形象的功能结构及其阐释学--论形象外延与内涵的正比例关系
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何 特 殊 显 现 出 的 一 般 就 不 可 穷 尽 。 此 ， 管 中 国古 对 尽
说 只是 一 种 现 象 的 经 验 描 述 。康 德 虽 然 注 意 到 了 审
象 ， 是 形 象 化 ， 光 潜 译 为 形 象 显 现 ［ ］ Ｐ ９ ） 就 朱 ２ （ ３９ 。
而 这 正 是 想 象 力 和 悟 性 加 诸 形 象 的 结 果 ， 生 起 一 它“ 群感觉和附带的表 象” １ （ １２ ， ［ ］ Ｐ ６ ） 因而 没 有 一 个 言
在 此 ， 德 与康 德 的 论 述 表 现 出一 致 性 ， 们 都 歌 他 指 出 ， 个 理 性 的 观 念 一 旦 与 形 象 相 融 合 ， 的含 义 一 它 就 是不 可 穷 尽 的 。 原 因就 在 于 ， 象 作 为 特 殊 对 一 其 形
般 的象 征 显 现 ， 想 象 力 作 用 的 结 果 和 一 种 感 觉 的 是 直 观 表 现 ， 此 ， 象 所 蕴 涵 的 一般 就 不 能 以概 念 的 因 形 形 式 清 晰 地 表 达 出来 。
语， 即概 念 能 够 把 它 完 全 表 达 出来 。 歌 德 则 认 为形 象 大 于 思 想 就 在 于 特 殊 以象 征 而 显现 出一 般 ， 认 为 ：在 特 殊 中显 现 出 一 般 （ 重 点 他 “ 着
美 表 象 的 不 可 言 说 性 ， 是 他 却 认 为 审 美 表 象 “ 在 但 它
是 理 性 的观 念 （ 重 号 为 宗 白华 所 加 ） 着 的一 个 对 立 物 （ ｅ ｄ ｎ 理 性 的 观 念 是 与 它 相 反 ， 一 个概 念 ， ｐ ｎ ａ ）， 是 没 有 任何 一个 直 观 （ 即想 象 力 的 表 象 —— 宗 译 注 ） 和 能
表现 的。Ｅ－Ｐ １ ） ” ２１ ４ ６ （
摘 要 ： 象 大 于 思 想 的 根 本 原 因在 于 ： 一 ， 们 的 内涵 与 外延 呈 现 出相 反 的 比 例 关 系 ， 形 其 它 即形
象呈现 为 一 种 正 比例 关 系 ， 而概 念 则 为 一 种反 比 例 关 系 。概 念 作 为 思 想 的 最 小单 位 ， 的 外 延 越 大 它
它相 切 合 。 ［ ］ Ｐ１ ０ 在 此 ， 谓 审 美 观 念 就 是 典 ”１（ ６） 所
型形 象 ［ ］ Ｐ ９ ） 朱 光 潜 译 为 审 美 意 象 。 所 谓 表 ２ （ ３８ ，
可 以说 他 们 对 形 象 大 于思 想 的 表 述 都 注 意 到 了 其 基 本 特 征， 他 们 的 论 述 只 是 一 种 定 性 分 析 ， 以 但 可
第 ３ ２卷 第 ４期
形 象 的 功 能 结 构 及 其 阐 释 学
论 形 象 外 延 与 内涵 的 正 比例 关 系
赵 小 雷 ， 渭 涛 张
（ ． ｌ大 学 文 学 院 ， 西 西 安 ７ ０ ６ ； ． 北 大 学 国 际 文 化 交 流 学 院 ， 西 西 安 ７ ０ ６ ） １ｉ ｉ Ｎ： ｅ 陕 １０ ９２ 西 陕 １ ０ ９
形 象 大 于 思 想 是 西 方 美 学 的 传 统 命 题 了 ， 确 明 提 出 的 是康 德 和 歌 德 。康 德 称 ： 审 美 观念 就 是 想 象 “
不可捉摸 ， 然用一切语 言来表 现它 ， 纵 它仍 然是 不 可
力 里 的那 一 表 象 ， 生 起 许 多 思 想 而 没 有 任 何 一 特 它 定 的 思 想 ， 一 个概 念 能 和 它 相 切 合 ， 此 没 有 言 语 即 因 能 够 完 全 企 及 它 ， 它 表 达 出来 。人 们 容 易看 到 ， 把 它
出 一 种 特 殊 ， 不 想 到 或 明 指 到 一 般 。 若 是 生 动 地 并 谁 把 握 住 这 特 殊 ， 就 会 同 时 获 得 一 般 而 当 时 却 意 识 谁 不 到 ， 只是 到 事后 才 意 识 到 。 这 是 因 为“ 征 把 现 或 ” 象 象 转 化 成 一 个 观 念 （观 念 ：ｄ ｅ 原 义 为 感 觉 印 象 Ｉｅ ，
其 内 涵 就 越 小 ； 形 象 的 外 延 越 大 其 内 涵 也 越 大 ； 二 ， 们 的 语 义 及 功 能 结 构 不 同 ， 念 的 语 义 和 而 其 它 概
结 构 是 指 称 性 的 和 固 定 的 ， 形 象的 语 义和 结 构 则 是 非 指 称 性 的 和 动 态 的 ； 三 ， 者 的 心 理 功 能 而 其 读 不 同 ， 解读 思 想 时 ， 者 完全 受其 控 制 ， 在 感 悟 形 象 时 则投 注 了更 多 的 自我 经 验 。 在 读 而 关键词 ： 象； 念 ； 延 ； 形 概 外 内涵 ； 召唤 结 构 ； 式 塔 格 中 图分 类 号 ： 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ０ ２ ３ （ ０ ２ ０ — １ ５ ０ １ ０ —７ １ ２ ０ ）４０ ４ — ７ 这 样 ： 念 在 形 象 里 总 是 永 无 止 境 地 发 挥 作 用 而 又 观
本 质 上 只 是 一 个 概 念 的 表 述 的形 式 ” １ （ １ ８ 。他 ［ ］Ｐ ５ ）
的 理 论 视 角 在 于 对 概 念 的 阐 述 ， 而 对 形 象 的 探 讨 因 就 仅 限 于 此 了 。 歌 德 也 没 有从 根 本 上 解 释 清 楚 ， 而 为
为朱 光 潜 所加 ） …才 特 别适 宜 于 诗 的 本 质 ， 表 现 … 它
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２０ ０ ２年 １ ０月
西北 大学 学报 （ 学社 会科 学 版 ） 哲
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｒ ｈ ｓ ｎ ｖ ｒ ｉｙ Ｓ ｃ ａ ｃｅ ｃ ） ｏ ｒ ａ ｆＮｏ ｔ ｗｅ ｔＵ ｉ ｅ ｓｔ （ ｏ ｉ ｌＳ ｉ ｎ ｅ
Ｏｃｔ ２０ ．． ０２ Ｖ ｏ１ ３ Ｎ ｏ．４ ． ２
何 特 殊 显 现 出 的 一 般 就 不 可 穷 尽 。 此 ， 管 中 国古 对 尽
说 只是 一 种 现 象 的 经 验 描 述 。康 德 虽 然 注 意 到 了 审
象 ， 是 形 象 化 ， 光 潜 译 为 形 象 显 现 ［ ］ Ｐ ９ ） 就 朱 ２ （ ３９ 。
而 这 正 是 想 象 力 和 悟 性 加 诸 形 象 的 结 果 ， 生 起 一 它“ 群感觉和附带的表 象” １ （ １２ ， ［ ］ Ｐ ６ ） 因而 没 有 一 个 言
在 此 ， 德 与康 德 的 论 述 表 现 出一 致 性 ， 们 都 歌 他 指 出 ， 个 理 性 的 观 念 一 旦 与 形 象 相 融 合 ， 的含 义 一 它 就 是不 可 穷 尽 的 。 原 因就 在 于 ， 象 作 为 特 殊 对 一 其 形
般 的象 征 显 现 ， 想 象 力 作 用 的 结 果 和 一 种 感 觉 的 是 直 观 表 现 ， 此 ， 象 所 蕴 涵 的 一般 就 不 能 以概 念 的 因 形 形 式 清 晰 地 表 达 出来 。
语， 即概 念 能 够 把 它 完 全 表 达 出来 。 歌 德 则 认 为形 象 大 于 思 想 就 在 于 特 殊 以象 征 而 显现 出一 般 ， 认 为 ：在 特 殊 中显 现 出 一 般 （ 重 点 他 “ 着
美 表 象 的 不 可 言 说 性 ， 是 他 却 认 为 审 美 表 象 “ 在 但 它
是 理 性 的观 念 （ 重 号 为 宗 白华 所 加 ） 着 的一 个 对 立 物 （ ｅ ｄ ｎ 理 性 的 观 念 是 与 它 相 反 ， 一 个概 念 ， ｐ ｎ ａ ）， 是 没 有 任何 一个 直 观 （ 即想 象 力 的 表 象 —— 宗 译 注 ） 和 能
表现 的。Ｅ－Ｐ １ ） ” ２１ ４ ６ （
摘 要 ： 象 大 于 思 想 的 根 本 原 因在 于 ： 一 ， 们 的 内涵 与 外延 呈 现 出相 反 的 比 例 关 系 ， 形 其 它 即形
象呈现 为 一 种 正 比例 关 系 ， 而概 念 则 为 一 种反 比 例 关 系 。概 念 作 为 思 想 的 最 小单 位 ， 的 外 延 越 大 它
它相 切 合 。 ［ ］ Ｐ１ ０ 在 此 ， 谓 审 美 观 念 就 是 典 ”１（ ６） 所
型形 象 ［ ］ Ｐ ９ ） 朱 光 潜 译 为 审 美 意 象 。 所 谓 表 ２ （ ３８ ，
可 以说 他 们 对 形 象 大 于思 想 的 表 述 都 注 意 到 了 其 基 本 特 征， 他 们 的 论 述 只 是 一 种 定 性 分 析 ， 以 但 可
第 ３ ２卷 第 ４期
形 象 的 功 能 结 构 及 其 阐 释 学
论 形 象 外 延 与 内涵 的 正 比例 关 系
赵 小 雷 ， 渭 涛 张
（ ． ｌ大 学 文 学 院 ， 西 西 安 ７ ０ ６ ； ． 北 大 学 国 际 文 化 交 流 学 院 ， 西 西 安 ７ ０ ６ ） １ｉ ｉ Ｎ： ｅ 陕 １０ ９２ 西 陕 １ ０ ９
形 象 大 于 思 想 是 西 方 美 学 的 传 统 命 题 了 ， 确 明 提 出 的 是康 德 和 歌 德 。康 德 称 ： 审 美 观念 就 是 想 象 “
不可捉摸 ， 然用一切语 言来表 现它 ， 纵 它仍 然是 不 可
力 里 的那 一 表 象 ， 生 起 许 多 思 想 而 没 有 任 何 一 特 它 定 的 思 想 ， 一 个概 念 能 和 它 相 切 合 ， 此 没 有 言 语 即 因 能 够 完 全 企 及 它 ， 它 表 达 出来 。人 们 容 易看 到 ， 把 它
出 一 种 特 殊 ， 不 想 到 或 明 指 到 一 般 。 若 是 生 动 地 并 谁 把 握 住 这 特 殊 ， 就 会 同 时 获 得 一 般 而 当 时 却 意 识 谁 不 到 ， 只是 到 事后 才 意 识 到 。 这 是 因 为“ 征 把 现 或 ” 象 象 转 化 成 一 个 观 念 （观 念 ：ｄ ｅ 原 义 为 感 觉 印 象 Ｉｅ ，
其 内 涵 就 越 小 ； 形 象 的 外 延 越 大 其 内 涵 也 越 大 ； 二 ， 们 的 语 义 及 功 能 结 构 不 同 ， 念 的 语 义 和 而 其 它 概
结 构 是 指 称 性 的 和 固 定 的 ， 形 象的 语 义和 结 构 则 是 非 指 称 性 的 和 动 态 的 ； 三 ， 者 的 心 理 功 能 而 其 读 不 同 ， 解读 思 想 时 ， 者 完全 受其 控 制 ， 在 感 悟 形 象 时 则投 注 了更 多 的 自我 经 验 。 在 读 而 关键词 ： 象； 念 ； 延 ； 形 概 外 内涵 ； 召唤 结 构 ； 式 塔 格 中 图分 类 号 ： 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ０ ２ ３ （ ０ ２ ０ — １ ５ ０ １ ０ —７ １ ２ ０ ）４０ ４ — ７ 这 样 ： 念 在 形 象 里 总 是 永 无 止 境 地 发 挥 作 用 而 又 观
本 质 上 只 是 一 个 概 念 的 表 述 的形 式 ” １ （ １ ８ 。他 ［ ］Ｐ ５ ）
的 理 论 视 角 在 于 对 概 念 的 阐 述 ， 而 对 形 象 的 探 讨 因 就 仅 限 于 此 了 。 歌 德 也 没 有从 根 本 上 解 释 清 楚 ， 而 为
为朱 光 潜 所加 ） …才 特 别适 宜 于 诗 的 本 质 ， 表 现 … 它
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２０ ０ ２年 １ ０月
西北 大学 学报 （ 学社 会科 学 版 ） 哲
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｒ ｈ ｓ ｎ ｖ ｒ ｉｙ Ｓ ｃ ａ ｃｅ ｃ ） ｏ ｒ ａ ｆＮｏ ｔ ｗｅ ｔＵ ｉ ｅ ｓｔ （ ｏ ｉ ｌＳ ｉ ｎ ｅ
Ｏｃｔ ２０ ．． ０２ Ｖ ｏ１ ３ Ｎ ｏ．４ ． ２