高等职业教育与大学之道
《大学之道》课堂实录
大学之道课堂实录学习目标1.梳理“三纲八目”的具体所指及其内部关联。
2.思考“大学之道”对塑造知识分子“家国一体”人格的作用。
3.联系日常生活，体悟“大学之道”的现实价值。
教学思路活动一：画导图，理清三纲八目活动二：广联系，领会家国担当活动三：善思考，体悟现实意义同学们，大家好。
今天我们一起学习《大学之道》。
这节课我们有三个研习目标。
第一，梳理“三纲八目”的具体所指及其内部关联。
第二，思考“大学之道”对塑造知识分子“家国一体”人格的作用。
第三，联系日常生活，体悟“大学之道”的现实价值。
接下来我们进入情境。
我校文学社将举办关于诸子百家的“百家小讲坛”系列微讲座。
前期的准备阶段，鼓励同学在学校论坛积极发帖，大胆说出自己对孔孟老庄、墨子韩非学说的独到见解。
后期将推选创意性强、互动次数多、讨论热度高的十篇帖子，并邀请他们的作者作为“小专家”做微型讲座。
我班同学选择以《大学之道》为基础，撰写关于儒家学说的帖子。
活动一：画导图，理清三纲八目《大学之道》提纲挈领地论述了三纲八目的体系，他们之间有很强的联系。
在学习任务当中，我们安排了画思维导图的任务，来帮助同学对三纲八目进行理解。
接下来我们先来理解三纲。
三纲中的第一条明明德，它的意思是彰显自己美好的德行。
三纲中的第二条亲民，它有两种解释，一种解释是亲近爱护百姓，另外一种解释是使天下人能够去旧立新，去恶向善。
也就是说，自己明明德是不够的，还要让百姓也明明德让天下都明明德。
那么三纲中的最后一纲止于至善，它的意思就是达到道德修养的最高境界。
三纲中明明德是“修己”的心行阶段，侧重于内圣。
亲民是“达人”阶段，侧重于外王。
那么三纲中的最后一条止于至善，则是前两者的最终目标，也是理想境界。
三纲构成一个由初级到高级、由个体到群体的实践步骤，它体现的是儒家一贯倡导的积极入世、勇担责任的思想。
接下来我们一起来理解八目。
图片古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
2023年教育学习题库
第一章教育与教育学概述一、填空题1．教育学的研究对象是研究_______，揭示教育规律。
2．中国乃至世界上最早的一部教育专著是《_____》。
3．教育是人类社会特有的一种______，是培养人的一种社会活动。
4．教育经历了原始社会教育、_____、现代教育的发展过程。
5．教育现象涉及_____和_____。
6．教育规律是_____的高度概括，但它不等于教育规律，甚至有些教育经验不一定符合规律。
7．我国的_____是世界上最早的教育文献，比西方古罗马昆体良的_____还早32023。
8．1632年，著名的教育家_____出版了《_____》，它是近代最早的一部系统论述教育问题的专著。
9．广义教育涉及 ____、____、____。
10．狭义教育可以作为_____的同义语使用。
二、单项选择题1．教育学成为一门独立学科的标志是诞生了夸美纽斯的《______》。
A、教育论B、大教学论C、普通教育学D、师论2．实验教育学的代表人物有_________。
A、杜威B、赫尔巴特C、梅伊曼D、桑代克3．第二次世界大战后涌现出来的世界著名教学理论有_________。
A、《学科结构理论》B、《教育与发展》C、《雄辩术原理》D、《范例教学理论》4．古代教育具有_____。
A、阶级性、等级性B、生产性、阶级性C、生产性、等级性D、生产性、科学性5．教育的基本形态有_____。
A、家庭教育、学校教育、社会教育B、初等教育、中档教育、高等教育C、成人教育、职业教育、学校教育D、家庭教育、学前教育、学校教育6．学校教育产生于_______。
A、原始社会B、奴隶社会C、封建社会D、资本主义社会7．（）被人们看作是教育学形成独立学科的开始。
A、夸美纽斯的《大教学论》B、洛克的《教育漫话》C、卢梭的《爱弥尔》D、赫尔巴特的《普通教育学》三、名词解释1．教育2．教育学3．《大教学论》四、简答题1．教育要素及其之间的关系。
2．现代教育发展趋势。
“大学之道”的合理性透视
按道理， 技能和素养应该是紧密相关的， 技能与道义结
在： 虽成功地移植了西洋的教育制度， 却未能很好地继承中 合才能成为大 但如 家， 今在大学里这两者往往被人为割裂开
国人古老的“ 大学之道” 。迄今， 我们缺的不是“ 国际视野” ， 来。在就业形势严峻的当下， 社会对于大学的期望和评价更
３ ７
“ 权学交易” 似乎已成为常态， 上至院士与大学校长下到普通 种意义上， 也使得社会逐渐失去发展动力。
２１ ０ ０年第 １ 期 总第 １９期 ８
黑龙江高教研 究
Ｈ ｉ ｎｊ ｎ ｅｅｒｈｓｏ ｉ ｅ Ｅ ｕａｉ ｅｏｇｉ ｇＲ ｓａ ｅ ｎＨ ｇ ｒ ｄｃｔ ｎ ｌ ａ ｃ ｈ ｏ
Ｎ ． ０１ ｏ １２ ０ ｓｒａ． ｏ １ ９ ｅｉ １ Ｎ ． ８
“
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Ｔ 学 之 道 ”的 合 理 ， 透 视 Ｋ 陛
的角色发生了翻天覆地的转变， 益强调大学的职业培训功 来看待接受教育的必要性 ， 日 最终导致当代大学生不仅缺乏人 能， 而淡化了学生个体心智和能力的全面发展； 强调大学为 文修养， 而且高分低能。酿成这样的恶果， 充分表明， 有的选 经济服务的有效工具， 而忽略了大学对社会的文化建树。然 择都发生在发展主义框架内， 而框架本身是无力选择的。无
收 稿 日期 ：０ ９—１ —１ ２０ １ ８
作者简介 ： 曾
鹰， 九江学 院政法学院副教授 ， 博士， 主要从事文化哲学、 大学教育研究 ； 宋
醋， 九江学院政 法学院副教授， 博士 ， 主要从事教 育
哲学研究。
“ 大学之道 ” 的合 理 性透视 这种通过敞开来封闭， 顽劣而不 自知， 沉湎于教学科研的量 对现实的绥靖。
也。在他看来， ” 大学应该是严格的做学问、 求真理的殿堂， 而
解析大学之道“明明德,亲民,止于至善”
解析大学之道“明明德，亲民，止于至善”大学，作为现代社会中最具有教育意义和影响力的学府，承载着传承文明、培养人才、推动社会发展的重要使命。
而大学之道“明明德，亲民，止于至善”作为传统文化中对于大学教育的理想追求，凝聚了丰富的教育智慧和人文精神。
本文将从“明明德，亲民，止于至善”三个方面解析大学之道的内涵，探讨其在当代大学教育中的价值和意义。
“明明德”即是培育德才兼备的人才。
人民性、仁爱之德是大学人才培养的核心目标。
要以德为先，注重学生的品德修养，培养高尚的人格和优秀的道德素养，并在丰富的实践活动中锤炼学生的品质，引导学生牢固树立正确的价值观和人生观。
大学还要充分发挥崇德尚能的教育价值，推崇优秀文化传统，引导学生树立高尚的学术道德和行为规范，并在学术研究和社会实践中秉持诚信和正直的科研态度和职业操守，最终培养出德才兼备、全面发展的社会栋梁之才。
“亲民”即是以民为本，回归人文关怀。
大学的根本宗旨是造福人民，所以大学教育应该以学生为中心，注重培养学生的综合素质和才能，关注学生的身心健康和全面发展，为学生提供平等、全面的教育机会和优质的教育资源。
大学还应以实际需要为依托，服务民生，服务社会，通过深入社会调研，立足于解决实际问题的教学和科研活动，培养学生增强社会责任感和奉献精神，最终成为具有高度使命感和社会担当的优秀人才。
“止于至善”即是追求最高境界的美好。
大学教育要高瞻远瞩，立足人类文明发展全局，提升学术研究层次和水平，积极探索科学真理、人文精神和社会进步的新途径，打破学科界限，促进学科交叉融合，拓展学术研究的深度和广度，培养学生跨学科的综合素养和创新精神，促进人类文明和社会进步，为人类的共同理想和未来的美好世界贡献智慧和力量。
秉持“明明德，亲民，止于至善”之道，对于拓展大学教育内涵和意义具有重要指导作用。
教育的核心是培养仁爱之德的人才和服务人民的人才，这是大学育人理念的本质要求。
以民为本、回归人文关怀，是提高大学教育质量的内在动力，以实际需要为依托，服务民生，服务社会，是实现大学办学目标的根本出发点。
大学之道之的用法
大学之道之的用法一、大学之道的定义与理念（200字左右）在中国传统文化中，大学之道是指追求真理、培养全面人才的一种理念。
大学可以被视为“教育”的顶峰，是培养人才和传播知识的重要场所。
大学之道强调培养个体全面发展的能力和素养，不仅注重专业知识，也重视人文艺术、社会责任等方面的培养。
二、大学之道的功能与作用（200字左右）1. 知识传授：大学教育以探究真理和推动科技进步为目标，通过系统教育来传授各领域的知识。
这些知识不仅让个体能够成为专业人才，还有助于提高社会整体水平。
2. 思维培养：大学之道注重培养个体独立思考和解决问题的能力。
它强调思辨精神、创新思维和跨学科思维，在实践中驱动着科技创新和社会进步。
3. 价值观塑造：大学教育注重塑造个体正确的价值观念与道德修养。
通过课程设置和校园文化的熏陶，大学培养了一批有社会责任感和价值追求的人才。
4. 个性发展：大学之道强调个体全面发展，注重培养个体的艺术、人文素质与自我意识，促进每个人在心灵层面的提升与成长。
5. 社会参与：大学教育鼓励学生积极参与社会实践和志愿服务活动，推动其将所学知识应用到实践中，为社会发展做出积极贡献。
三、大学之道的必要条件（200字左右）1. 学科建设：在大学之道中，学科建设是基础。
一个优秀的大学应该拥有一流的师资队伍、优秀的教材资源和完善的实验设施等条件来支撑教育目标的达成。
2. 教育理念：良好的教育理念是推动大学之道实现的基础。
这包括尊重个体差异、关注培养创新精神和综合素质等方面。
3. 培养机制：建立合理而有效的教育培养机制是实现大学之道的前提。
这包括注重培养创新能力、明确学术要求等。
4. 学生参与：学生积极参与是大学之道的重要保证。
学校应该提供适合学生发展的平台和机会，激发其热情和创造力。
四、大学之道的问题与挑战（200字左右）1. 培养方式：传统的教育模式过于注重知识灌输，很难培养出具有创新思维和综合素质的毕业生。
2. 价值取向：在面对日益商业化社会的冲击下，一些大学开始追求利益最大化而忽视了核心教育价值，这严重影响了大学之道的实现。
各学校三风一训的内容大全推荐
各学校三风⼀训的内容⼤全推荐每个学校的办学理念、三风⼀训各不相同、各有特⾊，都有⾃⼰的主张与安排，接下来让我们来看看各学校三风⼀训的内容及理解推荐吧。
学校三风⼀训⼤全⼀1、校训：笃⾏厚德崇善尚美诠释：“笃⾏“，《礼记·儒⾏》：“儒有博学⽽不穷，笃⾏⽽不倦。
”就是既然学有所得，就要努⼒践履所学，使所学最终有所落实，做到“知⾏合⼀”。
“厚德”出⾃《周易》： “地势坤，君⼦以厚德载物”。
意谓：⼤地的⽓势厚实和顺，君⼦应增厚美德，容载万物。
崇善尚美：崇尚美好的事物，向往美好的⼼灵、美好的⼈⽣、美好的⽣活、美好的世界，追求完美的做事态度。
“笃⾏厚德崇善尚美”，意在勉励师⽣注重品德修养，追求真善真美，践⾏⾼尚⼈格，不断完善⾃我，做⼀个⾼尚的⼈，⼀个有品味的⼈。
2、校风：励志博学求真崇⾼诠释：励志：“志不强者智不达”。
学习是⼀个艰⾟的探索过程，没有远⼤的志向抱负、坚定的意志毅⼒，就不能克服学习中碰到的各种困难和挫折。
我们倡导学⽣在学习中明确⽬标并坚定不移地达成⽬标。
博学："博学"源⾃《论语.雍也》："君⼦博学于⽂，约之以礼。
""博学"乃华夏古今治学之基础。
伟⼤的思想家教育家孔⼦尤其强调治学"由博返约"，认为：⾮"博⼤"⽆以⾄"精深"。
当教师亦当以"博学"为根基，对学⽣⽽⾔，"博学"更是其适应社会、服务民众、报效祖国的根本，必须开阔眼界，⼴泛涉猎，掌握搜集、筛选、处理信息的能⼒。
师⽣均应抱定终⾝学习的理念， “活到⽼，学到⽼”。
求真：科学的真谛在于“真”，道德的真谛在于“善”，艺术的真谛在于“美”。
求真，即在于⿎励师⽣不满⾜于已有的⼀知半解，通过不懈地探索，揭⽰⼤千世界中事物的本源，寻求真理，学会⽤理性的眼光审视这个世界。
崇⾼：公元1世纪古罗马时代朗吉诺斯的《论崇⾼》，认为崇⾼是“伟⼤⼼灵的回声”，是真纯的情感,伟⼤的精神,⾼尚的⾏为,神圣的使命,⼈类共同崇尚的美德。
大学之道读后感_心得体会
大学之道读后感本文是关于心得体会的大学之道读后感，感谢您的阅读！篇一：大学之道读后感科区看了一下，没想到，有一本书竟是这样的法人深省，虽然虽然4个小时站着读书有点幸苦，可是读有价值的书却好似一种身心的享受，想将其摘些如下：德雷克·博克在1971年之1991年担任哈佛大学校长，他在大量实证研究的基础上，考察了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。
作者得出的结论发人深省。
虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。
多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成，以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。
总体上看，虽然美国的大学拥有充足的资源、先进的技术和几百门课程，但是它们不敢自信地说，如今的大学生比50年前的学得更多。
德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。
虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。
而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。
教师们讨论得更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。
在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。
美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。
在全球化不断深化的今天，反观我国的高等教育，我们不难看出我国高等教育存在的问题远远不止于这些，那作为一种学习借鉴，我想至少当代的大学生应该从以下方面来提高自己：一、学会表达（主要是书面表达能力和口语表达能力），因此建议大学在初学中开设写作课和口语实践课。
二、学会思考。
学生应有独立思考的能力和批判的精神。
三、培养品德。
四、培养合格公民。
五、生活在多元化的校园。
六、为全球化社会做准备。
七、培养广泛的兴趣。
八、为职业生涯做准备我想虽然我们目前的教育是达不到这种要求，但是任何事情都是一种渐进的过程。
《礼记》所见“大学之道”礼记大学之道
《礼记》所见“大学之道”礼记大学之道［关键词］大学之道；中庸；小成；大成；君子西方人说“目标”；中国人说“道”。
目标是眼睛盯着的地方；道通向行路人想要到达的目的地，其间山重水复，柳暗花明。
目标就是目标；道是目标和过程的统一。
《礼记》中所记载的大学之道主要存于三篇，其一为《大学》所说的“大学之道”，其二为《中庸》所说的“致中和”，其三为《学记》所说的“小成”和“大成”。
试分论之。
一、明明德，作新民，止于至善《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”大学之道是这样一条道路：从明明德开始，通过作新民，最后止于至善。
“明德”就是明明白白的德。
“明明德”就是自己明明白白、清清楚楚地知道人的本性是什么，应该如何做人。
小学阶段学习的是“六艺”，是洒扫应对之类的行为规范。
因此只读过小学的人只知道如何做人，只知道规规矩矩地做人，并不明白为什么要这样做人，更不能对人的本性、天命与人性的关系等人生重大问题作出自己的思考。
读过大学的人则不同，他思考过人生的重大问题，叩问过人生的目的和意义，有所谓“终极关怀”。
因此，读过大学的人能自觉追求做人的理想境界，他知道如何做人，还知道为什么要这样做人。
他始终在自觉地完善自己的人格，成就自己的人生。
这样看来，今天许多拿了大学文凭的人恐怕连小学毕业的要求也没有达到。
“新民”包括自新和新民两层意思。
自新就是日新其德，不断改变自己，完善自己，做一个有创新精神和创新能力的人；新民就是化民成俗，为生民立命，让老百姓树立新观念，过上新生活。
先自新，然后才能新民。
普通老百姓能遵循传统过日子也就不错了，大学生则要日新其德，然后以君子之德化民成俗。
谁说中国人泥古守旧，没有创新精神？儒家所设想的大学就是要培养不但能自新，而且能新民的人。
这是中华民族所固有的精神，汤武革命，周命维新，就是很好的例子。
当然，在农业，“作新民”主要是指品德修养方面，而非科学发现和技术创新方面。
但今天的所谓创新几乎专指科学技术和制度方面的创新，而忽视道德品质的修养，则又是今人不如古人之处。
“大学之道”内涵及其对当代大学生的价值意义
［摘要］“大学之道”内涵丰富，其精髓在于为世人确立了一种内外兼修的价值取向，是一部“大人”修身之学。
当今一部分大学生面临价值缺失、精神滑坡、责任意识薄弱等道德素质问题，从现代视角阐明大学之道的内涵，对于大学生成长意义重大。
［关键词］“大学之道”；内涵；大学生；价值意义［中图分类号］G715［文献标志码］A［文章编号］2096-0603（2022）07-0157-03“大学之道”内涵及其对当代大学生的价值意义乔兴燕（吕梁职业技术学院，山西吕梁033000）《大学》作为儒家经典著作之一，相传为孔子学生曾子所著，它原本是儒家“五经”之一《礼记》中的一篇文章，在很长一段时间并未引起儒家学者及世人的关注。
到了宋代，“二程”将其重新整理编排，学者朱熹为其修改作注，从而形成传世的《大学》，且位居“四书”之首，确立了它在儒家经学史上的重要地位。
文中的“大学”与今天所谓的“大学”意思有很大的差异。
朱熹指出“大学者，大人之学也。
”“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，及其十有五年，则自天子之元子与凡民之俊秀，皆入大学。
”郑玄说：“大学者，以其记博学可以为政也。
”可见这里的“大学”有两个意思，一是古代较高的一种学制，与小学相对。
二是指大学问，博学，为政之学。
所以，《大学》的核心内容就是教育那个时代的大学生如何成为一个大学问者，成为一个怎样的大学问者。
正如朱熹在《大学章句序》中说：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。
”《大学》微言大义，对中国古代的高等教育（科举考试）发挥过重大的作用，是古代哲人先贤修身、为学、为政思想的重要源头，虽然历经几千年的社会变迁，但其中蕴含的人文精神与现代大学生提升自我修养、追求高尚品德的精神却一脉相承，因此它对现代大学生教育有着非常重要的现实意义。
一、“大学之道”的丰富内涵阐释（一）《大学》开篇提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，这句话是《大学》思想的总纲领“大学之道”的“道”是个比较抽象的概念，可以理解为精神、本质、核心、原则、规律等意思，与具体的外在形式是相对而言的。
大学之道解析
大学之道解析
大学之道，指的是获得大学教育的道理和原则，它也可以说是游
学者的真知灼见。
大学之道的核心思想有三：理论信仰、实践应用和
多面开拓。
首先，理论信仰就是在大学里要坚持理论信仰，重视理论学习，
为自己的未来努力学习，铭记中国传统文化，结合当代社会发展，以
理论学习作为铺垫，才能使自己受益终身。
其次，实践应用，这一点强调实践至上，要在学校里多体验实践，要学会将理论应用于实践，好好发掘实践中的乐趣，加强实践能力的
培养，让自己的学习成果受益。
最后，多面开拓是指要懂得主动探索，要学会从不同方面去看问题，积极探索有的没的，善于跨界思考，主动拓展自己的视野，廓然
开拓思路，加深阅读视角，以便在未来能更好地走出职业自己的发展
道路。
总结下来，大学之道就是重视理论信仰，加强实践能力，多角度
开拓思路，从多方面去获得大学教育，这样才能实现自己的潜能，发
挥自己最大的潜力，同时也能帮助自己实现自我价值，有效提升自身
的竞争力。
《大学之道》
《大学》之道对未来的启示
社会和谐的基石
01
《大学》之道倡导仁爱、诚信、和合等价值观念，有助于促进
社会和谐与稳定。
生态文明的理念
02
《大学》之道强调天人合一的思想，对于现代生态文明建设具
有重要的启示意义。
创新发展的动力
03
《大学》之道鼓励独立思考、勇于创新的精神，为推动社会创
新发展提供动力源泉。
如何将《大学》之道传承下去
利益，为社会做出积极贡献。
社会治理：如何借鉴《大学》之道
社会治理需要注重公平正义和公共利益，借鉴《大学》之道的思想，建立科学合理的社会治 理体系。
社会治理需要注重道德教育和道德建设，弘扬中华优秀传统文化，提高全社会的道德水平。
社会治理借鉴《大学》之道的意义：社会治理需要借鉴《大学》之道的思想，注重公平正义 和道德建设，建立科学合理的社会治理体系和文化氛围，促进社会的和谐稳定和发展。
道德伦理的指引
《大学》之道强调修身、齐家、 治国、平天下的理念，对于现代 社会道德伦理的重建具有重要价 值。
文化自信的源泉
《大学》之道作为中华优秀传统 文化的重要组成部分，有助于提 升民族文化自信，促进文化交流 与传承。
智慧人生的启示
《大学》之道蕴含着丰富的人生 哲理和智慧，对于个人成长和人 生规划具有重要的启示作用。
教育普及
媒体传播
《大学》之道应纳入各级教育体系，通过 课堂教学、课外活动等形式，普及传统文 化知识，培养文化自信。
利用现代媒体手段，如网络、电视、广播 等，广泛传播《大学》之道的思想精髓， 提高社会认知度。
学术研究
社会实践
鼓励对《大学》之道进行深入研究，挖掘 其现代意义，为传承与发展提供理论支持 。
大学之道说课稿
大学之道说课稿尊敬的各位评委、老师：大家好！今天我说课的题目是“大学之道”。
一、说教材“大学之道”出自儒家经典《礼记·大学》，是中国古代教育思想的重要篇章。
它不仅阐述了大学教育的宗旨和目标，也为人们提供了修身、齐家、治国、平天下的路径和方法。
这一内容对于当代大学生树立正确的人生观、价值观和世界观具有重要的启示意义。
在教材中的地位和作用：“大学之道”是传统文化教育的重要组成部分，能够帮助学生了解中国古代的教育理念和价值追求，培养学生的文化素养和人文精神。
同时，通过对这一内容的学习，也有助于学生反思自己的学习和生活，明确自己的责任和使命。
教学目标：1、知识与技能目标：学生能够理解“大学之道”的基本内涵，掌握文中的重要字词和语句。
2、过程与方法目标：通过诵读、讨论和分析，培养学生自主学习和合作探究的能力。
3、情感态度与价值观目标：引导学生树立远大的理想和抱负，培养积极向上的人生态度。
教学重难点：1、重点：理解“大学之道”中“三纲领”和“八条目”的具体内容和相互关系。
2、难点：如何将古代的教育理念与当代大学生的实际生活相结合，使其具有现实意义。
二、说教法为了实现教学目标，突破教学重难点，我将采用以下教学方法：1、诵读法：通过反复诵读，让学生体会文章的韵律和节奏，加深对文章的理解。
2、讲解法：对文中的重点字词和语句进行详细讲解，帮助学生扫清阅读障碍。
3、讨论法：组织学生分组讨论，激发学生的思维，培养学生的合作能力和表达能力。
4、案例分析法：结合当代社会的实际案例，引导学生将“大学之道”的理念应用到实际生活中。
三、说学法在教学过程中，我将注重培养学生的自主学习能力和合作学习能力，让学生通过以下方法进行学习：1、预习法：要求学生在课前预习课文，了解文章的基本内容，标注出自己不理解的地方。
2、诵读法：学生通过反复诵读，感受文章的韵味，提高语感。
3、笔记法：学生在学习过程中做好笔记，记录重点知识和自己的思考感悟。
大学之道的心得体会
大学之道的心得体会大学之道的心得体会大学生活是人生中一段非常重要的阶段，对于我而言，大学之道让我收获了很多宝贵的经验和深刻的体会。
下面是我对大学之道的心得体会。
首先，大学之道教会了我如何独立思考。
在大学里，我们接触到了各种各样的学科和知识，通过深入学习和思考，我学会了通过自己的思考来解决问题。
在大学中，我不再依赖老师或者父母的指导，而是学会依靠自己的能力和智慧来找到答案。
大学教育注重培养学生的批判性思维和创造性思维，这也是我在大学的过程中最宝贵的收获之一。
其次，大学之道教会了我如何与不同的人相处。
大学是一个充满多样性和包容性的环境，我在这里遇到了来自不同地区、不同背景和不同文化的人们。
在与他们的交往中，我学会了尊重和理解他们的观点和价值观。
这让我更加开阔了眼界，接受了不同观点和观念的存在。
我相信这种宽容和包容的能力对于未来的职业以及社会交往都非常重要。
第三，大学之道提醒我要保持积极向上的心态。
大学生活充满了各种挑战和困难，学业压力，社交压力等等。
但我明白，这些挑战都是成长的机会。
大学生活让我面对这些挑战，学会克服困难并在逆境中成长。
同时，大学也提供了许多机会和资源，我们要用积极向上的心态去抓住这些机会，不断追求进步和完善自我。
此外，大学之道还教会了我如何管理时间。
在大学里，我们通常需要同时面对课程学习、社团活动、兼职工作等多重任务。
学会合理规划时间、高效利用时间成为了必不可少的技能。
大学让我明白，时间是有限而宝贵的，我们要学会给予每个任务适当的时间，并且充分利用碎片化时间来提升自己。
最后，大学之道教会了我如何追求自我价值。
在大学期间，我们开始思考自己的人生目标和职业规划。
通过参与各种社团、实习和志愿服务等活动，我逐渐明确了自己的兴趣和激情，并且为此努力奋斗。
大学不仅是知识的堆积，更是我们塑造个人形象和关键能力的重要时期。
大学教育培养了我的专业知识和技能，提高了我的综合素质，也使我更加自信地面对未来的挑战。
大学之道及其当代教育价值
大学之道及其当代教育价值作者：徐莉丽来源：《青年与社会》2011年第07期摘要：《大学》是古代教育理论的著作，也是儒家政治理论纲领。
《大学》对中国古代的高等教育产生了十分重要的影响，是古代中国乃至周边国家和地区学者修身为学思想的重要源头，其承载的精神与现代大学精神中有关学者自我修养与德行提升的追求不谋而合。
《大学》对当代大学教育有着深远的意义。
关键词：《大学》；大学之道；教育价值；启示中国是文明古国，也是教育古国，中国古代的高等教育独树一帜，有着系统的教育理论。
两千多年前，中国就有了明确的教育理论和思想，集中体现在《大学》和《学记》两篇典籍中。
《大学》侧重于政治和道德教育，是对我国先秦儒家伦理观、价值观、人生观高度概括和总结，她所阐扬的修齐治平思想，不仅对中国传统教育产生了极其深远的影响，而且辐射至今。
现代很多大学的校训来源于《大学》，如厦门大学校训“自强不息，止于至善”源自《易传象传上》《礼记•大学》；东南大学校训“止于至善”源自《礼记•大学》；河南大学校训“明德，新民，止于至善”源自《礼记•大学》；香港大学校训“明德格物”源自《礼记•大学》。
中国两千多年前的大学与我们现在讲的大学是不一样的。
《大学》中的大学制的是大学问、文人之学，而不是大学校。
《朱子四书语类•大学一》有云：“某人要先读《大学》以定其规模，次读《论语》以立其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以求古人之微妙”。
［1］可见《大学》是四书中最基本最根本的读物。
《大学》思想概述《大学》开宗明义指出：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
” “大学之道”所强调的“道”则指“宗旨、原则、理则”。
所以“大学之道”的本义是指研习“博大精深学问的学问”，是研习“至高至极学问的原则”。
“明明德”，“新民”和“止于至善”被后人称为中国大学教育的三纲领。
南怀瑾先生对这句话直译为：“大学的道，首先在于明白明德的修养，然后才能深入民间做亲民的工作，达到极其圆满的至善境界。
大学之道的理解与心得体会
大学之道的理解与心得体会大学教育是人类文明的重要组成部分之一, “教书育人”的大学之道一直是大学教育的核心。
作为大学生，我们应该明确大学之道，树立正确的价值观和人生观，实现自身全面发展。
在这篇文章中，我将从多个角度阐述我的理解和心得体会。
一、人文素养是大学之道的重要组成部分作为综合大学生，人文素养是大学之道的重要组成部分。
教育的目的不仅是培养人才，更是让人更好地成长。
传播人文思想，修养心灵，提高人类思想文化素养是大学教育的重要任务之一。
大学还应该为社会贡献出人才，为社会进步推动出科技，创造出文化。
教学中,我们应该注重开拓视野,拓宽知识面，不仅学习传统文化，挖掘历史文献，还应该学习全球化趋势，关注新文化现象。
通过不断学习与交流,彼此间增强文化认同，融入到国际化环境中去。
二、自主学习与自我价值的实现学术研究是大学教育的重要任务之一。
自主学习是大学生提高个人素质的出发点，自主学习是追求科学自由的表现。
在大学里,我们应该树立“终身学习”的观念,培养良好学习习惯。
只有每个人自主学习和不断思考,才能真正掌握知识，发掘自身潜力。
自主学习不仅可以帮助我们提高学习效率,还能使我们独立思考，培养批判眼光和创新精神。
大学教育不单是知识的传递，也是价值观的灌输。
我们应该理解并认同自己的价值，发掘自身的潜能,透过学习与磨练实现自我价值的提升。
三、团队合作与社会服务的意义团队合作和社会服务是大学教育向社会责任转化的表现。
在现代社会,团队合作和社会服务是培养人才的必须要素，也被证明是成就事业的必要条件。
大学应该培养我们的团队协作精神，使我们能够在团队工作和社会服务中充分发挥自己的潜力。
在团队合作中，我们应该注重沟通和协调，掌握好自己的分内工作和合作的工作。
在社会服务中,我们往往能收获丰富的经验和知识,更重要的是意识到自己的责任和义务。
通过社会服务和团队协作，我们更加能够贴近社会实际需求,改善社会现实问题的解决。
四、培养创新创业能力，加强职业拓展大学之道还包括培养创新创业精神以及加强职业拓展。
坚持育人为本 提高高等职业教育人才培养质量
董迎春 （ 理 职 学 高 研究 荆州 工 业 院 教 所
体 系的 重 要 组成 部 分 。 国 高 等职 业 教 育 体 系的 建 立 和迅 速 崛起 ， 我 一 方面 丰 富 了高 等 教育 体 系结 构 ， 时完 善 了职 业 教 育体 系框 架 ； 一 同 另 方面 顺 应 了人 民群众 接 受 高等 教 育 的迫 切 需 求 ，顺 应 了现 代 化 建 设 对高技能人才的迫切 需要 ， 适应了先进生产力 的发展要求。但是 ， 高 等职业教育要把 高等教育和职业教育融合在一起。 目前大学 日趋职 《 家中长期教育改革和发展规划纲 要 （ ０ — ０ ０） 出了 业化 ，将 自身定位于职业训练所 ，并以培养市场所需人才为最高 目 国 ２ １ ２ ２ 》提 ０ “ ２１ 到 ０ ０年基本 实现教育 现代 化 ， 基本形成 终身学 习型社会 ， 进入 标。 但这远远是 不够 的。 我们培养 出来的 ， 是有一定理 论基础 ， 又有专 人力资源强国行列 ” 的战略 目标和 “ 优先发展 、 育人 为本、 改革创 新、 业特长、 还有 为中华 民族振兴而献身的志士。 我们办 的是高等职业教 促 进公平、 提高质量” 的工作 方针 ， 坚持 以人 为本 、 把 全面 实施素质教 育 ， 要把高等教育和职业教育融合 在一起。要有坚实的理 论基础 ， 又 育作为教育改革发展 的战略主题。一所大学 ， 全部工作 的根本要求 ， 要有社会实践动手能力。有 的高职高专 ， 去掉毕业论文 ， 而代之以顶 就是要坚持“ 育人 为本 ”不论时代如何 变迁、 。 大学如何 发展 ，培养什 岗实习。而 目前顶 岗实习 ， “ 绝大 多数 ， 是提前毕业 ， 提前参加 工作 而 么人、 怎样培养人 ” 始终是 大学办学 的根本 问题。大学应该 以培养人 已。如果我们不改进 顶岗实习工作 ， 而仅仅是将学生提前毕业 ， 这将 才为根本 ， 坚持教育本质、 更新教育观念 、 创新教育模式 ， 提升教育水 降低 高 等 教 育 质 量 ， 了又 一 代 人 。 害 平， 促进人 的全面发展 ， 引领和推动人类社会 的进步。 高职高专院校 ， 一定要提高办学质量 ， 提高办学 条件。 目前 ， 许多 １ 把 育 人 为 本 工 作 落 到 实 处 职 业 院校 ， 入 严 重 不 足 ， 学 硬 件 不 够 ， 学 条 件 差 。 教 师 收 入 偏 投 办 办 教书育人永远 是大学职 能的一部分 ， 而且是根本 的一部分。 育才 低 。在科教兴国 ， 在教育优先发展的战略方针指导下 ， 各地 方政府应 先育人 ， 成才先成人。 为孔子 的弟子 曾参所作《 传 大学》 开篇就提出 ： 该积极支持高等职业教育的发展。高等职业院校 ，也可 以办本科学 ， 大学之道 ， 明明德 ， 在 在亲民 ， 在止于至善。 可见 ， 古代 的教育 ， 就把育 校 。新版 ＩＣ Ｄ１ ９ Ｓ Ｅ ７第 ５层 次将原专科、本科及硕 士几个层次合 ９ 人放在首位。 我们也重视教书育人 ， 而且经常挂在嘴边 ， 但是 ， 会的 社 故高等职业教育也应 同普通高等教育一样根据 不同的学 习年 限 环境 ， 社会 的腐败现象 ， 大学的行政化 ， 思想政治课 的干瘪 ， 对学 生的 而有 多个学历层次 ， 至少应包括本科和 专科两个层次在 内， 而不是仅 育人 ， 带来一定 的影响。 有些改革开放后毕业 的大学生 ， 当官后 ， 在物 仅局 限于单一的专科层次 ， 更不是 比普通专科再低一层的补充学制。 质利益、 金钱美女面前打 了败 战 ， 甚至成 为 了腐败分子 ， 主要责任是 我 国 目前 的高等职业教育一般仅 限于专科学历层次，而对本科层次 教育。上个世纪八十年代 初 ， 当腐败之风初起 ， 官员为人民服务的热 的 高等 职 业 教 育 发展 无 论 是 决 策 层 还 是 操作 层 认 识 都 普 遍 不 足 ， 这 情刚开始下降之初 ， 人们为 了求 官员办事方便 ， 开始给官员送烟送酒 问题在 明确 了高等职业 教育 的定位与 内涵之后应 予解 决。 事实上 ， 的时候 ， 我们 的社会似乎 自觉的掀起过一 个小小 的恢复党风 的热潮 ， 北京 电影学院培养影视人 才、 北京师范 大学培养教师等等 ， 就是名副 但可惜没有多久便就 无声 无息 了。 这时邓 小平 同志说过这样一句话 ： 其 实的高等职业院校 。要让各高职院校 ， 同时办好专科的前 提下 ， 在 “ 大 的 失误 是 教 育 失 误 ” 最 。然 而 ， 遗憾 的 是 ， 们 不 仅 没 有 进行 教育 创造条件 ， 我 自办本科。至于其生源入 口， 应考虑文化理论基础与职业 反思 ， 反而听到 了“ 育、 教 医疗要产业化” 等等这样一些话语 ， 从而 ， 致 实践基础两方面的要求，而不应是单纯面向那些未经任何职业； 隹备 使官员的腐 败越 来越严 重， 发展到后来的官商 勾结 、 买官卖官 ， 假话、 的“ 高考落榜生 ”也不宜片面强调 “ ， 减缓就业冲击” 问题 。 的 要让人们 假 货、 文凭成风 ， 假 学生为了分数而学 习， 官员为了私利而 当官 ， 医生 看得起高等职业院校 ，让 千万个学生和家长都 非常愿意去读高等职 为了挣钱而看病 ……在高喊着 学习邓小平理论的年代里 ，我们将何 业 院校 。 以解释这种怪现象？ ４ 育人为本 。 关键是 建设高素质的教师队伍 我们不是常说“ 再穷不能穷教育” 而教育的首要任务 ， 么？ 难道 不 教育大计 ， 教师为本。 以中青年教ｆ ｎ ｆ 团队为重点 ， Ｊ ｛新 ￣ Ｊ 建设高 就是对人的思想教育么？ 离开 了对人的思想教育 ， 学生便只为了分数 素 质 的高 校 教 师 队 伍 ， 教 育 规 划 纲 要 提 出 的要 求。 是 而学 习、 而作弊 ， 高等教育 自学考试 、 像 成人职称 考试等作弊现 象特 建设高素质的教师队伍 ，首 先是教 师转变不利于高等职业教育 别 严 重 ； 员也 只 为 了私 利 而 当 官、 挥 霍 、 逞威 ， 生 也 只 为 了 挣 发展 的思想观念。如重学科性人 才培养、 官 而 而 医 轻职业性人才培养 ： 重普通 钱 而 看 红 包 的 大 小 、 医病 ， 人也 只 为 了赚 钱 而 造 假 、 投 机 、 而 商 而 而行 教 育 、 职 业 教 育 的观 念 。还 要 转 变 人 才 观念 ， 技 能 型 人 才作 为宝 轻 把 贿， 此， 似 我们还有什么脸 面谈教育？ 贵 的人 才来对待。 “ 三百 六十行 ， 行行 出状元 ”只要具有一定 的知识 ， ２要重视高职高专的理论课程和人文课 程建设 和 技 能 ， 够 进 行 创 造 性 的 劳动 ， 能 为社 会 主 义 物 质 文 明、 神 文 明和 精 在高等教育大众化的今天 ， 高职高专 已经是半壁江 山了， 而高职 政 治 文 明做 出贡 献 ， 就是 社 会 需 要 的人 才 ， 是 党 和 国 家 的 人 才 。 就 高专仍被人们看不起。是高考 上不了一流和二流大学才上高职 高专 建 设高素质 的教师队伍 ，其 次要重视思想政治理论课和 人文社 的。 但是 ， 我们 不能轻视这些学生。 而现实是 ， 多人在轻视他们。 许 包 科 教师队伍建设。 思想政治理论课和人文社科教 师， 直接面对 学生进 括教育行政管理部 门， 如取消 了马克思主义哲学课 ， 使学生没有分析 行 思想 政 治 和 人 文 精 神 教 育 。 要 建 立稳 定 的思 想 政 治理 论课 和 人 文 现实 问题 的哲学思考和能力 ； 传统 的思想政治理论课 ， 也只是表面上 社科教 师队伍。 思想政治理论和人文社科课程 ， 不是随便什么人都 可
《大学之道》译文、挖空与选择题等训练 统编版高中语文选择性必修上册
《大学之道》译文、挖空与选择题等训练（2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册）考点：1.原文、译文与拓展阅读2.经典语句赏析3.挖空训练（给加点字注释）4.选择题【考点解读】文学常识《大学》本出《礼记》《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想。
相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书。
又称《小戴礼记》《小戴记》。
在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。
《大学》是一篇论述儒家”修齐治平“思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。
南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。
宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。
《大学》则是四书之首。
原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱，而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
语法（一）古今异义1.大学之道．．．．,在明明德( 古义:穷理、正心、修身、治人的学。
)2.自天子以至于．．庶人(古义:到)（二）词类活用1.形容词的活用（1）在明．明德(形容词用作动词,彰明)（2）欲齐．其家者(形容词的使动用法，使……整齐有序)（3）欲正．其心者(形容词的使动用法,“使……端正”)（4）欲诚．其意者(形容词的使动用法，“使……真诚，诚实”)2.动词的活用（1）知止．而后有定( 动词用作名词,停止的地方，目标，文中指“至善”的境界)特殊句式1.倒装句古之欲明明德于天下者(状语后置句,应为“古之于天下欲明明德者”古代那些要想在天下彰明美好德行的人)译文大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
大学之道全文知识点梳理
大学之道全文知识点梳理大学生活是每个人成长道路上的重要阶段，是接受高等教育的平台。
在这个阶段，我们不仅需要学习专业知识，还需要培养一系列的能力和素养。
本文将以“大学之道”为主题，梳理大学生活中的一些重要知识点。
1.学习方法学习方法是大学生成功学习的关键。
学习方法包括制定合理的学习计划、选择适合自己的学习环境、培养良好的学习习惯等。
合理的学习方法可以帮助我们高效地掌握知识，并提高学习效果。
2.学术诚信在大学中，学术诚信是一项非常重要的品质。
我们需要遵守学术道德规范，不抄袭和剽窃他人的作品，不伪造实验数据等。
学术诚信是大学生应该具备的基本素质，也是对知识的尊重和对他人努力的认可。
3.社交能力大学生活不仅仅是学习，还包括与他人的交往。
培养良好的社交能力可以帮助我们与他人建立良好的人际关系，扩大人脉圈，促进自己的成长。
通过参加社团活动、参与志愿者工作等，我们可以与不同背景的人交流，锻炼自己的沟通和合作能力。
4.自我管理大学生活需要我们更加主动地管理自己的时间和生活。
我们应该制定合理的日程安排，合理安排学习、休息和娱乐的时间，保持身心健康。
同时，我们还需要培养自律的品质，学会自我约束和自我激励，不断提高自己的学业成绩和个人能力。
5.综合素质的培养大学生活不仅仅是学习专业知识，还需要培养一系列的综合素质。
这些素质包括：创新思维能力、团队合作能力、领导能力、跨文化交流能力等。
通过参加学生组织、参与科研项目、参加实习等，我们可以锻炼和提高这些综合素质，为将来的职业发展打下坚实的基础。
6.追求卓越大学生活是我们为自己的未来打下基础的阶段，我们应该追求卓越，不断提升自己。
通过制定明确的目标，努力学习和实践，我们可以不断超越自我，实现个人的成长和发展。
大学之道，是一条通往成功的道路。
在这条道路上，我们需要良好的学习方法、学术诚信、社交能力、自我管理能力以及综合素质的培养。
通过不断追求卓越，我们可以在大学生活中实现个人的成长和发展。
2023年高校教师资格证之高校教师职业道德通关试题库(有答案)
2023年高校教师资格证之高校教师职业道德通关试题库(有答案)单选题（共30题）1、教师劳动最具影响力的手段是（）。
A.团结协作B.言传身教C.依法从教D.课堂教学【答案】 B2、提出“一个教师不掌握教育学知识，教育工作就如同在黑夜里走路一样”的是（）。
A.杜威B.陶行知C.苏霍姆林斯基D.马卡连柯【答案】 C3、师表精神的核心是（）。
A.人本精神B.奉献精神C.科学精神D.道德精神【答案】 B4、“科学知识要经受检测与批判，绝不轻信盲从。
”以上描述属于下列哪一种科学规范（）。
A.普遍主义B.公有主义C.无偏见性D.有条理的怀疑精神【答案】 D5、（）反映了师德养成过程是长期的、反复的逐步提高的规律。
A.引导性原则B.内化性原则C.差异性原则D.连贯性原则【答案】 D6、教师服务社会本质上是一种（）。
A.教学的延伸B.乐于助人C.专业服务D.社会服务【答案】 C7、教书育人以思想品德教育为主要内容，以社会主义核心价值观为重点，实现（）的教育目标。
A.培养社会主义人才B.社会主义德育C.立德树人D.博雅教育【答案】 C8、对教师正直道德品质的说法错误的是（）。
A.正直品德是教师在履行义务时的人格特征的表现B.教师必须以自己的言行做示范，教育青年学生本分做人C.教师要自己认真履行道德义务而少参与进违背教师道德的人和事的斗争D.教师要以自身正直的道德人格力量引导和感召学生【答案】 C9、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”出自（）。
A.《论语》B.《礼记》C.《中庸》D.《孟子》【答案】 B10、高校教师要坚持育人为本，立德树人。
“立德”就是立社会主义之德，就是把（）融入高校的教育教学中。
A.世界观教育B.人生观教育C.社会主义核心价值观教育D.共产主义教育【答案】 C11、重视在思想品德上自我省察，强调“吾日三省吾身”的是（）。
A.孟子B.孔子C.荀子D.庄子【答案】 B12、人的需要和目的被消融到追求经济增长的技术目标中，人反而成了实现目标的工具。
大学生心理健康教育之新生入学适应
1、主张把行政管理学当做一门独立的学科来进行研究的是（）。
A．史坦因《行政学》 B．威尔逊《行政学研究》 C．古德诺《政治与行政》 D．怀特《行政学导论》2、政府的本质特点是（）A．主权性与独立性的有机统一 B．阶级性与公共性的有机统一C．执行性和强制性的有机统一 D．综合性和动态性的有机统一3、衍射型行政管理模式是（）A．农业社会的行政管理模式 B．工业社会的行政管理模式C．兼具农业社会行政管理和工业社会行政管理的特征 D．过渡社会的行政管理模式4、（）属于行政决策的自身特征。
A．预见性 B．目的性 C．实践性 D．广泛性5、（）是根据行政决策主体的决策方式来划分的。
A．确定型决策 B．经验决策 C．常规性决策 D．战略性决策6、根据《公务员法》，下列人员中不属于公务员的是（）。
A．中国人民银行行长 B．某村村委会主任 C．某县人大主任 D．某省妇联主席7、下列属于中国与西方国家公务员制度相同点的是（）。
A．政治中立 B．坚持党管干部 C．有“政务官”与“事务官”之分 D．分类管理8、（）标志着以国家权力为基础的行政管理的正式产生。
A．氏族机构的产生 B．阶级的出现 C．国家的产生 D．社会分工的出现9、从法制行政的角度看，行政执行与（）是一致的。
A．行政决定 B．行政强制执行 C．行政执法 D．行政处置10、第十届全国人大常委会第十五次会议于（）通过了《中华人民共和国公务员法》。
A．2005年4月25日 B．2005年4月27日 C．2004年4月25日 D．2004年4月27日二、多项选择题（下列选项中有2至4个正确，将正确的选在1、符合法约尔的理论贡献或观点的是（）。
A．第一个从一般的管理过程中区分出行政管理职能B．行政管理活动包括了计划、组织、指挥、协调、控制五种职能C．论证了最经常使用的14条行政管理原则D．私人部门或企业管理活动中同样包含行政管理2、地方各级人民政府对（）负责并报告工作。
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高等职业教育与大学之道
——读《从番职出发》有感
高职院校是我国高等教育体系的重要一环，在推进构建校企共同育人的人才培养模式，培育学生掌握一技之长的同时，应该重视将大学之道融入高职教育，从整体上提升学生综合素质。
《从番职出发》作者郑俊雅是一名广州番禹职业技术学院的学生，他在学校里努力学习，课外积极投身营销事业，凭借其努力、勤奋及天赋，毕业后在广东地区企业界迅速打响了品牌。
2006年毕业至今，郑俊雅以其与众不同的网络营销方法获得震旦集团广州分公司销售之星、被阿里巴巴特聘网络营销讲师，并评为“全国十大写手”之一，现自主创业任广州市亘谷计算机科技有限公司CEO。
大学之道，在明明德。
明德既可以指高尚的道德，也可以从德的本意理解为事物的客观规律。
没有理论的支撑，即便是做一名蓝领工人也是没有前途的，高职教育绝不可以忽视对学生知识理论水平的提高。
郑俊雅的成长离不开一位老师，一门课程，这位老师不但传授给他大量的知识，还将心中对知识的渴望与对理想的坚持传授给他，让他树立起正确的价值观。
番职还有一个良好的学习氛围，郑俊雅在学校结识了很多优秀的同学，通过与他们的交流，不仅能够学到五花八门的知识，构建了多元化的知识体系，为其之后的发展增添了动力，而且通过分享经历，增进了互相的感情，促进了人际网络的发展。
大学之道，在新民。
何谓新民？陈独秀先生定义为，一是自主的而非奴隶的；二是进步的而非保守的；三是进取的而非退隐的；四是世界的而非锁国的；五是实利的而非虚文的；六是科学的而非想象的。
高职教育是要把学生培养成具有时代思想的，具有世界眼光的，具有求真、务实、创新精神的新青年。
郑俊雅在书中不断强调那位老师给他带来的深刻影响，他的思想得到了补充，他的价值观得到了重塑，他在学校真正成为一个具有独立思考能力的人，这门课程让他开始相信番职，相信自己会一生前行。
风物长宜放眼量。
大学之道在于育人，而非制器。
高职教育绝不仅仅是教会学生技能的训练场所，还必须是科学精神与人文精神相融合、科学技术与人文关
怀相渗透，培养具有稳定价值观念的高素质高技能人才的精神家园。
将大学之道与高职之教相融合必能使现代高职教育焕发新生。