以“关公之死”为例看毛本对嘉靖本的叙事艺术之改
三国志·蜀书·关羽之死完全解读
三国志·蜀书·关⽻之死完全解读关⽻字云长，本字长⽣，河东解⼈也。
亡命奔涿郡。
先主于乡⾥合徒众，⽽⽻与张飞为之御侮。
先主为平原相，以⽻、飞为别部司马，分统部曲。
先主与⼆⼈寝则同床，恩若兄弟。
⽽稠⼈⼴坐，侍⽴终⽇，随先主周旋，不避艰险。
先主之袭杀徐州剌史车胄，使⽻守下邳城，⾏太守事，⽽⾝还⼩沛。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。
曹公擒⽻以归，拜为偏将军，礼之甚厚。
绍遣⼤将军颜良攻东郡太守刘延于⽩马，曹公使张辽及⽻为先锋击之。
⽻望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其⾸还，绍诸将莫能当者，遂解⽩马围。
曹公即表封⽻为汉寿亭侯。
初，曹公壮⽻为⼈，⽽察其⼼神⽆久留之意，谓张辽⽈：“卿试以情问之。
”既⽽辽以问⽻，⽻叹⽈：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。
吾终不留，吾要当⽴效以报曹公乃去。
”辽以⽻⾔报曹公，曹公义之。
乃⽻杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。
⽻尽封其所赐，拜书告辞，⽽奔先主于袁军。
左右欲追之，曹公⽈：“彼各为其主，勿追也。
”（1）《蜀记》⽈：曹公与刘备围吕布于下邳，关⽻启公，布使秦宜禄⾏求救，乞娶其妻，公许之。
临破，⼜屡启于公。
公疑其有异⾊，先遣迎看，因⾃留之，⽻⼼不⾃安。
此与《魏⽒春秋》所说⽆异也。
（2）《魏书》云：以⽻领徐州。
（3）《傅⼦）⽈辽欲⽩太祖，恐太祖杀⽻，不⽩，⾮事君之道，乃叹⽈：“公，君⽗也；⽻，兄弟⽿。
”遂⽩之。
太祖叹⽈：“事君不忘本，天下义⼠也。
度何时能去？”辽⽈：“⽻受公恩，必⽴效报公⽽后去也。
”（4）⾂松之以为曹公知⽻不留⽽⼼嘉其志，去不遣追以成其义，⾃⾮有王霸之度，孰能⾄于此乎？斯实曹公之休美。
从先主就刘表。
表卒，曹公定荆州，先主⾃樊将南渡江，别遣⽻乘船数百艘会江陵。
曹公追⾄当阳长阪，先主斜趣汉津，适与⽻船相值，共⾄夏⼝。
孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。
先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以⽻为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。
先主西定益州，拜⽻董督荆州事。
《三国演义》版本演变述略
《三国演义》版本演变述略内容提要本文全面考察了《三国志演义》的版本演变过程，清晰地阐述了各阶段的不同特色及其递嬗关系。
《三国志演义》的版本可分为四个系统：通俗演义系统、志传系统、批评本系统、毛本系统。
嘉靖元年刊本《三国志通俗演义》出现之前，应存在一种或数种“旧本”，这种版本的文字与嘉靖本不完全相同。
在嘉靖本之后出现的余象斗本中有比较详的关索故事为嘉靖本所无，此外，在细节描写上，在文字上，在引用诗赋论赞上，在人名、地名、时间、名物上都存在诸多差异，这实际是保留着嘉靖本以前更早版本形态的表征，是嘉靖本之前存在“旧本”的有力佐证。
一般说来，愈是流行不衰的书，其版本也就愈多，而其表现形式及内容方面的差别也只能是愈来愈大。
作为中国小说史上数量最大、历时最久的畅销书，《三国演义》的版本无疑与“单一”二字无缘了。
《三国志演义》的刊刻印行可谓频繁非常。
仅有明一代，就目前所知存于海内外的本子即不下于三四十种，可以推想，当时实际数量远非止于此。
然而，历来关于《三国志演义》的研究多在传统领域，围绕着诸如主题思想、人物形象、史实与虚构的关系等方面展开深入研究，对版本及相关的问题却似乎不够关注。
中国古代白话小说的版本研究向来是道费解的难题。
由于历史年代的久远，版本资料的匮乏散佚，尤其是文字记载的扑朔迷离，欲寻觅出《三国志演义》“演化”的轨迹，委实是仲颇费功力却难见成效的事。
在前人研究的基础上，本文试图描画出一条《三国志演义》版本演变的线索，不当之处，尚祈方家不吝赐教。
一在《三国志演义》的众多版本中，最引人注目的当推嘉靖本和毛宗岗本。
毛本后文将详细评述，这里先说说嘉靖本。
嘉靖本，因其卷首附有明嘉靖壬午元年（1522）修髯子（张尚德）引言而得名。
又因其卷首另附有弘治甲寅七年（1494）庸愚子（蒋大器）序文，遂被一些人称作弘治本；更有人以此臆测，以为在嘉靖本之前，还刊刻过更早的弘治本。
不过，从现存的资料看，并不见弘治本的称呼；况且弘治甲寅距嘉靖壬午仅二十八年，倘弘治本流行，则明后期涌现的大量刊本理应把它作为翻刻的祖本，但事实并非如此。
历史作文哪些视角能拔高立意
历史作文哪些视角能拔高立意临场作文要有机智，要想脱颖而出，非要个性不可。
你可以静目凝神，思接千载，越过时空和古人亲密“对话”，将目光投向落满尘埃的史册，或抒情，或议论，或描写，从历史中汲取智慧，让历史在我们心中鲜活起来，将思想占据某种文化知识积淀的高处，这样选材立意才有泱泱之大气。
首先，构思这类文章，首先要有广泛的阅读面，在题意所提供的空间下，能别出蹊径，慧眼独具。
聚焦历史人物或者历史事件，将此演化成自己要表达的内涵主旨，写出自己的心声。
2004年高考作文全国卷《关羽之恨》表达的是“相信自己与相信别人”的话题，作者打破时间和空间的约束，从文学作品中寻找空隙，巧妙的改编了《三国演义》中“关公走麦城的故事”，突出了关公固执己见，弃荆州而攻取禁州，被吕蒙攻取荆州，以致麦城兵败的故事，文章卒章显志：“是的，对于南征北战的勇士来说，自主决策，险示出了英明与智慧，这也是每一个成功的将士所应有的。
但是也应看到无论在军队中抑或是朝廷中，文臣是不可少的。
所以，我们在相信自己的同时，不妨听一听别人的意见，那样，一定会“事半功倍”的”。
考生不是单纯的借鉴历史，他要有敏锐的眼光，对历史知识有自己的感悟和价值的判断取舍，让历史赋予我们智慧，有自己的独特视野，从更高的角度观照“关羽于兵败”的内因由来，揭示出深层的历史因素。
2004年高考话题“快乐幸福与我们的思维方式”满分作文《昭君行》则以“我”（昭君）为抒情主体，以“我”从汉宫走向匈奴，“:我”快乐的道理，阐述了快乐幸福与思维方式之间的联系，渲染出了一个凄美的故事，考生以阅读积累作为底蕴，变“遐想”为独立思考，借鉴历史人物来表达自己的文章主旨，力避千人一面，众口一词，使得文章具有一定的书卷气息，生发出若干亮色。
其次，要找到历史和现实之间的连接点，是虚拟的时空，是复活的人物，是再现的意象，一切如在眼前又不复存在，但是，内涵始终不要离开对现实的解读。
超越时空不是“克隆”历史，也不是历史的再现与复述，超越时空，对历史人物别有“会心”，沉浸颇深。
嘉靖本与毛本的区别及其他
第一章明清小说评点第一节《三国演义》的版本变迁一、《三国演义》的两大版本系统（一）“嘉靖本”系统1、嘉靖本现存最早的版本是明代嘉靖壬午年（1522）刊刻的《三国志通俗演义》，卷首有庸愚子（蒋大器）作的《序》、修髯子（张尚德）的作的《引》。
该书共24卷，每卷10则，共240则，有七言一句的小目，如第1卷第1则《祭天地桃园结义》。
这个本子被认为是最接近罗贯中原著的本子。
2、“嘉靖本”系统的其他版本（1）叶逢春本、黄正甫本、周曰校本、李卓吾评本、钟敬伯本，李渔本，均称为《三国志演义》（2）这些版本多从“嘉靖本”而出，内容和形式上无多大区别，只有李卓吾评本将240则合并为120回，回目也由单句变为双句。
（二）“毛本”系统清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，对回目和正文进行了较大的修改、增删，并作了详细的评点。
毛本《三国志演义》，正统的道德色彩更加浓厚，但在艺术上有较大的提高，其评点文字也多有精到的简介，故称为后来最流行的本子。
近人常将它简称为《三国演义》，今天我们所看到的普通的各本子，均从此本出。
二、“嘉靖本”与“毛本”在思想观念上的区别以“嘉靖本”为代表的版本系统与“毛本”的差别不仅仅是一般版本文字上的差别，更重要是思想观念的上差别，这是学术界非常重视的一个问题。
两者的差别主要表现在：（一）“拥刘反操”倾向的轻重《三国志通俗演义》在总体上是较之于毛本《三国演义》相对较轻。
从两个简单的例子来看。
1．“嘉靖本”中刘备的出场：榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。
那人生平不甚乐读书，喜犬马，爱音乐，羡衣服，少言语，礼下于人，喜怒不形于色，好郊游，天下豪杰，素有大志，生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘，名备，字玄德。
（第1卷第1则）“毛本”中刘备出场介绍：榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。
那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；……（以下同）评论：少了“喜犬马，爱音乐，羡衣服”，是对刘备“仁君”形象的强化。
2023佛山市语文中考九年级文言文试卷
2023佛山市语文中考九年级文言文试卷一、文言文1．阅读下面文言文，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
【乙】见足下题字，以为是必磊落人也。
如是已逾年，恨未识足下面耳。
庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲①白发，不得已而从仕。
故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。
窃观足下天资超迈，有亲以为之依归，春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。
非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力②耳。
（节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改）【注】①偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。
②日力：时光，岁月。
（1）下面句子中划线词的意思或用法相同的一组是（）A.窘于衣食每假借于藏书之家B.故少之日得学之功十五故人具鸡黍C.而从仕之日得学之功十三所识穷乏者得我与D.有亲以为之依归吾谁与归（2）用现代汉语翻译下列句子。
①见足下题字，以为是必磊落人也。
②如是已逾年，恨未识足下面耳。
（3）请用“/”给下面的句子断句。
（限断两处）春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。
（4）【甲】、【乙】两文都是文学前辈写给年轻人的文字。
依据选文回答下面的问题。
①【甲】文表现了宋濂怎样的优秀品质？________（请用自己的话概括）②【乙】文中黄庭坚指出李几仲在学业上的差距是________，对他提出的希望是________。
（请用自己的话概括）2．阅读文言文，回答问题。
复儿子书①来信均悉②，兹③再汇汝④日本洋五百元。
儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业⑤皆散尽？是甚可怪！汝此去，为求学也。
求学宜先刻苦，又不必交友酬应。
千金之资⑥，亦足用一年而有余，何四月未满即⑦己告罄⑧？汝苟⑨在理应用者，虽每日百金，力亦足以供汝，特⑩汝不应若是耳。
论毛宗岗对嘉靖本《三国演义》修改─人物形象演变研究
論文題目論毛宗崗對嘉靖本《三國演義》修改─人物形象演變研究研究動機與目的現今市面上所流通的《三國演義》1版本，以毛綸、毛宗崗父子所評點的版本為最大宗，現存最早的版本為嘉靖元年所刻印的《三國志通俗演義》2。
兩版本在前輩學者努力下，已知有多處的不同，但大多著重於版本的整理與研究與毛宗崗的小說理論兩個角度。
而對於兩版本中人物形象修改的的論文則相當稀少，只可從專論單一人物之論文來補齊對於兩版本中人物形象的差異。
民眾對於三國人物的印象因毛評本流傳廣泛，對於毛評本故事印象深刻，反而對於嘉靖本所描述的人物形象未有廣泛了解。
對於毛宗崗的人物描寫觀，可以從毛宗崗〈讀三國志法〉看出：古史甚多，而人獨貪看《三國志》者，以古今人才之聚(眾)未有盛於三國者也。
觀才與不才敵，不奇；觀才與才敵，則奇。
觀才與才敵，而一才又遇眾才之匹，不奇，觀才與才敵，而眾才尤讓一才之勝，則更奇。
吾以為三國有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關雲長一絕也，曹操亦一絕也。
3說明毛宗崗認為眾多三國人物中，諸葛孔亮、關雲長、曹操三人之形象突出於眾人物之上。
而在毛評本中也對此三人之故事情節有所修改，除決毛宗崗對三人大幅修改之外，對於其餘人物的言詞情結也有所更動。
而對於毛宗崗所更改的文辭與情節，又是如何影響三國人物的形象，本文將探討的即為從嘉靖本來反思毛宗崗評改文本對於人物形象所帶來的影響與變化。
文獻檢討(專著/單篇論文)歷來對於《三國演義》的研究相當豐富，但是單純對於毛評本所修改的人物形象所進行研究相當稀少，若以小說理論的角度來思考毛批本所修改的人物形象的論述較多。
以下僅對本文寫作時具有關鍵性影響之篇章，分為兩部份來說明相關文獻的掌握，第一部份是專著的討論；第二部份是單篇論文的研究，藉由此部份的呈現，以瞭解目前學術界對於毛評本所修改的研究。
專著目前以「毛評本所修改的人物形象」所做的專著有邊翠芳的《《三國演義》嘉靖本與毛評本之比較》以及顏彥《《三國演義》嘉靖本與毛評本比較研究：以人物形象為中心》兩本。
“童年的魅力”——试比较毛本与嘉靖本的关公之死
。
例 5 嘉 靖本将 几路 军 马 分别说 出 每 一 将 出 都 有 话本 的 定 名 倾 向
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谷中周泰 引 军冲 出 蒋钦 回马 复 战 ; 三
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“
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即 乃
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关公 急撤军 回 走 … … 山崎 内 又 有 两军 撞 出 左 边 丁 奉 右 边 徐盛 ; 并合蒋钦等 三路军 马 喊声震 地 鼓 角
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岗父子 的改 定 本 称毛本
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166 6
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年 间毛纶 毛 宗
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德何等 之人 也 ? 焉敢 辱吾 ! 平 日 闻世人 有 云 费神 威
” 。
一 般 认 为毛 本行 但
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蝗 螂 之 忿 安 当车 辙
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文 简洁 主题 鲜 明 艺术 上有 了明显提高
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况 隋侯 之 珠 不 可 弹 雀 ; 怒蝇 拔 剑 徒 量 庞 德 鼠 辈 何 劳 父 亲 自敌
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常引兵 杀来 背 后魏 兵追 至 亦有 死 于
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本文所 用鑫蜻本 为上海古 藉 出版转 ( 三 国志通俗 演义》 9 8 1 0 年版 所用毛本据北大 出版社 1 9 肠 版 (三 国演义 》 会评本
水 中者
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嘉 靖本
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例
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中 毛 本 所删 实 即推 出 的两 幅极 生 动
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关 公上 马 引 众 将 急 奔 襄 江 上 流 头 背后魏兵 追至 例 5
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接应
一次 劝解
论关公之死,品三国之髓
论关公之死，品三国之髓作者：李江昊来源：《青年文学家》2018年第35期摘; 要：谈起三国，总让人想到许多金戈铁马的故事，然而鲜有世人关注其思想与价值，不过浮于战争表面，只图热闹罢了。
今日，却抛开所谓文笔，故事情节，单挑一段，细述三国背后之权谋、思想。
关键词：三国;关云长;谋略[中图分类号]：I206; [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-35-0-02我相信凡是读到关云长败走麦城这一回的三国迷们，无不鸣呼哀哉，恨不得立即穿越回去，将那潘障，马忠碎尸万断，然后立即报信给刘备。
当然，这是不可能的！然而再一细想，英明神武的关二爷为何概这样失败了呢？荆州上万土卒何故不战而降吴？前线关羽精兵万余众不过一时遭徐晃战败，为何纷纷溃逃？昔日刘备的亲家，摩芳为什么率先作汉奸？孟达、刘封距麦城不足百里为何不救？一个个问题瞬间浮现在大家的脑海里，关羽之死，恐怕用罗贯中先生一个“大意”不足为全矣。
要想揭开这一迷题，我认为必须从四方面来考虑：其一，蜀军方面。
众所周知，在刘备取西川时不慎失了帐前军师庞统，所以不得不调任荆州大军。
于是，孔明先生就必须抽身去益州。
这样一来，就必须挑选一位将帅之才方能威震荆州。
而此人必为军中大将，能征善战，机智有谋，可以全盘顾及——只有关羽！蜀军将帅稀缺，张益德勇武，可以为先锋却不能担郡守之责;赵子龙忠诚勇敢，可以为中军却不可统三军;余者要么经历不够，要么名望不足。
孔明与玄德的第一步棋，留关公守荆州，为万宜之策。
但接下来，西川的事情便有些不妙了。
不过一年，孔明的荆州军便夺下西川，单剩东川张鲁。
此时，偏偏曹公来夺取汉中，双方这一站，便打了五年！大家试想，关羽驻守荆州已经有六年多了。
六年时间，可以改变许多。
官吏，从乡到郡，恐怕都大变样了吧？战船军器，又充实不少吧？关羽的宾客亲信，羽翼丰满了吧？而刘备这边呢？常年征战，益州新定，生灵图炭，后方空虚，前线吃紧，保不准哪天关二爷受小人挑拨，发兵进入西川呢？此是玄德一疑也。
前言-三国志通俗演义嘉靖壬午本
三国志通俗演义嘉靖壬午本前言《三国志通俗演义》(原题《明弘治本三国志通俗演义》)是罗贯中所写的一部历史小说，也是我国小说史上的著名作品之一。
它在今天不仅可供一般读者的阅读，而且是研究我国小说史的一种重要资料。
自清初以来，由于毛纶、毛宗岗父子修改过的《三国演义》广泛流传，罗氏原本《三国志通俗演义》反而较少受到注意，有少数研究工作者甚至把毛本《三国演义》作为研究罗贯中及其创作的依据，或把《三国演义》中表现毛氏父子观点的部分作为元末明初的社会现象来加以研究。
所以，重印《三国志通俗演义》，使更多的读者能够得到这部书，显然是一项有益的工作。
一自东汉末年至魏、蜀、吴三国鼎立，最后统一于晋，这一时期是我国历史上十分动荡的年代，阶级矛盾尖锐复杂，各统治集团之间的斗争非常激烈。
为了总结这一历史过程中的经验教训，作为后人的借鉴，当时就出现了不少有关的历史著作。
晋人陈寿所编的《三国志》则是一部系统地记述三国史事的专著。
南朝宋裴松之为它作注，又征引了汉末和三国以来的许多史籍，保存了大量史料。
这些史书，为后来民间文艺中的三国故事提供了丰富的素材。
三国故事很早就在民间流传。
从唐代李商隐《骄儿诗》“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句来看，可能当时已有演述三国故事者，但因文献不足，详情无从考知。
到了宋代，随着“说话”艺术的盛行，三国故事流传更广，并出现了专说“三分”(即三国)的著名艺人。
元代至治年间新安虞氏所刊《全相三国志平话》可能就是“说话”人的底本。
金、元时代，三国故事还被大量搬上舞台，据《录鬼簿》和《太和正音谱》等书记载，剧目多达四十余种。
总之，由于在民间的长期流传过程中得到不断加工和再创造，三国故事就更趋丰富，某些人物形象己塑造得相当丰满(例如，关汉卿杂剧《关大王单刀会》中的关羽，就是塑造得很出色的艺术形象)。
罗贯中正是在这样的基础上，“据正史，采小说，证文辞，通好尚”(高儒：《百川书志》)，创作了《三国志通俗演义》。
这部小说在思想内容与艺术性上都有者自己的特点和成就。
毛宗岗评《三国演义》第六十三回原文及赏析
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毛宗岗评《三国演义》第八十七回原文及赏析
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论毛本《三国演义》中诗歌的人物评点
论毛本《三国演义》中诗歌的人物评点作者：吴丽娜来源：《美与时代·下》2020年第04期摘要：清代毛宗岗本《三国演义》中的诗歌多用于评点，特别是用于评人。
其诗歌评点的对象不但包括重要历史人物，还包括许多小人物，评点对象的选择服务于毛宗岗本人推崇的“忠义”伦理观。
《三国演义》诗歌擅于运用多样的评论手段，剪影式评点、抓住细节进行评点、针对人物典型事件进行评点是《三国演义》诗歌中最常用的几种评点方法。
特别是针对关键人物的诗歌评点，在反复吟咏中，毛本《三国演义》善于透过多个角度，利用“逆评”“预评”和“衬评”“比评”对人物进行“全方位”的评述，从而突出人物的典型性格。
关键词：三国演义;毛宗岗本;诗歌;评点小说掺入诗歌的现象古已有之，这种传统可追溯至《左传》中的“赋诗言志”及《史记》《汉书》中的论、赞。
明清时期是中国古典小说发展的黄金时期，如今我们反观这段时期内出现的大量小说，其中“小说掺入诗文”成了一种普遍现象，“诗文融合”成为古典小说中的一道奇妙风景，特别是章回体小说，“诗歌”甚至成了其“文体”意义上不可分割的一部分。
明清小说中的这些诗歌在小说叙事上担任着不同的角色，它们要么基于内视角，作为情节的因素负责描写景物、烘托环境、代人物抒情;要么基于外视角，作为非情节因素，站在叙事人的角度负责评议[1]。
不同小说中的诗歌其功能指向略有不同，一般认为“《三国演义》中的诗多用于评论;《水浒传》中的诗多用于描写;《金瓶梅》中多用曲词，多写市井生活;《红楼梦》中的诗歌则起着结构小说的重要作用”[2]。
《三国演义》诗歌偏于评论与其本是脱胎于史传有着很大关联。
就目前最通行的版本——毛宗岗本《三国演义》而言，里面所拥有的206首诗歌，用于评点的就达到170首左右。
而在这170首诗歌中，有104首是针对历史人物的评点，有40首是针对历史事件的评点，另有26首既包含着对历史事件的描写，同时也涉及对相关人物的评点。
由此可见，“品评”人物是毛本《三国演义》中评点诗歌的重头戏。
浅谈毛宗岗点评《三国演义》中叙事意识的自觉与成熟论文
浅谈⽑宗岗点评《三国演义》中叙事意识的⾃觉与成熟论⽂浅谈⽑宗岗点评《三国演义》中叙事意识的⾃觉与成熟论⽂ [摘要]中国古典⼩说叙事学思想主要表现于⼩说评点之中。
继⾦圣叹评点《⽔浒传》之后，⽑宗岗对《三国演义》的艺术成就进⾏了系统研究和深⼊总结。
他在评点过程中对叙事⾏为的认识与把握，体现了叙事意识的⾃觉与成熟，为中国古代⼩说理论的建设做出了重要贡献。
[关键词]⽑宗岗评点叙事 将明清之际的⼩说评点学放在中国⽂论发展史的宏观历程来考察，如果魏晋南北朝时期诗⽂理论阐发可以称作第⼀次“⽂学的⾃觉”的话，那么明清之际的⼩说评点就是中国⽂论史上第⼆次“⽂学的⾃觉”。
明清之际的⼩说评点家们，⼀⽅⾯试图阐发⼩说⽂体的⽂本意识，将⼩说从史传⽂学中剥离与独⽴出来，这类似于魏晋南北朝的“⽂笔之辩”：另⼀⽅⾯，他们研究分析⼩说叙事的⽂本特性与叙事技巧，如关注叙事结构的美学观念、发掘叙事章法的各种⽂理安排、赏析叙事⽂学的⽂法修辞等。
⽑宗岗正是在这样的⽂化背景下横空出世，和同时期的⾦圣叹、张⽵坡并称为明清⼩说评点的“三驾马车”。
⼀、记事与叙事的区分 中国古代真正叙事的传统是从史官的历史叙述开始的。
这样，在中国⽂化史上就形成了⼀种以历史为准则、以史实为根据的“历史化”思维。
使中国古代的⽂学创作在史实的范围内进⾏活动和发展。
所以古代⽂⼈作⼩说，其⽬的往往是要“补正史之阙”，在价值判断上则是以“征实”为准则。
在写法上就采⽤现成的实录式的春秋笔法以及纪传体的叙事技巧。
这种“历史化”思维不仅束缚了⼩说创作的题材，⽽且从某种程度上限制了⽂学创作的想象⼒，制约了⽂学创作过程中“虚构”的重要作⽤。
当然，从另⼀⽅⾯看，发达的史传⽂学理所当然地创造和积累了⼤量的叙事技巧与经验，它们弥补了中国古代长篇⼩说之前缺乏史诗与传奇的缺憾，为后来的⽂学创作特别是⼩说创作提供了宝贵的素材积累和⽅法总结。
⽑宗岗正是在充分吸收史传⽂学创作技巧的基础上，提出了⾃⼰的观点与主张。
论毛宗岗评点《三国演义》“叙事妙品”的叙事学意义
论毛宗岗评点《三国演义》“叙事妙品”的叙事学意义张利群【摘要】毛宗岗的《三国演义》评点及其《读三国志法》较为系统、完整地从叙事视角、方法、故事、情节、人物、结构、语言等方面建立小说理论系统,以＂叙事＂说确立了叙事本体论、小说创作论、叙事文学方法论的理论意义,也以＂叙事之法＂提供了叙事文本构成实践及其可操作性具体方法,推动了中国古代小说发展及其理论批评建设,形成叙事传统及其特色与优势,对现代小说发展与叙事学理论建设具有借鉴与启迪意义。
【期刊名称】《太原师范学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(010)006【总页数】7页(P86-92)【关键词】三国演义;毛宗岗;小说评点;叙事;叙事之法;叙事学;方法论【作者】张利群【作者单位】广西师范大学文学院,广西桂林541004【正文语种】中文【中图分类】I207.413小说在中国古代文学以抒情性诗学为正宗、正统、主流的语境中，长期被视为“小道”、“末技”，不能登大雅之堂。
其艰难、缓慢、曲折的发展历程在明清之际的商品经济与市民文化兴起时才有所改观，尤其是长篇小说崛起将小说发展推向兴盛高潮。
小说评点从理论批评角度改变和创新文学观念、思维、体制，加速了小说发展进程，更着力于从小说形式构制及其方法、技巧、技术角度直接推动小说创作及其质量提高。
从小说评点这一批评形式的特点看，三言两语，言简意赅，画龙点睛，点到为止，作品评价极为精到准确;评点立足于对作品肌理的体验性、经验性、鉴赏性的细读，理论结合实践，分析来自感悟，言之成理，论之有据，不尚空谈;随文式的批评文本不仅针对性、现场性、实用性极强，而且与小说文本构成双文本，有利于互文性对照阅读;更重要的是对方法技巧的概括、总结、提升，于创作、欣赏、批评均有裨益。
因此，小说评点不仅在理论批评形态及其文体样式转换上具有意义，而且也将诗学批评侧重于思想内容的文学本质论、功用论、源流论的评价视角转向小说批评侧重于艺术形式的叙事本体论、创作论、方法论。
《关帝历代显圣志传》中的关羽形象与叙事策略
!""#年$$月第!$卷第%期陕西教育学院学报&’()*+,’-./++*012*3414(45’-67(8+41’*9’:;!""#!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!<’,;!$9’;%"《关帝历代显圣志传》中的关羽形象与叙事策略刘海燕（福建师范大学文学院，福建福州=""">$）摘要：《关帝历代显圣志传》就是一部文人裒集加工的关公灵迹故事集。
小说中刻意塑造的是关羽———亦人亦神的人格神形象。
在广泛吸取文人叙事文本之后，小说用民间叙事话语对显圣故事进行了改造，由此可见民间对神灵的阅读期待与解读。
关键词：《关帝历代显圣志传》；关羽形象；民间叙事中图分类号：2!">;%$文献标识码：?文章编号：$""@A #B @C （!""#）"%A ""#"A "%关羽文学形象的塑与关羽信仰的传播是同时并行、相辅相成的，形象的深入人心，使得民众受到深刻的艺术感染，产生一种宗教情感；而关羽信仰的民间传播又使得其神迹传说广为流传，这些传说反映出历代关羽的神化过程及其神性神职特征。
在文人有意识的加工编辑之下，故事更为曲折生动，形象也格外鲜明突出。
《关帝历代显圣志传》就是一部文人裒集加工的关公灵迹故事集。
《关帝历代显圣志传》，又名《关帝英烈神武志传》，版心题《关帝英烈神武传》、《关帝神武志传》，现存有古本小说集成据明刻本影印本。
本书卷端题“穆氏编辑”，作者情况不详，小说所记叙的故事最晚为崇祯三年十一月的事情，又书中称朱元璋为“我太祖高皇帝”，故有学者考证此书当成书于崇祯四年至十五年之间（$D =$A $D %!）［$］E >B =。
关羽之死的散文
关羽之死的散文什么是中国人？几千年的中国人给世界留下的印象是智慧，勤劳。
是的中国人以无以伦比的智慧和勤劳在这世界刻画出深深地痕迹，证明了自己立于世上的能力。
但也正如百年前一位著名的西方传教士亚瑟、史密斯所指出的中国人不缺勤劳和智慧，缺的是勇气和正直的纯正品性。
而能更好和服务于一个团队或社会，这些都是必不可少的，是缺一不可的，而后者显然比前者更为重要，它代表一个团队、社会的公平、公正和法制，它能给予每一个人以安全感。
公元219年12月，关羽失荆州，与其子关平被东吴斩杀，这一事件就是对什么是中国人极好的诠释。
关羽失荆州后人多以评论，但就如易中天、曾仕强等名家往往着墨于外因，多归究于东吴的忽悠，导致关羽大意失荆州，再把许多难以解释的因素归总于无形的手在那操纵。
其实我想他们这样做必有其原因，注重外因而忽略内因，是他们的社会责任。
就如我们的专家往往多讲帝国主义对中国的伤害和侵略，却极少去谈为什么我们老是受他人的欺侮，这俩者都是一样的概念。
那么真正的关羽失荆州是如何的呢？这其中到底有多少不为人知的秘密？关羽的`权力以及孙权敢杀关羽念头这些疑点要如何去解惑呢？蜀，官道，快马，络绎不绝地疾驰，源源不断地情报和命令踅奔于大本营和刘集团各战区。
通过多年的勤劳拼搏、智慧谋划、欲血奋战，刘备终于成功了，进位汉中王的他终于在这中华大地牢牢地站稳了，荆州、益州地占据终使隆中对得以实现，三分天下以成，那么接下来就要开始考虑考虑站住脚后的事了。
是的，当凶恶的环境过去或暂时远离后，当凶狠的外敌以难暂时构成威胁后，内部力量的整顿就显得迫在眉睫，尽早消除或降低潜在的隐患以成当务之急，因为历史告知自己人往往比敌人更可怕，更凶残。
刘备在思索，诸葛亮在思索，关羽在思索，蜀国的各位大佬也同样在思索。
对于刘备来说，诸葛亮是他永远的痛。
诸葛亮这人对他来说太厉害了，水能载舟，亦能覆舟，一个能帮你建国的人，同样也有能力破国。
成熟的果子如是让外人曹操摘了，那是成者王、败者寇，那是实力不济。
读《玉泉山关公显圣》有感
读《玉泉山关公显圣》有感读《玉泉山关公显圣》有感1000字当赏读完一本名著后，大家一定都收获不少，是时候抽出时间写写读后感了。
那么你会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的读《玉泉山关公显圣》有感1000字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
硝烟三国，风云变幻，诸侯争霸，群雄逐鹿。
三国是刀光剑影的铿锵碰撞，是烽火连天的勇武拼杀，更是运筹帷幄的决胜千里，羽扇轻摇的八面捷报，斗智斗勇，尔虞我诈，历史的尘埃拭尽了他昔日的风华正茂，但勇士之魂，义士之节，何曾破灭？关云长败走麦城，玉泉山关公显圣这一节主要讲述了吴主一反盟约，吕蒙白衣渡江，关羽一败失荆州，在吴魏两军夹击的压力下二败失四冢，节节败退，终于在吴军的追击之下迫不得已退守麦城，向上庸刘封孟达求援未果，单刀百骑突围时被擒。
在吴主孙权封地，金钱，官爵的威逼利诱下毅然决然地抒发了自己”玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节”的平生之志，没有优美传神的诗词歌赋，没有语惊四座的豪言壮语，单是寥寥数语，惊得旁将拔刀而侍，单是一声怒喝，唬得吕蒙肝胆欲裂，断头台前云长英勇就义，玉泉山上关羽英魂不朽。
荡气回肠的英雄气概从只只相形见绌的文字里喷薄而出，激荡着我的头脑，沸腾着我的热血，怦动着我的心。
人云：“大丈夫能屈能伸，”关羽为何不“暂屈于吴，别作良图”呢？昔日在曹，因垂怜家兄漂泊半世才换来的`妻妾，约三事权且屈身，斩颜良文丑，解白马之围，过关斩将直寻家兄。
但是这一次，他什么也没有，义子关平呢？他早已将自己的生死，亲眷的生死置之度外，只身一人携着屈辱回成都？不，他不甘，身留一剑答君王，剑刃，沙场，才是一个败军之将真正的归宿。
人亦云：“刚极易折”，是的，他刚，断头台前犹然骂吴狗；是的，他折，剑刃前英勇就义，但是，他的意志何曾瓦解，他的精神又何曾磨灭？他的血液，那一腔沸腾的血液，那流淌在每个川蜀战将胸腔里的血液，却依旧，川流不息。
英雄史诗，震心动魄，昔人已逝，但留给我们的，是用血肉铸就的佳话，细品三国，人生如画，一生，一笔，一画，无论笔尖的点画，笔锋的尽展，浓墨的渲染，水墨的衬接。
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师 ，禅 师知是 关公 与关平 、周仓 也。 （ 嘉 靖本） 穿插 一段 无关 系的人 物简 介 ，如火 如茶 的战 争场面 一下 子 普净 仰 面 谛 视 ，只 见 空 中一人 ，骑 赤兔 马 ，提 青 龙 冷场 ， 中断了故 事的发 展 ，使得故事 缺 乏该用 的张力 。 刀 ，左 有一 白面将 军、右 有 一黑脸 虬髯之 人相 随 ，一齐按 并且 为 了加快叙 事速 度 ，毛宗 岗对本 文 中的人物 对 话 落云 头，至 玉泉 山顶 ，普净认得是 关公 。（ 毛本 ） 也 多有删 汰 。小说 的人物 对话 ，不 是 日常闲聊 ，可 以漫 无
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文 史 在 线 以“ 关公之死 Nhomakorabea ’ 为例看毛本对嘉靖本的叙事艺术之改
杨秋蓉 中 国传 媒 大 学
摘 要 ：通 过对 毛本和 嘉靖 本 “ 关公之 死 的 比较 ，总结 出毛 本对 嘉靖本 叙 事 艺术之 改主 要表 现在如 下几 个 方面 ： 是叙 事 角度 ，二是叙事速 度 ，三是叙 事逻 辑 ，四是叙 事 空间。这 些修改 不仅促 进 了叙 事 情境 的合 理性 ，而且 有利 于人 物形象 的塑造 ，最大 限度地提 高 了三国演义 的整体 艺术水平 。 关键词 ： 关公 ；毛 本 ；嘉靖 本 ；叙 事
三 、叙 事逻 辑 之 改
小说 艺术必 须建 立在 逻辑 的基础 上 ，所谓 逻辑 ，指 内 角 转变 为全 知的视 角，这 是嘉 靖本叙 事视 角 的混乱 。既然 在 的统一 性 。逻 辑 的存在 ，能 使具体 同一 属性 或者是 同一 使 用行 者这个 人物 视角进 行叙 事 ，那 么 ，只有全 知全 能 的 环节 的事物 视 同为 同一事 物 ，能使 由这一 细节推 至或 者 认 叙 事者 才知道 的信 息就 必须加 以排 除。况 且对 于禅师 认知 识别 的细 节，从 而把 人物 事件 的过程 综合 起来 ，构成 一个 周 仓 、关平 之 事，这 是 不符 合 事 实逻 辑 ，普 净知 遇关 羽 ， 整体 。文本 缺 乏逻辑 ，就会 造成 意识 的零 碎散 乱 ，使 阅读 事 见于 第二 十七 回，那 时关、周 二人 还未 随侍 ，因此 普净 不能集 中 ，有 碍 于对小 说的深度 理解 。
一
众 多周 知，毛 本相较 于嘉 靖本 作 了大幅度 的调 整和 改 载传 灯 录一段 ，传 一段 ，长篇 赞 诗一首 ，连 篇累牍 ，令 人 动 。这 些 修 改取 得 的艺术 效 果如 何 ， 曾经在 《 三 国演 义 》 无 法卒读 。关 公 已经去世 ，但 在 如此长 的本 文篇 幅 内，故 的研 究史 上 引起 过争 议 ，但 单纯 从叙 事 艺术 的 角度 来讲 ， 事 却没有 任何 进展 ，原地 踏 步不 前，像 这样 的描 写，就 是 毛本要 超过 嘉靖本 。本 文将从 毛本 和嘉 靖本 中对 “ 关公 之 对叙 事速 度 的极大 阻碍和 延缓 。毛 本 只保 留了两 首诗 ，基 死 ”的描述 ，来 比较毛本 对于 嘉靖 本在叙 事艺 术上 的主 要 本 上无妨 叙事 的 自然流 动 。 改动 。 对 于嘉 靖本 中某些 内容 的加 入影 响 叙事 的 既定 速度 ，
比较这 一段 中的描 述 ，主 要 改有两 点： 一是 由 “ 禅师 边 际，信 口开河 ，它 必须 简洁 精练 ，紧凑 适 当， 能为塑 造 命行 者观之 ”改为 “ 普净仰 面谛视 ” ；二是 由 “ 左右随从 二 人物 推 动情 节 发展 服 务 ，否则 就会 阻碍 本文 的 正常 运行 ， 将 ”改 为 “ 左有 一 白面将 军、右 有一 黑脸 虬髯 之人 相随 ” ， 且无 助于 艺术 的表现 。 二 者 都是 限 知视 角，在 嘉 靖本 中 是 以行者 的角度 来 观察 ， 二 禅师 未见 就知道 是关 公、关 平、周 仓 ，瞬间 由限 知的视
根本 不 识。而这 一 点在毛 宗 岗的改动 中 ，已经表 现 出了其 嘉靖本 的叙 事逻 辑 ，在 某些 地方 存在 遗漏 的地方 ，毛 对视 角 充分 的认识 以及 自主性 。在毛 本 中，将行 者 的视角 本对 其进行增 补 。 转变 为 普净 的视 点来观 察，他 先是仰 观 空中， 并未认 出是 公 痛哭 而 别 ，与子 关 平、 都督 赵 累 引手 下 二百 余人 ， 什 么人 ，后来遥 望 山顶 ，才 认 出其 中之一 为关 公，另 外 的 开放 北 门，奋 然 突 出。 比及 天 晚，吴 军 见之 ，不 敢 阻挡 ， 黑一 白，仍然 不 知道是 谁 。观 察 的距 离 由高 到低 ，视线 四下逃窜 。（ 嘉靖本 ） 自上 而下 ，描 写非常真 实 ，所 以毛评 日：“ 关 平 、周仓 ，在 公亦 与泣 别 ，遂 留周 仓 与王甫 同 守麦 城 。关公 自与 关
一
、
叙 事 视 角之 改
嘉 靖本 《 三 国志通俗 演义 》在 整体上 采用 的是 全知叙
毛本 将其 删去 ，很 明显的一 个例子 ： 走 不得 四五 里 ，前 面喊声 又 震 ，火 光大 起 ，潘璋骤 马
事 ，但 其 中部分 章节也 不乏 限知叙 事 。但 是 ，在某 一个场 舞 刀杀来 。（ 毛本 ） 景描写 中 ，如何在 全知叙 事和 限知 叙事切 换 ，嘉靖 本处理 走 不 到四五 里 ，前 面喊声 大 震 ，一彪 军 出 ，为首 大将 得 并不 熟练 ，也没 有这样 的 自觉意 识 ，这 在一 定程度 上造 乃 东郡 发干 人也 ，姓潘 ，名璋 ，字文硅 ，骤 马舞 刀 ，向火 成 了叙 事的混乱 ， 降低 了小 说的叙 事水平 。 光 里杀来 。（ 嘉靖 本） 禅 师命 行 者 观 之 ，见 空 中一人 ，骑 赤兔 马 ，提 青 龙 很 明显毛 本将 二位将 领 的籍贯 、字删 去 ，因为 这两 个 刀 ，左右 随从 二 将 ， 口 中但 呼如 前 言不 息 ，行 者 回报禅 人 的介绍 ，截 断 了故事 的正常 发展 ，两人 对 战之计 ，突 然