和田维吾尔人的资料
和田的维吾尔
花儿不仅盛开在南 疆的沙土里，
还盛开在维吾尔人 的门框边、
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房梁顶、
墙壁的挂毯上
巴扎的闹市 里，那一顶 顶鲜亮的绣 花“都帕”
那一团团飘然而过的“艾 得来斯”，
犹如天幕上朵朵鲜艳的 彩云，又似花园里一片 片摇曳的花儿，真是美 不胜收。
• • • • • •
南疆的沙土里 门框上 房梁顶 墙壁的挂毯上 绣花“都帕” “艾得来斯”
• 这段话在全文中的作用是 什么？
学完课文你有什么收获呢？ 提示： • 可从课文内容上谈 • 可从表达方法上谈 • 可从所受启发上谈
布置作业：
• 选择你喜欢的维吾尔人的 一个特点，为维吾尔人设 计一个名片。 • 继续搜集自己感兴趣的有 关少数民族的资料。
• 1、我从第( )段感受到了 爱美是和田维吾尔人的“天 性 ”。我读给大家听听。
2、（ ）这些句子写出了 维吾尔人美丽。
能歌善舞的维吾尔族
• 1、我从第( )段感受到了 爱美是和田维吾尔人的“天 性”。我读给大家听听。
• 2、（ ）这些句子写出了 维吾尔人美丽。
姑 娘 漂 亮 得 叫 人 不 敢 正 视
实写
虚写
幻灯片 20K
采用虚实结合的表现方法： • 表明有维吾尔人的地方， 就有（ ），赞美了维吾 尔人在（ ）的自然环境 中，依然（ ）、（ ） 的天性。
维吾尔族人在恶劣的自然环 境中快乐地生活着，正像坚强的 花朵。联系《自己的花是让别人 看的》，跟德国人相比，爱花的 程度有过之而无不及。
能歌善舞的维吾尔族
聚餐的目的不在于吃，而在于载 歌载舞。
和田维吾尔人的生活在沙土 弥漫的自然环境中，的确是苦的， 然而他们凭着乐观豁达的精神， 不仅战胜了恶劣的自然环境，还 在这样的环境中，发现着美，创 造着美，用歌声和舞蹈来表现着 美，享受着美，所以……. （齐读最后一段）
《和田的维吾尔人》课文原文阅读
[人教版课标本第十二册课文]提起维吾尔族，我们眼前便会浮现出他们载歌载舞的情景。
其实，除了能歌善舞，维吾尔族还有许多饶有趣味的风俗。
读读下面这篇课文，想一想课文写了和田维吾尔人的哪些特点，然后就自己感兴趣的内容和同学交流读后的感受。
9 * 和田的维吾尔人六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。
那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。
马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……虽然我听不懂他在唱什么，但在这样的夜里竟能听到如此热烈激昂的歌唱，我不由得惊奇进而肃然起敬了。
和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。
如果不是亲眼所见，谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品——馕，也是在土馕坑里烤成的！维吾尔牧人还喜欢吃沙土灰里烧出的“库乃其”。
他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨在沙坑里燃起一堆火，火灭之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。
据说，吃了这种“库乃其”，一天不吃饭也浑身有劲儿。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。
远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
穿了这种带有大地和太阳气味的衣服，也许会更有精气神吧。
和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
他们天生爱花。
花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。
巴扎①的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”②，那一团团飘然而过的“艾得来斯”③，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。
维吾尔族姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。
密密的眼帘，深邃的的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。
那里的小伙，热情俊郎，浪漫风趣。
维吾尔族的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。
六年级语文下册《和田的维吾尔》课文原文及赏析
六年级语文下册《和田的维吾尔》课文原文及赏析《和田的维吾尔》课文原文六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。
那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。
马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……虽然我听不懂他在唱些什么，但在这样的夜里竟能被一个人的歌声所打动，我觉得真是一件神奇的事。
和田维吾尔人生活的环境很恶劣，特别是地处大漠边缘，交通不便，沙尘天气较多。
然而俗话说“一方水土养一方人”。
生活在这种环境下的维吾尔人性格也很豪爽、乐观。
他们善于歌舞，甚至沙尘暴天气也能听到热烈激昂的歌声。
和田地处新疆最南端，古称“于阗”，寓意为“产玉石的地方”，“玉色如饴”，故名“和田”。
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南。
民族语言为维吾尔语，属阿尔泰语系突厥语族葛逻禄语支。
和田的维吾尔人有着独特的生活习惯和文化传统。
他们热情好客，善于歌舞，喜欢在节日或重要场合举行盛大的庆祝活动。
同时，他们也注重家庭教育，重视对子女的培养和教育。
通过学习这篇文章，我们可以更好地了解和田维吾尔人的文化传统和生活习惯，感受他们独特的魅力，增进对不同民族文化的了解和认识。
赏析：《和田的维吾尔》是一篇介绍和田维吾尔人文化和生活习惯的文章。
作者通过生动的描绘和细腻的描写，展现了和田维吾尔人独特的生活方式和文化传统。
同时，作者也表达了对和田维吾尔人的赞美和敬仰之情。
整篇文章语言流畅、生动，通过具体的场景和细节描写，让读者感受到了和田维吾尔人的真实生活状态和文化氛围。
作者通过对维吾尔人歌舞、庆祝活动等场景的描绘，展现了他们的热情和乐观向上的精神风貌。
同时，作者也通过介绍维吾尔人的家庭教育和对子女的培养，表现了他们对文化传承和未来发展的重视。
在写法上，文章采用了对比、排比等修辞手法，使语言更加生动形象，增强了文章的艺术感染力。
和田的维吾尔人
那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵
朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿， 真是美不胜收。
比喻说明和田维吾尔人爱美的天性。
维 吾 尔 姑 娘
小 伙
密密的眼帘，深邃（suì ）的眼睛，妩 （wǔ）媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。
维吾 尔姑 娘更 是漂 亮得 叫人 不敢 正视。
夸张的 修辞手法，突 出维吾尔姑娘 的美丽动人。
巧用连喻，说明维吾尔人不但爱美，而 且会创造美。
“艾 得 来 斯”
和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有
扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不
仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、 房梁上、墙壁的挂毯上。
对比说明和田维吾尔人爱美的天性。
“都 帕”
巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，
那里的小伙子，热情俊朗，浪 漫风趣。
维吾尔的姑娘小伙不 单漂亮，能歌善舞也是出 了名的。（过渡句）
没有歌舞，维吾尔人的生活就 不完整，歌舞已成了他们日常生 活不可缺少的一部分。这种歌舞 从来不受人员、场地和时间的限 制，不论什么人，什么地方，什 么时候，想跳就跳。
（民族特色：能歌善舞）
和田维吾尔聚餐形式花样繁多，规格不限，有时 给巴朗子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼， 亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。聚餐的目
驾着马车迎风引吭
豪 气 乐 观
• 我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听着。 • 车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马 车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……
• ……当时虽然我听不懂他在唱什么，但 在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此 热烈激昂的歌唱，真令我发现“新大陆” 似的惊奇进而肃然起敬了。
热爱土地
人教版小学语文六年级上册《和田的维吾尔人》课件1
进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。 形象地写出了大小、颜色、形态等维吾尔民族
服饰的特点，而且把它们比作“一幅巨大的抽
象画”，让原本“寂静而单调的沙漠”“平添 了几分韵味”。
花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框 边、房梁顶、墙壁的挂毯上。
的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！
作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热 爱土地的程度。色香俱全的烤肉出自土馕坑， 日常食品也出自土馕坑。两个感叹号表达了作 者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
பைடு நூலகம்
远远望去，那大大小小、五颜六色、形态 各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而
单调的沙漠平添了几分韵味。
这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在 恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种 着花是写实，门框边、房梁顶雕刻着花，墙壁的挂毯 上绣着花是虚写。让人觉得有维吾尔人的地方就有成 开着的花。
爱美的维吾尔
找出文中的比喻句 巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花 “都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来 斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似 花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不 胜收。
能歌善舞的维吾尔
维吾尔姑娘更是漂亮得叫人不敢正视。密密的眼帘，深 邃的眼睛，妩媚的笑容，像花儿般绽放在风沙里。那里的小 伙子，热情俊朗，浪漫风趣。维吾尔的姑娘小伙不单漂亮， 能歌善舞也是出了名的。没有歌舞，维吾尔人的生活就不完 整，各无疑成了他们日常生活中不可缺少的一部分。这种歌
舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地
•
豁达乐观的和田维吾尔人，纵 使生活再苦，感觉也是甜的。
•
•
板书：苦甜
鲁教版语文五年级下册《和田的维吾尔》PPT课件
生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾 尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。
土一样的维吾尔
• 当沙尘暴铺天盖地地袭来时，一个汉子迎风 引吭； • 沙尘漫天飞扬，人们长年摘不下“防尘装”； • 他们喜食土馕坑、沙土灰里烧制的食物； • 他们把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。
馕
花一样的维吾尔
• 总说：和田维吾尔人尤为爱美。 • 分述：他们爱花的天性和他们在许多物品 上营造出的鲜花般的幽香和情调；维吾尔 姑娘有花一样的容貌和花一般的名字；维 吾尔姑娘的名字中还有激励自信的意味。
天 山 雪 莲
谜一样的维吾尔
• 生活并不富，却很好客； • 维吾尔族人的睫毛长，维吾尔姑娘跳舞时 “摆脖子”； • 维吾尔族人单手提壶洗手洗脸； • 他们少有戴近视眼镜的，少有单眼皮的， 用“奥斯曼”草染过的头发浓黑发亮。
歌一样的维吾尔
• 唱歌跳舞不受人员、场地和时间的限制； • 他们想跳就跳，想唱就唱 ； • “生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田 维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜 的。”
和田的维吾尔
和田
•
和田古称“于阗”，位于新疆维吾尔自治区的最南端， 曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒 （今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图， 其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公 元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统 治之下。清初，“于阗”改名为“和阗”，1959年，“和 阗”又改为现名。 和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古 城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特 干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗 址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛 像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩 照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇 多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、 神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖 沼„„也吸引着众多的探险勇士。
六年级语文和田的维吾尔人
_塘__栖__镇__上__下___雨__,_人__是__不___会__被__雨__淋___湿__的_ 。
3.鲁智深是我国四大名著之一的 《_水__浒__传___》中的人物,在这部名著中我 还知道其他的人物有__宋__江___、__李__逵___。
4.短文有详有略地介绍了塘栖的特色。请将 短文分为三层,并说一说哪部分写得详细,为 什么？
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通过学习这篇课文，我们不但了解到 和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及 民族风俗，汲取了和田维吾尔族传统民俗文 化中的精神营养，还从文中体会了作者的语 言表达特点，学到了一些好的表达方法。
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1.把自己喜欢的语句摘抄下来。 2.快乐阅读。
塘栖 塘栖是一个镇，其特色是家家门前建着凉棚， 不怕天雨。有一句话叫作“塘栖镇上落雨，淋勿 着”。且说塘栖的酒店有一特色，即酒菜种类多
找出作者打比方的句子，体会 “美不胜收”的意思。
巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花 “都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来 斯”犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花 园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜 收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般 绽放在风沙里。
爱花、种花、绣花，衣着如花，姑 娘似花，维吾尔人在恶劣的自然环境中 美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最 贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
田三宝》、《和田三棵树王》、
《和田的维吾尔》、《和田之冬》
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等。
1. 读读记记“激昂、抽象、韵味、铺天盖地、 肃然起敬、美不胜收”等词语。
2. 有感情地朗读课文，了解和田维吾尔族的民 俗特点，感受维吾尔人豁达乐观的民族精神。
3. 积累语言，学习文章准确的说明和生动的描 述相结合的特点，领悟表达方法。
和田的维吾尔人
和 田 的 维 吾 尔 人
• 维吾尔族是一个多源民族，最 主要的来源有两支：一支是来 自蒙古草原的回纥人，另一支 是南疆绿洲上的土著居民。这 两部分人于公元840年大规模 汇合，至16世纪初完全融合完 成。在漫长的历史发展过程中， 维吾尔族人民用勤劳和智慧创 造了优秀的文化，有着独特的 民族风情。
撕扯 扼杀 摇曳 妩媚 绽放 豁达 深邃 黄灿灿 香喷喷 土壤坑 铺天盖地 迎风顶吭 热烈激昂 肃然起敬 美不胜收 载歌载舞来自 • • • • • ••
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豪气：英雄气概。 扼杀：压制、使不能存在和发展。 俊朗：相貌英俊，性格开朗。 豁达：性情开朗，度量大。 纵使：即使。 深邃：邃：深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、 深沉、透彻。 抽象画：与自然物象极少或完全没有相近之处的 绘画。 载歌载舞：边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。 摇曳：摇摆不停。 妩媚：形容女子姿容美好，可爱，柔媚的风格。
谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉 是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁 又能想到维吾尔人著名的日常食品 ──馕，也是在土馕坑里烤成的！ 作者用两个感叹的句式来表达和田维 吾尔热爱土地的程度。色香俱全的烤 肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕 坑。两个感叹号表达了作者对和田维 吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。
远远望去，那大大小小、五颜六色、形 态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画， 给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。 这句话用了比喻的方法，进一步说明和 田维吾尔人对土地的热爱。作者不但非 常精练、形象地写出了大小、颜色、形 态等维吾尔民族服饰的特点，而且把这 些比作“一幅巨大的抽象画”，生动形 象的写出来让原本“寂静而单调的沙漠 平添了几分韵味”。
和田的维吾尔人
河水泉源千年在，青春一去不复返。 金丝鸟笼装饰得虽好，但夜莺爱的还是荆刺 丛林！ 乌鸦学百灵鸟走路，结果把自己原来的步法 也忘了
豪气而乐观的维吾尔
六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与
乐观。那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中 的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。忽闻一阵马车飞奔、 铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。
自土馕坑，日常食品也出
自土馕坑。 两个感叹 号表达了 坐着什么 感受？
在土馕坑里烤成的！
两个感叹号表达了作者 对和田维吾尔人热爱土 地的敬佩和惊叹。
维吾尔人著名的日常食品——馕
酷爱土地的维吾尔
远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异 的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调
的沙漠平添了几分韵味得叫人 不敢正视。密密的眼帘，深 你们从他们的舞蹈中 邃的眼睛，妩媚的笑容，像 感受到了什么？ 花儿般绽放在风沙里。那里 的小伙子，热情俊朗，浪漫 （热情、欢乐、 风趣。维吾尔的姑娘小伙不 优雅、美丽） 单漂亮，能歌善舞也是出了 名的。没有歌舞，维吾尔人 的生活就不完整，各无疑成 了他们日常生活中不可缺少 的一部分。这种歌舞从来不 受人员、场地和时间的限制， 不论什么人，什么地方，什 么时候，想跳就跳。
提起和田，我们都知道那是古丝绸之路的重
镇和产玉石的地方；提起维吾尔族，我们眼 前会浮现载歌载舞的情景。除了这些，课文 还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风 俗。今天就让我们跟随作者的脚步一起走进 新疆和田，去真正感受和田维吾尔极富魅力 的风土人情吧！
新疆
维吾尔族
维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有
这句话运用了拟人的修辞手法来进行环境描写，生动形象 地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾
【教育资料】《和田的维吾尔》教材解读及教学建议学习精品
《和田的维吾尔》教材解读及教学建议一、教材解读1．课文简说。
和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。
提起和田，我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方；提起维吾尔族，我们眼前会浮现载歌载舞的情景。
除了这些，课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗。
课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。
“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”，飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。
作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。
第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。
课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。
第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。
第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。
姑娘“像花儿般绽放在风沙里”，“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述，说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。
第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载歌载舞。
最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结维吾尔人豁达乐观的性格特征：纵使生活再苦，感觉也是甜的。
条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。
作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识性与趣味性于一体，增强了文章的可读性和感染力。
选编这篇课文的目的，一是让学生了解和田维吾尔人勤劳质朴、豁达乐观的特点及民族风俗，汲取传统民俗文化中的精神营养；二是体会作者的语言表达特点，并学习运用到自己的习作中去。
2．词句解析。
（1）对句子的理解。
①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。
和田维吾尔族文化传统
和田维吾尔族文化传统
和田地区是维吾尔族的主要聚居地之一，这里的文化传统深厚丰富，代代相传，成为了维吾尔族人民宝贵的精神财富。
首先，和田维吾尔族的文化传统体现在他们的语言和文字上。
维吾尔族有着自
己独特的语言，这种语言是他们生活和思维的载体，是他们与世代相传的文化宝藏。
此外，维吾尔族还有自己的文字，这种文字是他们传承文化的重要工具，记录着丰富的历史和文化内涵，传承着民族的智慧和情感。
其次，和田维吾尔族的文化传统体现在他们的服饰和民俗上。
维吾尔族的服饰
色彩斑斓，图案精美，充满了浓厚的民族特色，而且不同地区的服饰也有着各自的特点，展现出了维吾尔族人民的美丽和多样性。
此外，维吾尔族还有着丰富多彩的民俗活动，如婚礼、节日庆祝等，这些活动不仅是民族文化的重要表现形式，也是他们传承文化的有效途径。
最后，和田维吾尔族的文化传统体现在他们的音乐和舞蹈上。
维吾尔族的音乐
和舞蹈充满了激情和节奏感，是他们生活和情感的抒发，也是他们传承文化的重要方式。
维吾尔族的音乐和舞蹈多以民族传统为题材，展现了他们对生活和自然的热爱，对美好生活的向往，是他们文化传统的重要组成部分。
总的来说，和田维吾尔族的文化传统是他们民族精神的象征，是他们生活和情
感的表达，更是他们与世代相传的宝贵财富。
保护和传承和田维吾尔族的文化传统，不仅是对民族文化的尊重，更是对世界多样文化的珍视，希望和田维吾尔族的文化传统能够得到更好的传承和发展，为世界文化的多样性做出更大的贡献。
维吾尔族介绍300字左右
维吾尔族介绍300字左右
维吾尔族是中国的少数民族之一，主要聚居在新疆维吾尔自治区，人口数量庞大，根据《中国统计年鉴》2021年的数据，维吾尔族总人口约为1177万4千多人。
维吾尔族的历史悠久，其语言维吾尔语属于阿尔泰语系突厥语族，包含中心、和田、罗布三种方言，并使用以阿拉伯字母为基础的文字书写。
维吾尔族文化丰富多彩，音乐舞蹈、民间文学、手工艺等传统艺术形式独特且深受人们喜爱。
服饰上，男子通常穿着袷袢（长袍），女子则喜欢穿宽袖连衣裙配对襟背心，男女均喜好佩戴特色头饰。
饮食方面，馕、抓饭、烤羊肉串等是其特色美食。
此外，维吾尔族人民善于农耕与园艺，坎儿井灌溉系统在新疆地区发挥着重要作用。
他们尊崇伊斯兰教，宗教节日如古尔邦节、肉孜节等盛大庆祝。
维吾尔族人热情好客，具有鲜明的民族风情和生活习俗，是中华多元文化的重要组成部分。
和田的维吾尔人
载歌载舞：又唱歌，又跳舞，形容尽情欢 撕扯：撕开，扯裂。 巴扎：维吾尔族语，集贸市场的意思。
都帕：订婚时戴的帽子。
艾得来斯：新疆出产的一种绸，以色彩鲜
美不胜收：形容好的东西太多来不及欣赏
姑娘漂亮，小伙俊朗
和田的维 吾尔
开篇点题 1
具体介绍 2~~6
结尾扣题 7
课文表达了作者对维吾尔人的 豪气乐观、豁达乐观、 对土地的爱与对美的追求的赞 美，对维吾尔族人的敬 佩与赞美之情。你喜欢维吾尔 人吗？
56个民族，不同的民族有不同的民族特色，在本组 的前几篇作文中，我们已经了解了一些地区的风俗， 今天我们一起去和田，感受那里的风土人情
和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。古丝绸之 和产玉石的地方。维吾尔族人能歌善舞，热情好客。 课文还给我们介绍了许多饶有趣味的维吾尔族风俗。
风趣------幽默 激昂------高昂 风趣------幽默 激昂------高昂 纵使------即使 惊恐------惊骇 豁达------开朗 纵使------即使 激昂 ------低沉 惊恐-----惊骇 单调 ------丰盛 豁达 豁达 ----------开朗 开朗 摇曳 -பைடு நூலகம்----平稳 杀扼-----抹杀 深邃 ------浅显 深邃-----深奥 激昂------低沉 单调------丰富 摇曳------平稳 深邃------浅显 豁达------狭隘
杀扼------抹杀
深邃------深奥 摇曳------摇荡 单调------单一
豁达 ------狭隘 摇曳-----摇荡
完整 ------残缺 单调-----单一 沙哑 清脆
铺天盖地 ：一下子到处都是。 迎风引吭：迎着风放开喉咙高声歌唱 摇曳 ：摇摆不停 肃然起敬：肃然，恭敬的样子。起敬， 产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的 感情 渺渺 ：因距离远而模糊不清 豁达 ：性情开朗，度量大 扼杀 ：压制、摧残，使不能存发展 妩媚 ：姿态美好而可爱
和田的维吾尔
和田种软玉，俗称真玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。 英文名称Nephrite。化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为 Ca：Mgs(OH)z(Si4011)2。硬度为6～6.5，密度为2.96—3.17。 和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并 称为中国五大名玉。和田玉是中华民族的瑰宝，曾几次提名要作 为中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现 和田青花籽玉雕《佛手》 了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了 我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即。老年 男性喜欢穿右衽斜领无纽扣的“袷袢”（长 上衣），腰系长带，足着“买斯”（软底 鞋），外套“喀拉西”（套鞋）；中青年男 性喜穿小花或花格衬衣，西式长裤，外着西 服或便服，喜穿皮鞋；妇女无论冬夏喜着裙 装，西式上装配以长裙，足穿长筒袜和皮靴， 头戴花帽或系纱巾，冬季则围以大方巾。现 在城市居民多穿时装。城乡妇女均喜欢戴首 饰，以耳环、手镯、戒指比较多见，也戴项 链。年青姑娘有画眉的习惯，将两眉画连在 一起。维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十 几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢 散开，头上别新月形梳子为饰品。 维吾尔族男女老少都戴四楞小花帽。维吾尔 族花帽品种繁多，维吾尔语音译为"朵帕"， 一般都用黑白丝线或彩色单线绣出各种民族 形式的花纹图案，以绣花、挑花、绊金、绊 银、串珠等方法，用手工缝织而成。
维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。 维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、 和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的 伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。人口７２１ 万多人（１９９５年）。 维吾尔族族源可追溯到公元前３世纪游牧于我国北方和 西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁 零”人。９世纪中叶，迁到西域的“回鹘”，融合了分布 在天山以北和西部草原游牧的突厥各部以及两汉以来移居 这里的汉人，同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、 于田语的人民，以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人 长期相处，繁衍发展而形成了维吾尔族。
读《和田的维吾尔人》有感
读《和田的维吾尔人》有感
今天，我们学习了《和田的维吾尔》这篇课文，我了解维吾尔人的特色，了解维吾尔人的风俗习惯，文中这样写道“谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！维吾尔人还喜欢吃沙土灰里烤出的“库乃其”。
”写出了维吾尔人爱吃烧烤食品的饮食习惯，让我感受到祖国大家庭的丰富多彩。
我想这种烧烤和我们在土灰里烧出的食物的味道一样，非常好吃。
哈哈，我可是很调皮的哟！怎么样？你在土灰里烧过东西吃吗？
我们烧过土豆、烧过地瓜、烧过苞米、烧过花生、烧过鸡蛋，甚至还想像电视里一样吃叫花鸡，只可惜不敢抓自家的鸡，而且清洗不来，只得作罢。
烧过的东西味道香极了，维吾尔人的饮食应该比这个还好吃呢，真有特色！
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————来源网络整理，仅供供参考。
和田的维吾尔
我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观。 和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹。 和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并 没有扼杀维吾尔人爱美的天性。 维吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也 是出了名的。 豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦， 感觉也是甜的。
根据以上句子的内容填一填： 选择概括性的词语
写作特点：
1.围绕中心句。 2.语言生动。 3.抓住特点。 4.列举事例。
写一写：
1.以“（ ）的西安人”为题，用 总分的段落结构，抓住西安人的一个特点， 写一段话。
2.也可以以“（ ）的（ ）人”为 题。借助你找到的资料，展开想象，列举 事例，抓住一个地方人物的一个特点，仿 照文章的某个段落的写法，写一个片段。
巴扎的闹市里，那一顶 顶鲜亮绣花‘都帕’，那一 团团飘然而过的‘艾得来 斯’，犹如天幕上朵朵鲜艳 的彩云，又似花园里一片片 随风摇曳的花儿，真是美不 胜收。
没有歌舞，维吾尔人的 生活就不完整，歌舞已经成 了他们日常生活的不可缺少 的一部分。
这种歌舞从来不受人员、 场地和时间的限制，不论什 么人，什么地方，什么时候， 想跳就跳。
在中国西北边疆新疆，有一座白雪皑皑 的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民 族——维吾尔族。“维吾尔”是维吾尔族的 自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族 主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀 什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余 散居在天山以北的伊犁等地，维吾尔族有自 己的语言，维吾尔族以农业为主，种植棉花、
小麦、玉米、水稻等农作物。 维吾尔族有自己独特的文化艺术。
和田古称于阗（yú tián ），位于新疆维吾尔自治 区的最南端，地处大漠边缘，自然环境恶劣，曾
是古代丝绸之路的重镇。盛产丝绸、地毯、瓜果、 玉石。
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习俗：
维吾尔族待客和作客都有讲究。
如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。
待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。
吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。
吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。
共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。
饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。
吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。
饮食习惯：
日食三餐，早饭吃馕和各种瓜果酱、甜酱，喝奶茶、油茶等，午饭是各类主食，晚饭多是馕、茶或汤面等。
以面食为主，喜食牛、羊肉。
主食的种类有数十种。
最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等。
维吾尔族喜欢饮茯茶、奶茶。
夏季多伴食瓜果。
新疆盛产绵羊，由此维吾尔族便有了烤羊肉串的习俗。
讲究的羊肉串肉质鲜嫩，味咸辣，孜然的特殊味浓郁。
与羊肉串相媲美的手抓饭，也是维吾尔族的传统风味食品。
在新疆维吾尔、乌孜别克等民族地区，逢年过年，婚丧娶嫁的日子里，都必备抓饭待客。
他们的传统习惯是请客人围坐在桌子旁，上面铺上一块干净的餐巾。
随后主人一手端盘，一手执壶，逐个让客人净手，并递给干净毛巾擦干。
然后主人端来几盘抓饭，置餐巾上（习惯是二至三人一盘），请客人直接用手从盘中抓吃，故取名为“抓饭”。
维吾尔族抓饭的种类很多，花色品种十分丰富。
特产：
主要是馕和“库乃其”
曾经看到整齐、威武的军队走路过，振奋人心的踏步声让我激动不已，强劲有力的动作更让我心潮起伏，而这一切正是军训的功劳。
可谁知今天真军训起来，竟如此让人痛苦。
“稍息、立正、向右看……”这些声音依然还在我耳边游荡!
军训是必不可少的，每位学生都要经历这种磨练，并提高自己的意志力，还可是以学到一些东西，能强身健体。
对我来说，这次的军训是我人生中的一次难得的经历和考验，军训不但使受训者的爱国主义精神得到加强，而且还使人的意志力得到磨练。
有一句话说得好"吃得苦中苦，方为人上人"我想这句话最能表现我们大学新生军训活动的精髓所在。
古人云“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤”。
经过今天的军训，我对这句话有了更深的体会。
“通过今天这次辛苦而又充实的军训，我一定要好好磨练好自己的意志，提高自身的身体素质。
”我在心中暗暗地想。
没有人不崇拜解放军，没有人不感叹当兵的生活。
虽然，不是真枪实弹的体验，但对于小学生的我们而言，也是人生中的一次考验。
总的来说今天这次军训生活是有意思，有收获，有感慨的。
至少对我而言是这样。
在这次军训中，每个同学都很努力。
我们昂首挺立的站军姿。
我们简明快速的稍息、立正。
在这每一项训练中，我们都是以一名军人的姿态要求自己，争取做到最好。
可能大家做的还不够好，跟真正的解放军叔叔是没办法比的，但是我知道，每一名同学都使出了百分之一百的努力。
在今天的军训中，我受益匪浅。
虽然每一项训练都是很累很苦的，可我觉得这个辛苦是值得的。
这样我学会了不轻言放弃。
因为我知道，只有有恒心的人，才会有所作为。
古人云：“天降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。
我觉得这就是我们在军训生活中最应该学到的。
磨练意识，增强耐性。
锻炼身体，保家卫国。
也正是因为这次军训生活，让我重新考虑了我现在的生活和学习。