筑巢引鹊
申论范文：筑巢引凤 百鸟归林
申论范文：筑巢引凤百鸟归林随着人们生活水平的提高和环境保护意识的增强，人们开始重视自然生态环境的保护和恢复。
而在保护生态环境的过程中，筑巢引凤、百鸟归林便成为我们努力的目标。
筑巢引凤是一种围绕改善生态环境而进行的工作，意在吸引不同鸟类迁徙到指定地方繁衍生息。
通过筑巢引凤，我们可以提供鸟类需要的适宜栖息条件，为它们提供足够的食物和安全的居住环境。
当鸟类得到满足后，它们会快乐地呈现繁衍的景象，形成一个生机盎然的生态系统。
实施筑巢引凤并非一件容易的事情，但它却有着重要的意义。
首先，筑巢引凤可以保护生物多样性。
不同种类的鸟类拥有不同的功能与作用，它们通过食物链的形成与繁衍生息维持着生态平衡。
只有当生态平衡确保，还可以使内外部环境稳定，能够更好地维护生态系统的完整性。
其次，筑巢引凤对于生态环境修复具有显著的效果。
在城市化进程中，人们为了满足生活需求，不断侵占着鸟类的栖息地。
而筑巢引凤就是希望能够回归自然，修复已经破坏的生态系统，为鸟类提供新的栖息地和食物来源。
通过筑巢引凤这种方式，我们可以使被破坏的生态环境重新变得生机勃勃，实现生态平衡的恢复与巩固。
此外，筑巢引凤还对于人们提高生活质量有着积极的影响。
早上醒来，欣赏窗外鸟儿报晓的动人歌声，不仅能够增添生活的情趣，还能够舒缓人们的压力，为人们带来愉悦的感受。
同时，鸟类对于害虫的捕食也是一种天然的环境调节手段，可以减少农作物的受害率，对于农民的农业生产也有着一定的促进作用。
为了实现筑巢引凤、百鸟归林的目标，我们需要政府、企事业单位和广大市民的共同努力。
政府可以加大投入，制定相关的法规和政策，提供资金和技术支持，打造鸟类保护的法制体系。
企事业单位可以积极参与生态环境建设，提供具体的资源和帮助，创造更多的筑巢引凤的条件。
而广大市民可以积极参与各类保护活动，关注鸟类保护的信息，提高对生态环境的认识和保护意识。
筑巢引凤、百鸟归林是我们共同的责任和使命。
只有通过我们的共同努力，才能够实现生态环境的保护和恢复，让鸟儿在我们共同的家园上空自由翱翔，使生态环境更加美丽而完整。
筑巢引鸟策划书3篇
筑巢引鸟策划书3篇篇一筑巢引鸟策划书一、策划背景随着人们环保意识的增强和对自然的向往，越来越多的人开始关注鸟类保护和生态环境。
为了吸引更多的鸟类来到我们的生活环境中，我们计划开展一项名为“筑巢引鸟”的活动，通过提供适宜的栖息环境，吸引各种鸟类前来筑巢繁衍。
二、活动目标1. 提高公众对鸟类保护的认识和关注。
2. 为鸟类提供适宜的栖息环境，促进鸟类的繁殖和生存。
3. 增强人们对自然的热爱和保护意识。
三、活动内容1. 制作鸟巢（1）收集各种材料，如树枝、干草、麻绳等。
（2）制作不同类型的鸟巢，如树洞鸟巢、屋檐鸟巢、人工鸟巢等。
2. 设立观察点（1）选择适合观察鸟类的地点，如公园、湖泊、森林等。
（2）设立观察点，提供望远镜、鸟类图鉴等工具，方便人们观察鸟类。
（3）组织鸟类观察活动，邀请专业鸟类学家或志愿者进行讲解和指导。
3. 举办讲座（1）邀请鸟类专家举办关于鸟类保护和生态环境的讲座。
（2）组织学生、社区居民等参加讲座，提高他们对鸟类保护的认识和了解。
（3）在讲座中播放鸟类保护的宣传片，增加人们对鸟类的关注和喜爱。
4. 宣传推广（1）制作宣传海报、宣传单页等，宣传“筑巢引鸟”活动的意义和内容。
（2）利用社交媒体、公众号等平台进行宣传，吸引更多的人关注和参与。
（3）与学校、社区、企业等合作，共同开展宣传活动，扩大活动影响力。
四、活动时间和地点活动时间：[具体时间]活动地点：[具体地点]五、活动预算1. 材料费用：[具体金额]2. 观察设备费用：[具体金额]3. 讲座费用：[具体金额]4. 宣传费用：[具体金额]5. 其他费用：[具体金额]总预算：[具体金额]六、注意事项1. 制作鸟巢时要注意安全，避免使用有毒或锋利的材料。
2. 放置鸟巢时要选择合适的地点，避免影响他人生活和安全。
3. 观察鸟类时要遵守观察点的规定，不要干扰鸟类的生活。
4. 举办讲座时要注意场地的安全和卫生，提前做好准备工作。
5. 活动期间要做好安全防范措施，确保参与者的人身安全。
北山县凤河村引凤筑巢申论
北山县凤河村引凤筑巢申论近日有关凤河村在申请引凤筑巢项目的新闻引起了社会广泛关注。
此项目的目的是利用当地天然环境优势，吸引凤凰在凤河村筑巢繁殖，并通过拍摄凤凰的壮丽形象，提升当地旅游业的发展。
对此，应该给予积极的评价和支持。
首先，让凤凰在凤河村筑巢的好处不仅仅体现在旅游业的发展上。
凤凰是中国文化的重要象征之一，也是全球濒危鸟类之一。
引来凤凰繁殖，除了能够帮助当地经济发展，更重要的是可以为鸟类的保护和生态环境的维护作出积极的贡献。
此外，让凤凰在凤河村筑巢，也符合“生态文明建设”的目标要求，是可持续发展的重要实践。
其次，引凤筑巢项目也可以促进当地文化的传承和宣传。
凤凰在中国文化中有着重要的地位，凤河村正是以凤凰之名而得名。
凤河村利用当地的文化和自然资源，将凤凰与旅游业、文化传承相结合，不仅可以推广当地文化，还可以增强当地居民的文化自信心和文化认同感。
再次，引凤筑巢项目还可以促进当地经济的发展和提升环保意识。
引来凤凰繁殖，可以带动当地的旅游业的发展，增加居民的收入，提高当地居民的生活质量。
而为了让凤凰安心繁殖，必须保持当地环境的清洁和良好状态，这也可以提醒当地居民保护环境、爱护动物的重要性。
当然，在引凤筑巢项目的实施过程中也需要注意相关问题的规范和控制。
由于凤凰是珍贵的动物资源，必须对它们进行科学的保护，避免过度打扰或捕杀。
同时，为了保证项目实施效果，还需要将引凤筑巢计划与当地旅游业的规划和管理相结合，确保项目的长期稳定发展。
综上所述，凤河村引凤筑巢项目是一项有意义、有价值的计划，可以促进当地社会和经济发展，提升当地文化和生态环境素质，并且也可以为保护中国的珍稀动物资源作出积极的贡献。
希望相关部门能给予充分的支持，并加强项目的管理和实施，实现旅游业发展、文化传承、环境保护与可持续发展的协调统一。
喜鹊筑巢诗词大全
喜鹊筑巢诗词大全1．月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？——曹操《短歌行》2．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——辛弃疾《西江月夜行黄沙道中》3．柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
——纳兰容若《太常引·自题小照》4．星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
——李清照《行香子·七夕》5．蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。
——黄庭坚《秋怀之茅堂索索秋风发》6．鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
——李商隐《七夕》7．鹊辞穿线月，花入曝衣楼——李贺《七夕》8．乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
——白居易《寒食野望吟》9．二十年前今日况。
玄蟾乌鹊高楼上。
——秦观《渔家傲·七夕湖头闲眺望》10．银河无鹊桥，非时将安适。
——李白《拟古·青天何历历》11．今日云輧渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
——权德舆《七夕》12．斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
——李白《送外甥郑灌从军三首》13．鹊乳先春草，莺啼过落花。
——王维《晚春严少尹与诸公见过》14．维鹊有巢，维鸠居之。
之子于归，百两御之。
——《诗经》15．蛛丝有恨，鹊桥何处，回首又成惆怅。
——王之道《鹊桥仙·断虹霁雨》16．银河无鹊桥，非时将安适。
闺人理纨素，游子悲行役。
——李白《拟古·青天何历历》17．星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
——李清照《行香子·七夕》18．今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
——鱼玄机《迎李近仁员外》19．灵匹三秋会，仙期七夕过。
查来人泛海，桥渡鹊填河。
——李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》20．想得心知近寒食，潜听喜鹊望归来。
——李绅《江南暮春寄家》21．楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？——曹雪芹《红楼梦》22．牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
——曹松《七夕》23．昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。
——苏轼《江城子·梦中了了醉中醒》24．稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。
喜鹊怎样筑巢
喜鹊怎样筑巢
1、每年寒冬11-12月，喜鹊便开始衔枝营巢。
喜鹊通常营巢在松树、杨树、柞树、榆树、柳树、胡桃回树等高大乔木上答，营巢由雌雄鸟共同承担。
造巢的起初，喜鹊先在3根树权的支点上堆积巢底，待铺到相当面积时，便站在中央沿四周垒起围墙，以后更到围墙士支搭横梁，进一步封盖巢顶。
2、由于鹊巢所用的枝条粗大，有的刚能勉强衔起飞行，雌鹊体力似难以胜任，大多由雄鹊负担运输。
巢主要由枯树枝构成，远看似一堆乱枝，实则较为精巧，近似球形，有顶盖，外层为枯树枝，间杂有杂草和泥土，内层为细的枝条和泥土，内垫有麻、纤维、草根、苔藓、兽毛和羽毛等柔软物质。
喜鹊筑窝阅读理解及答案
喜鹊筑窝阅读理解及答案喜鹊告状这几年，喜鹊明显减少了，有人担忧再过些年孩子们可能连喜鹊也不认得了。
1993年春，笔者采用路线调查法，从宁夏的彭阳到银川400千米，在大约400平方千米的范围内只发现50个喜鹊巢，至于喜鹊则更少见了，与20世纪70年代相比大约减少了95％。
原来群体数量很大的喜鹊为何急剧减少了呢？其一，因为喜鹊的栖息环境遭受破坏，可供营巢的大树太少了，致使90％的鹊巢只得筑在七八年生的小树上；有的鹊巢距地面仅三四米高，极易遭受人为的毁坏及自然灾害；其二，近几年灭鼠给鸟类带来严重的灾难，许多农村用玉米、小麦拌制的毒饵撒于田间，虽然毒死了大批老鼠但也杀死了大量的鸟类。
笔者还曾在一片杨树林里亲眼目睹到一只中毒的老鼠被一只猫头鹰捕食后，同归于尽的惨景。
喜鹊又叫花喜鹊，喜栖息于高大的树上，经常在田野和村庄附近觅食，多成群或成对活动，5－10月间，主要取食蝗虫、象甲、蝼蛄、天社蛾幼虫、蝇蛆、蝉等多种害虫。
喜鹊的减少，必将导致虫害及鼠害的大量发生与蔓延。
所以，它应该受到保护。
某地方志曾记载了喜鹊告状的故事：康熙五十八年春，郡人偶感疫症，忽传说吃喜鹊可治，群众争捕喜鹊，城里城外把喜鹊网罗殆尽。
一日，群鹊到公堂鸣叫不已，并引官至集市，见市买鹊者甚多，才知道是有些人为捕鹊得利，妄说喜鹊能治病。
而后，官府对捕鹊者严惩，捕鹊之风才刹住。
小题1:文中引用喜鹊告状的故事有什么作用？（2分）小题2:请概括出喜鹊急剧减少的原因。
（不得超过15个字）（2分）小题3:文中画线句子主要运用了哪些说明方法？并简析其作用。
（2分）小题4:“喜鹊的减少，必将导致虫害及鼠害的大量发生与蔓延。
”句中“大量”一词能否删去？为什么？（2分）小题5:联系全文，你觉得我们应该从哪些方面保护鸟类？（2分）参考答案：小题1:说明喜鹊对自己的处境忍无可忍，语言形象生动；激发读者阅读的兴趣。
小题1:栖息环境遭破坏；鼠药泛滥。
小题1:列数字、作比较，通过列举详实的数据，并与20世纪70年代进行比较，喜鹊急剧减少的现状，让人触目惊心，引起大家关注。
筑巢引凤栖 相关诗词
筑巢引凤栖相关诗词
摘要：
1.筑巢引凤栖的含义
2.筑巢引凤栖的来源
3.筑巢引凤栖的相关诗词
4.总结
正文：
筑巢引凤栖，这句话出自《诗经·小雅·信南山》。
其意为：建立一个好的环境，吸引优秀的人才来栖息、发展。
这句话体现了古代人们对于人才的重视和渴望，是一种招贤纳士的美好愿景。
筑巢引凤栖这一成语的来源，可以追溯到我国古代的诗词。
《诗经·小雅·信南山》中写道：“彼信南山，言采其杞。
言采其杞，言观其棘。
棘者，言观其棘；杞者，言采其杞。
不我能樵，亦可忍也。
”这里描述了在南山上采杞，观看棘木的情景，引申出了建立良好的环境，以吸引贤才的观念。
关于筑巢引凤栖的相关诗词，我们可以从一些古代文人墨客的诗作中找到。
如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
”这里的原上草就像是筑巢，野火虽然能够摧毁它，但只要春风一吹，它又会重新生长。
这就是筑巢引凤栖的生动写照。
总的来说，筑巢引凤栖体现了我国古代人们对于招贤纳士的重视和向往，他们希望通过建立良好的环境，吸引优秀的人才。
筑巢引凤的典型例子
筑巢引凤的典型例子人们常说：“巢就是鸟的家，森林才是鸟的乐园。
”森林中不仅有各种野生动物，还有知名的鸟类，比如鹤、鹿、鸬鹚、松鸡等等。
然而，其中最受欢迎的要数白鹭了。
白鹭非常受人们的喜欢，不仅因为它们身姿优美、飞行轻盈，更因为它们是“筑巢引凤”的代表鸟类之一。
据传，南宋画家赵伯驹曾说过：“地处名胜坡山，风景如画，只缺一个白鹭庵。
”白鹭庵位于苏州市吴中区石湖山玉泉寺的小隅之中，境内庵堂林立，幽静清朗。
它之所以叫做白鹭庵，是因为庵内常年有一群白鹭在此栖息。
许多游客慕名而来，拿起相机记录这美丽的景象。
白鹭庵因其神秘、苍凉、蕴含着“最陋，最真”的那份韵味，然而，白鹭却是在这里栖息、繁殖，是外来文物顺势而作的例子。
白鹭庵的出现并不是偶然的，而是重建者精心设计、筑巢引凤的结果。
据了解，白鹭庵是由一位艺术家——尤以宁筑造的，他就是在此经由反复的苦思冥想，打造出这个抒情而优美的艺术空间。
而在尤以宁进行筑造之前，这里并没有白鹭这种鸟类。
那么，它们是怎么找到这里的呢？据环保专家介绍，尤以宁在设计白鹭庵时，采用了一系列的水系工程措施。
它将周边湖泊、河流相互连接，构建出一幅水底生态网络，更注重庵内美化效果及其环保建筑节能功能，加强了生态环保理念，保护了周边水域的生态环境，并依靠其中的藻类繁殖，吸引了许多白鹭及其它水鸟前来。
尤以宁的精心设计，为这些原本不存在于此的白鹭提供了一个平台，它们便一下子“归巢”在白鹭庵里，这也成为了白鹭庵的最大特色。
在白鹭庵附近，还有柳浪闻莺公园，是苏州市内最大的园林。
在那里，也出现了同样的情境。
公园内大量栽种了食物植物，比如芦苇、菖蒲等，为白鹭提供足够的食粮，使其得以安居乐业。
而这些食物植物的引入，也是环保专家精心设计后的结果。
从这些例子中，我们可以看到，筑巢引凤是一种很好的生态环保措施。
通过人工建设、拓宽生态空间，为野生动物提供足够的棲息和交通场所，使得它们能够繁殖、成长。
同时，也让游客在静谧的环境中观察到自然生态的美丽景色，这也就体现了人与自然和谐共生的理念。
诗经中有鹊的诗句
诗经中有鹊的诗句
嘿，你知道吗，里可有不少提到鹊的诗句呢！就像“维鹊有巢，维
鸠居之”，你看，这鹊辛辛苦苦搭的巢，却被鸠给占了，这像不像生活
中有时候我们努力得到的成果被别人不劳而获呀！还有“防有鹊巢，邛
有旨苕”，这里的鹊巢又有了不一样的感觉，仿佛是一种特别的存在。
想起小时候，我在老家的树下玩耍，突然看到一只鹊在枝头叽叽喳喳，那场景真的好有趣。
我就好奇呀，这鹊是不是也像里描述的那样
有着特别的故事呢。
在的世界里，鹊有时候代表着吉祥，有时候又有着其他的寓意。
这
不就跟我们人一样嘛，在不同的情境下有着不同的角色和意义。
比如
说在喜庆的日子里，鹊就好像是带来好消息的使者；而在有些诗句里，鹊又像是见证着生活中的种种变化。
“谁谓雀无角？何以穿我屋”，这句诗里的鹊好像又有点调皮捣蛋的
感觉呢，好像在和人们开着玩笑。
就如同我们身边那些偶尔会调皮一
下的朋友，给生活增添了许多乐趣。
真的是个宝藏呀，里面的鹊就像是一个个鲜活的形象，跃然纸上。
每一句提到鹊的诗句都能让我们联想到好多好多。
我觉得呀，里的这
些诗句不仅仅是文字，更是一种情感的寄托，一种对生活的感悟。
它
们让我们看到了古代人们的生活和思想，也让我们对自己的生活有了
更多的思考。
你说是不是呢？总之，中有鹊的诗句真的是太有意思啦，值得我们好好去品味和感受呀！。
筑巢引凤,助力乡村
筑巢引凤，助力乡村
筑巢引凤，助力乡村是指通过发展乡村旅游、农业产业、文化产业等方式，吸引更多的人才和资源进入乡村，促进乡村经济发展和社会进步的活动。
建设乡村旅游是实现筑巢引凤的一种重要手段。
乡村自然环境独特，人文景观丰富，发展乡村旅游能够吸引更多的游客，带动地方经济发展。
乡村旅游开发可以包括农家乐、民宿、田园体验等项目，引入更多的投资和创业者，提供就业机会，促进农民增收。
发展乡村农业产业也是筑巢引凤的重要措施。
通过科技、资金和人力的引导，推动农业现代化，提高农业产业的效益和竞争力，吸引更多的年轻人和外来人才来到乡村从事农业生产和农业科技研发工作，推动农业转型升级。
此外，乡村文化产业的发展也是筑巢引凤的一种方式。
通过文化活动、传统工艺、文化创意产品等途径，挖掘和保护乡村的传统文化，提升乡村文化产业的吸引力和影响力，吸引更多的文化人才和创业者来到乡村，推动乡村的发展和文化繁荣。
在实施筑巢引凤的过程中，需要政府、企业和社会各界的共同努力。
政府可以出台相关政策和扶持措施，提供基础设施建设和公共服务支持，营造良好的投资环境；企业可以加大对乡村发展的投入，通过市场化运作推动乡村产业的发展；社会各界可以积极参与乡村建设，提供资金、技术和人才支持，发挥各自的优势和资源，共同推动乡村的筑巢引凤。
喜鹊筑窝的过程用先什么再什么,然后再什么造句。
喜鹊筑窝的过程用先什么再什么,然后再什么造句。
喜鹊在树枝上筑巢，是这片森林中最令人惊叹的壮观景象，也是一个让无数观察者着迷的过程。
喜鹊筑窝是一个渐进式的过程，它们不断地进行着调整和完善，以适应它们营造环境的变化。
但是，如何真正理解喜鹊筑窝的过程，需要我们一步一步地分解它的特点和步骤。
首先，喜鹊会在树枝上找到一个足够宽敞的位置，并在那里建立起巢穴的基础。
在这里，它们会用枝节和植物的枝条绑紧这个树枝，组建一个框架，然后再用小叶和灌木丛制作成一个完整的蓬松并紧凑的结构，作为喜鹊筑巢的基础。
其次，喜鹊会在巢穴内依次添加细小的质地，以增强它们的安全感。
它们会用棘刺、枝桠，以及一些灰尘等材料填充巢穴，使其更加安全，以阻挡猛兽的侵害，也可以抵御风暴带来的强风。
第三，喜鹊会在巢穴内安放一个颜色鲜艳的鸟巢，用来供它们产卵。
这个鸟巢由几层细长的植物茎片和叶子组成，并伴随着一些枯枝和铁绞线作为装饰，使其看起来更加漂亮。
最后，喜鹊会在筑巢的最上方安放几个具有警戒作用的木制小塔。
它们在这些小塔上会安放一些粗壮的枝条，当它们发现有敌人出现时，就会通过它们尖叫出警告，以保护它们的巢穴不受侵害。
这就是喜鹊筑窝的过程，它们会一步一步地进行，以巧妙地解决它们在野外的需求和防御。
通过不断的调整和精心雕琢，它们最终拥有了一个不折不扣的筑巢空间，充满了安全感和温暖的感觉，像是它们自己的家一般。
筑什么引凤四字成语
筑什么引凤四字成语
成语是筑巢引凤或者是引凤筑巢。
1、表面意思是把巢建好，吸引凤凰起来栖息。
一般都作比喻用，比如建好基础设施，等待投资者前来投资;或者有房有车，再寻找另一半。
2、“筑巢引凤”和“引凤筑巢”是两个比喻。
两个比喻都有是政府工作的结果，是政府服务于企业的两个不同层次。
3、所谓“筑巢引凤”，是强调先搞好以基础设施为主的市场硬件环境，解决好路、水、电、通讯等基础设施，以此招引投资者。
“栽好梧桐树，引得凤来栖”，加强基础设施建设，无疑是改善投资环境的首选。
不过，并非凡筑巢必能引凤一些地方的硬件环境并不差，无奈凤不来栖，既使来了，也栖不住，有城无市，有市不兴，形成“空壳城镇”现象。
描写喜鹊筑巢的段落
描写喜鹊筑巢的段落
喜鹊是一种常见的鸟类，它们善于筑巢。
每当春天来临，喜鹊就开始筑巢，为自己和未来的孩子建造一个温暖舒适的家。
喜鹊在筑巢时，通常会选择一个合适的位置。
它们会在树枝上找到一个适合的点，然后开始采集筑巢所需的材料。
这些材料可能包括干草、羽毛、小树枝等。
喜鹊用嘴巴抓住这些材料，然后飞回选定的位置，将它们放在巢穴的周围。
在筑巢的过程中，喜鹊会不断地调整材料的位置和角度，使巢穴的结构更加牢固。
它们还会用嘴巴整理材料，使它们更加整齐和光滑。
整个筑巢的过程需要喜鹊花费大量的精力和时间，但它们却乐在其中，因为它们知道这是为了未来的家庭和孩子。
在完成筑巢后，喜鹊会开始产卵。
它们会在巢内孵化这些卵，直到它们孵化出小鸟。
小鸟出生后，喜鹊会照顾它们，教它们飞翔和捕食。
喜鹊筑巢的故事告诉我们，付出和奉献是非常重要的。
喜鹊通过自己的努力和辛勤工作，为未来的家庭和孩子创造了一个温馨的家。
这种奉献和付出的精神值得我们学习和尊重。
总的来说，喜鹊筑巢的过程是一个非常神奇和有趣的过程。
它们的智慧和勤劳精神值得我们赞扬和钦佩。
【经典诗句】“高树鹊衔巢,斜月明寒草。”冯延巳《醉花间》全词翻译赏析
【经典诗句】“高树鹊衔巢，斜月明寒草。
”冯延巳《醉花间》全词翻译赏析高树鹊衔巢，斜月明寒草。
[译文] 黄昏时分，喜鹊衔来泥草，在高高的树枝上筑巢建窝，明月斜挂在山头照耀着泛着寒光的小草。
[出自] 五代冯延巳《醉花间》晴雪小园春未到，池边梅自早。
高树鹊衔巢，斜月明寒草。
山川风景好，自古金陵道。
少年却看老。
相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。
注释：鹊衔巢：树上的喜鹊正在一根一根地衔着树枝垒巢。
金陵：南京古称金陵，是南唐的都城。
少年却看老：少年人眼看着就变老了，极言时光变化之快。
莫厌醉金杯：只要有喝酒的机会，就一醉方休，不要推辞。
译文：雪后初晴的小园银装素裹，分外妖娆，春天还没有来到，一切都在沉睡之中。
只有池塘边的梅花早早的吐蕊散香。
黄昏时分，喜鹊衔来泥草，在高高的树枝上筑巢建窝，明月斜挂在山头照耀着泛着寒光的小草。
小园坐落在古老的金陵道旁，由此登高望远，万里河山风景宜人，而我们这些却少年老成。
人生在世，离别的时候多，欢聚的机会少，今天我们难得相逢，不要厌倦酒多人醉，而要珍惜着美好的时光开怀畅饮。
赏析：晴雪小园春未到，池边梅自早。
冬阳融雪的小园?春天的脚步尚未到临，池塘边的梅花已经提早的开花了。
作者用“春未到”映衬“梅自早”侧写春日欢会，描绘出“小园”蓬勃生机的早春气息。
词句中春虽未到不远矣，概因日晴雪融，梅花盛开，池水碧绿，在在点明“小园”已经充满了活力与生机，这都是大地苏醒的先兆。
词中梅立池畔，更有一种说不出的轻丽脱俗，而将全词的抒情基调给确立了。
高树鹊衔巢，斜月明寒草。
高树上的乌鹊纷纷衔著枝叶归来筑巢，斜斜高升的新月照亮了小园?的新生春草。
第一段词中书写的是白日的“小园”景象，这一段写得却是日落初夜的描景。
鸟鹊归巢，时间是落日黄昏的景象，斜月初明，则是夜初至的描写。
词中运用动词“衔”字串联了高树、乌鹊以及鹊巢，整合而成的流动之美，使得“小园”的活力与生机由静态转成动态。
再透过第二句的“明”字结合斜月跟寒草，又将动态美在转换到静态的深美。
鸟筑巢的文言文
鸟筑巢的文言文
客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。
凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。
雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。
上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。
尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。
前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。
近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。
今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。
吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。
’”乃引客就观之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。
”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。
淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
鸠占鹊巢的鹊是什么鸟
鸠占鹊巢的鹊是什么鸟
成语“鸠占鹊巢”中的“鹊”通常指的是喜鹊。
而“鸠”通常指的是杜鹃。
那么“鸠占鹊巢”在现实中存在吗？
事实上，喜鹊的巢呈球型，直径可达一百公分，还懂得将其出入口开在侧边，易守难攻，鹰鹞不易得手，结构非常巧妙，喜鹊可以说是鸟界筑巢的权威。
所以，“鹊巢鸠占”还是违反自然现象，很难自圆其说的。
不过，关于成语“鸠占鹊巢”的故事还有另一个版本：话说杜鹃和喜鹊生活在森林中，由于杜鹃不会自己筑巢，因此杜鹃一直过着流浪的生活。
喜鹊看着杜鹃的处境生出怜悯之心，就邀请杜鹃与自己同住，渐渐地杜鹃觉得鸟巢太窄，于是就将喜鹊赶了出去，自己独占鹊巢。
这个版本的“鸠占鹊巢”告诉了我们一个道理：做好人好事也要分人，救助好吃懒做的人就等同引狼入室。
不管从哪一种版本看，喜鹊都是益鸟。
它喙尖，尾长，体羽大部为黑色，肩和腹为白色。
叫声响亮，主食昆虫，对人类无害，所以，我们要学会保护它。
诗情绕树鹊难安的解释
诗情绕树鹊难安的解释
“诗情绕树鹊难安”出自宋代曾几的《寓居吴兴》。
这句诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平；一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。
整句诗既表现了诗人对国家沦亡的哀怨愤慨，也流露出诗人对自己生活困顿的无奈。
欢鹊垒新巢的意思
欢鹊垒新巢的意思欢鹊，是中国传统文化中寓意喜庆和吉祥的一种鸟类。
在中国文化中，欢鹊被视为报福的使者，人们相信它们能够将好运和幸福带给人们。
而“垒新巢”的意思则是建立一个全新的家园或者事业，象征着开始新的征程和追求。
本文将以“欢鹊垒新巢的意思”为主题，讨论人们在新的开始中追求幸福和成功的心态与行动。
所谓“欢鹊垒新巢的意思”，在字面上是指欢鹊筑巢的意义，但在更广泛的层面上，它意味着人们在追求新生活或新事业时心存希望和憧憬。
欢鹊筑巢的行为和动作传达了乐观向上的心态，它们无论面对多么困难的环境，都能不屈不挠地寻找和选择新的家园。
这种心态对于人们来说同样重要。
在人们的一生中，我们会面临各种改变和挑战。
例如，从学生身份转变为职场新人，从单身到婚姻家庭的改变，从普通员工到创业者的转变等等。
这些转变需要我们面对新的环境和角色，需要我们抛开旧有的习惯和舒适区，去探索新的可能性。
这就是“垒新巢”的过程。
首先，追求新巢需要积极的心态。
欢鹊为了寻找新巢，会四处飞翔、寻找和试探，即使遭遇挫折也不会轻易放弃。
同样地，人们在寻求新的开始时也要保持积极的心态。
无论是面对挑战还是困难，我们都应该相信自己的能力，并且不断尝试和学习。
正如莎士比亚所说：“人生就是戏剧，我们要为自己选择角色并扮演好。
”只有保持积极的心态，我们才能够勇敢面对新的开始。
其次，追求新巢需要勇气和毅力。
欢鹊筑巢的过程并不容易，它们需要经历艰辛的努力和抗争，才能够建立一个安全稳固的家园。
同样，人们在垒新巢的过程中也需要勇气和毅力去面对困难和挑战。
我们可能会遭遇失败、担心未来，面对不确定性和压力。
然而，只有坚持下去，才能够真正获得幸福和成功的新巢。
正如霍金所说：“成功是每一次摔倒后爬起来的能力。
”勇敢面对挫折和困难，始终保持坚定的信念，才能在新的巢中得到满足和成就。
最后，追求新巢需要智慧和灵活性。
欢鹊寻找新巢的过程并不是一帆风顺的，它们会根据不同的环境和条件做出调整和变化。
《小寒》元稹古诗的翻译
《小寒》元稹古诗的翻译及赏析《咏廿四气诗·小寒十二月节》元稹小寒连大吕，欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲，衔紫绕树梢。
霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。
莫怪严凝切，春冬正月交。
作者：元稹（779－831），字微之，河南（河南府，今河南洛阳）人，北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孙，父元宽，母郑氏。
元稹聪明机智过人，年少即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”，给世人留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句。
元稹其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
元稹的创作，以诗成就最大。
其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。
名作有传奇《莺莺传》、《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。
现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100 卷，留世有《元氏长庆集》。
译文：到了小寒这个节气，就好像古代“音律”之首——“大吕”奏响一般，这时候的喜鹊也感知到春天不远了，开始动身要筑新巢了。
它们觅食，总喜欢去河道弯弯的地方，因为那里方便它们口衔树枝和湿泥，进而围绕树梢来筑巢。
大雁开始有了北归的苗头，野鸡藏匿在茅草丛里鸣叫。
不要抱怨天气仍然寒冷严峻，因为春冬交替马上就要在正月进行了。
赏析：诗的开头“小寒连大吕”一句中“大吕”出自成语“黄钟大吕”，指的古代音律中的十二律，黄钟和大吕分别是阳律和阴律的第一律。
古人也分别用这十二律指代历法中的十二个月份，黄钟对应子月，也就是农历的十一月，大吕对应丑月即十二月。
小寒这个节气在农历中一般是在十一月末或十二月初，这也就是诗中“小寒连大吕”的含义。
“欢鹊垒新巢”开始的五句说的是，古代将小寒分为三候：一候雁北乡（向），二候鹊始巢，三候雉始鸲，都说的是阳气发动后鸟类的活动。
大雁开始北迁了，喜鹊开始筑巢了，野鸡开始鸣叫了。
元稹的诗中，用三句诗描绘了这一现象。
鹊这里指喜鹊（“欢鹊”）。
喜鹊平时住在树上高处的巢中，但用树枝搭起的巢在冬天干燥时会松动掉枝，尤其小寒是一年中最寒冷的时节，这时感觉寒冷的喜鹊就会从远处衔枝条，重新加固自己的鸟巢。
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筑巢引鹊
作者：马未都
来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2014年第11期
观复博物馆刚搬来的时候，院子里秃秃的，别说树，连草都没有，很不人性。
我们辟地栽
花种草，院墙与建筑都种满了爬墙虎，从春到秋，满目青翠：在仅有的空地上又种了两棵法国
梧桐，开始时秃杆无权，的确不怎么风光。
十年弹指间树已参天，高度超越了三层高的建筑。
在今春凛冽的寒风中，不知哪一天飞来
了一对喜鹊，吱吱喳喳商量了一阵，开始在树上筑巢搭窝，我坐在办公室里隔窗看到了一派祥
和景象。
喜鹊搭窝慢工出细活。
从远处衔来干树枝，左搁右摆地架在树顶上，一不留神会掉落地上，但它从不飞下拾起，而是另去寻觅新枝。
这让我很诧异，很不理解喜鹊此举。
我十几岁的时候
在东北的树林里掏过喜鹊窝。
东北的自然林里喜鹊窝成片，搭得高低不同，高的攀不上去，就
选矮的。
我把热呼呼的喜鹊蛋含在口中下树，任凭喜鹊漫天围攻叫骂，那时候也真不知道还有
什么禽流感。
博物馆飞来的喜鹊是我们的福音，我恨不得上树帮它搭窝，里面再垫上些棉絮。
北京的春
天风大，最近几场大风都让我替喜鹊担心，喜鹊确实也有已搭成的窝被风吹落半个的经历，但
它们从不气馁，依旧恩爱每日，齐心协力，比电视节目里为一间房打得不可开交的人们强许多倍，这让人类汗颜。
今年的春天来得晚，再晚春天也会到来，等待梧桐树绿荫成片之时，小喜鹊就会倾巢而出，一家几口其乐融融的景象让我幻想起来就会激动，就会为年轻时掏喜鹊窝这件傻事忏悔。
（选自马未都新浪博客）。