吃穿住话古今(一)[1]

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小学品德与生活(社会)教师技能展示顺序表(一二年级及部

小学品德与生活(社会)教师技能展示顺序表(一二年级及部
我们的大地妈妈
二年
22日上午1——30号,下午31——70号,要求:记住自己序号,临近时请勿离开!
序号
地市
姓名
任职学校
说课题目
年级
等级
备注
68
绥化
杨静影
安达市安达镇中心小学
我们的大地妈妈
二年
69
程雪寒
海伦市东方红小学
我们的大地妈妈
二年
70
伊春
韩丽
伊春市铁力一小
我们的大地妈妈
二年
71
(3人)
杜敏
伊春市带岭区第一小学
快乐的“六一”
二年
49
梁艳昕
复华小学
花草树木点头笑
二年
22日上午1——30号,下午31——70号,要求:记住自己序号,临近时请勿离开!
序号
地市
姓名
任职学校
说课题目
年级
等级
备注
50
哈市
李亚军
香安小学
快乐的六一
二年
51
(11人)
孙敬丽
道外大同小学
我和动物交朋友
二年
52
齐市
刘秋香
龙江一小
我和动物交朋友
二年
五年
122
(3人)
张会荣
新兴区育红小学
圆明园的诉说
五年
123
林红
七台河十小学
吃穿住话古今
五年
124
黑河
宋娜
黑河市第二小学
汉字和书的故事
五年
125
绥化
赵力
青冈县德胜中心小学
请你相信我
五年
126
(7人)
程明明
兰西长岗中心校

吃穿住古今一

吃穿住古今一

筷子
他知道这是一只有灵性的鸟。于是,他装着赶鸟,一 神鸟救姜子牙 直追出门去,直到追到一个无人的山坡上,见鸟栖息 姜子牙只会直钩钓鱼,其他事一概不管,因此穷困潦 在一枝丝竹上,并呢喃鸣唱:“姜子牙呀姜子牙,吃 倒。他的老婆实在无法忍受,就想毒死他另嫁他人。 肉不可用手抓,挟肉的工具就在我足下……”姜子牙听 了鸟的指点,忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆 这天,姜子牙钓鱼有两手空空回到家中,他老婆说: 又催他吃肉,姜子牙将两根细丝竹伸进碗中,刚想挟 “你饿了吧,我给你烧好了肉,你吃吧!“姜子牙确 肉,只见丝竹叽叽地冒起一股股青烟。姜子牙假装不 实饿了,就伸手去抓肉,窗外忽然飞来一只鸟,啄了 知放毒之事,对老婆说:“肉怎么会冒烟?难道有 他一口,他痛得啊呀一声,肉都没吃成,忙去赶鸟。 毒?”“没毒,你不知道细竹是不能碰肉的。”“真 当他第二次去拿肉时,鸟有啄了他的手背。姜子牙犯 没事?那你吃一块!”说着,姜子牙挟起肉就往老婆 疑了,这鸟为什么两次啄我,难道这肉我吃不得?为 嘴里送,老婆脸都吓白了,忙逃出门去。 了试鸟,他又第三次去抓肉,这时鸟又来啄他。
管道天然气
沼气
炎帝,以发明农耕技术而著称。据说,他在历山背后发现一块 面积约400亩的平台地,也就是四顷梁,立刻带领人们焚林垦田。 熊熊烈火烧了好几天,拔草、挖地,一天,两天……那时候, 刀耕火种的,刀是什么样的刀?石头磨成的刀;斧是什么样的 斧?石头磨制的斧。
燧人氏
传说中华夏人工取火的发明者。 在远古的时候,人们惯吃生食, 茹毛饮血。后来为了进食方便, 人们发现火烤熟的食品味美且易 消化。但因为雷击等产生的自然 火很少而且在短时间内即熄灭, 人们很难得到并保留火种。当时, 有一位智者从鸟啄燧木出现火花 而受到启示,就折下燧木枝,钻 木取火。他把这种方法教给了人 们,人类从此学会了人工取火, 用火烤制食物、照明、取暖、冶 炼等,人类的生活进入了一个新 的阶段。人们称这位圣人为燧人 氏,后来贡奉他为“三皇之首”。

人教新课标品德与社会五年级下册《吃穿住话古今1》教学设计

人教新课标品德与社会五年级下册《吃穿住话古今1》教学设计

《吃穿住话古今》教学设计及反思教学目标:1.通过对远古时代人们生活状况的了解,感受人类从野蛮走向文明的艰辛与漫长,知道我国历史的源远流长。

2.从食的角度,了解人类社会的发展,尤其是农业发展及其全世界的影响。

体会人与自然的关系以及劳动人民的智慧。

培养学生的民族自豪感。

3. 培养学生合作学习、探究的能力。

教学重点及难点:1.人类从发展到现在,在饮食方面的进步。

2.中国对世界做出的贡献,让学生感受中华民族的聪明才智,激发学生的自豪感和文化认同感。

3.从种植、养殖的发展到现代农业的发展,学会用比较发展的眼光研究和看待事物,体会人类文明进步的发展历程。

教具、学具准备:学生课前收集自己感兴趣的有关远古人生活的资料。

课时安排1课时教学过程:一、引入学习1. 看图片,说出图中农作物的名称2. 它们对人类有什么作用呢?3. 揭题,板书导入学习内容。

二、活动实践活动一:食物的起源与人类文明的开始1、观察图片,说说图中的人物在做什么?2、距今约70万年至20万年,地球上就已经有了人类生存的迹象。

人类的历史,比我们想象的要早得多。

而在远古时代,人类一直处在严酷的自然环境中,那他们的生活究竟是什么样的?现在就请同学们拿出你们收集到的资料,我们现在就来共同交流。

3、出示交流提示请同学们从这三个方面谈谈远古时代人们的饮食生活(1)远古人类获取食物的方法?他们如何使用工具?(2)远古人类在饮食习惯上有现在人有什么不同?(3)远古人类如何发现和使用火?火对人类有什么贡献?4、小组交流,整理各成位收集来的资料。

5、小组派一名代表汇报小组交流成果。

活动二:食物的发展与人类文明的进步1、出示书中的农谚2、学生出示查找到的农谚资料,共同交流。

3、小组长指派两名同二至三名同学汇报交流。

4、诵读二十四节气歌。

5、分享有关节气的资料。

6、我们现在处在什么节气?这个节气前,节气后有什么变化吗?活动三:食物的变化与社会的发展1、随着季节的变化,我们的饮食也在发生着变化。

《品德与生活》课本目录(1—6年级)

《品德与生活》课本目录(1—6年级)

人教版小学新课程《品德与生活》课本目录(1—6年级)义务教育课程标准实验教科书《品德与生活》一年级上册1我上学了我背上了新书包 (4)我们的校园 (10)新朋友新伙伴 (14)校园铃声 (20)平安回家 (24)2祖国妈妈,我爱您我们的国庆节 (30)祖国妈妈在我心中 (34)3我的一天和钟姐姐交朋友 (40)我很整洁 (44)我会好好地吃 (48)我自己会整理 (52)看我多精神 (56)4过新年新年好 (62)欢欢喜喜过春节 (66)我家大团圆 (70)义务教育课程标准实验教科书《品德与生活》一年级下册1我的家人与我的伙伴我的一家人 (2)家人的爱 (6)我为家人添欢乐 (10)我和小伙伴 (14)2走进大自然春天来了 (20)我们和太阳做游戏 (28)风儿吹呀吹 (32)小苗快快长 (39)3健康生活每一天我换牙了 (44)我有一双明亮的眼睛 (50)小心,别伤着 (54)夏天,我们注意什么 (58)义务教育课程标准实验教科书《品德与生活》二年级上册1我在集体中成长我升入了二年级 (2)我们班里故事多 (10)让我们的教室清洁又美丽 (14)好书大家看 (20)2金色的秋天秋天在哪里 (26)秋天的收获 (34)秋游去 (42)秋天的节日 (48)3我们真棒你真棒 (56)我也棒 (62)学做“小雄鹰” (66)做个“快乐鸟” (72)义务教育课程标准实验教科书《品德与生活》二年级下册1我生活的地方我爱家乡山和水 (2)家乡的物产多又多 (10)我家门前新事多 (16)2让家园更美好我们的大地妈妈 (22)花草树木点头笑 (28)我和动物交朋友 (34)美化家园 (42)3快乐的少先队员鲜艳的红领巾 (50)红领巾胸前飘 (56)快乐的六一 (60)4我们在长大成长的脚印 (70)我的暑假计划 (74)义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》三年级上册第一单元家庭、学校和社区 (1)1我爱我的家 (2)2我们的学校 (10)3我生活的社区 (18)第二单元我在学习中长大 (2)1我学会了 (26)2向“谁”学 (3)3做学习的主人 (34)4大家都在学 (4)第三单元我和规则交朋友 (43)1规则在哪里 (44)2规则有什么用 (48)3我们给自己定规则 (52)第四单元我的角色与责任 (57)1我是谁 (58)2我的责任 (62)3我能做好 (66)义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》三年级下册第一单元在爱的阳光下 (1)1家人的爱 (2)2读懂爸爸妈妈的心 (8)3来自社会的爱 (12)第二单元我们共欢乐 (21)1不一样的你我他 (22)2换个角度想一想 (28)3分享的快乐 (32)第三单元生活不能没有他们 (37)1我们的生活需要谁 (38)2阿姨叔叔辛苦了 (44)3说声“谢谢” (48)第四单元寻路和行路 (51)1学看平面图 (52)2校园探路 (58)3出行的学问 (66)4马路不是游戏场 (70)义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》四年级上册第一单元珍爱生命1 美丽的生命22 我们的生命63 呵护我们的身体 (12)第二单元安全地生活1 今天,你安全吗 (20)2 公共场所拒绝危险 (30)3 当危险发生的时候 (36)第三单元花钱的学问1 家庭小帐本442 钱该怎样花503 购物场所我知道 (54)4 做个聪明的消费者 (58)第四单元关心你,爱护他1 让爷爷奶奶高兴 (64)2 伸出爱的手723 我的邻里乡亲 (80)4 大家的事情大家做 (86)义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》四年级下册第一单元一方水土养一方人1 我的家乡在哪里2 家乡的美景家乡的人3 浓浓乡土情第二单元生产与生活1 吃穿用哪里来2 从电视机的变化说起3 生活中的各行各业第三单元交通与生活1 多种多样的运输方式2 交通与我们的生活3 从古到今话交通4 交通问题带来的思考第四单元通信与生活1 通信连万家2 从烽火台到互联网3 小窗口大世界4 从看电视说起义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》五年级上册第一单元让诚信伴随着我1 请你相信我22 诚信是金 (8)3 社会呼唤诚信 (14)第二单元我们的民主生活1 我们的班队干部选举 (22)2 集体的事谁说了算 (28)3 我是参与者344 社会生活中的民主 (40)第三单元我爱祖国山和水1 我的祖国多辽阔 (48)2 江山多娇 (52)3 祖国的宝岛台湾 (58)4 祖国江山的保卫者 (64)第四单元我们都是中华儿女1 五十六个民族五十六朵花 (70)2 各族儿女手拉手 (84)3 生活在世界各地的华人 (92)义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》五年级下册第一单元成长的快乐与烦恼1 生活中的快乐2 拥有好心情3 尝尝苦滋味第二单元追根寻源1 吃穿住话古今(一)2 吃穿住话古今(二)3 火焰中的文化:陶与青铜4 汉字和书的故事第三单元独具魅力的中华文化1 伟大的先人2 我国的国宝3 我们的国粹第四单元我们生活的地球1 蔚蓝色的地球2 我们的地球村3 生活在地球村的人们义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》六年级上册第一单元走向文明 (1)1 科技带给我们什么? (2)2 社会文明大家谈 (8)3 健康文明的休闲生活 (14)4 学会拒绝 (20)第二单元不屈的中国人 (29)1 不能忘记的屈辱 (30)2 起来,不愿做奴隶的人们 (38)3 为了中华民族的崛起 (44)第三单元腾飞的祖国 (57)1 站立起来的中国人 (58)2 日益富强的祖国 (64)3 告别贫困奔小康 (72)4 打开国门走向世界 (78)第四单元漫游世界 (83)1 到周边去看看 (84)2 环球旅行去 (94)3 文化采风 (102)义务教育课程标准实验教科书《品德与社会》六年级下册第一单元你我同行1 男生和女生22 朋友之间 (10)3 学会和谐相处 (14)第二单元人类的家园1 只有一个地球 (20)2 我们能为地球做什么 (30)3 当灾害降临的时候 (36)第三单元同在一片蓝天下1 战争风云下的苦难 (48)2 放飞和平鸽523 我们手拉手58第四单元再见,我的小学生活1 我的成长足迹 (68)2 临别感言 (70)。

人教版-政治-五年级下册--2吃穿住话古今(二) 作业

人教版-政治-五年级下册--2吃穿住话古今(二) 作业

2 吃穿住话古今(二)
一、填空题(共4题;共5分)
1.用________将木块咬合在一起的方法,结实美观,是中国独特的建筑构造。

2.________教建筑采用圆顶拱顶,并配有几何、动植物和阿拉伯文字等千变万化的纹样,构成了特殊的形态。

3.中国古代建筑有________的历史,在世界上建筑史也是________。

4.日本的和服受到我国________服的影响,并吸收了它的风格
二、问答题(共2题;共10分)
5.找一找,我们周围的建筑与家居文化,那些保留了中国的传统,那些吸纳了国外的风格?
6.从古至今,人们制作衣服使用的布料有哪些发展变化?
答案解析
一、填空题
1.【答案】斗拱
2.【答案】伊斯兰
3.【答案】五千年;独一无二
4.【答案】唐
二、问答题
5.【答案】朋友,在身边,你看到的公园的小庭阁、单位前的石狮子,全是中国传统。

而现代的大楼,管道系统,电器设备等多从国外传入。

6.【答案】从最原始的树皮、兽皮演变成用蚕丝、棉花、植物等制作成绸缎、布匹等,工业的发展,又将羊毛等制成毛呢、哔叽等,随着化工产业的兴起和加工工艺发展,又增加了化纤、混纺等制品,各种叫法不同的仿真丝、仿棉、仿毛等产品出现。

吃穿住话古今(一)第一课时

吃穿住话古今(一)第一课时
古猿演变成人经历了多长时间呢?
走进远古时代
☛远古时代指的是约据今300万年─公元前21世纪的 世界 。目前,考古学家和古人类学家在非洲发现的 人类化石,距今有万年,因而非洲被认为是人 类起源地。
☛在中国,重庆市巫山县发现的「巫山人」化石, 距今也有200万年。此外,还发现了许多古人类化石, 如年代稍晚的「元谋人」、「蓝田人」、「北京人」 和「山顶洞人」等等,数量很多、分布地域也很广。 因此,中国的考古学家提出:东亚地区也是人类起 源地。
☛人类在诞生之初,就一直处在严酷的自然环境的考验中。严 寒酷暑、暴雨雷鸣、毒蛇猛兽……对人类的生存和发展都是巨 大的威胁。面对这样的艰苦条件,我们的祖先吃什么?穿什么? 住在哪里?
☛想象一下,他们在生活中会遇到哪些困 难和危险?
北京人的特征
北京人的颧骨较高。脑量平均仅 1000多毫升。身材粗短,男性高约156厘 米,女性约144厘米。前额低平,眉骨粗 大,颧骨高突,鼻子宽扁,嘴巴突出, 头部微微前倾
为人类文明所做出的重大贡献。
告别饮血茹毛的生活
★茹:吃。“饮血茹毛”用来描绘原始
人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生 活。
☛火的使用,使人们有了御寒,驱逐野兽的能力,同
时将肉烤熟,减低了疾病的可能性.
☛种植和养殖技术使人们的食物更充足,更容易 获得。人们不再过游猎生活,居无定所....
☛我国是世界上培育出农作物最多的国家。 在全世界667种主要栽培植物中,起源于我 国的有136种,占20%以上。这是中华民族

《吃穿住话古今(一)》上课稿

《吃穿住话古今(一)》上课稿

《吃穿住话古今》上课稿甲:先请一位同学来读一读课本第27页橙色部分的资料。

乙:刚才我们稍微了解了北京人,现在让我们来看看北京人的图片吧!甲:你们想一想,北京人是怎样把自己的历史、生活记录下来的?乙:人们现在通过考察古遗迹、史书来了解我们祖先的生产和生活情况。

甲:火可以给人类带来光明,带来温暖,还可以驱逐猛兽。

火的制造,是人类历史的开始。

乙:的确也是这样,如果人类没有掌握使用火,那么人类还是活在黑暗社会的动物,有了火才有了现代的熟食。

甲:现在,请三位同学来读读课本第28页的熟食的故事。

乙:大家知道他是谁吗?乙:他就是神农,也就是炎帝。

甲:神农,即炎帝,三皇五帝之一,远古传说中的太阳神。

农业的发明者,医药之祖,有“神农尝百草”的传说。

乙:你们知道我国有什么农作物吗?每答一个加两分。

(大豆、水稻、白菜、香菇、荔枝、龙眼、茶叶、枣、桑……)甲:我国是世界上培育出农作物最多的国家。

在全世界667种主要栽培植物中,起源于我国的有136种,占20%以上。

乙:再请两位同学来读课本第30页的歌谣。

甲:让我们来看一些古人总结出来的谚语吧!乙:芒种芒种,忙忙种。

甲:立夏一过,栽秧割麦。

乙:清明要晴,谷雨要淋。

甲:板田点蚕豆,松田种绿豆。

乙:清明断雪,谷雨断霜。

甲:久晴西风雨,久雨西风晴。

乙:热极生风,冷极生雨。

甲:雨夹雪,半个月。

乙:冬至晴,年必雨。

甲:天上钩钩云,地上雨淋淋。

乙:饭后百步走,人活九十九。

甲:“民以食为天”,几千年来,中国人不仅学会了种植和养殖,还创造了自己独特的食文化。

乙:在中华的饮食文化中也有许多故事和传说,让我们翻开课本第32页,默读屈原和粽子的故事。

甲:你们知道饺子的来历吗?乙:让我们来看看饺子的来历吧!甲:相传东汉末年,“医圣”张仲景曾任长沙太守,后辞官回乡。

正好赶上冬至这一天,他看见南洋的老百姓饥寒交迫,两只耳朵冻伤,当时伤寒流行,病死的人很多。

张仲景总结了汉代300多年的临床实践,便在当地搭了一个医棚,支起一面大锅,煎熬羊肉、辣椒和祛寒提热的药材,用面皮包成耳朵形状,煮熟之后连汤带食赠送给穷人。

吃穿住话古今一教案

吃穿住话古今一教案

吃穿住话古今一教案教案标题:吃穿住话古今一教案教案目标:1. 通过学习古代和现代的饮食、服饰和住房方式,让学生了解人类生活方式的变化与发展。

2. 培养学生对历史文化的兴趣和探索精神。

3. 提高学生的跨学科综合能力,如阅读、写作、思辨和团队合作能力。

教案步骤:引入:1. 利用图片或视频展示古代和现代的饮食、服饰和住房样式,引发学生对主题的兴趣。

2. 提问:你们认为古代和现代的吃穿住有什么不同?探究:3. 将学生分成小组,每个小组负责研究一个主题(饮食、服饰或住房)。

4. 学生利用图书馆、互联网等资源,收集古代和现代的相关资料,并整理成报告或展示形式。

5. 学生在小组内分享研究成果,讨论古代和现代的吃穿住的差异和相似之处。

分析:6. 教师引导学生分析古代和现代的吃穿住差异的原因,如科技、经济、文化等因素的影响。

7. 学生通过讨论和思考,总结出吃穿住方式变化的主要原因,并记录在课堂笔记中。

应用:8. 学生分组进行小组讨论,提出自己对未来吃穿住方式的想象和设想。

9. 每个小组选择一种未来吃穿住方式进行展示,包括设计图纸、模型或口头描述等形式。

10. 学生在小组内分享自己的展示,讨论未来吃穿住方式的可行性和影响。

总结:11. 教师引导学生回顾整个学习过程,总结古代和现代吃穿住方式的变化和发展,并鼓励学生表达自己的思考和感受。

12. 学生撰写个人反思,回答问题:你通过这个学习过程学到了什么?你对历史文化有什么新的认识?延伸活动:13. 学生可以选择一个古代或现代的饮食、服饰或住房方式,进行更深入的研究,并撰写一篇小论文或设计一个展板展示。

评估方式:1. 学生小组报告或展示的质量和内容。

2. 学生在小组讨论中的积极参与和表达能力。

3. 学生个人反思的思考深度和表达清晰度。

教案扩展:教师可邀请专业人士或相关行业从业者到课堂上进行讲座或分享,深入了解古代和现代的吃穿住方式,并与学生进行互动交流。

同时,教师还可以组织学生参观博物馆或历史文化遗址,亲身感受古代吃穿住方式的实际情况。

吃穿住话古今(一)

吃穿住话古今(一)
人教新课标 五年级品德与社会下册 第二单元 追根寻源
吃穿住话古今 (一)
想一想?我们的祖先在远古时代, 想一想?我们的祖先在远古时代,吃什 穿什么?住在哪里? 么?穿什么?住在哪里?
他们在生活中会遇到什么困难和危险呢? 他们在生活中会遇到什么困难和危险呢?
饺子----原名“娇耳”相传是我国医圣张仲景首先发明的。 他 的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传至今。 相传张仲景任长沙 太守时,常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行,他在衙门 口垒起大锅,舍药救人,深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙 告老还乡后,正好赶上冬至这一天,走到家乡白河岸边,见很 多穷苦百姓忍饥受寒,耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行,病 死的人很多。他心里非常难受,决心救治他们。张仲景回到家, 求医的人特别多,他忙的不可开交,但他心里总挂记着那些冻 烂耳朵的穷百姓。他仿照在长沙的办法,叫弟子在南阳东关的 一块空地上搭起医棚,架起大锅,在冬至那天开张,向穷人舍 药治伤。 张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”,是总结汉代300多 年临床实践而成的,其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在 锅里煮熬,煮好后再把这些东西捞出来切碎,用面皮包成耳朵 状的“娇耳”,下锅煮熟后分给乞药的病人。每人两只娇耳、 一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热,血液通畅,两耳变暖。 老百姓从冬至吃到除夕,抵御了伤寒,治好了冻耳。 张仲景舍 药一直持续到大年三十。大年初一,人们庆祝新年,也庆祝烂 耳康复,就仿娇耳的样子做过年的食物,并在初一早上吃。人 们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”,在冬至和年 初一吃,以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。今天,我 们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了,但饺子却已成了人们最 常见、最爱吃的食品。
中西方饮食的差异
中西方饮食的差异
作 业:

吃穿住话古今

吃穿住话古今

(fú服)
又称“蔽 膝”。一种 祭服。形似 围裙,系在 腰间,商、 周时期最早 的服饰。
服饰
学习要求:
1、了解我国服饰与人们生活和社会生产的关系, 由此体会人类的文明进步与社会的发展。 2、学习用联系、比较、发展的眼光研究和看待 事物的方法。 3、感受我国博大精深的服饰文化内涵。
服饰的起源
服饰的演变 服饰的发展 服饰文化
服饰
骨针 骨针的发明说明山顶洞人已经掌握了初级的揉皮技术,并 使用肠衣或纤维做缝线,缝制兽皮衣服
审美需求
商 朝
周 朝
上衣下裳的服装

在周朝时期,人们把黄、白、黑、赤、青视为正色,象征高贵,把 浅红淡青紫色等视为卑微的间色,间色只能做内衣或妇女和平民穿 的衣服。
衣襟右衽表示推崇 “以右至上”的礼 法
它涵盖了各个时代不同的文明 体现了人类的进步,社会的发展。
现代衣料品种
图案 山 ——稳重 龙 ——变化 华虫——文采
火 ——热量
粉米——滋养 藻 ——纯净

纹样 牡 丹 ——
——决断
花型饱满 ——富贵


——出淤泥而不染——纯结
——藤蔓不断生长——子孙繁衍长盛不衰 ——福从天来 ——连年有鱼
葫芦、葡萄 蝙 蝠
抵御寒冷,保护身体。
祭祀 装饰性
山、龙、华虫、火、粉米、藻、斧等 为了表现自已,夸张自己。
黄道婆——又名黄婆。我国 元代著名的棉纺织技术家。 今上海人。出身贫苦,小时 为童养媳,不堪虐待,逃离 家乡后流落到崖州(今海南 省的三亚市),向黎族人民 学得纺织技术。
改革纺织生产工 具,创造了轧yà 花车、弹花弓、 纺车,改革了棉 纺织机械xiè和纺 织技术,提高了 生产效率。对当 时植棉和纺织业 起了推动作用。 至今她的家乡仍 建有黄母祠cí。 北京的国家博物 馆里还陈列着她 的塑sù像和松江 布。

五年级下品德与社会教学反思吃穿住话古今(一)_人教新课标

五年级下品德与社会教学反思吃穿住话古今(一)_人教新课标

五年级下品德与社会教学反思-吃穿住话古今(一)人教新课标《中华食文化》是人教版《品德与社会》五年级下册第二单元第二个主题《吃穿住话古今》中的一个话题。

本课通过讲述“食”,透过历史在我们现实生活中的积淀,引导学生探究历史,探究我们生活中许多事情的来龙去脉,同时体验和感悟我们祖先的智慧和创造。

反思本课的教学,我有以下收获:一、创设情境,拉近现实和历史的距离。

《中华食文化》是个比较大的话题。

吃不仅仅是为了充饥、品尝美味,吃中还有人的智慧,吃中还有故事,如何上升到“食文化”的高度还有一定的难度。

教学中,我采用小切口,大深入的方式,以儿童的生活经验作为历史教学的基础。

学生身边的一草一木、一人一事都是生活中进行历史教育的“活教材”。

只有让学生从对身边事、身边物的历史追溯与关心了解中,学生才能尊重历史,尊重地方的文化与传统,萌发对历史的感性认识,丰富对民族及国家的爱国主义情感。

所以,教学时,我就从现实生活出发,了解了现代社会的“食”之后,再追根寻源,引发学生对于人类在几千年前的生活的思考。

这样一来,就拉近了现实和历史的距离,不会显得很脱节。

二、活动多样,发现食文化的智慧与魅力活动性是品德与社会这一新课程的特点,在品社教学中创设适宜的生活化教学活动,使学生强化情感体验,促进知、情、意、行的和谐发展。

确保学生通过活动这个中介和载体,体验和分享,帮助学生领悟、行为迁移和品质内化。

在活动中体验、感受到中华食文化的博大精深,激发学生进一步探索食文化的兴趣。

本课教学时设计了四个活动:08奥运菜单推荐、猜菜名、食背后的故事、追溯古代饮食文化,给学生创设足够的时间和空间,由学生宣传、介绍中华食文化;同时我也有目的地插入一些相关的素材(例如:录像、图片),穿针引线,使得课堂始终处于师生平等、共同探究学习的和谐氛围中。

三、探究历史,体验学习历史的方法。

历史总是以一种过去时的姿态呈现在我们面前,它讲述的是离学生生活久远的时代发生的事件。

话古今

话古今

吃穿住话古今(一)一. 教学目标:1.通过对远古时代人们生活状况的了解,感受人类从野蛮走向文明的艰辛与漫长,知道我国历史的源远流长。

2.从食的角度,了解人类社会的发展,尤其是农业发展及其对世界的影响。

体会人与自然的关系以及劳动人民的智慧。

培养学生的民族自豪感。

3.从服饰和建筑的角度,了解我国服饰建筑的产生与发展,认识他们的特点。

由此体会人的创造与社会的发展。

4.学习用比较发展的眼光研究和看待事物的方法。

二.教学重点及难点:1.人类从发展到现在,在饮食服饰建筑方面的进步。

2.中国对世界做出的贡献,让学生感受中华民族的聪明才智,激发学生的自豪感和文化认同感。

三.课前准备:要求学生预习,回答有关问题。

四.教学过程:导入:俗话说:“饮水思源”。

每个人都知道:人类是从古猿进化而来的,今天我们的生活水平提高了如此之多,我们就该了解是如何发展到现在的,感受其来之不易。

本课就从吃穿住三方面来研究社会的发展。

新授:1.吃(1)距今70万年至20万年,北京人开始使用火。

在此之前,人类不用火甚至害怕火。

人类就开始生吃动物的肉骨髓野果鸟蛋等。

但这些东西腥臊恶臭,不能除,伤肠胃,多有疾病。

(2)燧氏人发明了钻木取火,吃上了熟食物,从此告别了饮血茹毛的时代。

人类的身体得到了好转。

(思考:饮血茹毛是什么意思?)(3)随着人口的增多,动物熟食已远远赶不上人口需求。

炎帝经长期实践发明了农耕。

这是中华民族为人类的生存与文明做出的巨大贡献。

(4)人口越来越多,需要有足够的粮食来供应,如何能够提高产量呢?古代劳动者经长期实践和总结得出了二十四节气歌:春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

人们掌握了节气歌,就可以适时耕种,这样就可以增加粮食产量,满足人口需求。

(5)几千年来,中国人不仅学会了种植,还创造了自己独特的食文化。

下面我们来介绍一下:a.筷子可以激发大脑,而且使用方便。

这已经成了当今世界独具风格的重要餐具。

《吃穿住话古今》(一)

《吃穿住话古今》(一)
吃穿住话古今(一)
/programs/view/X36dfEzjrzU/?fr=rec1&FR=LIAN
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吃果实,野味;穿草 叶,兽皮;住在洞穴 里
思考
• 最初的人类,还不能把自己的历史记录下来。人 们是怎样知道他们当时的生活的?
思考
• 火的使用和种植、养殖技术的发明对人类的生活 产生了什么影响? • 火的使用,给原始人的生产和生活带来了革命性 的变化,陶器就是伴随着火的使用而诞生的。火 的使用也是人最终脱离猿的一个重要标志, • 种植、养殖技术的发明对人类的生活产生了巨大 的影响。是人类从野蛮社会走向文明社会的农耕 文明和游牧文明的基本所在,所以对人类的生活 产生了巨大的影响。
一千七百多年前,人们 已经学会驾牛耕地和耙 地。
我们一起来看一看中国有哪些农作物?
• 大豆:原产于中国,已有5000多年的栽培。 水稻:其故乡在中国南方和印度等地。 白菜:源于我国,约有6000年的种植史。 香菇:源于我国,是江史产。 荔枝:原产于我国,约于1000年前传入鳊。 龙眼:亦称桂圆,源于我国,1000年前传入印度。 茶叶:原产于我国,公元806年传入日本。 枣:原产于我国,有数千年的栽培史。 桑:植桑养蚕起源于我国,已有5000多年的历 史。……
• 请大家看到书P28的熟食的故事。 • 了解一下为什么现在我们吃的是熟食。
种植和养殖
• 大家知道他吗? • 他就是神农(炎帝)。
在漫长的生活、生产实践中,我们的祖先把一 些野生植物培育成农作物,把野生动物驯化成 家禽,创造了农耕和饲养技术。
据考古发现,早在七八 千年前,我国北方就有 了栗的种植,南方也有 了稻的种植。我国是最 早种栗和稻的(史书)了解我们祖先的生 产和生活情况。

(人教新课标)五年级品德与社会下册教学反思 吃穿住话古今(一) 1

(人教新课标)五年级品德与社会下册教学反思 吃穿住话古今(一) 1

人教新课标五年级品德与社会下册教学反思
第二单元第一课吃穿住话古今(一)
教材内容:《吃穿住话古今(一)》人教版新教材五年级下册品德与社会第二单元第1课
教材分析:
《吃穿住话古今(一)》是人教版新教材五年级下册《品德与社会》第二单元的第1课。

主要由生活中的“吃”切入、关联和拓展到农业生产以及长期积淀而形成的饮食文化这三个方面。

学情分析:
重在了解和体验。

并在此基础上,让学生产生对历史探究的兴趣,形成对祖先如何在自然界中生存的基本认识。

教学要从学生的生活出发,看今天话明天想明天,看中国想世界,不要就史实谈史实,让学生陷在对历史史实的求索中。

而要让学生通过学习看到发展,看到人在其中的作用,学会比较与联系地看问题。

教学理念:
五年级的学生在学习上已经有了一定的能力,所以留给学生的学习空间比较大,我们的教育目的是让学生通过历史学习,生成民族的归属感、自豪感、使命感,至于用哪方面的史料说明问题,更多地是从方法层面予以考虑,甚至于可以让学生寻找自己感兴趣的历史事件去学习。

教学反思:
《吃穿住话古今》是属于五年级品德与社会的史地内容教学,对于我们兼职教的老师来说,由于精力有限,加上师生知识储备不足、现有资源难寻、课时不够等原因,这种类型的课文比较难教。

我在教学《吃穿住话古今》这一课时,注重现时生活与史地内容之间的联系,从今天的场景引入到历史的场景;如餐桌上的智慧这一内容时,结合书上第31页插图,引导学生从纵向发展(历史考古的视角)和横向比较(外国人的视角)来领会中国独特的、审美的、艺术的、人文的饮食文化,学生学后说:“没有想到,我们天天使用的筷子也有这么奇妙的来历和作用,饺子这种食品有这么悠久的历史,真是增长了见闻。

”。

《吃穿住话古今(一)》教学设计

《吃穿住话古今(一)》教学设计

《吃穿住话古今(一)》教学设计《吃穿住话古今(一)》教学设计教学目标情感、态度与价值观:感受饮食文化中闪烁着的祖先的智慧和创造;感受人类从野蛮走向文明的艰辛与漫长,以及我国历史的源远流长;体会人与自然的关系以及劳动人民的智慧,培养民族自豪感。

能力:尝试运用传说、文物资料等推测和再现历史的方法。

:了解远古时候人们的生活状况;从食的角度,了解人类社会的发展,尤其是农业知识的发展及其对世界的贡献;了解中国饮食文化的特点。

学情分析从学生的心理特点与认知程度来看,学生对远古时代人类的生活是缺乏认识和了解的,今天学生们的吃、穿、住和远古时代是完全不同的,他们只是从一些传说中略知一二。

从学生的社会环境与生活基础来看,在农村,有着各式各样鲜活的民间传说,也保留着一些比较古老的生活方式与传统,这些都是丰富的教学资源。

教师在教学中要善于挖掘和利用当地的历史资源,启发农村小学五年级的学生主动借助这些载体和资源,了解过去的历史,体会其中人与自然的关系。

这个过程需要教师认真备课,进行充分的调查和研究,实施有效的引导。

通过对学生的现状和障碍的分析,我们发现,由于时空的距离,学生对感受凝结在吃、穿、住中的祖先们的智慧会有一定的困难,不容易体会到其中的文明发展。

针对以上的学情分析,因此本课确定的教学重点是让学生从食的角度,了解人类社会的发展,尤其是农业的发展及其对世界的贡献。

教学难点是让学生通过对远古时代人们生活状况的了解,体会人与自然的关系以及劳动人民的智慧,培养民族自豪感。

教学中可借助课件,引导学生从远古人类在获取食物过程中所遇到的困难和危险,及其祖先们对火的使用和吃熟食的故事中,感知人类的智慧,突破教学难点。

通过了解农谚和农历节气,体会祖先在农业上所取得的成就,并从美食故事及东西方不同的饮食习惯中,感受祖先对促进人类文明发展的贡献。

教学重点从食的角度,了解人类社会的发展,尤其是农业的发展及其对世界的贡献。

教学难点通过对远古时代人们生活状况的了解,体会人与自然的关系以及劳动人民的智慧,培养民族自豪感。

21吃穿住话古今(一)[1]

21吃穿住话古今(一)[1]

• 西餐的弊
• 1.西餐进入到中国餐饮业,基本上是没有失 败的,这无疑是对中餐最大的冲击.但凡在 国内说到哪里哪里的西餐,很多人都会自然 地跟两个符号联系到一起:贵,高档次.同样 西餐餐厅和中餐餐厅,消费按每个人来说, 西餐的费用绝对是中餐的两到三倍,这么贵 的价格,人们不但不觉得贵,反而乐意前往, 因为到西餐厅吃饭,似乎也是一种身份的象 征.
• 1.现在中餐也吸收了一些西餐菜式的做法,很多 中国厨师甚至已经开始使用一些西餐的调味品 及烹饪用具来做中餐了,这使得中餐的口味更多 样化,更有新鲜感了. • 2.西餐讲究的是搭配,并且尽可能的不破坏食物 的营养.所以这些对于只着重口味的大部份中国 厨师来说也是一个新的挑战,他们也在慢慢地吸 取一些经验.
屈原
• 屈原像 • 屈平(约前340-约前278)字原,通常 称为屈原;芈姓屈氏。又自云名正则, 字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今 湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的 后代。屈原虽忠事楚怀王,但却屡遭排 挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被 流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国 最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国 已知最早的著名诗人,世界文化名人。 他创立了“楚辞”这种文体,也开创了 “香草美人”的传统。
吃穿住话古今
• 想一想《农谚》、 《二十四气节歌》的 意思。 • 并思考“这些农谚是 谁总结出来的?”
朝霞不出门,晚霞行千里。 先雷后雨不湿鞋,先雨后雷水 满街 天上鱼鳞斑,嗮谷不用翻。 日晕三更雨,月晕午时风。 猪衔草,寒潮到。
农谚在生产上的作用
• 农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶,它对于 农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中,劳 动人民被剥夺了读书识字的权利,他们的经验主要靠“父诏其 子,兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来,农谚就是其 中的一个方面。例如,在封建社会时期,还没有同代的温度计、 湿度计等仪器,农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事 季节的依据,因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定 的客观气候条件,于是产生了“要知五谷,先看五木”的农谚。 在指导播种期方面,有许多反映物候学的谚语,如“梨花白, 种大豆”;“樟树落叶桃花红,白豆种子好出瓮”;以及“青 蛙叫,落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物 的适宜播种时期:如“白露早,寒露迟,秋分草子正当时”; “白露白,正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时 播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦,一生一世赶勿着”;“十月 种油,不够老婆搽头”等谚语,却是失败教训的总结,提醒人 们要抓紧季节,不误农时。

9-2第二单元追根寻源单元备课

9-2第二单元追根寻源单元备课
2、初步了解在人类发展进程中中国祖先的过去。
3、几千年来我们祖先创造的灿烂文化。感受祖国文化的博大精深,
4、透过历史在我们现实生活中的积淀和发展,引导学生探究生活中的历史,探究我们生活中许多事物的来龙去脉。
情感、态度与价值观:
1、通过对几千年来我们祖先创造的灿烂文化的探究。感受祖国文化的博大精深。
2、体验和感悟我们祖先的智慧和创造。
3.借助教材P59的“活动天地”,帮助学生归纳整理所学的社会文化历史内容,梳理清楚生活和历史之间的联系及发展脉络,进而形成较为明确的历史观,学会辩证地理解和看待一个事物的过去、现在和未来的发展历程。
教学课时
吃穿住话古今(一)…………………………………………2课时
吃穿住话古今(二)…………………………………………2课时
单元课题
第:吃穿住话古今(一)。主题二:吃穿住话古今(二)。主题三:火焰中的文化:陶与青铜。主题四:汉字和书的故事。
单元分析
本单元基本上是从我们现在的衣食住行(物质生活)和汉字、书(精神生活)两个层面出发,透过历史在我们现实生活中的积淀,引导学生探究历史,探究我们生活中许多事物的来龙去脉,同时体验和感悟我们祖先的智慧和创造。尽可能的通过建立现实和历史的结合点,让学生拉近现实和历史的距离的同时,通过中外比较的形式,让学生在比较与联系中认识到我国的文化特色,从而进一步产生对文明古国的认同。
火焰中的文化:陶与青铜……………………………………2课时
汉字和书的故事………………………………………………1课时
单元复习…………………………………………………1课时
教学用具
1.搜集各种有关中华文化方面的图片、文字素材、视频素材资料。
2.制作知识编排框架图。
3.课件、图片、资料。
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吃中的故事
• 请同学们看书上 请同学们看书上P32页的屈原的故事。 页的屈原的故事。 页的屈原的故事 • 了解了解粽子的来历。 了解了解粽子的来历。 • 看完之后在进行小组交流。 看完之后在进行小组交流。
让我们来看看饺子的来历吧. 让我们来看看饺子的来历吧
• 饺子的来历 我国北方人有一种习俗,逢年过节,迎亲待友,总要包顿饺子吃。尤 我国北方人有一种习俗,逢年过节,迎亲待友,总要包顿饺子吃。 其是大年初一,全家人拜罢年,便围坐在一起,边包饺子边聊天, 其是大年初一,全家人拜罢年,便围坐在一起,边包饺子边聊天,山 南海北,无所不谈,不时引来欢声笑语,大有其乐无穷之意。 南海北,无所不谈,不时引来欢声笑语,大有其乐无穷之意。“水饺 人人都爱吃,年饭尤数饺子香” 人人都爱吃,年饭尤数饺子香”。当人们吃着这滑润适口滋味鲜美的 水饼时,如果再知道一些它的来历, 水饼时,如果再知道一些它的来历,谁能不惊叹我们文明古国的源远 流长的面食奇苑呢! 对于饺子的来历,史料记载和民间传说颇多。 流长的面食奇苑呢! 对于饺子的来历,史料记载和民间传说颇多。 饺子源于古代的角子。早在三国时期,魏张揖所著的〈〈广雅〉〉 〈〈广雅〉〉一 饺子源于古代的角子。早在三国时期,魏张揖所著的〈〈广雅〉〉一 书中,就提到这种食品。据考证:它是由南北朝至唐朝时期的“ 书中,就提到这种食品。据考证:它是由南北朝至唐朝时期的“偃月 形馄饨” 和南宋时的“燥肉双下角子”发展而来的, 形馄饨”。和南宋时的“燥肉双下角子”发展而来的,距今已有一千 四百多年的历史了。还有人说: 每届初一,无论贫富贵贱, 四百多年的历史了。还有人说:"每届初一,无论贫富贵贱,皆以白 面做饺食之,谓之煮饽饽,举国皆然,无不同也。富贵之家,暗以金 面做饺食之,谓之煮饽饽,举国皆然,无不同也。富贵之家, 银小锞藏之饽饽中,以卜顺利,家人食得者,则终岁大吉。 银小锞藏之饽饽中,以卜顺利,家人食得者,则终岁大吉。"这说明 新春佳节人们吃饺子,寓意吉利,以示辞旧迎新。千百年来, 新春佳节人们吃饺子,寓意吉利,以示辞旧迎新。千百年来,饺子做 为贺岁食品,受到人们喜爱,相沿成习,流传至今。 为贺岁食品,受到人们喜爱,相沿成习,流传至今。 饺子在其漫长 的发展过程中,名目繁多,古时有"牢丸""扁食""饺饵""粉角" ""扁食""饺饵""粉角 的发展过程中,名目繁多,古时有"牢丸""扁食""饺饵""粉角"等等名 称。唐代称饺子为"汤中牢丸";元代称为"时罗角儿";明末称为"粉 唐代称饺子为"汤中牢丸" 元代称为"时罗角儿" 明末称为" 清朝称为"扁食"--现在 北方和南方对饺子的称谓也不尽相同。 现在, 角";清朝称为"扁食"--现在,北方和南方对饺子的称谓也不尽相同。 北方人叫"饺子" 南方不少地区却称之为"馄饨" 饺子因其用馅不同, 北方人叫"饺子"。南方不少地区却称之为"馄饨"。饺子因其用馅不同, 名称也五花八门,有猪肉水饺,羊肉水饺,牛肉水饺,三鲜水饺, 名称也五花八门,有猪肉水饺,羊肉水饺,牛肉水饺,三鲜水饺,红 油水饺,高汤水饺,花素水饺,鱼肉水饺,水晶水饺等等此外, 油水饺,高汤水饺,花素水饺,鱼肉水饺,水晶水饺等等此外,因其 成熟方法不同,还在煎饺,蒸饺等,因此,大年初一吃饺子在精神和 成熟方法不同,还在煎饺,蒸饺等,因此, 口味上都是一种很好的享受。 口味上都是一种很好的享受。
思考
最初的人类, 最初的人类,还不能 把自己的历史记录下 来。人们是怎样知道 他们当时的生活的? 他们当时的生活的?
人们可以通过考察古 遗迹、史书、 遗迹、史书、了解我们 祖先的生产和生活情况。 祖先的生产和生活情况。
二、告别饮血茹毛的生活
• 饮血茹毛的含义: 饮血茹毛的含义: • 连毛带血地生食 鸟兽。 鸟兽。言远古时 不知熟食. 不知熟食.形容 不开化, 不开化,还处于 野蛮阶段. 野蛮阶段.
• 想一想《农谚》、 想一想《农谚》 二十四气节歌》 《二十四气节歌》的 意思。 意思。 • 并思考“这些农谚是 并思考“ 谁总结出来的? 谁总结出来的?”
农谚在生产上的作用
• 农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶,它对于 农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶, 农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中, 农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中,劳 动人民被剥夺了读书识字的权利,他们的经验主要靠“ 动人民被剥夺了读书识字的权利,他们的经验主要靠“父诏其 兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来, 子,兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来,农谚就是其 中的一个方面。例如,在封建社会时期,还没有同代的温度计、 中的一个方面。例如,在封建社会时期,还没有同代的温度计、 湿度计等仪器, 湿度计等仪器,农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事 季节的依据, 季节的依据,因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定 的客观气候条件,于是产生了“要知五谷,先看五木”的农谚。 的客观气候条件,于是产生了“要知五谷,先看五木”的农谚。 在指导播种期方面,有许多反映物候学的谚语 谚语, 梨花白, 在指导播种期方面,有许多反映物候学的谚语,如“梨花白, 种大豆” 樟树落叶桃花红,白豆种子好出瓮” 以及“ 种大豆”;“樟树落叶桃花红,白豆种子好出瓮”;以及“青 蛙叫,落谷子”等等。更多的是根据二十四节气 二十四节气指出各种作物 蛙叫,落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物 草子正当时” 的适宜播种时期: 白露早,寒露迟 秋分草子正当时 的适宜播种时期:如“白露早,寒露迟,秋分草子正当时”; 白露白,正好种荞麦” “白露白,正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时 播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦,一生一世赶勿着” 播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦,一生一世赶勿着”;“十月 种油,不够老婆搽头”等谚语,却是失败教训的总结, 种油,不够老婆搽头”等谚语,却是失败教训的总结,提醒人 们要抓紧季节,不误农时。 们要抓紧季节,不误农时。
河北省新郑李岗 出土的石棒和石 磨
• 筷子的历史
中国人使用筷子,大约在三千多年以前。其实, 中国人使用筷子,大约在三千多年以前。其实,在使 用筷子之前, 用筷子之前,我们的祖先同样也经历了一个用手抓饭 吃的过程。但热粥汤羹又如何抓取得了呢? 吃的过程。但热粥汤羹又如何抓取得了呢?于是不得 不随地折取一些草茎木棍来帮助。 筷子, 不随地折取一些草茎木棍来帮助。 筷子,可谓是中 国的国粹。它既轻巧又灵活, 国的国粹。它既轻巧又灵活,在世界各国的餐具中独 树一帜,被西方人誉为“东方的文明” 树一帜,被西方人誉为“东方的文明”。我国使用筷 子的历史可追溯到商代。 史记·微子世家 中有“ 微子世家》 子的历史可追溯到商代。《史记 微子世家》中有“纣 始有象箸”的记载,纣为商代末期君主,以此推算, 始有象箸”的记载,纣为商代末期君主,以此推算, 我国至少有三千多年的用筷历史了。 我国至少有三千多年的用筷历史了。先秦时期称筷子 秦汉时期叫“ 古人十分讲究忌讳, 为“挟”,秦汉时期叫“箸”。古人十分讲究忌讳, 字谐音, 有停止之意, 因“箸”与“住”字谐音,“住”有停止之意,乃不 吉利之语,所以就反其意而称之为“ 吉利之语,所以就反其意而称之为“筷”。这就是筷 子名称的由来。 子名称的由来。
• • •
两千多年前, 两千多年前,人们已经 学会驾牛耕地和耙地。 学会驾牛耕地和耙地。
我们一起来看一看中国有哪些农作物? 我们一起来看一看中国有哪些农作物?
• 大豆:原产于中国,已有5000多年的栽培。 大豆:原产于中国,已有5000多年的栽培。 5000多年的栽培 水稻:其故乡在中国南方和印度等地。 水稻:其故乡在中国南方和印度等地。 白菜:源于我国,约有6000年的种植史。 6000年的种植史 白菜:源于我国,约有6000年的种植史。 香菇:源于我国,是江史产。 香菇:源于我国,是江史产。 荔枝:原产于我国,约于1000年前传入鳊。 1000年前传入鳊 荔枝:原产于我国,约于1000年前传入鳊。 龙眼:亦称桂圆,源于我国,1000年前传入印度 年前传入印度。 龙眼:亦称桂圆,源于我国,1000年前传入印度。 茶叶:原产于我国,公元806年传入日本。 806年传入日本 茶叶:原产于我国,公元806年传入日本。 原产于我国,有数千年的栽培史。 枣:原产于我国,有数千年的栽培史。 植桑养蚕起源于我国,已有5000多年的历史。 5000多年的历史 桑:植桑养蚕起源于我国,已有5000多年的历史。 ……
中华食文化
• “民以食为天”,几千年来,中国人不仅学会了 民以食为天” 几千年来, 种植和养殖,还创造了自己独特的食文化。 种植和养殖,还创造了自己独特的食文化。 • 餐桌上的文化 飞翔蓝天” “飞翔蓝天”
很简单的食品,就可以设计成 很简单的食品, 艺术造型。 艺术造型。
一团面转眼 间变成了细 如丝的面条。 如丝的面条。
屈原
• 屈原像 • 屈平(约前340-约前278)字原,通常 屈平(约前340-约前278)字原, 340 278 称为屈原;芈姓屈氏。又自云名正则, 称为屈原;芈姓屈氏。又自云名正则, 末期楚国丹阳( 字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳 字灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今 湖北秭归) 湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的 后代。屈原虽忠事楚怀王 楚怀王, 后代。屈原虽忠事楚怀王,但却屡遭排 挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被 流放,最终投汨罗江而死。 汨罗江而死 流放,最终投汨罗江而死。屈原是中国 最伟大的浪漫主义诗人之一, 浪漫主义诗人之一 最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国 已知最早的著名诗人,世界文化名人。 已知最早的著名诗人,世界文化名人。 他创立了“楚辞”这种文体 文体, 他创立了“楚辞”这种文体,也开创了 香草美人”的传统。 “香草美人”的传统。
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