。
乡土艺术也就是起源于民间、传承于民间、发展于民间的物化艺术和表现艺术。
中华艺术从“混生”到分门别类的发展，有着漫长的历史过程，但着眼于现实，其实许多艺术，特别是源于民间而在民间自由发展的乡土艺术是相互交融、相互影响、相互渗透的。
比如民间建筑，既是建筑艺术，又融合了木作、木雕、石雕、砖雕等艺术，甚至包含彩绘技艺。
建筑者从来没有思考过分类，甚至从来就没有建筑属于艺术的想法，只是按照生活的需要和世世代代流传的样形，加进去了自己的“想法”，完成体现实用之善与精神之悦的和谐统一体——房屋或居落。
物尽其善、形显俊美是乡土工艺之根，“混生”是民间乡土艺术的基本特征。
所以，对于乡土艺术的分类，只能是见仁见智。
江西省南昌二中高三第三次月考语文试题.pdf
第I卷（选择题 共36分） 一、（18分，每小题3分） 1．下列各组词语中加点的字，读音都不相同的一组是（ ） A．创伤／重创敌军 投奔／奔走相告 蒙骗／蒙混过关 B．别扭／别开生面 旋风／旋转乾坤 专横／横行霸道 C．谙熟／黯然失色 缜密／半嗔半笑 炮烙／刨根问底 D．渲染／煊赫一时 罢黜／相形见绌 辑录／缉拿归案 2.下列各组词语中没有错别字的一组是（ ） A.针砭时弊 义气用事 惫懒 寒喧 B.畏葸不前 粗制造 秉赋 颤栗 C.共商国是 声色俱厉 宣泄 颓圮 D.急不暇择 精兵减政 喋血? ?谛造卫生筷并不卫生，多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的产品，近日银川市警方和工商等部门上下其手，摧毁了多个制脏窝点。
C”，完全是他们和右翼分子一起苦心孤诣策划的闹剧，中国人民绝不会让他们的阴谋得逞。
D.一个人如果阅历丰富，知识广博，古今中外、天文地理都懂一点，又有驾驭语言的能力，那么写起文章来就会左右逢源，得心应手。
5.下列各句中没有语病的一句是A.推进文化体制改革，将众多出版机构、文化院团、影视制作单位和经营性文化单位推向市场，培养一批兼具经济效益与竞争力、能提升国家软实力的文化企业，是建设“文化强国”的重要举措。
B.据统计，全国发生多起较大道路交通事故的原因多是驾驶人、超速、超载等不文明驾驶行为所导致的。
C从医学角度看，早餐在供应血糖方面起着重要的作用，不吃或少吃早餐，会使血糖不断下降，造成思维减慢、出现低血糖休克，甚至精神不振。
D“低碳”——这个原本有些陌生与拗口的词开始走进公众生活，“我为全球减斤碳”的号召得到大众的响应，“低碳生活”有望成为新的时尚流行全球。
下列有关文学作品鉴赏的表述不恰当的一项是A.巴金的《家》以爱情和婚姻纠葛为情节的主要线索小说的结构类似《红楼梦》以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条，全面展示了一个大家族的衰亡过程。
B《三国演义》作为最早的长篇章回小说，塑造了许多性格鲜明的艺术典型，其中最为突出的是毛宗岗所说的“三绝”，即曹操的“奸绝”，张飞的“义绝”，孔明的“智绝”。
江西省南昌市2020届高三三模语文试卷(有答案)(加精)
江西省南昌市2020届高三第三次模拟考试语文试题本卷满分150分，考试时间150分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3题。
“药食同源”是保健养生家津津乐道的话题。
那么，药物与食物在其发生发展过程中，究竟是怎样一种关系呢？农耕时代以前，食物主要通过采捕获得，渔猎需要体力，采集更需要智慧。
《淮南子》说：“（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。
当此之时，一日而遇七十毒。
”药物的出现，基于人类有意识的觅药行为，这一过程确实与觅食有关。
可以设想这样的场景，神农品尝了大黄的根茎，腹痛腹泻，于是将这种“叶大根黄”的植物列入有毒有害品的清单，成为传说中所遭遇的“七十毒”之一。
直到有一天，部落中的某人，因饮食积聚而备受煎熬，神农忽然想起这株能够“荡涤肠胃，推陈致新”的植物，找来给病者服下，各种不舒服霍然而愈。
人类治疗史上第一个药物就此产生，“聚毒药以供医事”，大致就是这个意思。
食物治病很早就有，《周礼》疾医“以五味、五谷、五药养其病”，据郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。
”相关杨上善《黄帝内经太素》：五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药。
因此，平时用于填饱肚子吃的粳米，就是食物；但补养脾胃时食用的粳米，成了药物。
药物与食物之间，难于截然划断，典型的例子有二。
《金匮要略》有当归生姜羊肉汤，治寒疝、腹中痛、里急：“当归三两、生姜五两、羊肉一斤，以水八升，煮取三升，温服七合，日三服。
”这里除了当归，其他都是药物。
《后汉书•华佗传》记载道：华佗曾在路上见到有咽喉阻塞的人，想吃东西却不能下咽，家人用车载着欲前往就医，华佗听到了呻吟声，看了一番，对家人说，刚才路旁有家卖面食的，你到那去取他家的蒜泥萍醋（一种用浮萍制作的很酸的醋），喝它三升，病就好了。
病人喝了，果真吐出了一条虫来，病也痊愈了。
对此，陶弘景在《本草经集注•序录》中说：“此盖天地间物，莫不为天地间用，触遇则会，非其主对矣。
2020年南昌市新建县第二中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案
2020年南昌市新建县第二中学高三语文下学期期中考试试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
药砚练建安阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。
石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。
两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。
一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。
”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生！”墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。
此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。
他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。
石钵头认得此人，是个老童生。
传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。
长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。
华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。
“老弟，几多钱？”华昌再问。
石钵头说：“现钱，不赊账。
”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢？”石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。
石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。
”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。
石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。
不行么？”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。
身后传来阵阵哄笑声。
半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。
彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糖酥花生。
一扬手，花生壳撒落遍地。
石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。
走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。
野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”后来，他们还遇过几次。
2020年南昌二中高三语文下学期期中试题及答案解析
2020年南昌二中高三语文下学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
每个时代都需要英雄榜样的精神力量。
今日之中国让我们踌躇满志，更需要塑造符合时代特征和历史潮流的英雄人物。
塑造英雄形象，弘扬英雄精神，能唤醒民众更为广泛的集体记忆、催生出更为博大的正能量。
英雄是一个民族的精神图腾，是一个国家内生力量的精神内核。
一部英雄史就是一个民族的奋斗史、创业史和心灵史。
黑格尔称英雄是“民族精神标本的博物馆”。
不同历史时期的英雄群像，既呼应着时代的召唤，又彰显着民众的精神诉求。
任何时代，都要以英雄叙事来占领思想高地和精神高地。
对于英雄主义的阐释和书写，几乎贯穿于20世纪不同历史时期的文本创作。
“五四”时期的先贤们，“呐喊”出反对封建礼教、提倡人性解放的时代最强音，倡导人人觉醒，为国家独立和民族解放而英勇奋战的英雄主义精神。
延安文学时期，涌现出大量的“劳动英雄”赞歌。
此时的英雄书写顺应了时代要求，也解决了前期抗战文艺中存在的“英雄”的“个人主义”倾向问题。
新中国成立之时，社会主义建设事业任务繁重，需要在全社会张扬起信念坚定、大公无私、勇于奉献的精神境界，实现精神的激励和思想的动员。
作家们准确捕捉到了民众心理和时代气息，塑造了一批拥有个人奋斗精神的“新人”形象。
《创业史》中带领贫苦人民奔向共同富裕的梁生宝、《红旗谱》中坚贞不屈的朱老忠等。
新时期以来，在改革大潮和时代主题的引领下，一批新英雄形象纷至沓来，如《乔厂长上任记》中的改革英雄乔光朴、《新星》中的改革先锋李向南等。
20世纪80年代中期以来，文学创作开始呈现出彰显个体化的倾向，琐碎、平庸的烦恼人生成为作家关注的焦点，沉迷在光怪陆离的个人“碎片化”记忆中不能自拔；与之相对的是，英雄叙事随之日渐式微，让文学的地位和价值遭受质疑。
重新激活沉淀在中华民族精神谱系中崇尚英雄的文化基因，重新定义时代英雄的新品格、新风范就显得尤为重要。
2020-2021学年江西南昌二中高三语文下学期期末考试试卷及答案解析
2020-2021学年江西南昌二中高三语文下学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题回娘家秋子红秋葵是杨家屯最漂亮的媳妇，娘家远在大山深处。
由于缺水，娘家一带漫山遍野光秃秃的，农作物只长山芋和荞麦。
这一年遇上天旱，山芋秧子一棵棵萎了，荞麦下不了种，家里实在揭不开锅，爹便托人带领秋葵走出数百里的大山，来到杨家屯，于是，秋葵便成了比自己大十岁的杨木根的媳妇。
木根知道秋葵心里最怕人碰的痛处，暗想，一定要善待秋葵，不能让她伤心难过。
但木根也与其他男人一样，火气一上来，轻则咆哮如雷，甚或抬手就是一把掌，“啪”的一声掴在秋葵脸上。
秋葵转过身，躲着人，用手捂了脸，只让泪水从指缝间悄悄流出。
这事儿若摊在村里别的媳妇身上，肯定要嚎、要闹，等嚎够了闹够了，肯定会卷起包袱回娘家。
然后，娘家的七大姑八大姨九个伯母六个婶子肯定要找上门来理论，最终，等男人上门陪够了礼道够了歉，媳妇才在娘家兄弟们的护送下，大摇大摆走进家门。
秋葵娘家远，受了委屈，泪只流在自己心里。
流完了，照样像往常一样喂猪、烧饭、拉土、锄麦，悉心伺候木根、孩子和公婆。
转眼间，儿子小根已经4岁。
春节过后，小根在街上玩，看到邻居家的叔叔用自行车驮了媳妇和娃儿去外公家。
小根看得心热，急忙跑回家，扯着秋葵衣角，说要去外公家。
秋葵刚才还笑着的那张脸顿时不自然起来，嘴唇哆嗉着说:“乖儿子，外公家远，明年咱们有钱了，就去外公家。
”小根哪里肯听这一套，跺着脚又哭又闹，木根大喝一声，小根“哇”的一声哭了，秋葵急忙将小根搂在怀里，也哭了。
这时，木根的心里就像打翻了五味瓶，横竖不是个味儿。
后来，小根渐渐懂事了，便再也不提要去外公家的事了。
再后来，家里的光景一天天好了起来，秋葵便常常念叨要回娘家。
这一年，秋葵攒够了车票钱，正要商议着回趟娘家，不料公爹殁了。
等埋葬了公爹，木根欠下一屁股债，秋葵便将车票钱给了木根。
又一年春天，木根刚从县城火车站买了车票。
2019-2020学年江西南昌二中高三语文下学期期末试卷及答案
2019-2020学年江西南昌二中高三语文下学期期末试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
由于自然灾害以及伴生的社会动荡、国内战争、外敌入侵，世界上很多辉煌一时的伟大文明就此覆灭。
恩格斯在《自然辩证法》一书中就提出，两河文明、希腊文明与罗马文明的衰落，与自然灾害的频仍直接相关。
而后来的历史研究，也证明古埃及文明、两河领城的古阿卡德帝国、古印度的哈拉帕文明衰亡的主要原因都是气候波动和生态崩溃；瘟疫的爆发，也直接导致了罗马帝国“黄金时代”的结束以及阿兹台克帝国、印加帝国的迅速瓦解。
但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？这一问题，有很多答案。
其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，我们可以称作“韧”的精神。
这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而使得中华民族安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。
“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。
在大一统国家出现的前夜，春秋战国时期的诸子百家，针对不同的社会情境各抒已见，提出为人处世、治国安邦的种种方案，形成了数千年来民族智慧的“百宝箱”。
其中两个相辅相成的代表思潮，就是儒家和道家。
如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。
两者一刚一柔，一张一弛，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。
儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为已任，追求人在社会中的自我实现。
这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献，这些都是社会前进的动力。
2020届南昌二中高三语文下学期期末考试试卷及答案解析
2020届南昌二中高三语文下学期期末考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：中国小说的源头只有一个，那就是神话传说。
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。
神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。
所以最初的小说，同历史归于一类，比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
梁代萧统编《文选》。
第一个把文学和历史区分开来，他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归于翰藻”。
但这时他指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。
我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。
唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展开阔，传奇小说应运而生，如陈鸿写《长恨歌传》、白行简写《李娃传》等。
唐代小说的发展主要表现在富于恕象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。
从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
传奇小说发展到宋代就衰落了，宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工。
后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写。
这时随之兴起的是话本，话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说，如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。
话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的，这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
由这里再发展，便成为文人的独立创作，这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。
这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。
无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。
江西省南昌市第二中学2020届高三下学期校测(三)语文试题含答案
南昌二中2020 届高三校测（三）语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势,形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。
如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬,继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢,深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺"的风格特征和艺术气派。
因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。
国本,即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。
“文变染乎世情，兴废系乎时序。
”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时,应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气,书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量.人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。
这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。
艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励,是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。
“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力,做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量.事本，即以客观事实为本,真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。
2024届江西省南昌第二中学高三第三次模拟考试语文试卷含解析
2024届江西省南昌第二中学高三第三次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面文言文，完成下面小题。
绛侯周勃者，沛人也。
其先卷人，徙沛。
勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。
高祖之为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵。
从入汉中，拜为将军。
还定三秦，赐食邑．．怀德。
以将军从高祖击反者燕王臧茶，破之易下。
赐爵列侯，食绛八千一百八十户，号绛侯。
以将军从高帝击反韩王信于代，勃迁为太尉。
勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。
勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。
”其椎少文如此。
勃既定燕而归，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。
孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。
十岁，高后崩。
於是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。
文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。
居月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸及身矣。
”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。
上许之。
岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。
十余月，上日：“前日吾召列侯就国，或未能行，丞相吾所重，其率先之。
”乃免相就国．。
岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。
其后人有上书告勃欲反下廷尉廷尉下其事长安逮捕勃治之勃恐不知置辞。
吏稍侵辱之。
2020-2021学年南昌二中高三语文下学期期末试卷及答案解析
2020-2021学年南昌二中高三语文下学期期末试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
流泪的骆驼申平冬天的沙漠，荒凉寂寥。
几个蒙古老乡正围着一头小骆驼说着什么。
小骆驼看样子只有几个月大，瘦骨嶙峋，皮毛凌乱，估计它是个孤儿。
这时候，有个壮汉牵了一头大骆驼走了过来。
这是一匹巨驼，身材高大，背上双峰突起，头颅高昂。
小驼一见，立刻冲了过去。
它的眼睛里充满渴望，要不是有人抱住它，不知道它的速度会有多快。
但是，迎接它的却是愤怒的吼声，还有喷鼻摆头等表示强烈反感的动作。
大驼好像在说：我不是你妈妈，赶快给我滚开!如果不是壮汉死命拉住缰绳，它也许会对这个素不相识的小家伙踏上几脚。
人们只好把小驼拉到一边去了。
这时，马头琴手从袋子里面拿出了马头琴，一个老人上前帮助他系上了一条蓝绸带。
老人走到大驼身旁，把马头琴挂在它的驼峰上。
大驼很不情愿，吼叫反抗，甚至回过头来要把马头琴扯掉。
谁都不明白，他们这是演的哪一出戏。
大漠空旷，冷风袭来，马头琴弦在风里发出轻柔的声响。
大驼安静了一些，它仰起头来，东张西望，侧耳倾听，仿佛在寻找琴声的来源；它放开喉咙吼叫，好像在呼唤同伴的到来。
一位30多岁、身穿紫红色蒙古袍的漂亮少妇走到了大驼身过，她做了几个敬天敬地的动作，然后用手轻轻抚摸大驼的皮毛。
老人也从驼峰上摘下马头零，把它交还给马头琴手。
此时的小驼，被拴住了一条腿，正在远处挣扎哀呜。
它就像一个被人抛弃的孩子，在寒风之中哭泣。
少妇突然开口歌唱，其声悦耳悠扬，响遏行云。
她边抚摸骆驼边唱，歌声在荒漠之中飘散开来。
听不懂她唱的是什么，但是你完全可以知道，她唱的歌曲首定和母爱有关，因为她的眼睛里充满柔情——这是一种善良母性特有的柔情，她正在把这种柔情通过自己的手指，通过自己的歌声，一点点地传达给眼前这头暴躁不安的骆驼。
一会儿，马头琴也响了起来。
琴声配合着歌声，弥漫挥洒，犹如春风吹过草原，又如阳光雨露洒满沙漠。
2019-2020学年江西南昌二中高三语文下学期期中试题及答案解析
2019-2020学年江西南昌二中高三语文下学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的作品，完成各题。
书法是“白”与“黑”的艺术，白纸黑字，黑白分明。
宣纸之白，墨汁之黑，色泽醇和，千年不易。
黑白世界，书法之魂。
“高低叶万顷，黑白草千行”(文天祥)；“由来黑白无定姿，浓淡间错相参差”(李纲)。
千百年来，诗韵书韵经由“黑白”相伴，汩汩流出。
老子两千多年前提出“知白守黑”是哲学概念，影响了两千多年，还将继续影响下去；完白山人两百年前提出“计白当黑”艺术概念，影响了两百年，还将继续影响下去。
包世臣在《艺舟双楫》中记录了他的老师完白山人邓石如的名言：“字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。
”他的这一观点，显然受到了老子的影响，但又赋予了新的内涵。
这一理论把书法纳入了“一阴一阳”的世界，在阴阳互补中成就了书法之“道”。
在古代书论中频频出现的有一个与“计白”意思相似的词，叫“布白”。
意谓落笔时使着墨处与空白处疏密相间，布置得宜。
又有“分行布白”之说，指安排点画和布置字距、行距的方法。
分行布白务使字的上下左右间架结构相互影响，相互关联，互相照应，以达到整幅作品分布均衡稳称。
赵炅《缘识》云：“分间布白要审详，浓淡均匀看可戏。
”“计”，《说文》的解释是“会算也”，有计算、谋划的意思。
“计白”即对“白”进行谋划、安排。
一张未经落墨的宣纸，是一片空白，是“虚”，也是“无”，然而，当书法家进行挥毫创作后，不仅仅落笔处有实际意义，连空白处也已经被赋予了实际意义。
这意义，是“黑”给的，没有笔画线条的“黑”，宣纸还是那张宣纸，尚未确立艺术品的价值意义，而“黑”的意义，则是“白”给的，没有宣纸，没有“白”，一片皆“黑”，那么，墨汁还是墨汁，同样无法实现艺术品价值的意义。
书法的“白”与“黑”不是均分的、不是恒定的，它们是一个变数，始终处在不可预测之中。
书法的魅力恰恰就在于此。
2020-2021学年南昌二中高三语文第三次联考试题及答案
2020-2021学年南昌二中高三语文第三次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：我国的“人造太阳”东方超环ESAT目前取得了多项重大的技术突破，包括加热功率超过10兆瓦，等离子体储能增加到300千焦，等离子体中心电子温度达到1亿度等，这标志着中国的人造太阳已轻取得了世界领先的地位，为未来国际热核聚变实验堆运行和正在进行的中国核聚变工程实验堆CFETR工程和物理设计提供了重要的实验依据与科学支持，为人类开发利用核聚变产生电能奠定了重要的技术基础。
东方超环(EAST)是中科院等离子体所自主设计、研制并拥有完全知识产权的磁约束核聚变实验装置，是世界上第一个非圆截面全超导托卡马克，也是我国第四代核聚变实验装置，它的科学目标是让海水中大量存在的氘和氚在高温条件下，像太阳一样发生核聚变，为人类提供源源不断的清洁能源，所以也被称为“人造太阳”。
(摘编自帅俊全《中国人造太阳首次实现1亿度运行为核聚变能源奠定基础》，2018年11月13日)材料二：国际热核聚变实验堆计划是目前世界上仅次于国际空间站的国际大科学工程计划，是人类受控核聚变研究走向实用的关键一步，因此受到各国政府与科技界的高度重视和支持。
(摘编自杨卫国《中国研制人造太阳20年后见成效》，2010年6月17日)材料三：前不久，中国核工业集团宣布，新一代可控核聚变研究装置“中国环流器二号M”，预计于2020年投入运行，其等离子体温度有望超过2亿摄氏度。
该实验装置的建成将为人类真正掌握可控核聚变提供重要技术支撑。
我们距离“人造太阳”的梦想又近了一步。
可控核聚变以氘、氚为原料，不排放有害气体，也几乎没有放射性污染，反应随时可以中止，不会引起爆炸，也不会导致泄漏事故，具有相当高的安全性。
问题在于用什么容器来承载这种温度极高的核聚变。
为此，全世界的科学家前赴后继。
20 世纪60年代，苏联科学家提出托卡马克方案，国际聚变界随之转向于此。