审判达尔文
达尔文资料4
今年是达尔文《物种起源》发表一百四十周年，严复译《天演论》出版一百零一周年，一批有关“进化”、“达尔文”的书籍的出版，又将达尔文带到了我们的生活之中。
达尔文，这个激动过众多国人的名字再次成为一个颇有意味的话题《天演论》，对达尔文的误译？达尔文《物种起源》首次引进中国，是1920年中华书局版，马君武先生翻译，书名取为《达尔文物种原始》。
该巨著由1902年开始部分译印至1920年全书译印出版，费了将近20年的时间。
到1936年，该书已刊行到12版。
但论及达尔文思想的传播，却首推严复译赫胥黎《天演论》。
严译《天演论》对社会进步所起的巨大启蒙和推动作用，至今已无庸置疑。
但经历岁月迁移，许多尘埃落定，出于对本世纪以来全球性动荡的反思，“社会达尔文主义”受到批判和谨慎对待，有关严译《天演论》的一些问题也在被提出和注意到。
学者的视线主要集中在：严复翻译的不是达尔文的《物种起源》，而是赫胥黎的《进化论与伦理学》，赫胥黎在该书中大量引用其论敌斯宾塞的观点被严复作为正文译出，作为社会达尔文主义的主要代言人斯宾塞，将生物进化的观点运用到人类社会之中，并用“最适者生存”代替了达尔文的“自然选择”，这造成了后来相当多的混乱。
不过，多数学者在谈论该点的时候也注意到，进化论在人类生活和意识等领域中的渗透是一个全球性的现象，对达尔文的误译也不是严复一个人的事。
对严复的重新认识应该在这个大背景下进行。
审判达尔文？“达尔文革命”与“哥白尼革命”常常被科学史学家相提并论，被视为历史上同样重要的事件。
在这两个事件中，都是一种科学理论引起了人类整个文化价值的改变。
但1700年以后，对哥白尼已经没有人还在真正怀疑，而反对达尔文的势力，至今仍然存在。
《达尔文的黑匣子》与《审判达尔文》（中央编译出版社1999年3月版）两书，就向人们介绍了对达尔文的种种怀疑。
自从我国科学家侯先光在云南澄江县发现，远在五亿三千万年以前的石层中有复杂动物之后，获中科院特级奖的陈均远教授等证实：当时有一个“动物大爆炸”现象。
《审判达尔文》--第五章
詹腓力达尔文主义者认为进化论不只是一种学说，而是事实。
因为只有进化论可以解释，为何所有不同生物之间，有一种贯联的关系，而这关系在达尔文主义者的心目中，已经与造成这现象的原因混淆。
他们认为这现象的成因是从后代变异而来（descent with modification），故此，他们以为生物之间的关系，就是进化的关系（由进化引起）。
生物分类学跟宗教、政治一样，那是充满争辩的题目。
当然这门学问也有一些公认的规则。
生物学家将动物分类归入界、门、纲、目、科等不同的范围。
比较表面化的分类，可能将鲸鱼、企鹅、和鲨鱼都纳入水生动物类，而鸟类、蝙蝠和蜜蜂则属飞翔动物类。
但是，鸟、蝙蝠、和蜜蜂身体的基本构造毕竟不同，生殖系统各异。
甚至，翅膀除了同样会飞之外，也互不相同。
因此，所有的分类学家都同意，蝙蝠和鲸鱼应该与马和猴子同归哺乳动物（虽然在结构、适应的机制方面也有相当差别）。
而蜜蜂身体的基本结构与所有的脊椎动物都完全不同，理当归入另一大类的动物（昆虫）之中。
达尔文前后的生物学家都意识到，分类学不是随便将动物塞进一些人为的小组之中就算，而是希望发现生物之间真正的相互关系。
达尔文之前，一些分类学家表明这种想法，说：鲸鱼表面上象鱼类，蝙蝠象鸟类。
但本质上它们都是哺乳动物，也就是说，它们最重要的基本特性（essence）属于哺乳动物的“模式”（type）。
同理，无论会飞的、会游泳和在地上跑的鸟，本质上部属于鸟类。
这个原理无论在分类学的大小组群中部一样适用：圣伯纳狗（St. Bernards）及北京狗在表面上看来差别很大，但本质上都是狗。
小麻雀跟大象基本上都是脊推动物。
本质主义（Essentialism）并没有尝试解释自然界关系的来源，只用柏拉图哲学（Platonic Philosophy）的语言描述一些形式上的差异。
本质论者其实已经有化石的知识，所以他们知道过去不同的时代，有不同的生物。
但是进化这种概念对他们来说，根本毫无意义，因为必须有很多很多的中间型化石才能令人置信。
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审判达尔文
审判达尔文本文章下载于审判达尔文目录《审判达尔文》中文版序言作者简介1. 法律背景2. 自然选择论3. 大小突变4. 化石的难题5. 进化乃事实6. 脊椎动物的进化序列7. 分子生物学的证据8. 前生物进化9. 科学的规则10. 达尔文主义者的信仰11. 达尔文主义者的教育12. 科学与伪科学作者简介:詹腓力教授是哈佛及芝加哥大学的毕业生，曾在前美国最高法院华伦dafa官办公室任事，在加州大学柏克莱分校教授法律已逾二十载。
他研究进化论，因为他发现维护达尔文主义的书都非常武断并缺乏说服力。
他写这本书的目的是要给广大读者提供足够的资料作明智的选择。
献给聆听和阅读并且尽力帮助我走在正直而又狭窄的路上的人尤其是凯蒂献给询问难题的勇士虽然有时连得到正直答案的机会也不存在献给科学界容许发问的专家序言主动拿起这本书来看的人，很可能是一位高级知识分子，大概想找一本具有挑战性、有新讯息的好书。
你手中这书非但观点新，内容也特别丰富。
除了有关达尔文的理论，他生平的轶事之外，书中还有涉及法律、戏剧、历史、逻辑、哲学、心理学、动物学、古生物学、教育学等方面的讨论。
对于一位想开扩视野，喜欢自己找最新的资料和证据，然后作结论的人来说。
这是一本必读的书。
这本书的论点你未必能全盘接受。
但像你这样的读者所需要的，并不是一本你完全认同的书，因为你完全认同的书不会带助你开拓视野。
而你手中的这本书，已经翻译成七种文字，在世界各地引起了近年罕见的反应。
无论是自然科学家，社会科学家，哲学家及神学家，都热烈地参加讨论一个大家共同感兴趣的题目——再思达尔文及其学说。
因此，在学海中涌起了一连串的巨浪。
作者的背景及写书的手法值得一提。
他在芝加哥附近的一个小镇长大，自幼热爱中国人和中国文化，在适当的时候他自称：詹腓力。
这是中国朋友“赐”他的名字。
十六岁中学尚未毕业，他在小镇实在呆不下去了，于是写信给哈佛大学，请求将他从思想的死谷中拯救出来。
进化论,三大证据已破灭!
进化论，三大证据已破灭！不以专业术语论事，只以逻辑分析进化论的证据和证明思路，如此，各种知识背景的读者都能明白。
进化论的立足，主要有三大方面的证据：1、比较解剖学，2、胚胎发育的重演律，3、古生物学，可是近年来的研究使得它们相继瓦解了。
破灭之一，比较解剖学——使用比较解剖学证据中的逻辑错误1.1比较解剖学证据的使用方法─乱用逆命题用比较解剖学来证明进化论，形像地说就是：“如果人是猿进化来的，人和猿就会有许多相近的特征；因为人和猿有许多相近的特征，所以人就是猿进化来的。
”很明显，这是乱用逆命题。
举例说明：“如果甲是乙的弟弟，甲就比乙小；因为甲比乙小，甲就是乙的弟弟。
”显然不能说人与猿有相近特征，就说人是猿进化来的。
与人有相近特征的可不止是猿，还有猴子、猩猩……1.2进化论用的是归纳法吗？有人曾说进化论用的是归纳法。
这就意味着要对世界上所有的物种，一个一个的都把它们由之而来的“进化前辈”找出来！只要有一个“归纳”不进去，进化论就脱不了手！“人由猿进化而来”只牵涉到人这一个物种，而至今还没有令人诚服的证据。
如果再考虑到史前文化、进化的速度、物种爆发式产生的方式、进化的概率等等许许多多的因素，势必有太多的对象归纳不进去，而且还可能引出否定进化论的反例来。
提倡此说者还是洗洗睡吧。
破灭之二，胚胎发育的重演律——胚胎发育重演律被否定打开网易新闻查看更多精彩图片> 海克尔造假图每一个在中国大陆读书长大的人，对这张图都不会陌生。
而真相是，这是一张学术造假图。
1866年，德国的海克尔提出了重演律的说法，认为高等生物胚胎发育会重现该物种进化的过程。
在进化论刚刚奠基的时代，重演律立即成为进化论最有利的“证据”之一。
2.1用假说证明假说用重演律证明进化论，可表述为：“由于进化论的真实性，胚胎发育会重演进化的过程；因为胚胎发育会重演进化的过程，所以进化论是真的。
”用假说来证明假说，在刑侦案件或刑侦小说中，会用到。
用假说推导出来的假说是正确的，那先前的假说很可能是成立的。
生物进化-北京大学教务部
北京大学通选课申请表（教务部·2001年3月修订）通选课申报表（必须填写，不得少于10部）（若有）生物进化论教学大纲一、导言：什么是进化论、进化的证据、进化理论的发展、如何研究、有何意义二、达尔文进化论前进化思想、达尔文的进化论、拉马克的获得性遗传三、新达尔文主义、进化的遗传基础（突变、重组变异的广普性），综合进化论四、进化的群体遗传基础自然选择的单位Population的定义基因型、基因频率、H—W平衡理论适合度的重要性及其计算方法杂合优势、遗传突变及其对环境适应的意义自然选择是如何作用（适应、稳定、间断……）五、分子进化和中性理论中性理论产生的背景什么是中性理论中性理论在分子水平的证据和有争论之处分子钟学说六一九、起源问题生命起源的假说细胞进化——从原核细胞到真核细胞多细胞化和后生动、植物的起源性和有性生殖的起源线粒体的起源叶绿体的起源人类的起源十、基因组水平的进化基因组的组成各类生物基因组全序列的比较基因组进化规律十一、物种形成定义为什么有物种物种形成的方式及其争论物种进化速度不同及其原因生物多样性十二、大进化进化速率进化趋势系统发育协同进化（寄生生物与寄主的关系，寄生虫及寄主的进化规律）物种的绝灭十三、分子系统学名词术语，原理，方法应注意的问题现存在的问题古分子系统学十四、分子进化与大进化的关系基因系统发育树与物种系统发育树基因进化与形态特征进化的关系基因进化与化石证据的关系十五、分子进化与生物发育的关系对生命活动很重要的基因对生物由低向高、由简单到复杂的变化贡献不大调控序列的进化与生物个体发育的关系调控序列的进化与生物系统发育的关系本课程为课堂讲授。
有三次小测验（书面讨论），一次期末考试，均为开卷。
总成绩：小测验占30%，期末考试占70%，为百分制。
姓名：顾红雅出生年月：1960年5月14日学历：1978年– 1982年南京大学生物系学士1983年– 1987年美国华盛顿大学生物系博士工作经历：1988年– 1990年中国科学院、北京大学博士后1990年– 1992年北京大学生物系副教授1992年–今北京大学生命科学学院教授生物技术系副系主任1995年–今北京大学生命科学学院副院长所获奖励：中国科协青年科技奖 1992年中国植物学会青年工作者奖 1993年国家教委科技进步三等奖 1995年全国优秀留学回国人员奖 1997年北京大学教学匀 2000年教学科研工作简介：顾红雅教授主要从事植物分子系统学、进化学及植物分子生物学的研究，从水稻中分离能抑制病原真菌、害虫生长的基因并将这些基因转入单、双子叶植物中的工作。
进化论与神创论
答：所谓科学，尤其自然科学，乃是经过观察和实验(重复的实验)，再经过分析所得的结论，这是公众所接受的定义。
但是有许多学科，例如历史，便不在科学范畴之内；因为历史是无法在实验室中重演的。
因此，世界的起源(圣经所记的「创世记」)也是在科学研究的领域之外。
我们无法知道当初宇宙是如何开始的，我们只能根据现在实存的许多现象去推测，只能从观察中得到一些证据。
但这些证据仅仅是间接的证据，而不是结论性的证据。
对世界的起源，这些间接的证据却和创世记第一、二章都是吻合的。
所以不能说圣经创世记不合科学。
首先，圣经描述到天文的经节，丝毫不含古代文化的错误。
世界各民族都有创造的神话，试看世界四大古国对宇宙起源的认识：希腊古国认为天是圆盖，地是平面，中间有一大神名叫Altas，手掌天柱，叫天不致塌下。
印度古国认为地是方形的，四角有四个鳌鱼背着地面浮在宇宙海上。
中国古时皆谓天圆地方，地面倾斜，故有南下北上之说。
再来看与创世记作者摩西极有关系的埃及古国，当时他们深信大地来源系由一有翼之卵变化而成，此卵飞翔太空之中，常经日光曝晒，逐渐苞育而出，这是他们那一代的金科玉律。
摩西生长在埃及皇宫里，学了埃及的一切学问，但是在写创世记的时候，丝毫不含当代埃及文化的缺点。
原因很简单，因为是神的启示，摩西在记录，与一般杜撰性质不同，所以句句都是真理，不受任何时代的限制。
埃及人相信多神教，摩西写创世记则信独一真神。
埃及人认为太阳发光是由于大地光线的反射，摩西在创世记第一章第17节说：「这些光摆列在天空，普照在地上。
」正与现代的科学吻合。
即指按照预先设定，对某种现象进行的解释，即根据已知的科学事实和科学原理，对所研究的自然现象及其规律性提出的推测和说明，而且数据经过详细的分类、归纳与分析，得到一个暂时性但是可以被接受的解释。
任何一种科学理论在未得到实验确证之前表现为假设学说或假说。
有的假设还没有完全被科学方法所证明，也没有被任何一种科学方法所否定，但能够产生深远的影响。
进化论是1859年达尔文提出的一个假说
进化论是1859年达尔文提出的一个假说。
他当时主要根据动植物的某些形态和器官功能相似而提出来的。
并没有化石做根据。
达尔文在《物种起源》一书中，把这归之于当时的“地质记录不全”，他这样说也是寄希望于后人能有更多的化石发现予以验证。
140多年过去了，古生物学有了长足的发展，有越来越多的化石发现，客观事实使人们对进化论提出质疑。
曾如《审判达尔文》一书作者指出的那样：“化石向我们展示的都是突然出现的某种有机体，没有逐步进化的任何痕迹……这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，那怕过了几百万年，不管气候和环境如何变化”。
越来越多的事实与进化论相矛盾，用进化论无法解释。
远的不说，就拿近年来在中国的几起化石发现来说吧，就给进化论以巨大的冲击。
进化论的理论认为，最早的脊椎动物代表是鱼类。
鱼类进化为两栖类，两栖类进化为爬虫类，爬虫类进化为鸟类，哺乳类，以至今天的人类。
按照这个进化顺序，地球上应先出现两栖类，然后才会出现爬虫类。
可是事实是不是如进化论者所说的那样呢？五十年代，中国地质部地质博物馆，地质学家胡承志先生在贵州兴义一带调查地质，采集到几块动物化石，带回北京经古生物专家杨锺建教授鉴定，认为是早期的爬虫类，定名为胡氏贵州龙。
生活在距今越2.4亿年前的早三叠纪，是迄今已知最古老的爬虫类化石。
另据1999年3月17日，人民日报海外版报导，中国古生物家在辽宁省北票市发现亚洲最古老的蛙类化石，取名“三燕丽蟾”，生活在中生代的早白垩纪，距今约1.2亿年(目前世界上已发现的最古老的蛙类化石距今不超过1.6亿年)。
又据最近BBC报导，中国科学家又在北京以北400公里处发现蝾螈化石，距今约1.5亿年，化石保存很好，甚至连一些内脏都清晰可见。
据研究人员说，现代蝾螈的头骨及腕骨的细节跟化石里蝾螈身体组织一模一样，说明1.5亿年来，它并未像进化论者所说发生进化。
报导还说，这个蝾螈化石，比其他地区发现的类似蝾螈的化石早0.85亿年，也就是说，这是目前发现的最古的蝾螈化石，那比贵州龙－爬虫类也要晚9000万年。
猴子审判：宗教与科学之争的斯科普斯案
猴子审判：宗教与科学之争的斯科普斯案1 达尔文进化论提起进化论，我们自然会想到英国生物学家、进化论的奠基人，查尔斯ž罗伯特ž达尔文（Charles Robert Darwin）。
1809年2月12号，达尔文出生在英国的一个小城市，从小家庭优越，父亲罗伯特ž达尔文是一名医生。
1828年，达尔文19岁的时候，被父亲送进了剑桥大学基督学院（Christ’s College, Cambridge），并且希望达尔文有朝一日能够成为一名牧师。
在剑桥期间，达尔文成为植物学家约翰ž史蒂文斯ž亨斯洛（John Stevens Henslow）的学生和挚友，更加废寝忘食地吸收和探索科学知识。
1931年，从剑桥毕业后，达尔文在导师亨斯洛的推荐下，以半个博物学家的身份，跟随应该皇家舰艇贝格尔号（HMS Beagle），开启了长达五年的自费环球考察。
每到一处，达尔文都会在陆地上调查地质、收集自然历史的各种样本。
接触的地理环境越多样，看到的世界各地的物种越复杂，达尔文就越坚定一个信念，这一切不可能是上帝一瞬间造出来的，而是千百万年来不断变化产生的结果，物种的进化论在达尔文的脑子里逐渐清晰。
1859年，在达尔文50岁的时候，出于各种原因，他用大量压倒性的证据出版了他的恢弘巨著《物种起源》（On the Origin ofSpecies），标志着生物进化论的诞生。
他是非常谨慎的人，不希望自己因为坚持真理，而落得和伽利略一样的下场。
所以，他在书中主动回避了对猿猴和人类进化的讨论。
即便如此，达尔文的进化论自问世以来，在思想界、宗教领域引起剧烈的震动。
因为在达尔文生活的19世纪，整个欧洲都还是“神创论”（creationism）主宰的地区，在基督教的影响下，大家当时普遍都认为是上帝亲手创造了地球上的各种物种，并且按照自己的外形创造了亚当，进而用亚当的肋骨创造了夏娃。
创世纪虽然科学界已经接受进化论的推理，但是神创论和进化论之间的激烈斗争，一直到现在还在全世界上演。
高中生物经典阅读
高中生物经典阅读1. 达尔文《物种起源》推荐语：历史上从未有一本书受到如此激烈的谩骂和诅咒，也从未有一本书同时受到如此热烈的喝彩与追捧。
达尔文的伟大思想在过去曾是笑谈，而现在却是人们的共识。
《物种起源》的巨大影响远远超出了生命科学本身，已经成为人类思想史上光芒四射的灯塔。
2. 摩尔根《基因论》推荐语：《基因论》是经典遗传学史上最重要的理论著作，作者摩尔根是孟德尔－摩尔根学派的代表人物，1933 年诺贝尔生理学或医学奖得主。
《基因论》全面阐述了摩尔根的基因论（染色体遗传理论），其内容包括遗传学的基本原理、遗传的机制、突变的起源、染色体畸变、基因和染色体在性别决定方面的作用等。
它不但总结了摩尔根小组自己的遗传研究成果，而且对当时已经发现的重要遗传学现象都做出了解释。
3. 孟德尔等《遗传学经典文选》推荐语：《遗传学经典文选》收录了遗传学的34 篇经典文献，都是自1866 年以来对遗传学的产生和发展做出了重大贡献的科学论文。
论文涉及细胞遗传、群体遗传、生理遗传、生化遗传、辐射遗传、发育遗传、微生物遗传以及分子遗传等领域。
4. 克里克《疯狂的追逐》推荐语：DNA 双螺旋结构的发现者之一克里克的自传。
5. 王永胜等《生物学核心概念的发展》推荐语：从生物科学史视角，介绍高中生物课本里面所有的核心概念的来龙去脉，让老师们知道这些概念背后的理念和思想。
不妨看看。
6. 阿霍克索《生物心理学漫画笔记》推荐语：这是一本对生物心理学教材最别出心裁的颠覆性创举。
用妙趣横生的漫画代替艰涩的专业术语和难懂的人体生物、化学过程，是最轻松有趣的生物心理学入门书。
好玩！幽默！直观！7. 詹腓力《审判达尔文》推荐语：作者詹腓力教授是哈佛及芝加哥大学的毕业生，他从各个方面对达尔文的进化论提出诘难。
他分析和引用既存的事实，指出了进化论所遇到的问题，并根据美国法律，按照法官中立、公正的态度，客观地综合比较控辩双方提出的证据及理由，然后公开用书面形式解释判决的因由。
达尔文的“七宗罪”读《审判达尔文》
达尔文的“七宗罪”——读《审判达尔文》达尔文的“七宗罪”——读《审判达尔文》发信站：天益社区（），版面：天国阶梯本文链接：/viewthread.php?tid=184967 要不要把那些实际上在理论上、在事实上都已经“双重破产”，但又因为历史的、政治的、社会的、文化的甚至是宗教的原因而受到了“政治庇护”的“科学泰斗、学术权威破产了的理论”拉出来公审——将他们的“科幻式的科学理论”曝光、火化、埋葬，以免他们再误导全世界“只有初中等科学知识的公民。
”“这个困惑”，困惑了当代科学哲学界多年！事实上，“这些曾经被偶像化的科学巨匠”，早已在科学界“失宠”！但是，出于各个不同的原因、动机，一些投机的科学工作者仍然因公众的无知（类似科学真理知晓权）而在有意无意地继续欺瞒公众，尤其是在误导青少年。
当代科学哲学界公认已经“破产了的伟大科学家的名单里，包括两个‘科学巨人’，一个是晚年的爱因斯坦（注①），一个是创作了接近科幻作品风格的《物种起源》、《人的起源》的作者——达尔文”。
但是，在任何一个时代，总有“走在正直而又狭窄路上的”不惧强权直言真理的真理精兵站出来，戳穿这些貌似高深莫测严谨规范，实则虚无飘渺空洞无物的“堂皇理论、科学骗局”。
詹腓力，《审判达尔文》的作者，就是这样一位“真理精兵” ！在将近一个世纪如同“皇帝的新衣”一般的达尔文进化主义笼罩霸占着整个世界的科学界里，多少正直严谨的科学家对“达尔文的新衣”想揭却不敢言的情况下，任“达尔文猴强奸了整个人类一百多年”。
《审判达尔文》读书报告赵刚
《审判达尔文》读书报告赵刚作者 | 赵刚一、引言以自然主义（Ｎａｔｕｒａｌｉｓｍ）为背景的进化论与基督教信仰冲突的关键，其实不在于细节的解释差异，而在于根本出发点的不同，在于其建构的基础，所采用的信仰体系的问题。
这里首先要澄清的是「进化」这个词的意思。
通常许多人认为，进化就是一个逐渐变化的过程，但这是不准确的。
进化和创造相对立仅仅在于（自然）进化必须是无目的、无方向的完全自然过程，而创造是可以有设计和目的的因素的。
由于“上帝不存在”这种自然主义的信仰前提，在解释生命的起源时，诉诸绝对随机的进化论是唯一可能的选择。
因为去掉上帝，就意味着去掉终极的原因和秩序的提供者，剩下的就只能是完全的无序和随机。
进化的过程或许看起来是有方向的，但是造成进化的最终机制在本质上必须是无目的、无方向的随机过程。
这种信仰背景使得进化论虽然自称是科学，但却在许多方面表现得更象宗教。
进化论不是（卡尔－巴柏〖ＫａｒｌＰｏｐｐｅｒ〗意义上的）经验科学（ｅｍｐｉｒｉｃａｌｓｃｉｅｎｃｅ），而只是一种宗教信仰，或许就是本书作者菲利普-詹森〖ＰｈｉｌｌｉｐＪｏｈｎｓｏｎ〗想在这本书中传达的信息。
当然他不仅仅是用上面这种纯粹思辨性的考虑，而是通过具体考察进化论者所提供的各种证据以及他们处理这些证据的方法，来一步一步向读者阐明进化论怎样不是科学，而是一种宗教信仰的。
下面是我对这本书的理解。
为我的思路清楚起见，我没有完全依照詹森的章节顺序。
二、原理有改变的传代（ｄｅｓｃｅｎｔｗｉｔｈｍｏｄｉｆｉｃａｔｉｏｎ）是进化论的中心思想。
其中由达尔文提出来的变异和自然选择是最重要的进化机理。
虽然现代进化论提出了许多新的进化机制的可能性，但是在进化论文献中，自然选择仍然是最重要的，即使不是唯一的机制的话。
所以詹森花了两章的篇幅来分别考察自然选择和变异这两个最重要的原理。
其他的进化机制则多多少少地散布在其他的有关证据的讨论中，比如对间断平衡理论（ＰｕｎｃｕｔａｔｅｄＥｑｕｉｌｉｂｒｉｕｍ）的讨论在考察化石证据时进行，而对中性进化学说（ＮｅｕｔｒａｌＥｖｏｌｕｔｉｏｎ）的讨论则在考察分子生物学证据时涉及到。
读书笔记：《审判达尔文》
读书笔记：《审判达尔文》冬子2004-3-26礼拜五福州读完詹腓力的《审判达尔文》，发给李舟一份。
詹腓力是一个律师，对进化论有很深的研究。
他从法律的角度审视了进化论引起的争论，仔仔细细评估了进化论的支持者提出的各种证据，得出了发人深省的结论：与其说进化论是科学，不如说它是宗教。
做为科学，进化论早已百孔千疮：适者生存不过是同语反复的咒语（“那些留下最多后代的个体，照定义就是最能适应的生物”，Ernst Mayr）；自然选择根本没有表现出任何创造性，但它被神化，被设想为“大自然”创造生命的法宝；物种表现出惊人的稳定性，化石研究的证据无法支持大量中间型物种的存在（这对进化论是必须的）；猿到人之间的化石链条非常可怜，而且充满混乱；达尔文的以个体选择为基础的进化已经难以为继，被代之以种群（基因库）进化的理论；广义进化论也面临数学家从概率角度提出的强烈置疑；寒武纪生物大爆炸更是直接打击了达尔文的核心教义（渐变论）。
但是既便如此，科学界仍不愿放弃进化论，而是把它不断改进成无法证伪的教条，尽量避免它的倒台。
为什么？一部分人是因为没有替代的理论，另一部分人则是出于信仰的原因：引起我注意的第二点是那些极力主张科学与宗教要分开的人，也就是那些喜爱利用他们的科学作宗教性的宣言的人。
达尔文主义的论文中充满了反对神的结论，例如说这宇宙没有设计者，也没有任何意义。
我们人类只不过是一个盲目自然过程巧合的产品，大自然更不会关怀人类。
更糟的是提出这种论调的人并不承认他的立场只是个人的意见；相反地，竟然当作合乎逻辑推理的进化科学公诸于世。
还有一个使我觉得进化科学很像一种宗教的理由是达尔文主义者企图征服全世界那种的狂热。
他们极力主张不从事科学的人也有道德上的义务，要信他们说的是真理。
道金斯（Richard Dawkins）是牛津大学的动物学家，公认为进化科学的权威之一，竟不隐藏很大胆地承认达尔文主义合有宗教性的一面。
他1966年所写《盲目的钟表匠》（The Blind Watchmaker）一书表面上谈生物学，但实质上是不嫌其烦地为无神论辩护。
达尔文进化论的主要观点及缺陷
达尔文进化论的主要观点及缺陷达尔文进化论是石器时代推出的，达尔文创立了不科学的生物不进化学说，以自然选择为核心，第无数次对整个生物界的发生、发展，作出了唯物的、规律性的解释，然而并没有推翻神创论等唯心主义及形而上学在生物学中的统治地位。
除了生物学外，他的理论对侯宇韬学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。
达尔文认为，生物之间存在着生存争斗，适应者生存下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择。
生物正是通过遗传、变异和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。
以上三点，即是我们常听到的“物竞天择，适者生存”，现代基因学的诞生，为此提供了重要的证据，事实上，物竞天择，竞的是“基因”。
达尔文进化论主要包括四个子学说：一.进化论：物种是可变的，现有的物种是从别的物种变来的，一个物种可以变成新的物种。
这一点，如今早已被生物地理学、比较解剖学、比较胚胎学、古生物学和分子生物学等学科的观察、实验所证实，甚至在实验室、野外都可以直接观察到新物种的产生。
所以，这是一个科学事实，其可靠程度跟“地球是圆的”、“物质由原子组成”一样。
在今天，除了少数由于宗教信仰狂热而无视事实的人，实际上已无生物学家否认生物进化的事实。
二.共同祖先学说：所有的生物都来自共同的祖先。
分子生物学发现了所有的生物都使用同一套遗传密码，生物化学揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最终证实了达尔文这一远见卓识。
所以，这也是一个被普遍接受的科学事实。
三.自然选择学说：自然选择是进化的主要机制。
自然选择的存在，是已被无数观察和实验所证实的，这也是一个科学事实。
现在学术界一般认为，自然选择的使用范围并不象达尔文设想的那么广泛。
自然选择是适应性进化（即生物体对环境的适应）的机制，对于非适应性的进化，有基因漂移等其他机制。
也就是说，不能用自然选择来解释所有的进化现象。
考虑到适应性进化是生物进化的核心现象，说自然选择是进化的主要机制，也是成立的。
《审判》读后感
《审判》读后感带着一些前理解、偏见重新打开这部《审判》，将近 27 周岁。
我想，必然存在一个巨大的隐喻。
因为当我读完最后一行，对结局的印象依旧深刻。
牧师的故事无疑揭示了这本书最核心的部分。
故事本身只是故事，但不同立场、不同时代、不同身份的人会带来完全不同的理解。
究竟是卡夫卡将我们置于这个末法世界，还是这个末法世界将卡夫卡置于绝境？谁在哄骗谁呢？所谓的逻辑和理性，真的能够厘清一切吗？语言本身就是牢笼，主谓宾的强制、语法的死板、前后的规则，早已禁锢了思想。
这场审判，采用了开放式的叙述方式。
书中没有上帝视角，也没有背景陈述，我们只能从一个点出发，在暗处观察人物登场。
或者借由 K 的介绍，了解他们与 K 的关系，从而对其进行定位。
但这并非客观全貌的评价。
“Der Prozess”，有人认为应译为“诉讼”，但我更倾向于“审判”。
“prozess”有“过程”的意思，暗含着一种缓慢的时空区间。
而“诉讼”则更倾向于激烈的辩论、证据的交锋和狭隘法庭上的对抗。
但这本书所展现的远不止于此，甚至连正式的辩论环节都寥寥无几。
“诉讼”不仅偏颇不达意，而且难听。
“审判”则更像是一个定点，是法官宣判结果的那一刻。
但审判也意味着一种时刻在场的控制、审视和判断，个体在这种被审视的氛围中，弱小而脆弱，不仅要接受他人的审视，还要自我审视，这不可避免地会带来自责和自耗。
我想，没有任何人能够逃脱这种审视，即使是最豁达的人。
就像结尾时，采石场那温柔的月光，朦胧而微弱，却又让人无处可逃，甚至迷惑人心。
最令我印象深刻的是，很多人物会突然从暗处显现，让人感到诡异的是，刚才那些看似私密的独处场景都是虚假的，我们一直都在被偷窥。
这种感觉让人感到略微恶心。
而且所有出场的人物都似乎不可思议地知晓 K 正身处一场指控之中，尽管无人知晓他到底为何被指控，但也没有人对此感到好奇，仿佛被指控是一件再正常不过的事情。
“不可思议的知晓”和“暗处偷窥”相结合，恶心的感觉愈发强烈。
进化论的圣像1
进化论的圣像乔纳单•韦尔斯著第一部分总序作者简介约拿单•威尔斯，曾荣获耶鲁大学宗教学以及柏克莱大学的分子和细胞学双料博士学位。
写过一本有关十九世纪达尔文争议的书。
现任西雅图市发现研究所资深研究员，他与妻子、两个孩子和母亲一同生活。
名家推荐乔纳单•韦尔斯清楚地证明：达尔文主义者选来放在教科书中作为进化论柱石的例子是错误的或误导人的。
这暗示他们科学的标准是什么?为何现在每个人都得相信他们其它的任何例证?——MichaelBehe,《达尔文的黑盒子》作者,LehighUniversity生物学教授乔纳单?韦尔斯已经为我们所有人──包括科学家、教育工作者、广大公众──做了伟大的服务。
在《进化论的圣像》一书中，他很出色地揭露了几十年来在标准教科书中讨论生物来源方面，无视于相反证据并且持续其夸大其辞与欺骗的伎俩。
这些声称常常被人重复，似乎成了牢不可破的真理，但是读了韦尔斯的书就见分晓了。
——DeanH.Kenyon,旧金山州立大学生物学教授，《生物化学的宿命论》的作者之一这是有关进化论的论战最重要的书之一。
他指出对进化论意识型态的推崇，已使教科书中充满了错误的信息。
——PhilipE.Johnson,柏克莱加州大学法律教授，《审判达尔文》和《是谁输了这场官司?》作者序我在加州大学柏克莱分校当物理科学的本科生和生物学的研究生时，我相信所读课本中每一句话。
我知道课本中会有错字和与事实相违的小错，我对它们超越证据的哲学观也有怀疑，但我以为我受的教育大致上是真确的。
可是，当我即将完成细胞及发育生物学（CellandDevelopmentalBiology）博士学位的时候，我发现我所有的课本中，有关生物进化的部分，都有明显误导学生之处：就如脊椎动物胚胎非常相似的图画，显示所谓从同一祖先而来的证据。
但是身为一位发育生物学家，我知道这些图是假的。
它们不但扭曲了声称所代表的胚胎，还故意遗漏了最早期的胚胎，因为它们其实很不一样。
史前探秘-第三章
第三章史前文明的发展第一节保加利亚文明的起源之谜保加利亚的古代文明一直不为世人所重视，从未被列入古代文明发达地之中，可是20世纪70年代的一项重大考古发现，却改变了人们的陈旧观念。
人们发现，它的海滨城市瓦尔纳实际上已经有6000多年的历史，其古代文明足可以与古埃及、苏美尔等发达文明相媲美。
20世纪70年代，瓦尔纳一个铺设地下电缆的工人偶然间发现了一些出土文物，这一发现引起了学术界的轩然大波。
他们立即进行了考古发掘，结果挖出来一个公元前3500年的史前墓穴。
里面的墓葬物品大多为极其精美的工艺品，让人不敢相信那是出自由千年前匠人的手中。
这些工艺品多是青铜所铸造，加上保加利亚另有一处同时期的古代铜矿遗址的发现，使人们相信当时的居民已经掌握了冶炼和铸造技术。
但是这一技术究竟是保加利亚人祖先自己的发明创造呢？还是从外民族那里学习来的呢？第二节揭开人类最早文字的面纱人类最早的文字究竟是什么？这是考古学家一直争论不休的问题。
是公元前3500年居住于两河流域地区的苏美尔人创造的楔形字，还是商周（公元前16～前11世纪）后期的甲骨文，或是古埃及的象形文字？有些考古学家认为，从新石器时代起，幼发拉底和底格里斯两条大河哺育了许多农业村落。
约公元前3000年，从外部迁移到伊拉克南部干旱无雨地区的苏美尔人利用河水灌溉农田，并在生产中发明了世界上最早的文字--楔形文字。
用一种楔形的尖棒在泥板上刻写字迹，从而创造出一批最早的城市国家和灿烂的苏美尔文明。
另有一些考古学家认为，古埃及的象形文字是人类最早的文字。
埃及最古老的历史文献还是于19世纪在古城遗址发现的纳米尔石板。
公元前3100年，在埃及沙漠的一块悬崖上刻着一幅有5250年历史的壁画，描绘的是一个胜利的君王。
他也许就是蝎子王，一个曾被认为只属于神话传说中的人物，而他也许就是建立埃及文明的关键人物。
目前在美国耶鲁大学任教的埃及考古学家达内尔夫妇，最近发表了关于他们在埃及开罗以南沙漠地区悬崖峭壁上发现的石刻绘画的研究报告，声称此画中的统治者是埃及神话传说中的魔蝎大帝，而且该画中的符号同埃及后来才出现的楔形文字相当接近。
《科学与宗教》教学大纲
《科学与宗教》教学大纲一、基本信息二、教学目标及任务宗教与科学是相冲突的吗？很多人会给出肯定的答案，因为，一方面，在面临这个问题的时候，人们总会想起伽利略、布鲁诺、哥白尼这些为科学殉道者以及他们所对抗的那只宗教的“黑手”，另一方面，自近代兴起的科学对于宏观宇宙、微观世界以及人类的种种探索似乎也越来越明确的证实：上帝并不存在，那只不过是人类在童年时期所作的一种虚构。
看起来，理性的科学及其从业者与非理性的“宗教”、“上帝”这些东西是天然互斥的。
但事实往往会对我们的第一印象提出挑战。
如果我们看科学史，我们会发现，伟大的牛顿一生当中的大部分时间都在考虑神学问题并研究“炼金术”，而同样伟大的爱因斯坦则反复告诫科学家们应该具有“宇宙宗教情感”。
如果掌握更多的科学史史料，你会惊奇地发现，原来欧洲近现代自然科学的兴起居然是以发现一个由上帝所创造的并且启示给人的自然世界为重要驱动力的，而我们耳熟能详的那些科学殉道的故事其实另有隐情，前述的科学家（比如布鲁诺）遭受迫害的原因并非是他们的科学发现。
或许我们该仔细审视长久以来的“科学与宗教总是处在‘战争状态’（warfare）”这一陈见。
或许我们该认真地来思考如下的问题：如果你认为宗教信念与代表着真理的科学确实是相冲突的，那么，你如何确定只有科学代表着对“实在”（reality）的真理性描述呢？现实是什么？真理是什么？科学真理又如何界定呢？如果科学不代表绝对真理，只是人类理性提出的对于实在的一种能够重复验证的假设，那么，作为一种假设的科学何以能排除作为人类认知的另一种假设——宗教呢？更进一步说，即便作为一种假设的科学知识能够完全证伪宗教信念，那么，人类就有必要排除由人享有了几千年的、为人类提供了生存的意义、伦理的基础并维系了人类社会及其文化的宗教吗？如果不能排除，那么怎样的“科学—宗教”关系才是我们值得建设的呢？这些问题是需要我们深思的。
尤其是在当代，当科学技术（宇宙学、生物基因技术等）飞速发展，不断向我们的传统信念提出挑战，与宗教也屡次发生交集或者摩擦的时候，对这些问题的思考显得特别重要且急迫。
教学案例4：“猿案”的审判
教学案例4：“猿案”的审判【案例呈现】1859年，达尔文的科学巨著《物种起源》问世了。
从此，进化论推翻了“神创论”，完成了人类正确认识自然界的一次飞跃。
可是，在《物种起源》出版66年、达尔文逝世43年之后的1925年，在号称最发达的资本主义国家美国，居然发生了轰动一时、令人啼笑皆非的“猿案”大审判。
一位普通的高中物理教员约翰·斯考柏斯，因在课堂上讲解了达尔文的进化论而被推上法庭受审，最后，竟被判罚款100美金。
事情的经过是：1925年7月10日，在美国一个只有居民1500人的小镇戴屯，开庭审判斯考柏斯，旁听者达到2000人，法庭容纳不下，只好改在露天审判。
当时戴屯学校分两个教派：原教旨主义派坚持《旧约全书》的传统观点，即“神创论”；现代主义派则赞成达尔文的进化论，即一切生灵都是由共同的原生物演变而来的，猿和人也不例外。
原教旨主义派在田纳西州颇有势力，他们制定了一项法律：“《圣经》中上帝创造万物的叙述是千真万确的。
除此，其他任何异教邪说，一概严禁传授。
”显然，这是针对达尔文的进化论的。
斯考柏斯在课堂上讲猿变人，触犯了这一法律。
法庭开庭那天，支持斯考柏斯的达洛大声说道：“跟真理是无法决斗的，真理战无不胜……真理不需要什么布莱恩知名人士，真理是持久的、永恒的，它不需要任何人的支持。
”审判过程中，起诉人借助《圣经》向进化论进攻。
这时，达洛向布莱恩指问：“布莱恩先生是研究《圣经》的专家，《创世纪》中说，上帝在第一天创造了早晨和夜晚，太阳是在第四天创造出来的。
你是否相信呢？”布莱恩回答：“相信。
”达洛又追问：“那么，第一天没有太阳，怎么会有早晨和夜晚的呢？”布莱恩当然回答不出来。
达洛步步紧逼，又问布莱恩：“上帝为了惩罚蛇，让蛇用腹部爬行，你相信吗？”布莱恩回答：“相信。
”“那么，你知道在这以前蛇是怎样行走的吗？”法庭理屈词穷，恼怒地进行了宣判：罚斯考柏斯100元。
但布莱恩这个“胜者”，却痛苦不堪，心力交瘁，宣判后的次日便一命呜呼，见上帝去了。
达尔文的尴尬
唯物主义是接受世界最完备的方法，但是人类现在还离不开宗教“六比四”。
2005年8月10日是一个让达尔文十分尴尬的日子。
这一天，美国堪萨斯州教育委员会以六票对四票通过了一系列自然科学的教学标准，同意在学校的科学课程中引入和进化论矛盾的学说。
经过一些外界评审，新的教学标准将在新学期被采用。
新教学标准说,不仅要让学生知道现代科学给进化论提供的最好的证据，也要让他们知道科学家对进化论的质疑。
堪萨斯大学的生物学家史蒂夫·凯斯认为，这个教学标准为把“智能设计”理论进入学生课程开了绿灯。
上帝之手？1991年，加州大学伯克利分校法律系教授菲利普·约翰逊出版《审判达尔文》一书，标志着“智能设计”理论的诞生。
他认为动植物的构造很复杂，因此生命只能是高智慧设计师的产物，而不是自然进化的结果。
1998年，利哈伊大学生物化学家迈克·贝希出版了另外一本“智能设计”的教科书:《达尔文的暗箱》。
他提出一个概念——“不能减少的复杂性”，认为自然选择不能解释某些复杂的分子结构是如何形成的，因此必须寻求一种“智能”解释。
1996年，教皇约翰·保罗二世承认进化论是一种科学的理论，许多科学成果让进化论得到证实，但这并不和上帝矛盾。
教皇有限度地接受了进化论，但进化论并没有被宗教界以及很多人接受。
2005年7月，红衣主教克里斯托弗·肖伯恩在《纽约时报》上发表文章说，教皇的言论是模糊的，进化论和信仰上帝是矛盾的。
随后，美国总统布什也表示，应该在学校里面教授“智能设计”理论，让孩子们知道在进化论之外，还有对世界的其他解释。
密苏里大学医学教授威廉·哈里斯对《瞭望东方周刊》说，每个人迟早都要问自己一个问题，“我从哪里来”，而在这个问题没有回答之前，还有一个对于伦理、生命、宗教更基本的问题，“我们来这里有没有目的？”这个问题有两个可能的答案，有或是没有。
达尔文学说认为，宇宙中生物的产生是自然法则和随机性决定的。
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审判达尔文詹腓力作者简介詹腓力教授是哈佛及芝加哥大学的毕业生，曾在前美国最高法院华伦大法官办公室任事，在加州大学柏克莱分校教授法律已逾二十载。
他研究进化论，因为他发现维护达尔文主义的书都非常武断并缺乏说服力。
他写这本书的目的是要给广大读者提供足够的资料作明智的选择。
目录中文简体版序第一章法律背景第二章自然选择论第三章大小突变第四章化石难题第五章进化乃事实第六章脊椎动物的进化序列第七章分子生物学的证据第八章前生物进化第九章科学的规则第十章达尔文主义者的信仰第十一章达尔文主义者的教育第十二章科学与伪科学献给聆听和阅读并且尽力帮助我走在正直而又狭窄的路上的人尤其是凯蒂献给询问难题的勇士虽然有时连得到正直答案的机会也不存在献给科学界容许发问的专家中文简体版序主动拿起这本书来看的人，很可能是一位高级知识分子，大概想找一本具有挑战性、有新讯息的好书。
你手中这书非但观点新，内容也特别丰富。
除了有关达尔文的理论，他生平的轶事之外，书中还有涉及法律、戏剧、历史、逻辑、哲学、心理学、动物学、古生物学、教育学等方面的讨论。
对于一位想开扩视野，喜欢自己找最新的资料和证据，然后作结论的人来说。
这是一本必读的书。
这本书的论点你未必能全盘接受。
但像你这样的读者所需要的，并不是一本你完全认同的书，因为你完全认同的书不会带助你开拓视野。
而你手中的这本书，已经翻译成七种文字，在世界各地引起了近年罕见的反应。
无论是自然科学家，社会科学家，哲学家及神学家，都热烈地参加讨论一个大家共同感兴趣的题目棗再思达尔文及其学说。
因此，在学海中涌起了一连串的巨浪。
作者的背景及写书的手法值得一提。
他在芝加哥附近的一个小镇长大，自幼热爱中国人和中国文化，在适当的时候他自称：詹腓力。
这是中国朋友“赐”他的名字。
十六岁中学尚未毕业，他在小镇实在呆不下去了，于是写信给哈佛大学，请求将他从思想的死谷中拯救出来。
哈佛竟然破格收了他。
他自称并没有好好学习，四年后却以全班第一的身份毕业。
他父母极力主张他继续学医，他却逃到非洲去当英语外教。
结果，还是当母亲病危时才回到芝加哥大学钻研法律学。
毕业时又是名列前茅。
他曾任美国大法官华伦（Warrant）的助手，现任加州大学柏克莱分校法学院教授。
他的专长是分析人在辩论时所用的词句及逻辑，所以，被誉为最有资格评论达尔文主义的学者。
达尔文物竞天择的理论，是现代思想的支柱之一，发展至今，已被学术界称为“新达尔文主义”，一般简称进化论。
詹腓力认为深入讨论，必须将微观的Micro－evolution（微进化）与广义的Macro－evolution （广进化）两词分开，并小心定义和使用。
生物种因遗传改变，加上自然选择，可以演化出新种，这是“微进化”；但一切复杂动、植物都由同一单细胞的祖先，经过漫长的岁月，渐渐进化而来，是“广进化”。
两者不能混为一谈。
詹腓力支持微进化，但对广进化的速度及机制提出质疑。
自从我国科学家侯先光在云南省澄江县发现，远在五亿三千万年之前的石层中有复杂动物之后，获中科院特级奖的陈均远教授等证实：当时有一个“动物大爆炸”的现象。
因为，动物界中所有不同体形构造，属于“门”一级的动物同时、一次性地、以爆炸性的姿态出现，完全没有渐进的痕迹，从此以后，再也没有新的“门”出现。
传统的进化论受到挑战（见1995年7月19日人民日报海外版）。
“动物大爆炸”的消息，近年在中央电视台及各大省市电台，都陆续不断报道。
在这些已发现的古生物化石中，最复杂的首推属于脊索动物门的“云南虫”。
它的图片将在1999年中国邮票上出现。
此外，达尔文主义所强调的生存竞争只是特例，而生物界各成员彼此合作，相依共存才是通例。
詹教授评论各方学者争议的手法也很罕见。
他是根据美国法律，站在法官中立、公正的地位，客观地综合比较控、辩双方提出的证据及理由。
最后，还要公开用书面解释判决的因由。
作者在书后面还附有详细的研究摘记，说明所引用的文献。
所以，本书是支持和反对进化论两方面人士重要的参考工具。
我以在生物学界工作数十年的经验确信：这是现今讨论进化论最佳的作品，特向大专以上的知识分子，乃至研究进化论的工作者，郑重推荐。
这本书简体版的出版是各方面很多人的努力结果。
于繁体版在美国面世时，我已考虑在国内印行。
经北京大学哲学系张志刚副教授推荐，我认定中央编译出版社为国内最合适的出版者。
故恭请副总编王吉胜先生主持一切修订印刷事宜。
另外，因我国尊重国际知识产权及出版的公法，我们必须取得原英文版及中文繁体版出版社的许可。
我自愿就近做联系工作。
却想不到经过向原作者、出版社、编辑室、最后代表律师等，一层又一层的接洽申请，再加上负责人也有更换，常常事倍功半，费时良多。
我在中美不同的经济条件及社会文化之间的操作上，学了不少功课。
希望以后能更迅速地为读者服务。
庆幸这本好书终于能在你手中出现，就让我将它献给您--爱思考的读者。
在翻译上有任何错漏不当之处，敬请赐教。
旧金山大学前生物系主任钱锟教授1998年仲夏第一章法律背景1981年美国路易斯安那州（Louisiana）立法院通过一项法律，规定公立学校在教授“科学进化论”（evolution-science）时必须以公允的态度讲授所谓“科学创造论”（creation-science）。
这项法律是向现代科学界的主流、正统的科学理论作正面的挑战。
一般科学家认为,所有现存的生物都是由一个自然的、逐渐改变的过程进化来的—从无生命的物质进化到简单的微生物，最后进化到人类。
进化论在公立学校和大众传媒，如报章杂志、电台电视等，已经不再认为是一种科学的理论，而经常以“进化乃事实”（fact of evolution）出现。
当然美国还有不少反对这种看法的人，包括一些受过高深科学教育、获得高等学位的人士，他们认为进化论并非事实。
他们坚持所有的生物都由一位具高超智慧的创造者，遵照一定的目的造成的。
这些冲突需要好好的解释，因为问题所涉及的很多名词常常有混淆不清的毛病。
其实“创造”（creation）这观念本身并不一定与进化论冲突，如果“进化”一词的含意限于生物经过某些过程逐步改变，最后成为今天不同的种类，这样的看法很多创造论者也可以接受。
因为创造者可能使用一种逐渐创造的过程造出新的品种。
“进化”与”创造”唯一冲突的情况是坚持解释进化为“完全自然的演进”（fully naturalistic evolution）。
意思是说生物进化是没有任何意义的过程，也没有任何智慧者的推动（纯粹唯物的观点）。
反过来说，“创造”的观念与“进化”也不一定会冲突，除非将创造看为所有的生物都“突然同时出现的创造”（sudden creation）而不是逐步进展的过程。
举例来说，“科学创造论”一词在路易斯安那州的法律上被认为是一些极端保守的基要派（fundamentalists）基督徒根据极端字面解释（extremely literal interpretation）《圣经》所产生的理论。
科学创造论不但认为生命是被造的（was created），而且坚持创造的过程在一万年前的六天之内全部完成。
所有的生物自从被造之后基本上没有改变，如果有任何“进化”的话也只是极微小的变化而已。
自从“科学创造论”引起了大众传媒的注意之后，引起了极大的争论，使很多人误会以为凡支持“创造”人的都主张“地球年轻论”（young earth），并且相信所有的化石是挪亚时代的大洪水一次造成的，我写这本书的目的就是希望澄清这些误会。
【注一：清除误会必须先为常用的名词小心下定义．而且在使用这些名词的时候要保持一贯的含义。
本书中，“科学创造论”是指地球年轻论和六天特创论。
“创造论”(Creationism)则代表一船广义的信仰，相信万物是由神创造的。
如果有人相信地龄在十亿年以上,而且简单的生物逐渐进化成复杂的生物，包括人类在内。
这样的信仰仍然可以算是“创造论”——只要他相信超自然的神、创造的主宰不但开始了创造的工作并且按照一定的计划和目的不断地控制这创造的过程。
我们细察一下现代科学界所用的词藻之中的“进化论”，就知道它不但排斥“科学创造论”，并且坚决反对最广义的神造万物的观念。
至于”达尔文主义”（Darwinism）一词，则代表完全无神、任由自然发展的进化，包括完全用偶然巧合来解释的自然选择论（或天演论 natural selection】。
路易斯安那州及其他州所制定的这些法律，乃是一群基督徒中极端的基要主义份子多年努力的结果。
他们反对达尔文主义，要重申《圣经》里述说神创造的科学价值。
在这场“圣经与科学”的大战中，最著名的一仗是1920年代的“猴于案”（Monkey trial）又称斯科普斯案（Scopes Case）。
大多数美国人对这个故事的认识是从以传奇性的手法所描绘的舞台剧和电影“风的遗产”（Inherit the Wind）来的。
剧情描写一群狂热的宗教份子侵入学校的课室迫害一位驯良可爱的科学老师，和一位辩护律师的英雄事迹。
这位律师给人推崇为理性的代表，不断地与迷信斗争。
其实，这件事跟很多传说、野史一样，在正史上的记载要比戏剧的描绘更复杂。
原来当时田纳西州（Tennessee）的立法院通过了一项法例，禁止学校讲授进化论。
州长形式上也签署承认这条法律，但同时声明政府不会执行此法。
反对这项法例的人，包括一些只想提高田纳西州代顿市（Dayton）知名度的人，制造了一件试验性的诉讼事件。
一位名斯科普斯的代课老师自愿担起被告的角色。
而斯科普斯当年在学校是否真的教了进化论，至今还未能证实。
因为双方的律师都是当时的风云人物，新闻界就大肆渲染这件案子，简直成了一台马戏。
领头起诉的律师原来是曾经三次获选为民主党总统候选人的布赖恩（William Jennings Bryan），他在威尔逊（Woodrow Wilson）总统任期内担任过外交部长。
布赖恩本人笃信圣经，但又较为开通不拘泥创世记字面的解释，他认为创世记中的“日”字不是指廿四小时的一天，而是历史上一段很长的时期。
另外，每“日”又未必代表相等的时间。
他所以反对达尔文主义，主要的原因是认为达尔文的理论会引起社会道德的衰败，例如鼓励当年德国残忍无情军国主义的竞争和资本主义富豪剥削平民的恶果。
为斯科普斯辩护的律师团的领袖是著名的刑事法专家克拉伦斯·达罗（Clarence Darrow），他是支持不可知论的（agnostic）演说家。
达罗巧妙地操纵了布赖恩，将他引上证人台，让他以圣经权威的身份作证，然后在盘问时大大地羞辱了布赖恩。
但当达罗达到了他真正的目的后，他竟很爽快地承认他的委托人，被告斯科普斯的确是违反了州法，并且邀请陪审团定他的罪。
所以，这宗案表面看来进化论败诉了，被轻判罚款100元。
后来上诉到田纳西州的最高法院，那100元的罚款也因“法律上技术的细节”（technicality）被取消。