论语复习(2017)

孔子所说的“克己复礼”，是在承认个人有一定自由欲望 基础上提倡人要克服欲望、约束自己，达到“礼”所规范 的要求。孔子“君君、臣臣”的意思主要还是正名分，定 等级， 而汉代统治者则发展为“三纲”（君为臣纲，父为子纲， 夫为妻纲）， 而宋以后，又将维护统治者的意志强化为“天理”， 特别是明代后，更绝对否定了个人的一切愿望需求，实行 封建专制统治。
6.25子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
礼的规范：
秩序（制度规范），孝悌
12.11齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾 得而食诸？” 1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作 乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本 与？”
温故知新
请你一口气报出十篇《论语》的题目
《为政以德》 《克己复礼》 《知其不可而为之》《仁者爱人》 《君子之风》 《周而不比》 《诲人不倦》 《高山仰止》 《沂水春风》 《中庸之道》
课文体系
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一 二 三 四 五 六 七 八 九
政治 为政以德 克己复礼 待贾而沽 知其不可而为之 修身 仁者爱人 君子之风 求诸己 周而不比 出辞气远鄙倍
克己复礼
复礼办法：
克己，正名
12.1颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁 焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽 不敏，请事斯语矣。”
13.3子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰：“必也正名乎！” 子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不 顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚 不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必 可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
孔子的德政主张 孔子的礼治主张 德、礼 礼、道、孝悌、仁
涉及点
04、知其不可而为之
修身 05、仁者爱人 06、君子之风 08、周而不比 学习 与 教育 哲学 11、诲人不倦 12、高山仰止
孔子坚忍不拔的精神、积极 入世态度
孔子的价值（仁爱）观 君子自我修养、道德修养的 内容和要求（行为观） 孔子的交往观 孔子的教育观 孔子的高尚品德、感人的师 生关系 孔子的哲学基础（处世观）
其：
主张，抱负（礼乐、仁德治国）仕
知其不可而为之
不可：
①孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’ 者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告 也。” ②楚狂接舆，长沮桀溺，荷蓧丈人，晨门，荷蒉者
孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？
同：忧国忧民
异：孔子济世（入世） 隐士避世（出世）
为政以德
正己（自身要正）
13.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不 从。” 以身作则 正人先正己
12.19 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道， 何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民 善矣。君子之德风；小人之德草。草上之风必偃。” 百姓被感化、被折服 2.20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰： “临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。”
克己复礼
礼的内涵：
“礼”包含两方面的内容：一是制度，孔子提倡以“伦理”为 基础的严格的“等级”制，作为治理国家的规范；二是个之 “礼”，即处理人与人之间关系的个人准则，服从于制度之 “礼”。（孔子生活的春秋后期，以“宗族嫡长继承制”、 “等级制”为核心的“周礼”受到冲击，“礼崩乐坏”，所以 孔子竭力提倡“克己复礼”。这就要求个人以“礼”为规范， 不违规逾矩。在当时的历史条件下，孔子的这一理论有助于社 会的稳定。但后来的统治者借此强化自己的绝对统治，作为压 迫百姓的手段。）
克己复礼
仁礼关系：
在孔子看来，“礼”是一种制度、规范，而“仁”则是“礼” 的基础和体现。对统治者来说，要实行“仁政”；对个人来说， 要以“仁”作为处理人际关系的出发点和准则。离开了“仁”， 也无所谓“礼”了。“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁” 的外在表现。
孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还 讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁， 是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱， 不是无差别的兼爱、博爱。 17.11，3.3
分节复习
复习目标:
知其不可 而为之
①背诵18.5章、18.7“子路曰”至该章结束 ②了解“知其不可而为之”的精神 ③了解隐者对社会现状和孔子作为的看法
知其不可而为之
标题含义：
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君， 请讨之。”公曰：“告夫三子。” 孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’ 者！ 之三子告，不可，孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告 也。” （14.21）
知其不可而为之 18.5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可 谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！” ①接舆讽刺孔子身处乱世却周游求仕，规劝孔子知难而退，以免 给自己带来危险。 18.6（桀溺）曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其 从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
补充解惑
礼乐教化：
“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化， 序故群物皆别。” ——《礼记·乐记》 礼是天之经，地之义，是天地间最重要的秩序和仪 则；乐是天地间的美妙声音，是道德的彰显，礼序乾坤， 乐和天地，气魄何等宏大！所以，“大乐与天地同和，大 礼与天地同节”。 古之圣贤非常注重音乐对人心的影响，以乐辅礼， 祭祀神明，善化民众。如黄帝之乐《咸池》，通乎神明之 德；颛顼之乐《云门》，继承美德；尧之乐《大章》，广 施德惠；舜之乐《韶》，将德行发扬光大。其节奏曲调平 和而庄重，寓意深刻，导人向善。君子聆听到此，可以说 出其中的义理，以德敬天，思索修身、齐家、治国、平天 下。
正己、举贤、富民、教民
为政以德
为政者的基本素质 12.7 、子贡问政。子曰： “足食，足兵，民信之矣。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去 兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰： “去食。自古皆有死，民无信不立。” 取信于民（诚信） 1.5子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使 民以时。” 奉公正己、厉行节约、爱民如子（仁爱）、以民为本
《论语》 选读复习
尘灰
学习总则
层次
教学内容
价值目标
语言文字的 文字 理解和积累 章法技巧的 文章 分析和鉴赏 文化传统的 文化 评析和传承
读懂文章、积累知识
学习章法、培养能力
传承文化、提升思想
历史态度
孔子与儒学的命运：
汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒 术”，把儒家思想推为正统思想。
历史上捧孔子，有三种捧法， 一是围绕政治（政统），这是汉儒； 二是围绕道德（道统），这是宋儒； 三是拿儒学当宗教（或准宗教）， 这是近代受洋教刺激的救世说。 甚至——天不生仲尼，万古长如夜
知其不可而为之
为的精神：
是一种社会责任感和担当情怀 ，也是一种建功立业、名垂 青史的人生追求，还是一种从政的强烈自信。
孔子的精神心态：
（循礼卫道，力求用世，有责任感，孤独前行）
“知其不可而为之”：
是对孔子的概括，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标 的执著精神和献身精神。孔子一生坚持朝着自己的理想前进， 不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己的 力量坚持到底。这种精神是儒家积极进取思想的集中体现，是 孔子强烈的社会责任感和社会担当情怀的体现。古往今来，这 种精神曾激励过中华民族无数的仁人志士，如杜甫、苏轼、辛 弃疾、陆游、文天祥等。在竞争激烈的今天，这种精神还是值 得提倡的。
为政以德
“均无贫”的含义
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 盖均无贫，和无寡，安无倾。
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若 对曰：“盍彻乎孰与不足？百姓不足， 君孰与足？” 孔子主张上下各得其分：根据自己的名分、地位， 该得多少是多少。
为政以德
为政者：
有德（正己） 敬事，信，节用，爱人 以身作则 沿德，不尚武 以德礼 富民：使民以时，轻徭薄赋 教民：修文德、举善、教不能 均和安
如何为：
终极目的：
为政以德
理解“为政以德”的思想 2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻； 道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 政、刑：用法令禁止人们做什么，并以惩罚为手段加以实施。 德、礼： 鼓励人们做什么，并以教育熏陶为手段加以实施。 用对比的手法强调为政以德的重要性。孔子反对武力征服， 追求建立道德至上的理想社会。 手段：
为政以德
举贤
2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄 则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。” 选用优秀的人
富民、教民
13.9子适卫，冉有仆。 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣， 又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰： “教之。” 教之以礼、信、孝悌
12.9哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰： “盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰： “百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 11.7季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒 也。小子鸣鼓而攻之可也。”主张藏富于民，反对横征暴敛
礼、入世
孝、忠恕、仁、志向 义、利，仁、知、勇，文与 质 君子、小人，义、利 教学、义、礼 道德、仁
13、沂水春风
14、中庸之道
孔子的礼治思想（礼乐治国） 教学、志向、理想
中庸、义、礼、和
分节复习
复习目标: ①背诵2.1、2.3、16.1（丘也闻…）、13.6
②理解“为政以德”的思想（政刑、德礼的区别） ③为政者的基本素质 ④“均无贫”的含义