新疆2021版八年级下学期期中语文试卷(I)卷

新疆2021版八年级下学期期中语文试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言积累与运用 (共4题；共30分)1. （4分） (2017七下·扬州月考) 阅读下面的文字，根据拼音将汉字依次写在文后的横线上。

微风轻抚着院里的杨树，掠过芳草如yīn________的草地，这是个晶yíng________剔透的午后，我拖着铅重似的双腿迈进这个jiǒng________迫的家。

一只飞虫绕着屋檐的蛛网飞来飞去，蓦地，又以一个优美的姿势滑向空中，暗黑的屋里，一个苍老的面容呈现在我面前，憔悴而失落的目光游离在我脸上，中考的失败彻底打破了这个家庭的梦想，我和父亲面面相qù________ ，羞愧地低下了头。

2. （14分） (2019九下·台州月考) 古诗文名句积累。

（1）兔从狗窦入，________。

（《十五从军征》）（2） ________，西北望，射天狼。

（苏轼《江城子·密州出猎》）（3）瀚海阑干百丈冰，________。

（岑参《白雪歌送武判官归京》）（4）一抹晚烟荒戍垒，________。

（纳兰性德《浣溪沙》）（5） ________，再而衰，三而竭。

（《曹刿论战》）（6） ________，吹笛到天明。

（陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》）（7）爱国是永恒的主题。

辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“________，________”表达了收复国家失地的愿望；文天祥《过零丁洋》中的“________？________”表现了以死明志的决心；夏完淳《别云间》中的“________，________”则表达了对抗清斗争不屈的信念。

（8）在安陵国处于危难之际，唐雎奉命出使，正如《出师表》中所说的“________，________”，最终不辱使命。

3. （6分） (2016八上·汉中期中) 下面语段中有四处语病，请选择其中的两处加以改正。

①牛奶中含有大约3%左右的蛋白质，其中超过87%能被人体吸收。

②这些蛋白质不仅能在关键时刻充当救命稻草，还能提供人体所需的八种氨基酸。

③UHT（超高温瞬时灭菌）奶只需要常温收藏，是真正的节能环保奶。

④牛奶包装纸盒中，纸板起到稳定支撑的作用，铝箔有阻隔氧气、光线和气味，而它的“遮光效果”则是玻璃瓶无法替代的。

①第①处词语赘余，应删去________②第②处语序不当，应调整为________③第③处搭配不当，应将________改为________④第④处成分残缺，应在________后增补________4. （6分）家风，指一种由父母或祖辈提倡并言传教，用以约束和规范家庭成员言行的风尚和作风，是家庭成员成长的“地基”。

请按要求完成综合性学习活动。

材料一：为深入挖掘和宣传身边的“最美家庭”及感人故事，孝感市政府开展“最美家庭”评选活动，要求推荐或自荐赢得社会赞誉、彰显家庭美德和良好家风的家庭参评。

材料二：（1）写一写：材料二是孙仁同学在活动中创作的一幅反映家风的漫画，请你根据漫画内容完成下面的仿写。

好家风弘扬家庭美德，孝行为________。

（2）说一说：假如你家自荐参加“最美家庭”评选，请用简洁的语言说说你家的家风和践行情况。

二、文言文阅读 (共1题；共17分)5. （17分）阅读下面的文字，完成小题。

次非斩蛟荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。

次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎?”船人曰：“未之见也。

”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。

弃剑以全己，余奚爱焉? ”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活。

（1）对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（）。

A . 还反涉江：同“返”B . 余奚爱焉：疑问词C . 杀之而复上船：再，又D . 舟中之人皆得活：发现（2）解释划线词语的含义。

①有两蛟夹绕其船②此江中之腐肉朽骨也（3）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①子尝见两蛟绕船能两活者乎。

②于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

（4）这个故事，告诫人们的道理是什么？三、现代文阅读 (共3题；共38分)6. （15分）阅读理解绿之歌冰心我的童年是在大海之滨度过的，眼前是一望无际的湛蓝的大海，身后是一抹浅黄的田地。

那时，我的大半个世界是蓝色的。

蓝色对于我，永远象征着阔大，深远，庄严……我很少注意到或想到其他颜色。

离开海边，进入城市，说是“目迷五色”也好，但我看到的只是杂色的黯淡的一切。

我开始向往一大片的红色，来振奋我的精神，我到西山去寻找枫林的红叶，但眼前这一闪光艳，是秋天的“临去秋波”，很快地便被朔风吹落了。

在惆怅迷茫之中，我凝视着满山满谷的吹落的红叶，而向前看的思路，却把我的心情渐渐引得欢畅起来！“落红不是无情物”，它将在春泥中融化，来滋润培养它新的一代。

这时，在我眼前突兀地出现了一幅春意迎人的图画！那是有一年的冬天，我回到我的故乡去，坐汽车从公路进入祖国的南疆。

小车在层峦叠嶂中穿行，两旁是密密层层的参天绿树：苍绿的是松柏，翠绿的是竹子，中间还有许许多多不知名的、色调深浅不同的绿树。

衬以遍地的萋萋的芳草。

“绿”把我包围起来了，我从惊喜而汇入恬静，静默地、欢悦地陶醉在这铺天盖地的绿色之中。

我深深地体会到“绿”象征着：浓郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，热切的希望……绿，是人生中的青年时代。

个人、社会、国家、民族、人类都有其生命中的青年时代。

我愿以这支“绿之歌”献给生活在青年时代的社会主义祖国的青年们1（1）文中作者用“临去秋波”比喻什么？表达了作者怎样的感情。

（2）文中写“向前看的思路，却把我的心情渐渐引得欢畅起来”，这里“向前看的思路”指的是什么？（用原文话回答）（3）“‘绿’把我包围起来了，我从惊喜而汇入恬静，静默地、欢悦地陶醉在这铺天盖地的绿色之中”，作者见到“绿”，为什么从“惊喜”到“恬静”进而“陶醉”其中？7. （10分）阅读下文，回答相关问题。

自尊① 说到自尊，人们往往想到的是人的自我尊重，这自然是不错的。

但是，最近看到几位大师逸闻，方知道，自尊是在尊重别人中实现的。

② 钱学森家里的炊事员曾经说，钱老每次下楼吃饭，都穿得整整齐齐，从来不穿拖鞋、背心。

这是看得起咱、尊重咱。

钱老儿子钱永刚听了炊事员的话后，也学了父亲的样子，每逢去餐厅吃饭，都穿戴整齐，他也要做尊重他人的人。

③ 国学大师陈寅恪晚年已有眼疾，在岭南大学居住的两层楼房的一楼给学生上课。

当时选修他课程的不过五六人，陈先生绝不因选课学生多少影响他的讲课。

夏天，他身着便装与助手一起在楼下工作，每当学生到家里听课，他都要自己拄杖扶梯缓步上楼改换夏布长衫，然后才下来上课。

看着老师摸索着下楼的身姿，学生们感动不已，为师的高大，在他们心中已然耸立。

④ 当前，在社会中，一些人关注更多的是自我尊重。

他们目中无人，装模作样，虚伪失真，故作姿态，这种看似自我尊重的过分表达，表现出的却正是不尊重别人的自我膨胀，是没有自信的无意识流露。

⑤ 与这些人相反，有些大师甚至在遭受欺凌和侮辱，人格遭到践踏的时候，还仍然具有表达尊重别人的强烈愿望。

他们被剥夺了所有表达自尊的手段后，唯一可以表现的，就是穿戴整齐地向这个世界告别。

傅雷先生在"文革"时被抄家后，所有家具贴上封条，他太太到朋友家借了干净衣服，夫妇两人穿了整洁的衣服上吊自尽了。

整洁的衣着成了他们表达对这个世界和对周围人尊重的最后方式。

⑥ 由此可见，在生活中，你保持着对人的谦恭，人们便在你的谦恭中读出涵养和文明，心中会由衷地尊敬着你。

（1）写出本文的中心论点。

（2）第⑤段中傅雷先生的事例，能不能与第②段钱学森和第③段陈寅恪的事例颠倒顺序？请说明理由。

8. （13分）(2017·门头沟模拟) 阅读《书的价值不是用金钱可以衡量的》，完成后面小题。

书的价值不是用金钱可以衡量的梁实秋①我们现代人读书真是幸福。

古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣（jiān，双丝织成的细绢）素。

书是稀罕而珍贵的东西。

一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。

孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未采用以前，书的流传完全是靠抄写。

我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。

自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。

②物以稀为贵，但是书究竟不是普通的货物。

书是人类智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。

③价廉未必货色差，畅销未必内容好，书的价值在于其内容的精致。

宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。

”这是“开卷有益”一语之由来。

《太平御览》采集群书1600余种，分为55门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。

如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。

我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。

④在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当的指点我们读书的门径，离开学校就只有靠自己了。

⑤。

读书，永远不恨其晚。

晚，比永远不读强。

有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的，这与行业无关。

理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些体现中国文化传统的书。

经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。

盲目的读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍（yàn,满足）现代人之望。

一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。

黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。

”细味其言，觉得似有道理。

事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。

我曾思索，其中因果关系安在?⑥何以不读书便面目可憎语言无味? 我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。

同时在谈吐上也自然高远不俗。

反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味?⑦以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。

书，本身就是情趣，可爱。

大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。

好的版本尤其可喜。

我对线装书有一分偏爱。

吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。

如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。