人教版高中历史选择性必修3期末检测试卷

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一、单选题 1．中华文化悠远浩博，从孕育产生到恢宏壮大，经历了漫长而曲折的发展历程。

不同时期的文化体现了不同的特征，下列对明清文化概括最为妥帖的是（ ） A ．集成与转型
B ．奠基与经典
C ．鼎新与革新
D ．经世与玄思
2．“大唐国者法式备定，珍国也，常须达。

”这句话反映了日本遣唐使来中国的主要目的是( ) A ．引进中华文化，促进自身发展 B ．学习中国文化，加强相互交流 C ．进行贸易往来，促进经济发展
D ．传播日本先进文化
3．下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思想发展历程（ ）
A ．是一个不断碰撞分化与融合的过程
B ．是一个东学西渐的过程
C ．是一个不断回归传统儒学的过程
D ．是一个从器物到制度到文化的过程
4．有学者说，战国诸子的思想不是凭空想象得来的，在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做有选择的继承。

这反映出诸子百家学说（ ）
A ．在自我封闭环境中诞生
B ．都把义作为核心主张
C ．植根于中国的传统文化
D ．呈现出一体化的特点
5．中国在唐代就有关于犹太人的记录。

在清代犹太人的教堂里，可以看到下面这样的对联：“自女蜗嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后中华衍教得学儒学释学道之全．”这体现出（ ）
A ．中华文化对外来的宗教具有宽容性
B ．外来弱小文化依附于中华文化存在
C ．中华文化与犹太文化既同源又同质
D ．犹太人是世界上最难被同化的民族
6．应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。

除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》、《五经大全》等书。

这种交往（ ）
A ．客观上有利于中华文化圈的拓展
B ．巩固了中朝两国的平等外交关系
C ．体现了明朝君主专制的强化态势
D ．标志朝鲜开始接受中国儒家文化
7．《罗马民法大全》中规定，任何人在缺席时不得被判罪。

同样，不得基于怀疑而惩罚任何人……“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。

”这反映了古罗马民法（ ）
A ．纵容犯罪
B ．维护贵族利益
C ．肯定证据
D ．主张重罪轻罚
8．1798年,拿破仑率法国远征军远征埃及，除携带了2000门大炮外，拿破仑还带了175名各行业的学者以及成百箱的书籍和研究设备。

他甚至指令“让驴子和学者走在队伍中间”。

拿破仑带领学者们远征埃及主要是为了（ ） A ．掠夺埃及的文化资源 B ．促进埃及的文化发展 C ．传播西方的近代文明
D ．笼络埃及的上层人士
9．中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧
洲。

阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。

这表明阿拉伯文化（ ） A ．决定了西方思想解放运动的发展
B ．直接促成了欧洲近代社会的转型
C ．在保存和传播西方文化上影响深远
D ．在沟通东西方文化发挥了重要作用
10．英国考古学家哈佛菲尔德说道：“有言道希腊教人为人，而罗马开化人类，这就是帝国的功业；而其采取的形式则是罗马化。

”这里“罗马化”理解准确的是（ ）
A ．先进文明在世界范围内广泛的传播
B ．罗马文化与希腊文化相比具有开创性
C ．罗马文化与希腊文化存在一定继承性
D ．罗马文化以其先进的法律影响世界
11．中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是古希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。

据此可知，基督教（ ）
A ．与科学精神并无根本性的冲突
B ．化解了神权与世俗文化的矛盾
C ．同文艺复兴存在一定历史渊源
D ．旨在保存古希腊罗马文明成果
12．古代印度的一项制度规定:各个等级之间高低贵贱有别,低等级的人没有资格从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。

这一制度（）
A．巩固了佛教的社会地位B．维护了贵族的统治秩序
C．催生了灿烂辉煌的文化D．适应了专制集权的需要
13．《东方人的思维方式》一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。

这种态度造成了“和魂汉才”的观念。

“和魂汉才”反映了（）
A．日本文明的中国化B．儒家文明的日本化
C．中国文明的日本化D．日本文明的儒家化
14．“15世纪末以前，印第安人的历史是独立发展的。

人口约有1500多万到4000多万，语言和方言达数千种之多，在美洲建立了许多古文化中心，创造了灿烂的印第安文明。

然而这一切从1492年开始改变了。

”其言外之意是（）
A．哥伦布远航发现了美洲新大陆
B．地理大发现密切了各文明间的关系
C．印第安文明曾经引领世界发展
D．西方殖民导致了印第安文明的毁灭
15．杰里·本特利在《新全球史：文明的传承与交流》中说：“粮食作物、牲畜品种、病菌与人类移民也漂洋过海，极大地影响了全世界的各个社会。

……大量移民和人类群体的迁移改变了美洲的社会文化图景……欧洲的航海探险、远洋贸易网络以及哥伦布交换使得世界各地区相互依存。

”材料说明新航路的开辟（）
A．为了粮食、牲畜与人口的交换B．促使全球一体化体系正式形成
C．促使各地保留原来的文明习俗D．推动世界各地经济文化的融合16．针对出国华工
“如在地狱，惨不忍睹”的状况，为保护华工的合法权益，清政府驻英公使郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事，以达到“捷声息而通隔阂，收权利而销外侮”的效果。

这反映出（）
A．国际协商能够保障华工权益B．近代国际外交意识已产生
C．清政府注重保护华侨的利益D．清政府积极参与国际外交处于不同发展阶段的国家的人“再也没有办法互相忽略了”，“人们可能开始对自己的政治和社会上的效忠对象产生迷惑”。

对材料理解正确的是（）
A．政治制度不同是阻碍移民的关键因素
B．全球化会影响人们的意识形态和观念
C．全球化加剧了发达国家与发展中国家的矛盾
D．发达国家成为经济全球化的最大受益者
18．近年来，经济全球化出现波折，一些国家出现了所谓“逆全球化”现象，如2016年，英国的脱欧公投，美国采取的贸易保护、边境修墙、控制移民等措施。

这反映了（）
A．“逆全球化”逐渐成为时代潮流B．国际经济新秩序的确立
C．世界经济体系被西方国家主导D．全球治理体系亟待完善
19．明末清初，很多西方传教士来到中国生活甚至当官，如汤若望、利玛窦、南怀仁等，这些外国人的到来，使得中西方文化得到较好的交流与沟通，从而有力地推动了清初科学技术与文化事业的发展，出现了一大批精通西方算学、天文学的专家学者，形成“一时鸿硕，蔚成专家”的局面，这即是我们熟知的明末清初的“西学东渐”局面。

以下对材料的理解正确的是（）
A．明清之际曾经实行对外开放政策
B．明清时期实行海禁和闭关锁国政策是没有依据的
C．明清时期虽然严格限制对外贸易，但中西文化交流不受影响
D．新航路的开辟客观上推动了东西方文化交流
20．1996年亚特兰大奥运会期间，可口可乐公司精心策划了一次名为“向民间艺术致敬”的展览，展出了来自50多个国家和地区的民间艺术家以可口可乐瓶为骨架，以不同国家独特的材料制成的民间艺术瓶，下图是中国的参展作品。

这反映了（）
A．经济全球化促进人类文化交流发展B．跨国公司成为文化交流的主要载体
21．吐蕃和南诏对唐朝蜀中地区的进攻，屡屡以掠夺工技之人为目标；蒙古军西征过程对工匠技艺
之人则留存、带回蒙古本部草原。

元至元十六年三月，“囊加带括两淮造回回炮新附军匠六百，及蒙古、回回、汉人、新附人能造炮者俱至京师”。

这种现象说明（ ）
A ．民族间的战争以争夺工匠为目标
B ．工艺技术对社会发展的重要作用
C ．少数民族对中原先进文明的仿效
D ．蒙元时期中国火炮技术开始出现
22．美国独立之初将欧洲视为美国文化上的对立面,政治上奉行远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的孤立主义。

一战后,美国精英逐渐开始突出美欧文化的同源性和一致性,
强调美欧休戚与共。

二战后马歇尔计划名义上是帮助欧洲经济重建,但通过资本、技术和设备的输出,将欧洲纳入美国的全球经济体系。

美国国家身份的重塑（ ）
A ．表明美国与欧洲文化本质上是相通的
B ．意在与欧洲争夺世界政治和文化霸权
C ．标志着美国从孤立主义走向全球主义
D ．反映了不同时期美国发展战略的需要
23．19世纪中叶以后，在美国兴起的女性选举权运动扩展到世界各国，但收效甚微；1917年后，俄国、美国等国先后给予妇女选举权；二战后，世界上大多数国家在法律上明确规定了男女平等的政治权利。

促成女权变化的直接原因是（ ）
A ．女性属于家庭的观念受到冲击
B ．战争推动女性社会地位的提高
C ．工业革命中女性发挥重要作用
D ．政党政治需要女性选民的支持
24．“必须一贯支持民族独立运动；不参加以大国间对抗为背景的军事集团；与大国缔结两国间的军事同盟或加入地区性防卫条约时，不得按照大国间对抗为背景的意图签订；不得为大国的对抗提供军事基地”。

这是某个国际组织的一些基本原则，该组织的出现（ ） A ．建立了国际政治新秩序 B ．推动了新兴国家的建立 C ．冲击了美苏两极格局
D ．瓦解了世界殖民体系
25．结合登山线路，泰山的封禅祭祀包括酝酿、登天和抵达仙境三个阶段。

对这一仪式三个阶段的保护是对泰山进行保护的重要内容。

这说明世界文化遗产保护应（ ） A ．确保文化概念上的完整性 B ．遵循真实性原则 C ．使非物质文化得到优先保护 D ．避免采用现代化手段
二、材料分析题
26．中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值观息息相关，而"礼"文化是其中重要的组成部分.阅读下列材料：
材料一：他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先后后的一大开创.”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。

——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》
材料二：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”.……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”，“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。

——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》
材料三：近代以来，一些人认为中国的落后主要源于以"礼"为核心的中华传统文化的保守，并为此发起了批判旧文化的运动.……但对传统文化"弃"之过激而“扬”之不足，……从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。

借鉴西方礼仪的精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被淹没。

——郭瑞民《中国的礼仪文化》
请回答：
（1）据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？归纳“礼”的价值追求。

（2）材料二中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？ （3）据材料三，指出作者认为这场“批判旧文化的运动”存在什么局限？
（4）“礼”文化是传统文化的重要组成部分，结合材料三，指出我们应该怎样做才能使中华传统文化不被“淹没”？
27．文明的交流。

阅读材料，回答问题。

材料一 亚历山大的征服战争，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件，但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中
海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史古代史编（上卷）》
材料二阿拉伯地处欧、亚、非三洲要冲，在沟通东西方文化上起着特殊的作用。

阿拉伯人在继承了人类文化遗产之后，经过消化、吸收、发明、创造，又把它贡献给了人类，从而对东西方文化产生了巨大的影响。

——黄运发《略论阿拉伯—伊斯兰文化的成因成就和世界影响》材料三古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。

——孟广林《世界中世纪史》材料四哥伦布交流：植物、动物、微生物和人
——摘自菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托著《世界一部历史》（1）概括材料一中作者对古代的征服和扩张战争的观点，并结合所学简要分析亚历山大征服战争的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，举例说明阿拉伯对东西方文化交流的作用。

（3）根据材料三结合所学知识，举例说明历史上中华文化对日本的影响。

（4）根据材料四并结合所学知识，简要评价“哥伦布交流”。

28．阅读材料，完成下列要求。

材料一大英博物馆是世界上首家国立公共博物馆。

1753年英国议会通过法案，决定将大批重要文物集中收藏，遂建立了大英博物馆，对所有好学求知的人免费开放。

大英博物馆收藏了珍贵文物数百万件，包括古埃及木乃伊、古希腊雕像、古罗马遗迹、美洲石器等，有些文物的收藏量仅次于甚至超过文物原生地。

博物馆还收藏了许多珍贵的中国文物，如英国冒险家斯坦因从敦煌盗取的大量文物。

一战后博物馆成立了研究实验室，报告收藏品的状况并进行修复和保存，许多被破坏的文物在修复者和先进仪器的帮助下重获新生。

——摘编自中文百科在线“大英博物馆”词条等材料二洋务运动时期，一些中国官员在参观了外国博物馆后正面肯定了其对开启民智的积极作用，维新派更是提出了开设博物馆的具体设想。

实业家张謇意识到保护民族历史文化遗产的意义，于1905年创办了以“为本校师范生备物理上的实验，为地方人民广农业上的知识”为宗旨的南通博物苑。

在该时期，中国博物馆多以介绍各行业发展状况的“劝业型”和传播自然科学知识的“教育型”为主，以为富国强民之助，人们更看重博物馆的传播教育功能而非收藏特性。

1933年，国民政府决定在南京建立中央博物院，下设自然、人文和工艺三馆，并明确提出“自然馆中……求其利用中国材料。

人文馆中，求能系统的表示世界文化之演进，中国民族之演进。

工艺馆中，表示物质文化之精要，尤其关于国防者，用以激励国人。

”40年代，中华民国教育部通令全国，要求各省都要成立科学馆博物馆，中华人民共和国成立后不少省博物馆就是在原科学博物馆或科学馆基础上重建的。

——摘编自黄春雨《传统文化与现代化视野下的中国博物馆发展史》（1）根据材料一概括大英博物馆的特点，并结合所学知识分析其历史背景。

（2）根据材料二并结合所学知识分析中国近代博物馆事业的影响。

（3）综合上述材料和所学知识，谈谈你对博物馆的认识。

参考答案：
1．A
【解析】
本题考查不同阶段文化特征，结合课本只是可知明清文化是中国传统文化的集成期，也是向近代文明的转型期，故A正确；结合课本知识可知奠基与经典是先秦时期，故B错误；鼎新与革新是隋唐时期的文化特点，故C错误；经世与玄思是魏晋时期文化的特点，故D 错误。

2．A
【解析】
根据材料“大唐国者法式备定，珍国也，常须达。

”可知日本认识到中国文化制度的先进，派使节到中国访问学习，目的是引进中华文化，促进自身发展，故传A；材料主要是引进文化，促进本国发展，而不是与中国加强交流，B错误；材料没有体现进行贸易往来，C 错误；D与日本派遣唐使来中国相矛盾，排除。

3．A
【解析】
根据思维导图可知，天朝儒学道统分化为国粹论和中体西用论，中国本位论和全盘西化论融合为现代化论，可见近代中国的思想发展历程是一个碰撞分化与融合的过程，故答案为A项。

近代中国的思想是一个西学东渐的过程，排除B项；回归儒学的信息在材料中没有体现，排除C项；从器物到制度到文化的过程在图片中没有体现，排除D项。

4．C
【解析】
根据“在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不约而同地对传统文化中“义”的内涵做有选择的继承”这一信息，可以看出，诸子百家的思想是对中国传统文化的继承与发展，根植于中国传统文化，C正确；“缺乏外来文化参照的时代条件”并不意味着自我封闭，排除A项；“义”是儒学的主张之一，排除B项；诸子百家的思想并没有一体化的特征，排除D项。

5．A
【解析】
试题分析：根据材料中“自女娲嬗化以来西竺钟灵求生天生地生人之本，由阿罗开宗而后
中华衍教得学儒学释学道之全。

”可知犹太教传教中体现与中国传统文化相融合，体现了中
国传统文化的宽容性，故A 项正确；材料体现的是中华文化对外来文化的包容与中外文化的融合，不是外来弱小文化对中华文化的依附，故 B 项错误；中华文化与犹太文化既同源又同质这种说法是不正确的，故C 项错误；关于犹太人是世界上最难被同化的民族一方面在材料中并未体现，另一方面强调犹太人与这个材料的主旨不符，故D 项错误。

考点：中国古代的政治制度·汉到元政治制度的演变·中华文化对外来的宗教具有宽容性6．A
【解析】
根据材料，中国大量书籍传入朝鲜，有利于传播中国文化，拓展了中华文化圈，故选A。

明朝时期，朝鲜是大明的属国，没有平等外交，故排除B。

材料没有体现主专制的强化态势，故排除C。

材料无法判断朝鲜“开始”接受，故排除D。

7．C
【解析】
从材料可知，罗马法重视证据的作用，在没有证据的情况下，“不得基于怀疑而惩罚任何人”，C项正确；A项与史实不符，排除；B、D两项在材料中没有体现，排除。

8．A
【解析】
试题分析：据材料提到，拿破仑还带了175名各行业的学者以及成箱的书籍和研究设备。

他甚至指令“让驴子和学者走在队伍中间”。

结合所学知识可知，其目的在于掠夺埃及的文化资源，故A项正确。

远征埃及不可能促进埃及的文化发展，故B项排除。

传播西方的近代文明，也不符合远征埃及的主观目的，故C项排除。

笼络埃及的上层人士，目的仍然具有掠夺性，故D项排除。

考点：历史上重大改革回眸·穆罕默德·阿里改革·背景
9．C
【解析】
根据材料“赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。

阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来”可知，阿拉伯文化保存了古希腊罗马文化遗产，重新传回到欧洲后，促进了欧洲的社会进步，在保存和传播西方文化上产生深远影响，C项正确；决定了西方思想解放运动发展的是经济因素，而非文化因素，A项错误；文艺复兴运动促进了西欧近代社会的转型，阿拉伯文化促进了文艺复兴运动，因此
“直接促成”的表述错误，B项错误；D项是属于C项的具体表现，故错误。

考号：___________
……………………○…… 10．A 【解析】
由材料可以看出，希腊和罗马对世界的影响不同，而罗马帝国却是实现了帝国文化的罗马化，即世界化，故A 项正确；罗马文化与希腊文化都有一定的开创性，但希腊文化更具开创性和独特性，排除B ；材料没有体现罗马文化与希腊文化的继承关系，排除C ；罗马帝国对世界的影响并非其先进的法律，而是广泛的罗马文化，排除D 。

故选A 。

11．C 【解析】
材料中体现了基督教对古希腊罗马文化的传承，而文艺复兴也有这一特点，说明基督教同文艺复兴存在一定历史渊源，C 项正确；基督教作为宗教是人类意识形态的反映，而科学则是对客观事物客观规律的探究，二者有着根本不同，排除A 项；基督教与神权是两个不同的概念，材料只提到基督教，并未提到神权，且材料中的现象并不会促进神权与世俗文化的和解，排除B 项；基督教作为一种宗教，其目的是弘扬宗教文化而非保存古希腊罗马文明成果，排除D 项。

12．B 【解析】
根据材料“高低贵贱有别”“低等级的人没有资格从事高等级的职业”“不同等级的人不得通婚”结合所学可知，在国家形成过程中，古印度发展出贵贱分明、法律地位不平等的种姓制度，这一制度维护了统治阶级的利益，B 项正确；材料内容体现了印度的种姓制度，佛教的产生一定程度上冲击了种姓制度，A 项错误；印度的种姓制度对印度社会和历史的发展产生了深远影响，但与印度灿烂辉煌的文化没有直接关系，C 项错误；这时期印度还未建立专制集权的国家政体，无法得出种姓制度适应专制集权的需要，D 项错误。

13．C 【解析】
试题分析：明治政府大力发展近代教育，向学生灌输忠君思想，封建色彩浓厚。

“和魂”指的是忠君爱国思想，“汉才”指的是中国文化，“和魂汉才”意思是利用中国文化为日本服
务。

故选C。

考点：历史上重大改革·明治维新·明治维新的内容
14．D
【解析】
据材料“15世纪末以前，印第安人的历史是独立发展的。

人口约有1500多万到4000多万，语言和方言达数千种之多，在美洲建立了许多古文化中心，创造了灿烂的印第安文明。

然而这一切从1492年开始改变了。

”并结合所学可知，1492年哥伦布到达美洲，把美洲纳入了人类历史的大家庭，但灿烂的、独立发展的印第安文明却也因此改变，D正确；哥伦布远航发现了美洲新大陆，独立发展的印第安文明却也因此改变，A片面；材料不是强调地理大发现密切了各文明间的关系，而是说独立发展的印第安文明因哥伦布到来而改变，B错误；材料没有体现印第安文明曾经引领世界发展，C错误。

15．D
【解析】
通过材料结合所学知识可以看出，新航路的开辟推动了世界各地之间经济文化交流，D正确；粮食、牲畜与人口的交换是新航路开辟的结果，而不是目的，排除A；新航路的开辟使全球一体化开始形成，排除B；新航路的开辟推动了世界各文明习俗之间的交流与融合，排除C。

16．B
【解析】
从材料中的“郭嵩焘主张政府应列席万国公法会议，与各国详定章程，在海外广设领事”等信息来看，说明郭嵩焘主张通过国际通行的惯例和国际法的规定，来处理保护本国公民在外权利等相关事宜，说明郭嵩焘的近代国际外交意识已经产生。

故答案为B项。

材料没有反映通过这种方式保护华工权益的结果，排除A项；郭嵩焘提出解决这一问题的主张，并非表明清政府注重保护华侨利益，排除C项；材料没有反映清政府积极参与国际外交，排除D项。

【点睛】
郭嵩焘反对“严夷夏之大防”，主张开放；反对视西方诸国为“夷狄”，主张把它们当作一个个独立的文明国家来看待。

针对封建士大夫的“虚骄”习气，郭嵩焘认为：中国除“取法”西洋外，别无他法。

为了帮助人们打开眼界，了解、取法西方，郭嵩焘还把出使英国途中的
见闻，参以自己的感想，逐日详记下来，写成《使西纪程》寄回总理衙门。

在郭嵩焘的思。