揭秘：宋朝史上已有的剩女问题嫁妆需要几十亩地
“十里红妆”古代厚嫁之风,你知道多少？
“十里红妆”古代厚嫁之风,你知道多少？诗歌《氓》中记载：“以而车来，以我贿迁”，描述了当时的卫国女子出嫁时的情景。
你驾着马快来吧，我带着嫁妆嫁到你家去，可见嫁妆这一风俗是由来已久的。
上世纪五六十年代的嫁妆大多还都是一对枕套或者两床被子，到了八十年代流行“48条腿”“三转一响”。
如今的嫁妆车子，家电甚至房子也都是我们常见的。
古人呢？不仅仅是婚礼仪式比我们讲究，对女子出嫁时候的的嫁妆也是煞费苦心，一份古人的嫁妆清单就足以让各位瞠目结舌了。
而每天还在为家庭四处奔波、攒钱买车买房的的男士们看完这篇文章估计就剩下羡慕嫉妒恨了，今天，学堂君带你穿越古代，一起看看古人所谓的“厚嫁风尚！”辛丑本《迎亲图》中的嫁妆队伍古人的十里红妆，传统婚礼的仪式人们常说得“良田千亩，十里红妆。
”指的是发嫁妆的队伍排列绵延数里，这个场面我们在各种古装电视剧也早就见过，但是你一定以为这只是大户人家摆排场。
不，古代“厚嫁”这个风俗几乎是普及到家家户户的。
甚至坊间还有一种谣传，无嫁妆则难以成亲。
即使当时皇家同宗的“宗女”，如果家境贫寒也常常嫁不出去。
《康熙朝满文朱批奏折全译》中就有记载：“康熙五十五年（1716年），有‘宗女’由于家境不佳而未嫁，康熙帝下令恩赏四十一位贫困宗女每人一百两银子，资助其嫁妆。
”一场喜庆的婚礼背后有太多不为人知的故事即使是寻常人家的女儿，家里人也会从一出生就帮忙给女儿攒嫁妆。
为的是以后自己的孩子不仅能找到好婆家，出嫁以后还能在婆家的地位高一点、过得幸福一些（从古至今父母为儿女操碎心真是一点没变啊）。
大婚前女方的家人一般还要专门去男方家里量尺寸，用来订做陪嫁的家具，甚至还有的家庭因为婚礼前凑不够嫁妆而要去抵押房产。
《衡水县志》中也曾经这样描述：“豪富之家，间有以数百金做嫁资者，此则准诸古昔，大不侔矣。
毕婚后，男家之费什一，女家之费什九。
”可见当时女子陪嫁的费用远远高于男性聘礼！古代的嫁妆通常情况下分为两类：一类是我们比较常见的日常生活用品，衣服、被褥、家具、书籍药材，压箱底等。
原来，宋朝的剩男剩女也不少！最大的，可以抱孙子了
原来，宋朝的剩男剩女也不少！最大的，可以抱孙子了一直以为：古代的人结婚都很早，十几岁就娶妻生子，剩男剩女现象在古代应该是很难看到的。
即便是现代，也是在近些年来才逐渐出现黄金“剩斗士”的。
但仔细观察宋史的人会发现：剩男剩女早在宋代就已经出现了，而且还相当普遍。
这是怎么回事儿呢？这还得从科考说起。
宋朝的科考和我们早些年的高考（包分配那会儿）一样，一考定终身。
宋朝的科考则更诱人，只要考中进士的，将直接授予官职，作为国家的管理者，彻底地翻身改命。
所以科考对于宋朝的文人来说，具有强大的诱惑力，有的人即便砸锅卖铁也要去考一考，碰碰运气。
就因为这，剩男剩女现象便产生了。
一、先说剩男吧！剩男完全是因为科考制度产生的。
宋朝的科考允许所有学子参考，只要你有本事，都可以成为国之栋梁。
这就给了那些做着“中大奖”美梦的学子们一丝希望，于是有些人“寒窗苦读数十载”、“须发皆白”，都还在参加科考。
可是科考并不是那么简单就可以考上的，就拿制度来说：宋初是1年1次，到了后来，更是变成了3年1次。
而且录取比例也相当低，所以得意者毕竟是少数，而更多的，是榜下失魂落魄的失意者。
而另一头，京城的达官贵人、富豪强绅们，早就把那群即将金榜题名的少数新贵们盯上了。
只要中榜的，管他年龄、身高、长相、人品、婚否，都一概不放过。
要钓到金龟婿，就得拿出诚意来。
由于竞争太过激烈，宋朝出现了罕见的“倒追”现象。
女方绝口不提彩礼的事，反而把大把大把的的嫁妆砸给未来的新姑爷，这就是宋朝著名的“榜下择婿”。
所以连皇帝宋真宗都曾这样说过：“书中自有千钟粟；书中自有黄金屋；书中自有颜如玉。
”科考，似乎成了宋朝学子不二的选择和追求。
于是，在这些学子心中，“先立业、再成家”成为了他们的人生信条。
在这种信条的驱动下，很多学子都把婚娶之事放到一旁，一心扑在科考上，这就造就了剩男的现象。
宋朝最大龄的剩男，估计就是宋高宗时的书生陈修了，陈修73岁才中进士，此时还是单身狗一个。
宋朝“剩男剩女”数量惊人 原来是这个惹的祸
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢宋朝“剩男剩女”数量惊人原来是这个惹的祸
导语：剩男剩女不是今天才有的问题，在宋朝，即使没有国家的大力号召，很多男女都自觉地晚婚晚育。
归根结底，这都是科举惹的祸，不过大宋的历任皇
剩男剩女不是今天才有的问题，在宋朝，即使没有国家的大力号召，很多男女都自觉地晚婚晚育。
归根结底，这都是科举惹的祸，不过大宋的历任皇帝似乎不太关心这个问题。
宋朝是建立在五代十国的废墟上的，开国皇帝赵匡胤自己是通过兵变才坐上了皇帝宝座，因此对当兵的向来感到威胁。
宋朝几乎是从一开始就重文轻武，这样造成的结果是很多人挤破脑袋通过科举做官。
宋朝公务员的工资福利几乎是古代历朝历代最好的。
宋朝实行“高薪养廉”的政策，不仅公务员的工资高，而且逢年过节还发福利，说白了就是给钱。
宋朝的皇帝们以为高工资就可以避免腐败。
但宋朝没有严格的监督惩罚体制，皇帝对大臣们的腐化睁只眼闭只眼。
宋朝人秉持“刑不上大夫”的理念，对贪官污吏从轻处罚。
宋朝的公务员数量惊人，比实际需要的多出至少两倍，有的官位一个人就够了，偏偏要三个人来当，官员们你推我攘，行政效率极其低下，宋朝灭亡的重要原因就是官员冗杂。
皇帝为读书人进入官场提供诸多便利，再加上文官比武官地位高，你说，谁不想通过考试做官呢？
宋朝的官员任务轻，生活安逸，于是，很多男人都把金榜题名作为一生的奋斗目标。
所谓“先成家，后立业”。
宋朝的男人们为了不耽误学习，都想晚娶晚育，一旦考上了，就一切都有了。
那顶乌纱帽的竞争永远是激烈的，能考上的人毕竟是少数，很多人考到三四十岁也没考上。
男人们都忙着考试，于是很多“剩”了下来，等
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宋代女性嫁妆，比现代人的彩礼重多了
宋代女性嫁妆，比现代人的彩礼重多了虽然《周礼》明确规定：“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。
”意思是婚嫁中的男方女方送聘礼或嫁妆，总数不要超过五匹黑色丝帛的价值，但是在漫长的历史长河中，每个时代的社会富裕程度和礼仪风俗是不同的，出嫁的女性家庭条件和地位也不一样，所以女性的嫁妆数量并不完全是按《周礼》的规定。
自古以来，结婚都是青年男女的终身大事，必须要合法，还得要合乎礼节。
什么礼节？就是婚姻六礼。
这是从周朝开始制定并执行的结婚礼仪，后来到了宋朝有所简化，只保留了纳采、纳征和亲迎三项内容。
既然结婚礼仪是从宋朝开始简化的，那我们就以宋朝为例，来看看宋朝的女性结婚有多少嫁妆。
宋朝是一个比较特殊的朝代。
首先政府对嫁妆进行了立法，用法律武器来约束和规定嫁妆的数量；第二是嫁妆居然收税，并与女性财产权、继承权等权益挂钩，极具特点。
我们先来看看《宋刑统》中与嫁妆相关的规定：今后户绝之家，如无在室内女有出嫁女者，将资财、庄宅、物色，除殡葬营斋外，三分与一分。
如无出嫁女，即给予出嫁姑姊妹侄一分。
余二分若亡人在日，亲属及入舍婿、义男、随母男等，自来同居营业佃漪，至户绝人身亡及三年已上者，二分店宅、财物、庄田并给为主；如无出嫁姑姊妹侄，并全与同居之人。
宋代女性有在室女、归宗女和出嫁女之分，而嫁妆是她们从娘家能带走的最大的一笔财产了。
宋代社会流行厚嫁之风，一般家庭都会尽所能为女儿置办嫁妆，宋朝人普遍都有一种心理：“养女当早为储蓄衣衾、妆奁之具，及至遣嫁，乃不费力。
若置为不问，但到临时，又有何术？不过临时鬻田庐及不恤子女之羞见人也”。
宋代商品经济发达，人们也很世故，社会上的男人娶妻都喜欢娶娘家里有钱的。
这是一种社会风气。
而越是高门大族的女儿出嫁，越是陪嫁多。
宋代公主出嫁往往要花费上万两银子，一般富户嫁女也要几百两以上。
因此许多地方都是生男则喜，生女则愁，甚至出现了许多溺死女婴的现象发生。
也有一些女性因为家贫，到了适婚年龄仍然没有男方上门求亲的，甚至会因此耽误了终身，这成为了一个社会问题。
历史上难以启齿的宋史 用女人身体抵押战争欠债
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历史上难以启齿的宋史用女人身体抵押战争欠债
导语：北宋末年，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军。
北宋末年，金兵第二次南下包围了汴京城，为了苟延残喘，宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品，明码标价地抵押给了金军。
在金军的营寨中，她们遭到强暴和蹂躏。
北宋政权灭亡后，金兵北撤，这些女性在金军的押解下随同北迁，在途中历经磨难、大批死亡。
到达金国都城以后，她们被遣送到供金国君臣享乐的洗衣院、金国皇帝的各大御寨，赏赐给金军将领，甚至流落民间，被卖为奴、娼。
从靖康元年(1126)十一月金兵第二次包围京城到靖康二年四月张邦昌伪政权建立前，宋徽宗、宋钦宗及北宋官员一直幻想不惜任何代价、通过斡旋方式保留政权。
靖康二年正月二十二日，双方达成协议，该协议规定：(金国)准免道宗(宋徽宗)北行，以太子康王、宰相等六人为质，应宋宫廷器物充贡;准免割河(黄河)以南地及汴京，以帝姬(公主)两人，宗姬、族姬各四人，宫女二千五百人，女乐等一千五百人，各色工艺三千人，每岁增银绢五百万匹两贡大金;原定亲王、宰相各一人，河外守臣血属，全速遣送，准俟交割后放还;原定犒军金一百万锭、银五百万锭，须于十日内输解无缺。
附加条件是：“如不敷数，以帝姬、王妃一人准金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择。
”从正月二十八日起，北宋政府开始履行以上协议，按照金人的要求向金军营寨输送女性，最早送去的是蔡京、童贯、王黼家的歌妓各24人，其中福金帝姬(公主)作为蔡京家中的女眷也在遣送
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古代嫁妆的标准是多少？
古代嫁妆的标准是多少？我国古代，婚姻不仅是男女个人的事情，同时也与两个家族的利益息息相关。
传统婚嫁中，嫁妆是男女双方家族很关注的事宜，那么在古代，嫁女儿到底需要多少嫁妆呢？我国第一部系统完整叙述古代各项制度的典籍《周礼》有明确规定：“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。
”这里说的“五两”是指“五匹”，意思是婚嫁中的男方女方送聘礼或嫁妆，总数不要超过五匹黑色丝帛的价值。
可见，在2000多年前，国家为避免百姓婚嫁过度攀比是有预见和指导标准的。
毋庸讳言，以财富论婚姻是我国古代社会长期存在的陋习。
在汉代，为避免出嫁的女儿在夫婿家受歧视、怠慢，女方要花大量金钱办嫁妆，久而久之形成风气，使一些小户人家吃不消。
当时有个说法叫“盗不过五女之门”，意思是如果哪户人家养了五個女儿，要办嫁妆的话，非得倾家荡产，强盗也不屑去“光顾”了，或者也可以理解为，连强盗也不忍心去拿她们家的东西了。
从来都是富贵人家的嫁妆丰厚。
皇家嫁女在古装影视剧中，很吸人眼球。
作为天潢贵胄的公主的嫁妆自然非同一般，重要“嫁妆”之一就是立即给她“老公”来个响当当的“驸马”称谓，其后自然是官居显位，这或可称为“官位嫁妆”。
同时，公主的财货嫁妆也让人眼花缭乱。
《资治通鉴》卷251记载，公元869年，唐懿宗朝的同昌公主出嫁，因为她是皇帝最喜爱的女儿，不但立即提拔她的未婚夫为起居郎、驸马都尉，还给她准备了极其丰厚的嫁妆——一是将皇宫中所有宝贝随她挑选，“倾宫中珍玩以为资送”；二是送给她和新郎一座位于京城黄金地段广化里的豪宅，装潢极尽豪华，连窗户上都镶嵌着各种各样的宝贝，家里的一应用品器具也非金即银；三是给她“压箱钱”，“赐钱五百万缗”，也就是50亿文钱；四是还有一大批皇家用品，应有尽有。
这样的嫁妆，非同凡响，正史上留下了记载。
同样在唐懿宗朝，还有一件关于嫁妆的事情，发人深省。
时任大唐尚书省右丞的裴坦的儿子迎娶地方官员杨收的女儿，当时盛行“陪门财”，杨收觉得自己攀了门高亲，奉送了巨额嫁妆，陪嫁的器物用品也都非常奢华，“资送甚盛，器用饰以犀玉”。
宋朝已有剩女问题 嫁妆竟需几十亩地
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宋朝已有剩女问题嫁妆竟需几十亩地
导语：中国现代就有剩女问题了，何尝中国古代又不是呢，在宋朝，剩女现象最为普遍严重。
据朝廷法令，当地户籍有剩女者，父母就要坐牢啊！官府这是
中国现代就有剩女问题了，何尝中国古代又不是呢，在宋朝，剩女现象最为普遍严重。
据朝廷法令，当地户籍有剩女者，父母就要坐牢啊！官府这是在逼人结婚吗？
照理说，剩不剩的，自得其乐就好，与旁人无关。
问题是，宋代的剩女们之所以剩着，并非自己选择的结果。
剩女们个个都削尖了头，想往围城里钻，却苦于当时社会风气崇尚奢华，“风俗奢靡，日甚一日”，“高嫁妆”成风，黄花闺女留来留去留成了愁。
除了眼光高的原因外，当时出婚嫁费高涨也是剩女高产的原因之一。
宋朝因为商品经济的发达，整个社会呈现一派崇尚奢华的不良风气，“风俗奢靡，日甚一日”。
娶妻嫁女是人生中的大事，加上宋朝女子离婚要被判罚入狱，所以从一而终的婚姻比唐朝要多很多，这就迫使婚嫁费一路高涨。
其中，仅酒宴费一项就价格不菲。
此外，榜下捉婿的盛行造成了一个强势的卖方市场，进士们纷纷“娶妻论财”。
如淳熙年间，太学生黄左之登第后，做了汝阳王的女婿，一次就“得奁具五百万”，顿时“花穷薄为富豪”。
当时就连宋神宗的弟弟杨王赵颢“有女数人，婚嫁及期，私用不足”，不得不向神宗预借俸料钱。
作为不是皇亲国戚的其他人，为了招到一个好女婿，很多都是举债办婚，真是富了一个女婿，穷了一帮丈人。
对于一般人家来说，生个女儿可真是愁死人，亏大了。
养大了女儿，还得倒贴高嫁妆，才有机会让女儿成为别人家的苦力——任劳任怨，任
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古代剩男剩女怎么过 宋代已有解决办法
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢古代剩男剩女怎么过宋代已有解决办法导语：在讲究“不孝有三无后为大”的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独在讲究“不孝有三无后为大”的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独”，与“鳏寡孤”并列。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”真实历史中的孔子并不古板，二十岁娶了丌官氏，知食色性也，编辑《诗经》时将歌唱男女结合的《关睢》置首，其目的或劝剩男剩女不要迷恋可以放纵的青春。
可惜事与愿违，《诗经·周南·汉广》记：“汉有游女，不可求思”。
有人认为“游女”就是剩女——不接受男子的婚求而有自己思想的孤独女人。
这些披古风悠然随舟飘荡于清清汉水的女子，或许追求与自然融为一体自由自在，甘愿为无所归依的剩女。
真实历史比《诗经》更骨感。
在讲究“不孝有三，无后为大”的古代，因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因，制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体，古称“独”，与“鳏寡孤”并列。
男的通常叫“单身公”、“单身佬”、“逸夫”、“喇唬”、“光棍”、“打光棍”;女的叫“姑婆”、“老姑婆”、“自梳女”和“不落家女”等等。
1949年以后公开出版物称“大龄青年”，以示不歧视。
大禹，剩男剩女励志的榜样多大年龄未婚就进入剩男剩女之列？周代有“男子三十，女子二十”结婚一说，而且一位传说中人物就是如此——大禹。
《吴越春秋》载：“禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度”。
这位年届三十当时最忙碌的公务员，在走群众路线时来到了涂山参加一个批评与自我批评会后，深刻认识到结婚的重要性，遂娶涂山氏结束童子身。
大禹的确生活常识分享。
[宋朝的“剩男剩女”] 剩男剩女
![[宋朝的“剩男剩女”] 剩男剩女](https://img.taocdn.com/s3/m/102b6f9602768e9950e7380e.png)
[宋朝的“剩男剩女”] 剩男剩女[宋朝的“剩男剩女”] 剩男剩女当下对大龄单身男女青年各有一个“可爱”的称呼――剩男、剩女。
其实，早在1000年前的宋朝，就早已是剩男铺天盖地、剩女漫山遍野了，全国各地的单身男女比比皆是，即使没有朝廷的大力号召，他们都很自觉地晚婚晚育，而且不搞同居，堪称一大历史奇观。
都是科举惹的祸宋朝为什么会盛产剩男剩女?难道那时的独身主义已经十分盛行?当然不是，说到底这都是科举惹的祸。
如果说唐朝是婚外恋者的天堂，明朝是文痞的天堂，那么宋朝就是读书人的天堂。
宋真宗有首诗写得明明白白：富家不用买良田，书中自有千钟粟；安房不用架高粱，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
归结起来只有一个意思――最有前途的职业不是地产商，也不是钱庄老板，而是读书人!宋真宗之所以这么说，是因为宋朝是建立在换皇帝比女人换发型还频繁的五代十国的废墟上，许多皇帝还没把龙椅坐热乎就被武人们给“咔嚓”了，而且宋朝的建立者赵匡胤也是用同样的方式登上皇位的，所以老赵打心底里就对习武之人十分抗拒。
相反的，读书之人整天跟没有标点的文字打交道，浑身上下只有一根舌头最有杀伤力，再怎么折腾也只能溅出点唾沫星子淹死两个心脏病，万万没有能力威胁老赵家的江山。
于是，老赵大量地重用文人。
首先，宋朝实行了高薪养廉政策，把公务员的工资拉到了任何一个朝代都无法企及的最高点，而且逢年过节大发福利，碰上三伏数九还有额外的劳保。
那时的官员生活用一个字来形容的话，就是――爽!其次，宋朝有了高薪待遇，却没有严厉的监督惩罚体系，事实上宋朝的国策还对官员的腐化持纵容态度，即所谓的“刑不上大夫”，就是说官员犯了法也不会有过重的刑罚。
再次，宋朝的官员数量异常庞大，常常一个官位有两三个人同时担任，这样就为更多的读书人进入官场提供了便利。
最后，宋朝为官员升迁制定了一套便利措施，就拿地方官来说，一般做个几年就可以申请调往中央，比申请转学还方便。
宋朝人娶媳妇容易 嫁姑娘难
龙源期刊网 宋朝人娶媳妇容易嫁姑娘难作者：胡林来源：《养生保健指南》2018年第03期中国自古以来的结婚准备，就有男方向女方赠送彩礼，女方出嫁要带陪嫁的习俗。
不过如今这个习俗却成了不少人的困扰，一些地方的彩礼要的太多了。
宋朝人也被这个问题困扰，不过却是翻了个儿，变成高陪嫁阻碍人们结婚，嫁妆数量比聘财还要多。
所以说宋代时期是娶媳妇容易，嫁姑娘难。
宋朝是中国封建社会进程中的一个重要阶段，商品经济繁荣，科举不重门阀，人们观念的改变也导致了婚俗习惯的变化，门第婚让位于财婚，婚姻论财成了当时社会的显著现象，由此不可避免引发了高陪嫁之风。
范仲淹在其初订的《义庄规矩》中规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯，娶妇支钱二十贯，再娶不支。
”意思有规定，贫苦之家嫁女儿，可以得到义庄赞助的三十贯钱，再嫁可得到二十贯钱，男子娶妻得二十贯钱，再娶则不得。
在当时，三十贯钱可以在中原地区买下几十亩地，带着几十亩地嫁人，然而才勉强合格而已。
宋徽宗初年，北宋三苏之一苏辙女儿出嫁，为了给女儿筹办嫁妆，苏辙特地卖了他在河南新乡购置的一块好地，从中拿出“九千四百缗”来，让女儿带进了婆家。
“九千四百缗”就是9400贯。
虽然北宋后期货币贬值，一贯的购买力相当于现在300块钱，9400贯也相当于282万元了。
怪不得苏辙在日记里说，他这是“破家嫁女”。
底层家庭和中层家庭嫁女尚且如此，那皇亲国戚嫁女肯定更甚之。
据史载，宋神宗时期，宋神宗的弟弟杨王赵颢“有女数人，婚嫁及期，私用不足”，不得不向神宗预借俸钱。
南宋时期，南宋理宗女儿周汉国公主出嫁时，陪嫁的物品有银器百两，衣着百匹，红罗百匹，银子一万两，附带各种首饰。
当然宋代的嫁妆规模也不是随意订的，北宋和南宋时期均有法律加以规定。
北宋的《宋刑统》卷12《户婚律》中规定，“姑姊妹在室者，减男聘财之半”，即未婚女子的陪嫁可以比照家中男子彩礼减半。
南宋的法令也曾规定：“未嫁均给有定法。
诸分财产，未娶者与聘财，姑姊妹有室及归宗者给嫁资，未嫁者则别给财产，不得过嫁资之数。
案例透析宋代家庭中女性之财产权利
案例透析宋代家庭中女性之财产权利宋代是中国封建社会中的一个重要时期，封建礼教在这个时期被更加严格地遵从，女性的地位被约束在家庭之中，女性在家庭中的地位也仅仅限于辅佐男性处理家务，照看儿女等传统妇女角色。
然而，宋代女性在家庭中却拥有一定的财产权利，因其在古代家庭中，财产关系是与血缘关系密切相连的，因此，妇女也有时会从父辈或者其他近亲中等到一些家产，这也就为宋代女性的财产权利创造了一定的空间。
宋代女性的财产权利主要表现在婚姻过程中的嫁妆问题。
在宋代，女性的嫁妆义务是由男方家庭承担的，分为嫁资和嫁具两部分，其中嫁资是作为女方资质背景和辈分地位的保证，而嫁具则是女方家庭送给女儿的家具、绸缎等物品的总称。
这些嫁妆财产多由女性所占有，因此女性也就成为嫁妆的实际掌控方。
在宋代，婚姻背景、身份地位非常重要，嫁妆也就成为了女性地位的体现，因此女性对于嫁妆的掌控是非常重要的。
与此同时，宋代的法律规定也保护了女性的财产权利。
在宋代，女子若没有父母或兄长抚养，也可以通过继承祖父母或者其他亲属的财产而保证自己的生活所需。
同时，宋代的婚姻法也规定了女性婚后财产继承的问题。
婚前所得的财产属于婚前财产，女性在婚后拥有自己的财产权，且男方不能侵犯其财产权。
而在离婚时，也有法律条款明确规定了财产分割的问题。
然而，虽然宋代女性在家庭中拥有一定的财产权利，但是这些权利实际上仍然被男性统治着。
在宋代社会，男尊女卑的思想深入人心，女性的地位还是远不如男性。
女性被束缚于传统妇女角色之中，缺乏能够独立生存的经济手段，也很难得到其他家庭成员的尊重和支持。
此外，类似于现代的儿女抚养费制度在宋代并不存在，在离婚或者家庭破裂时，女性也无法获得有效的经济保障。
总的来说，宋代女性在家庭中虽然有一定的财产权利，但是这些权利并没有得到充分的保障，其地位和权利仍然受到家族伦理和封建礼教的约束。
尽管现今女性权利已经得到充分保障，但是历史上女性地位及其财产权利的变迁也值得我们深思。
古代十里红妆起源于南宋时期 十里红妆到底有多豪
古代十里红妆起源于南宋时期十里红妆到底有多豪前段时间热播的电视剧《知否》，让小编了解了一个新词语，那就是“十里红妆”，林小娘为了墨兰的十里红妆，可谓是搭上了全部财产，看到这里大家可能会很好奇，这宋朝时期盛行的十里红妆，究竟得有多豪？。
有人可能会说，电视剧都是骗人的，接下来小编带你领略宋朝婚俗，女子出嫁不要太风光！实际上，宋朝时期盛行十里红妆，是真实的汉族婚礼风俗，说起来它的历史渊源和文化背景还很深远，而十里红妆则是汉族婚俗中，最具代表性的例子，说起十里红妆还是国家保护的文化遗产呢。
究竟十里红妆有些啥？咱们先从“红妆”说起来，红妆其实就是古代女子出嫁的嫁妆，特意说成是红色，是因为从汉朝就盛行红色。
家里但凡有个喜庆之事，都必须使用红色装扮，这样才显得喜庆和热情，所以女子出嫁时的嫁妆就称为了红妆。
“十里红妆”婚俗起源于南宋，所以南方地区尤其盛行，尤其是江浙一带更是夸张，这其实还是与当时的政权有关系，南宋政权相对宽松，而且大力发展生产和经济，所以南方人家相对都比较富庶，所以从南宋发源。
古代女子的十里红妆，一般夫家都不能擅自动用，而且陪嫁的数额越多，女子在夫家的地位也就越高，江浙一带有钱人多，于是女儿的嫁妆就十分丰厚。
有钱人家为了让女儿嫁的体面，到了夫家不被欺负，于是就开始在财富上互相攀比，慢慢的开始在嫁妆上比赛，嫁妆就加的越来越多，最后把嫁妆一字排开，竟然有十里地那么长。
十里地长的嫁妆，究竟包含些什么？除了奴婢、仆人以外，还有成箱的金银财宝、店铺和田契，另外就是价格不菲的生活用品，新娘一辈子都穿不完的衣服、绸缎、布匹，可以说一个家里的日常用品是一应具有。
除此之外，由于江浙一带的手工业比较发达，所以很多器具都装饰的十分精美,尤其是婚床和花轿，可以说是十分精湛了。
在宋朝，普通人家嫁女儿，嫁妆都得是上百件，大户人家就更不用说了，简单准备一下都是上千件，而且还要花费数年的时间。
宋朝盛产剩男剩女
安徽黄 山市屯溪有一 处神 秘的 古石窟 群。据考证 ， 能始 可
建于 １０ ７ ０多年前 的晋 朝 ， 目前我 国发现 的规模最 大、 是 品位 最 高的古代石 窟。开掘石窟的石料足 以铺 一条从黄 山到杭 州的公 路， 但洞里却不见任何一块石料 的踪迹 。
其中９ ９例 与流感疫 苗有关 ， ６人 。到 了 死
大， 为读书人进入 官场提供 了便利 。最
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事
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多年前 的宋朝 ， 就早 已是剩男剩女漫 山
朝 的 “ 下捉婿 ” 榜
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宋朝为 官员升迁 制定 了一 套便利措 遍野 了，他们都很 自觉地 晚婚 晚育 ， 而 后 ， 且不搞同居 ， 堪称一大历史奇 观。
宋朝是 建立 在换 皇帝 比女人 换发 型还频繁的五代十国 的废墟上 ， 多皇 许 帝还没 把龙椅 坐热乎 就被武 人们 给咔 施， 地方官做个几年就可 以申请 调往 中 央， 比申请转 学还 方便 。 官员生活如此 安逸 ， 男人们 自然都
那场流感并未大规模传播开 来，反而是在注射 了由医药 厂家 匆匆生产出来 的疫苗后 ，８人 病发身 ５
亡。
型的疾病。 后 ， 最 一共提 出 ４ １份 侣
经过 多年 的法律程 序 ， 美国政 府解决了 ３ ３例索赔案件 ， ９ 赔款 ３ ７ ． ７ ８９万美元 。
北纬 ３ ０度 ， 条地 理学 家画 出的虚拟线 。在 这条线上 ， 一 奇
用文人。首先 ， 宋朝 实行 了高薪养廉政
策， 把公务 员的工资拉到 了任何 一个朝
地球 上的神
代 都无法企及的最高点。其次 ， 宋朝没 有严厉的监督惩罚体系 ， 国策还对官员
办呢？ 。 等 就这样 。 去年等 ， 今年等 ， 终于
宋朝姑娘食为何“出嫁难”
对 于一 般 人 家来 说 ，生个 女 儿 可 真是 愁 死人 ， 块 好 地 ，从 中拿 出 “九千 四百缗 ”来 ，让 女 儿带 进
亏大了。养大 了女儿 ，还得倒贴高嫁妆 ，才有机会 了婆家。 “九千 四百缗”就是 ９４００贯 ，虽说这时
让 女儿成 为 别人 家 的苦力— — 任劳 任怨 ，任 打任 骂 ， 候 已经是 北 宋后 期 ，通 货膨 胀 ，货 币 贬值 ，但是 一
时事蘑提 ｉ ２ Ａ０Ｌ１ Ｌ８Ｃ 年Ｉ ｝
子灰的官员商绅们 ，只好悻悻而去。
正儿八经地 回复 了皇帝 ： “官员接受贿赂 ，哪怕 只有
事 实上 ，陆贽 为官 清 廉 ，不 事积 蓄 ，丁 忧期 间 一 尺 布 ，也 算犯罪 ，必须惩处 ，更何况是身 为百僚之
生 活常 常捉 襟 见肘 ，最 后 是靠 朋 友 韦皋 的资 助 ，才 长的宰相，岂可开此方便之ｉ＇１ ７受贿之门一旦打开，
渡过 了给 他母 亲治 丧 、守制 的难 关 。
欲望一定膨胀 ，一开始是马鞭和靴子 ，接下来就是
陆 贽 的做 法 ，毫无 疑 问 引起 了很 多 人 的不解 甚 黄金 和美玉 ；眼前有种种诱 惑 ，内心又 岂能不些 议论 后 也 曾对 他说 ： “你
个苦力和出气筒 。这么划算的生意 ，哪里去找？ 儿 办 嫁妆 ，他差 点 儿倾 家荡 产 。可见 当时 的嫁妆 之
于是 ，嫁 不 出去 的 女子 越来 越 多 ，最 后竟 然 成 高 已经 达 到 了令 人 咋舌 的地 步 。
了社 会 问题 。在 古代 ，地多人 少 ，人 口的繁衍 可 是
的清 廉 和谨 慎 也有 点太 过 分 了吧 。各 地 官员 给 你送
点评 ： “人 情是 笔债 ，提 起 锅 来 卖。” 那 些官
“无私货”与“蓄私财”：漫谈古代女性的嫁妆所有权，以宋朝为例
“无私货”与“蓄私财”：漫谈古代女性的嫁妆所有权，以宋朝为例在宋代,嫁妆奁产成为女家给男家婚帖中的必列内容,嫁妆的多少直接影响到婚姻的缔结。
清代,陪嫁物品更是五花八门,嫁妆的多少因家庭贫富也有很大的差异:贫家仅首饰衣服等寥寥数件而已;中等家庭除衣物首饰外,还要再陪送生活用具；而富裕家庭的嫁妆,从衣服首饰，生活用具再到不动产土地甚至金银财宝奴仆和宅院,一样不少。
而在竞争激烈的宋代，无论嫁妆内容是些许首饰还是金银宅院土地,都表达了父母对女儿的关爱，即已对女儿的感情为出发点，同时为女儿婚后的生活地位奠定了经济基础。
今天就让我们对于嫁妆是否为妇女个人占有的问题进行讨论。
一、宋代女性的财产私权（一）儒家孝道文化中妇女的地位《仪礼》中说到说:“妇人从人者也,幼从父兄,嫁从夫,夫死从子”。
这就表明在儒家文化中一旦女儿出嫁以后就和宗族脱离了关系。
而《礼记》中针对财产提出“子妇无私货，无私畜，无私器。
”这条被认为反映了儒家以家族利益为中心的思想。
而古代孝道文化使长辈和晚辈之间的地位不平等，孝道把家庭财产的掌控权给予了父母,一方面,长辈必须抚养子女，另一方面，子女也必须为家庭利益而奋斗。
子女不但没有财产支配权，而且他们本身也可以被父母视为可支配的财产，不仅可以被用来交换利益，在遇到灾荒等特殊情况时,甚至可以“易子而食”。
二十四孝中的“埋儿奉母”就充分体现了古代的孝道。
在中国古代以孝道为核心的家庭伦理之下，父母有权支配、分配家产，父母健在时子女就没有相应权利。
宋代女性改嫁盛行，且很多是携带奁产改嫁。
宋代女性再嫁现象普遍的原因是多方面的，但究其根本是宋代繁荣的经济环境。
一方面，随着宋代手工业和商品经济的迅速发展，整个社会的财富迅速得到积累，直接导致了社会环境的宽松。
另一方面，宋代彻底打破了唐代的市坊分离，人们的活动时间和范围扩大，日常生活娱乐化程度增大，而日益增多的娱乐活动又使得人们的思想更加自由，对于女性再嫁的社会容忍度更高。
内闱—宋代的婚姻与妇女生活之五嫁妆
内闱—宋代的婚姻与妇女生活之五嫁妆婚礼前一天新娘家运到对方家的箱子里有什么东西？这些东西与议婚的最初阶段明确谈到的数量完全相符吗？谁可以动用嫁妆里的一件件东西？这些问题仅仅是理解宋代婚姻究竟怎样缔结时必须回答的很多问题中的几个，这些情报为认识财产怎样重新分配，怎样转移到下一代提供了个案资料。
父母和祖父母仔细地为孩子考察未来配偶时不仅担心未来亲戚的品性，还因财产状况利害攸关而操心。
有几个儿子的家庭可能愿找带来丰厚嫁妆的儿媳，从而缓冲在诸子之间分割财产的后果。
愿意多给女儿陪嫁的家庭反过来希望和殷实的人家缔结良缘。
因此，通过女儿进行财产转移成为制造和复制阶级不平等的复杂技巧当中的重要内容。
①嫁妆的内容1264年17岁的郑庆一小姐结婚时，她的嫁妆不仅有丰厚的地产“奁租五百亩”（接近100英亩，差不多足够12户佃农耕种），还有“奁具一十万贯，缔姻五千贯”及新婚夫妇用的各种昂贵的纺织品，如“开合销金红一匹，开书利市彩一匹，官绿公服一匹，画眉天孙锦一匹”，纺织品里还包括两种样式不同的“籍用官绿纱条”、“籍用紫纱”，两对扎顶髻的带子，15件刺绣品，30套红绸衣服。
还在“双金鱼袋”里“纳本侧礼书三缄”。
②100司法案例的记录表明，虽然有郑氏这么多地产的妻子并不多，但是用土地做嫁妆并非少见。
称为“奁田”或“随嫁田”的陪嫁田面积上大小不等。
蒋氏从嫁妆里得到一块须纳税31石谷物的土地，折合约10—15亩。
璩氏的祖父在她父亲去世后陪嫁给她的地产将近25亩，须缴纳66石税。
陈氏带到夫家的奁田为120“种”（一种地方性的可耕地计量办法），张氏的是十余种之一。
幼年失去父母的石氏得到叔叔给的土地做嫁妆，后来卖掉时价值四百多贯钱。
相比之下，蔡氏陪嫁的土地后来典当时只得到20贯钱。
③洪迈告诉我们，一位没有兄弟的女子继承并带到夫家的奁田值一万贯。
④嫁妆的多少经常用值多少“贯”来表示（从理论上说，每贯等于1000铜钱），毫无疑问，嫁妆的内容往往是现金。
宋朝嫁女，陪嫁土地不为奇
宋前期的官制里,这种官叫做“侍从官”。
“尚书省右司郎中”是从五品,也没有日常工作,既不用去尚书省上班,也不用负责尚书省的任何事务,它只是朝廷给官员计算工资时的一个依据,所以叫做“寄禄官”。
“权知开封府事”是包拯的正式职位,“权”是暂时的意思,“知”是掌管的意思。
在北宋前期,像这种由朝廷指派去做具体工作的官叫做“差遣官”。
先说侍从官“龙图阁直学士”给包拯带来的收入。
按宋仁宗嘉祐年间颁布的公务员薪水法规《嘉祐禄令》,龙图阁直学士每月有“料钱”,也就是基本工资;每月还有“添支钱”和“餐钱”,也就是补贴;另外每年春、冬两季还能领到一些“衣赐”,也就是布匹。
其中料钱每月120贯,添支每月15贯,餐钱每月3贯,衣赐每年发两次,每次发5匹绫、17匹绢、1匹罗、50两绵。
总计,每年有1656贯的货币收入,还有10匹绫、34匹绢、2匹罗和100两绵的实物收入。
包拯虽有寄禄官“尚书省右司郎中”衔,但按照《嘉祐禄令》的工资发放原则寄禄官的官职,又有侍从官的官职薪水高就领哪份。
侍从官薪水明显比寄禄官薪水要高只能领到作为龙图阁直学士的那份薪水再看包拯差遣官“权知开封府事志》,包拯在开封府做第一把手15石米、15石麦。
此外每月还有干草、1500贯“公使钱”(朝廷发给包拯的可以由他随意支配的小金库)。
另外,作为外任藩府的高级地方官顷职田,也就是2000亩耕地粮。
这2000亩耕地按每亩租米一石估算的进项。
再查《嘉祐禄令》,支,每年冬天又发给15秤(每秤15斤货币收入,还有240捆柴禾、480捆干草石大米的实物收入。
两项收入合计:每年有铜钱2085610匹、绢34匹、罗2匹、绵100两、木炭宋神宗熙宁二年,开封米价400祐四年,官定绫价1600文一匹。
宋真宗咸平年间文。
宋徽宗宣和年间,每匹罗定价4000两绵不得超过85文。
宋真宗时某年冬天文。
宋仁宗后期,政府收购柴禾,每捆定价干草最低19文一捆。
把包拯的实物收入按时价折成铜钱收入,总共是21878贯。
揭秘宋代女子出嫁需要筹备极为高额的嫁妆
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导语：被迫为女儿筹备实物嫁妆的风气从宋朝初期开始增长。
到11世纪中期，事情看起来表现为，嫁女比娶妇要花更多的钱财已成理所当然。
比如，范仲...
被迫为女儿筹备实物嫁妆的风气从宋朝初期开始增长。
到11世纪中期，事情看起来表现为，嫁女比娶妇要花更多的钱财已成理所当然。
比如，范仲淹(989—1052)1050年为义庄制订支出的规则时，划出30贯钱为嫁女时使用，儿子娶妇则为20贯钱。
嫁妆的走高不久便达到不得不借债为女儿办嫁妆的程度。
苏轼自述他借了200贯钱资助一位女亲戚出嫁。
蔡襄(1012—1067)于11世纪50年代任福州(福建)州官时，发布文告指出：“娶妇何，谓欲以传嗣，岂为财也。
代替这种真知灼见的是，人们选新娘时非但无视这个真理，还不问对方的家庭地位，满脑子只盯着嫁妆的厚薄。
嫁妆一旦送到新郎家，“己而校奁橐，朝索其一，暮索其二。
夫虐其妻，求之不已。
若不满意，至有割男女之爱，辄相弃背。
习俗日久，不以为怖。
”
未出嫁女子的发髻
司马光发现贪图嫁妆的风气在要做公婆的人当中蔓延，其中有些人“今世俗之贪卑者，将娶妇先问资装之厚薄，将嫁女先问聘财之多少。
至于立契约云‘某物若干，某物若干’，以求售某女者。
亦有既嫁而复欺绐负约者。
是乃驵侩鬻奴卖婢之法。
岂得谓之士大夫婚姻哉？”
司马光确信把婚姻当作买卖对新娘和她的家庭都是坏事。
新娘不会因嫁资受到保护;相反，她还会为此陷入险境：
生活常识分享。
【宋朝历史】宋朝的姑娘为何个个都出嫁难只因嫁妆要求太高
【宋朝历史】宋朝的姑娘为何个个都出嫁难只因嫁妆要求太高【宋朝历史】宋朝的姑娘为何个个都出嫁难？只因嫁妆要求太高在九00年前的宋朝，为什么女孩结婚如此困难？让我们举一些宋朝的例子。
第一个例子，范仲淹的族规。
范仲淹是北宋名臣，做过大官，积攒了不少钱，他发家以后，一个人把叔叔大爷堂叔堂伯哥哥兄弟堂兄堂弟总之整个家族全养了起来，家族里不管谁家办红白喜事，都是范仲淹出钱资助。
为了做到不偏不向，范仲淹定了个规矩：凡是族里男孩娶亲，彩礼都要按20贯的标准去送;凡是族里女孩出嫁，嫁妆都要按30贯的标准去置。
很明显，给女孩办嫁妆要比给男孩送彩礼负担重。
当时，它总是1000枚铜币。
范仲淹制定这一家规时，宋代大米的市价为50文一石，相当于今天的65升，约100公斤大米。
50文买100斤大米，相当于一文能买两斤，而且总是能买2000斤。
目前，2000公斤普通大米的价格约为4000元，如果按购买力换算，范仲淹所说的总是大致相当于目前的4000元，20元是8万元，30元是12万元。
也就是说，在范仲淹的家庭中，男孩结婚时需要拿出8万元作为嫁妆，女孩结婚时需要拿出12万元作为嫁妆。
第二个例子，苏辙嫁女。
大伙都知道，苏辙就是苏东坡的弟弟。
宋徽宗初年，苏辙女儿出嫁，为了给女儿筹办嫁妆，苏辙特地卖了他在河南新乡购置的一块好地，从中拿出“九千四百缗”来，让女儿带进了婆家。
“九千四百缗”就是9400贯，虽说这时候已经是北宋后期，通货膨胀，货币贬值，但是一贯的购买力也相当于现在300块钱。
那么9400贯相当于现在多少?282万元!苏辙在日记里说，他这是“破家嫁女”。
换言之，为了给女儿办嫁妆，他差点儿倾家荡产。
第三个例子是袁才的建议。
袁才出生于南宋。
他是一名县官员，处理过许多涉及婚姻的民事纠纷。
袁才说，如果一个平民家庭不是特别富裕，就必须在女儿还很小的时候计划嫁妆。
换句话说，你必须提前存钱。
你不会发现你的女儿没有足够的积蓄，在结婚之前也买不到像样的嫁妆。
梦华录：宋朝女孩子的嫁妆
梦华录：宋朝女孩子的嫁妆昨天播出的新一集《梦华录》讲到，半遮面茶坊的小姑娘说她要努力工作、多赚点嫁妆，“要想过得好，嫁妆就得多”。
嫁妆多是不是就可以过得好，这因人而异，但宋人嫁女儿确实非常看重嫁妆，这嫁妆，宋人习惯称为“奁产”。
宋代厚嫁之风极盛，陪嫁的奁产不仅有“首饰、金银、珠翠、宝器”等财物，还包括“随嫁田土、屋业、田园”等不动产。
宋理宗朝时，一位郑姓大户送给女儿的奁产是“奁租五百亩、奁具一十万贯、缔姻五千贯” ；又有一个叫做虞艾的县丞之子，“娶陈氏，得妻家标拨田一百二十种，与之随嫁” 。
即便是贫穷之家，也要铢累寸积，为女儿留点嫁资，恰如一首宋诗所形容：“十年辛苦寸粒积，倒箧倾囊资女适。
”宋代女性的奁产，实际上就是她从父母那里继承到的财产，是女性财产继承权的体现，只不过嫁妆的形式出现罢了。
按宋人婚俗，男女在议定婚姻之时，男方要给女方送“定帖”，帖中写明“男家三代官品、职位、名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂或不在堂，或书主婚何位尊长”，如果是入赘，则列明所带入女家的财产名单，“将带金银、田土、财产、宅舍、房廊、山园，俱列帖子内”；女主也要给男方回“定帖”，除了说明“议亲第几位娘子，年甲月日吉时生”，还要“具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园等”奁产。
这个“定帖”具有“婚前财产证明”的效力，可以用来证明哪些财产是新娘子带来的奁产。
区分是否为奁产，从法律上来讲，很重要。
因为宋朝法律规定，“妻家所得之财，不在分限” ，意思是说，兄弟分家，妻子带来的奁产属于小两口的私产，并不是大家庭的公产，不需要拿出来分割。
我们来看南宋的一起民事诉讼案：有一户人家，户主叫做陈圭，起诉儿子陈仲龙与儿媳蔡氏将陈家田产盗卖给了蔡仁。
经法官查证，事实是陈仲龙用妻子蔡氏的奁产购置了田产，然后典给蔡仁耕种。
法官认为，“在法：妻家所得之财，不在分限。
又法：妇人财产，并同夫为主。
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揭秘：宋朝史上已有的剩女问题嫁妆需要几十亩地
导读：北宋和南宋，都有个共同的社会难题，就是剩女多。
照理说，剩不剩的，自得其乐就好，与旁人无关。
问题是，宋代的剩女们之所以剩着，并非自己选择的结果。
剩女们个个都削尖了头，想往围城里钻，却苦于当时社会风气崇尚奢华，“风俗奢靡，日甚一日”，“高嫁妆”成风，黄花闺女留来留去留成了愁。
对于一般人家来说，生个女儿可真是愁死人，亏大了。
养大了女儿，还得倒贴高嫁妆，才有机会让女儿成为别人家的苦力——任劳任怨，任打任骂，由着婆婆凌虐。
也难怪那个年头的人都重男轻女。
生个小子，将来靠着嫁妆，就能过上小康生活，还免费赠送一个苦力和出气筒。
这么划算的生意，哪里去找?
于是，嫁不出去的女子越来越多，最后竟然成了社会问题。
在古代，地多人少，人口的繁衍可是一个国家的经济命脉所在。
况且，在以人头税为主要收入的年头，人口多，政府就有钱，国家就有兵;人口少，啥都没有，也难怪朝廷对剩女问题头疼不已。
这么多剩女，怎么解决?有的是靠宗族的力量。
父母没钱嫁女儿，咋办?由宗族赞助。
范仲淹当了官之后，整了个义庄，有大片田地，收入就用来赞助族人的日常生活。
其中，有规定，贫苦之家嫁女儿，可以得到义庄赞助的三十贯钱。
在当时，这三十贯钱可以在中原地区买下几十亩地了。
可见，当时的嫁妆可真是高得令人咋舌，带着几十亩地嫁人，也才勉强合格而已。
当然，也不是每个宗族都能出个像范仲淹这样，有官当有钱赚还担忧着族里大事的人。
多数地方，还是靠官府的力量，才让剩女们有了一线生机。
很多地方意识到剩女的难题后，都对嫁妆问题进行了规定。
比如，规定百姓家嫁女儿，嫁妆不得超过某一标准，否则不仅要受到经济上的重罚，还得坐牢。
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