国人“中国红”情结的符号学阐释
浅谈“中国红”——现代设计中的色彩符号
解读现代设计 中 “ 中国红 ” 色彩符号化的应用 ， 有着 十分重要 的意义 。
的特 征 就会 是显 而 易 见 的 ， 将 更 好 地 发 计实用价 值、 它 文化价值 以及对设计作品个
一
色彩符 号的意义
挥其 ” 第一视觉 ”的功能 ， 更快地传递色 性 化 和 高 度 艺 术 性 的需 求 ， 人 们 的 生 活 给
化为代表的经济力量在 中国兴起 。 而现代设计 中的色彩符号文化形态 ， 无论民俗 审美、时尚指 向还是政
治寓意 ， 都代表 了 “ 中国红 ” 吉祥语境 下的价值取 向，引导 了设计色彩的趋 势 ， 在 渲染起 了红色的消费
潮流。以具有浓郁 的中国传统气息 的吉祥色彩—— “ 中国红 ” 为立足点 ， 从符 号学角 度 ， 通过实例分析 ，
文 ／刘 青
人类在 长期的生产劳动中由于环境 的影响及相互 交流的需要 ， 创造 了语言 、 行为和表情等一系列传 播信 息的工具 ， 并且对不 同的形 色 ， 质都有 了一种先入为主 的认识观 。 时间的积淀使这些认识形成 长 了特定 的符号 。色彩符号作为首要的视觉要素 ，承载着设计 的实用性 、艺术性和文化性。现如今 ， 追 在 求符 号消费意识的经 济社会 中 ， 社会 文化语境下人们普遍 存在的消费心理 ， 使得 吉祥文化特别是红色文
范 中。它的使 用 ， 大众 带来了一股亲和 给
力 ，体 现 了人 文设 计 的 需 求 。
了以 ” 中国 红 ”色 彩 符 号 为原 发 点 的 中 国 国 红 ”新 的价 值 观 。我 们 可 以通 过 探 究现 化视觉。 每逢 盛 大 节 日 ． 们 总要 来 个 ” 人 满 阶 段 “ 国 红 ” 色 彩 符 号 下 的 价 值 取 向 ， 中 堂 红 ” 的 场 面 ， “ 国 红 ” 铺 天 盖 地 ．透 发现其 在现 代设 计中的生命力 进而给色 中
在现代设计中“中国红”的设计价值与文化符号作用
从人类学 和文化学 和意义上来说 ， 色彩始 终与人类 的生产
与装饰活动结 下不解之缘 ，人类 文明中色彩不 仅仅是关于 自然 的印象与记忆 ， 而是一种逐渐积累的审美经验 ， 紧紧地与人类物
红 色 在 古 埃 及 以 文 明 中 占有 非 常 重 要 的 地 位 ，金 字 塔 、 石
雕、 墓壁 画及工艺 品构成埃及独特 的艺术世界 。 在 引人 注 目的艺 术 中，色彩 以它 的独创性诠释了埃及艺术 的真谛—— 以有 限的 色彩去表现无限的 自然色彩。如果 以现代装饰的视度和理念去 分析评价 ， 色彩 的装饰尤为光彩夺 目， 而红色则扮演 了重要 的角
、
红色——艺术 的生命力
俗有着重要 的联 系， 所不同的是 ， 西方 民俗 的文化 内涵 因为东西 方文化上 的不 同， 与中国的民俗文化 内涵有着不一样 的意义。
艺术史表 明， 人类 对色彩的喜爱首先 是从 红色开始的 ， 在距 今十五万 年至二十万年前 的冰河时代人类 学会 了应用 色彩 ， 这 是非常了得的重大事件 ， 它标志着人类开启了色彩认识 的端倪 。 人类 能从 红土中埋着 的尸骨被涂上红色 的粉末发现人 的血液流
二、 红色对 民族民俗 文化 的彰显
中华 民族对红色 的喜爱远在 旧石器末期就开始 了 ，北 京山
不 言而喻 ， 在艺术发展 的历程 中， “ 中国红” 被烙上 中华 文化
的痕迹。 在 中华艺术传承 的轨迹 中具有悠久的历史性 ， 特别是 中
国哲 学思想 和民俗 文化对它产生深刻 的影 响。因此 ，如何解 读 “ 中国红” 深厚 的文化底蕴 ， 将“ 中国红 ” 的艺术张力和价值释放 ， 并运 用于现代设计具有积极 的现实意义和前瞻性作用。
中国红的文化内涵心得
中国红的文化内涵心得
中国红是中国传统文化的一种重要象征，具有深厚的历史和文化内涵。
作为一
种标志性的颜色，中国红在中国文化中承载着丰富的意义和象征。
中国红寓意着热情和活力。
从古代开始，中国人赋予红色以吉祥、幸福、繁荣、吉利的涵义。
我们可以在中国传统节日和庆典上看到红色的应用，例如春节期间的红灯笼、红包和红色舞龙舞狮等。
红色是中国人向往幸福和快乐生活的表达方式，在婚庆、喜庆等场合中使用红色被视为吉利的象征。
中国红也代表着爱国主义情怀和民族精神。
红色是中国共产党的党旗颜色，代
表了中国共产党为中国人民和中华民族的解放事业做出的伟大贡献。
红色是中国人对国家的深情表达，激励着人们在建设国家、促进社会进步方面的奋斗精神。
中国红还反映了中华民族的传统文化和艺术形式。
在中国传统绘画中，红色经
常被用来表现喜庆和繁荣，如宫廷绘画中的红莲和红叶等。
而在传统工艺品中，红色被广泛应用于彩瓷、刺绣、剪纸等艺术形式，体现了中国人对美好生活和纯粹艺术的向往。
总结起来，中国红不仅是一种颜色，更是中国传统文化的重要组成部分。
它代
表着热情和活力，体现了中国人向往幸福和快乐生活的愿望；同时也蕴含着爱国主义情怀和民族精神，激发着人们为国家繁荣和发展不懈奋斗的决心；此外，中国红反映了中华民族的传统文化和艺术形式，展现了中国人对美好生活和纯粹艺术的追求。
通过深入了解中国红的文化内涵，我们更能体味到中国传统文化的独特魅力和丰富内涵。
从符号学角度解析中国国家形象宣传片 (1)
从符号学角度解析中国国家形象宣传片（《人物篇》《角度篇》）：“符号”中国的美学内涵符号，顾名思义，就是一种符号是指具有某种代表意义的标识。
来源于规定或者约定俗成，其形式简单，种类繁多，用途广泛，具有很强的艺术魅力。
而在新闻学的概念当中，符号工具是约定俗成的社会交际工具，其代表是语言。
正常情况下传授双方是在约定的前提下使用某种符号，这一约定是自觉的或不自觉的。
受众的选择性注意、理解和接受应该在约定的前提下使用。
在中国国家形象宣传片中，语言符号（“言”）与图像符号（“象”）共同构建了国家形象的内涵（“意”）；“道”则是指中国传统精神与西方现代理念互补而形成的普世价值，其传播学功效在于符号所蕴含的意义因传递了普世价值而使中国获得世界的广泛认同，提升了中国的国际地位，让更多的人认识中国，了解中国。
从符号选择的优劣上来看，中国国家形象宣传片的《人物篇》传递了“和平与发展”的普世价值，但是从其大多数人的评论当中却可以看出《人物篇》中所体现的大国形象只是一些名人明星累积起来的名片，并没有从真正意义上去诠释大国的民族特色。
从符号的选择和意义的传达上来看，《人物篇》是“掐尖式”的展示，只见精英却不见普通人的身影。
因此有学者提倡平民视角的价值，认为真实来自平民、来自全面，国家形象宣传片能否吸引眼球，关键在于是否以平民视角展示了真实的中国。
但是以精英为主的表现视角也得到充分的肯定。
《人物篇》时长60秒，其中出场的59位人物涵盖文艺、商界、学界、体育、航天、科技等多项社会领域。
《人物篇》使用的语言符号较少，只有每组出场人物的简短文字介绍；图像符号指其中的59个人物肖像。
画面通过信息量大的人物肖像符号并配以精炼的文字符号的表现方式可以帮助观众迅速直观地了解宣传片的丰富内容。
从某种程度上来说，也呈现两种不同的文化内涵、：1.中国国家形象的内涵之一：精英是推动国家发展的主要力量。
在《人物篇》当中大量的试用了我国各个领域的精英人物的肖像符号，并为中国塑造一个完美的大国形象。
从符号学来谈中国红民俗文化及其当代建构
从符号学来谈中国红民俗文化及其当代建构作者：李东航来源：《文艺生活·文海艺苑》2011年第06期摘要：红色是中华民族最喜爱的颜色，甚至可以说是中国人的图腾或精神支柱，中国的历史就是一部红色的历史，承载了民族的红色记忆。
中国红到了当代，尤以表现于当代化设计方面中，中国红又逐渐作为一种品牌效应在衍生扩展。
可口可乐，万科地产等都是很成功的例子。
本文将从符号学的角度来看，通过分析中国红的多重涵义来领会掩饰在符码背后的象征符号，进行解构与再建构，以更深入的了解设计文化符码的精神内涵。
关键词：中国红；符号；设计文化符码中图分类号：K89文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0141-01一、中国红的形势特征与尚红意识随着时代发展，品牌效应的重视，中国红被广泛应用于标志，建筑，画册等载体上，没有历史没有文化背景的设计是空洞的，毫无依托的。
中国红作为以国家为命名的一种色彩，已经不单单是一种颜色了，靳埭强在创作纪念吕寿琨老师的作品中的“红色”这一“红点”符号时说道，“它有时在作品中代表太阳，有时成为大自然的伤痕，有时象征母亲，有时它代表沟通，有时它是一种心灵的表现……”（一）自古中国民俗文化中的尚红意识中国红追其渊源可到远古时期人们对太阳神的膜拜，当时红色称之为“瑞色”，大有喜庆丰收，吉祥如意之意。
汉代时候太阳为国家图腾，因太阳的颜色有黑红双色，太阳象征着生命，光明，永恒，希望，因此红色就表征太阳，流传至今。
追溯到古代，人们祭祀用鲜血祭祀，看到红色的东西便跪而拜之；从南昌起义到井冈山革命根据地，从翻雪山过草地到建国建党，无不历经了鲜血的洗礼。
有人称，中国国旗是用鲜血染出来的，其中涵义便是中华民族不屈不挠的精神铸就了如今的强国。
当今社会中，依然随处可见中国红的应用，每逢春节家家户户的风俗便是贴红色的对联，红红火火的祝福，压肚腰的红包。
由此见，红色无不穿插于中国的历史文化背景中，以民俗文化为基础，以世代传播为方式，形成了中华民族大气热烈的中国红。
中国传统元素之中国红
4：剪纸艺术
• 剪纸，又叫刻纸，是中国汉族最古老的民间艺术之一，它的 历史可追朔到公元6世纪。窗花或剪画。
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5：瓷器祭红
• 从明开始，景德镇瓷工继钧红之后， 又创造了另一种高温铜红釉——祭 红，它妖而不艳，红中微紫，色泽 深沉而又安定，釉中无龟裂纹理， 是颜色釉瓷中之珍品。
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中国红在中国
• 1：十里红妆
• 发嫁妆时，大件家具两人抬，成套 红脚桶分两头一人挑，提桶、果桶 等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西 盛放在红扛箱内两人抬。一担担、 一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。床 桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所 需无所不包。
• 朱漆以鲜红明亮为最佳，因以天然 的朱砂等矿物质作色料，永不褪色。 据明《髹漆录》记载。制造朱漆与 季节有密切关系，春夏两季做出的 朱漆，鲜艳明亮；秋季所做的颜色 深老；冬季不宜做朱漆。朱多漆少， 则发色鲜明，朱少漆多，则红得深 暗。
• 到奴隶制社会，青、赤、白、黑、黄，被认为是代表东、 南、西、北、中和木、金、水、土的五方正色。
• 周朝流行红色，并给了红色正统地位。
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中国红的发展
• 在汉朝和明朝，因为国家都兴起于南方，南方表火，为朱 雀，所以在当时，国家政治和文化中都提倡使用象征火的 红色（这也是故宫红墙红柱的来历之一），因为汉，明两 个朝代是中国最强盛的时期，同时对中国影响最深，所以 渐渐的，红色文化渗透到了中国的各个方面成了民族的代 表。
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iQue DS Lite中国红限定版
iQue DS Lite中国红限定版在全球拥有王者地位的DSL平台搭 配上中国文化中代表“盛世”之兆的龙主题，将被正式定名为 “iQue DS Lite中国龙限定版”。为了彰显中国龙版富贵吉祥 之寓意，该款主机采用了“紫禁红”和“玛瑙黑”双屏合璧的 设计方式，加之机身上屏外壳采用最新的炫晶涂层工艺，并用 水墨手法勾勒出一幅“龙腾盛世图”，笔笔点睛，尽显其独一 无二的王者之气 俗的演变，记载着中国人的心路历程，经过世 代承启、沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着 浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。
红动中国——浅析中国红在设计中的古典主义、现代主义和后现代主义
红动中国——浅析中国红在设计中的古典主义、现代主义和后现代主义摘要: 在设计的领域要充分理解传统文化的精髓，“中国红”不仅是一种中国传统吉祥的视觉符号，它在更深层次中是作为一种影响民族价值取向、民俗审美、时尚指向的文化视觉符号而存在，这是它的古典主义,现代主义及后现代主义在精神层面的对话与延续，根据现代世界设计发展与审美趋势，挖掘中国红的形态与精神象征，让中国传统色彩符号在世界现代设计的舞台得以继承和发扬。
关键词:中国红；古典主义；现代主义；后现代主义；设计一．“中国红”的色彩特性、象征1.“中国红”的色彩特性红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能和血液循环加快。
由于红色是可见光波最长的波长这一特性，所以它易引起注意，它常传达有活力，积极，热诚，温暖的表情，对于人的心理产生巨大的鼓舞作用。
2.“中国红”的色彩象征红色具有强烈的感染力，常用来象征热情、喜庆、幸福。
许多警告标记都用红色的文字或图像来表示。
五行中的火所对应的颜色就是红色，八卦中的离卦也象征红色。
红色在政治上经常用来象征革命以及左派。
红色还表示爱的颜色。
红色还是中国国家叙事的主色，具有鲜明的权威性。
明朝规定，凡是皇帝的奏章必须为红色，也称为“红本”，又称“朱批”，就有无上的权威性，此象征意义沿用至今，凡重要文件都用红色字体标注题目，被称为“红头文件”。
二．“中国红”的古典主义精神“中国红”的古典主义红色情结（类似于红色的艺术设计），公示状元及第的告示—红榜，还有绍兴的著名陈酿—女儿红；年馍要点—红点；压岁要用—红纸包；祝贺小孩出生时用—红彩蛋；红楼梦研究—红学；关公则是义气的化身—红脸；政治色彩最浓—红军、红卫兵、红色政权、红色景区；女子盛装—红妆；女子称为—红袖；女子美艳的容颜—红颜。
三．“中国红”的现代主义精神“中国红”的现代主义红色情结（类似红色的经营设计）。
在汉语里，现代的“红”经常是成功的象征，事业开头顺利叫—开门红；受到上级赏识的人—红人；有名的歌星—红歌星；运气非常好—走红运；中国人习惯把热闹生意叫—红火；繁华的人世—红尘；企业分给股东的利润或给员工的奖金—红利；奖励或祝福的财礼—红包。
传统中国剪纸艺术的中国红与文化符号
传统中国剪纸艺术的中国红与文化符号中国剪纸艺术作为一种传统的工艺品，承载着丰富的文化内涵。
其中，中国红作为剪纸艺术的主要色彩，成为了其独特的文化符号。
本文将探讨中国剪纸艺术中的中国红及其所代表的文化符号。
中国红，作为中国传统文化中的重要元素之一，具有独特的象征意义。
它寓意着热情、喜庆与祥和，常常被用于表达对节日和庆典的喜悦之情。
在剪纸艺术中，中国红通常被大量运用，成为了剪纸作品的主要颜色。
由于中国红的鲜艳和饱满，它能够吸引人们的目光，增添作品的吸引力和观赏价值。
同时，中国红在剪纸艺术中也承载着丰富的文化符号。
传统中国的剪纸艺术往往以人物、动植物、花鸟、神话传说等为主题，通过精细的剪纸手法，展现出生动的形象和丰富的故事情节。
中国红不仅为这些图案注入了强烈的色彩对比，更赋予了作品以浓厚的中国味道。
在剪纸作品中，中国红所表现出的热情活力与中国文化的魅力相辅相成。
此外，中国红也与中国传统节日有着密切的联系。
比如春节，作为中国最重要的传统节日之一，中国红被视为春节的代表色彩。
人们会在窗户上贴上红色剪纸，为新年增添节日氛围。
这些剪纸作品往往以中国传统的文化图案为主题，以天花板画、门神剪纸等形式展现出对节日的期盼和祝福。
通过中国红的装点，节日的喜庆气氛得以进一步彰显。
不仅如此，中国红在剪纸艺术中还承载着更深层次的文化内涵。
中国红象征着勇气、热情、繁荣和好运。
它反映了中国人民对美好生活的追求和对未来的希望。
通过运用中国红这一特殊的色彩，剪纸艺术家们以独特的方式传递出对幸福、美好和繁荣的祝愿，同时也传承和弘扬了中华文化的精髓。
综上所述，中国红在传统中国剪纸艺术中具有重要的地位。
作为剪纸作品的主要色彩，中国红为其注入了热情活力，赋予了作品以视觉冲击力和文化内涵。
通过对中国红的运用，剪纸艺术不仅传递出节日喜庆之情，还承载着丰富的文化符号和中国人民的骄傲与自信。
无疑，中国红与文化符号密不可分，成为了传统中国剪纸艺术的独特之处。
中国红的文化内涵心得
中国红的文化内涵心得中国红是中国传统文化中非常重要的一种颜色，它不仅代表着中国的国旗和国徽，更承载着丰富的文化内涵。
在我的学习和感悟中，中国红的文化内涵体现了中华民族的独立自主、胸怀宽广和积极向上的精神风貌。
下面我将就中国红的文化内涵进行一些深入的探讨和总结。
首先，中国红是中华民族的象征，具有独立自主的精神。
作为一种鲜艳的红色，中国红象征着火热的爱国情怀和民族自豪感。
它打破了其他国家喜欢使用的蓝色、黑色等冷色调，给人们一种积极向上的感觉。
中国自古以来就是一个历经磨难、崛起于世界的民族，中国红代表着中华民族从短暂的屈辱中奋起反击、实现国家独立的伟大历程。
其次，中国红蕴含着中华民族的胸怀宽广和热情豪迈。
中国是一个历史悠久、文化博大精深的国家，中国红代表着中华民族对于文化传承和创新的不懈探索。
中国红寄托着中华民族强大的胸怀，体现了人民对于富强、繁荣的向往和追求。
中国自古以来就强调“天下兴亡，匹夫有责”，表达了中华民族对于国家兴旺发达的共同追求。
无论是在战争年代还是在和平时期，中国红始终是中华民族的标志，饱含着人民内心深处对美好生活的期盼。
此外，中国红所蕴含的还有积极向上的精神风貌。
红色代表着活力和热情，能够激发人们的积极性和创造力。
中国红是一种充满活力和激情的色彩，能够激发人们的斗志和拼搏精神。
无论是在优秀的传统文化中，还是在现代的社会发展中，中国红都扮演着重要的角色。
中国红色文化激励着人们勇往直前、永不放弃的信念，鼓舞着人们面对困难和挫折时坚定信心、奋力前行。
总结起来，中国红的文化内涵是非常丰富和深厚的，它代表着中华民族的独立自主、胸怀宽广和积极向上的精神风貌。
中国红在历史长河中不断发展和演变，但其核心价值始终没有改变，它是中华民族无论在何时何地都骄傲和自豪的象征。
对于我个人而言，中国红的文化内涵让我深刻感受到了民族的自立自强、自信自尊的情感，激发了我追求卓越和发展自己的动力。
我将继续传承和发扬中国红的文化内涵，为中华民族的传统和现代文化的繁荣做出自己的贡献。
解读“中国红”的符号演绎解读
解读“中国红”的符号演绎解读加拿大著名传播学家麦克卢汉在《理解媒介》中提出：“对于媒体而言，重要的不是内容，而是媒体本身，是媒体的形式决定着媒体的内容。
”时至今日，我们发现在当下纷繁芜杂的社会景象中，无处不在的形象――电影、图像、电脑以及互联网等主流传播媒介，正在策动着一场文化巨变，引起了整个人类社会文化解读方式的全方位改变。
视觉文化或图像文化已逐渐成为现代文化的主导形态。
这种文化的巨变依托消费社会的成型而产生，营销竞争的加剧直接促成了视觉文化的发展，而视觉文化氛围的形成，又影响着营销中视觉说服的形式与作用。
本文选取了一种当下典型的视觉元素――“中国红”，探讨其在视觉营销中的符号演绎。
一文化的转向，视觉营销的契机1、从语言文化到视觉文化正如美国学者丹尼尔・贝尔所指出的那样:“当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实。
”“视觉转向”在全球范围内已经成为了一种不争的事实。
由此，带动了理论界的“文化转向”和“视觉文化研究”的兴起。
每一个敏感于文化风向变化的人，都可以切身体会到，图像崇拜和视觉盛行已经成为当今文化的盛景，视觉僭越文字的霸权已经无处不在！然而，“语言”媒介的抽象性特点和阅读的方式，决定了读者一般采用静观、冥想的方式，理性思维占据主导，而“视觉文化”时代，面对汹涌而来的视觉之流，受众主体却如迈克?费瑟斯通所说“……他（或她）仅仅陶醉于那些由众多画面跌连闪现的屏幕图像，所造成的紧张与感官刺激。
”那么，视觉文化时代的到来，是不是标志着受众主体的感性意识，彻底地颠覆语言文化时代的理性思维呢？2、视觉文化中“看”的重新释义理所当然，视觉文化与“看”是不可分的，为了便于讨论，我们有必要深入探询“看”这一行为所具有的本质内涵。
首先，“看”并非是一个机械地接受刺激活动的被动过程，而是必须在有意识的前提下才具备“意义”。
比如拉康的“镜像”理论中讲到，经历“镜像”阶段之后，人才能观看自身，六至十八个月的儿童利用反映于镜子之中的身影确认自己的形象，使他逐渐摆脱了“支离破碎的身体”，而获得自己身体的基本统一性。
对中国红的理解
对中国红的理解
对中国红的理解是：1、中国红作为中国人的文化图腾和精神皈依，其渊源追溯到古代对日神虔诚的膜拜。
太阳象征永恒、光明、生机、繁盛、温暖和希望。
2、中国红是中国人的魂，尚红习俗的演变，记载着中国人的心路历程，经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，弥漫着浓得化不开的积极入世情结，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。
红色寓意和象征意义：
红色代表着吉祥、喜庆、火热、幸福、豪放、斗志、革命、轰轰烈烈、激情澎湃等。
红色代表着积极乐观而热情，情绪波动大起大落；真诚主动，开玩笑不分场合；勇于挑战，渴望干出一番轰轰烈烈的事业；善于表达，疏于兑现承诺；富有感染力，这山望着那山高。
自古以来，逢年过节、婚嫁喜事，从张灯结彩，服装用具，装饰配备，无不用大红的颜色来体现喜事的风采，不仅表达了对节日的祝贺，内心的喜悦也从红红的喜气当中散发出来。
这象征吉祥的红色，也绵延地传递了恒久的喜庆气息。
中国红与爱国主义的联系
中国红与爱国主义的联系1.引言1.1 概述概述中国红，作为一种强烈的视觉和情感符号，在中国历史和文化中扮演着重要的角色。
它不仅象征着中国共产的革命精神和战斗意志，更承载着人民对国家和民族的深深情感和热爱。
与中国红紧密相关的，是爱国主义这一中心思想和价值观。
本文将探讨中国红与爱国主义的联系，分析红色符号与中国传统文化、中国共产的关联，并总结中国红与爱国主义的关系最终给我们带来的启示和影响。
中国红作为一种色彩，在中国传统文化中有着深远的历史渊源。
中国人民从古至今都对红色有着特殊的情感和理解。
红色在中国传统文化中象征着幸福、吉祥和繁荣，代表着人们对美好生活的向往和追求。
这种传统文化中的红色元素与爱国主义的核心价值观有着契合之处。
中华民族一直以来都强调家国情怀和对祖国的热爱，这种热爱以及对幸福生活的追求与红色的象征意义相互融合，形成了中国红与爱国主义的紧密联系。
中国红还与中国共产的历史和精神紧密相连。
中国共产是中国红的象征，而中国红是中国共产的标志。
中国共产以红色作为旗，象征着无产阶级革命的理想和坚定的信念。
中国共产通过革命与斗争，将红色与爱国主义紧密结合在一起，将中国红作为表达人民对国家和民族热爱的象征。
总的来说，中国红与爱国主义有着紧密的联系。
中国红不仅体现了中国传统文化中对美好生活和繁荣的追求，也象征着中国共产的革命精神和对国家、人民的热爱。
中国红激发起人民的爱国情怀，并为中国的现代化建设提供了强大的动力。
通过深入研究中国红与爱国主义的联系，我们可以更好地理解中国文化和思想，同时也能够从中汲取力量和启示，为我们的国家和社会的发展做出更大的贡献。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将分为三个部分来探讨中国红与爱国主义的联系。
首先，引言部分将对文章的主要内容进行概述，明确文章的目的。
其次，正文部分将从两个不同的角度来探讨中国红与爱国主义的联系。
第一方面将探讨红色符号与中国传统文化的联系，分析中国红在传统文化中所承载的意义和象征。
国庆节的红色象征从旗帜看爱国主义的内涵
国庆节的红色象征从旗帜看爱国主义的内涵国庆节，作为中国最重要的节日之一，承载着民族自豪感和爱国情怀。
在这一天，全国各地欢庆祖国的繁荣与昌盛。
其中，红色象征作为国庆节最为鲜明的标志之一，蕴含着丰富的爱国主义内涵。
让我们一起从国庆节的红色象征，即国旗，来深入探讨爱国主义的内涵。
国旗的红色象征国旗是一个国家的象征和标志，承载着该国的荣誉和尊严。
中国国旗的设计简洁大方，由红色和黄色构成，其中的红色部分尤为引人注目。
红色象征着革命、热情和力量，在国庆节期间更加凸显其特殊意义。
国旗在风中飘扬，寓意着祖国繁荣昌盛，人民团结奋进。
红色象征的深层内涵红色作为国庆节主题色，深藏着丰富的爱国主义内涵。
红色代表着革命和奋斗精神。
中国近现代历史上的众多革命先驱，留下了无数流血牺牲的英勇事迹，他们为国家的独立和民族的解放付出了巨大牺牲，红色成为了他们流血牺牲的象征。
红色象征着热情和活力。
在国庆节这一特殊日子里，人们洋溢着对祖国的热爱和自豪，红色唤起了每个中国人心中的爱国情怀。
红色还代表着团结和力量。
祖国是我们共同的家园，团结一心才能战胜一切困难，国庆节时红色国旗的飘扬象征着全国人民团结一致、共同奋斗。
爱国主义的时代价值爱国主义是中华民族的传统美德，是中华民族优良传统的重要组成部分。
在当今社会，爱国主义的时代价值更加彰显。
随着国家的日益强大和繁荣昌盛，爱国主义已经超越了狭隘的个人利益，成为每个公民应尽的社会责任。
爱国主义不仅体现在国庆节这样特殊的节日，更应贯穿于日常生活的方方面面。
唯有心怀爱国情怀，每个个体才能找到自己在社会中的定位，实现个体与国家、社会的和谐共生。
国庆节的红色象征，是中国爱国主义精神的象征。
红色国旗飘扬在空中，激励着亿万中国人心中的爱国情怀。
让我们在国庆节这一天，怀着无比自豪和感恩的心情，纵情热爱这片神奇的土地，传承和发扬爱国主义精神。
爱国主义，是我们每个人应有的情怀，更是凝聚中华民族伟大力量的精神纽带。
浅析“中国红”的文化内涵
浅析“中国红”的文化内涵作者：魏艳丽张扬周小儒来源：《电影评介》2010年第20期[摘要]红色是中华民族最喜爱的颜色，是中国人的文化图腾和精神皈依，也是中国的象征。
从古至今，中国人的生活中充满红色的装饰主题。
在中华民族的审美基因中，存在着对红色的情有独钟。
几千年来，这些民族心理成了定式，发展到今天，在国际舞台上，无论现代的色彩观如何改变，都无法取代中国人对红色的喜爱，而“中国红”更将成为中华民族的代表。
[关键词]中国红尚红习俗中国元素吉祥色彩中国尚红，古今皆然。
红色是中华民族最喜爱的颜色，是中国人的文化图腾和精神皈依，也是中国的象征。
从古至今，中国人的生活中充满红色的装饰主题：红色的宫墙，红色的大门，红色的窗格……而民间则认为红色还有驱邪逐疫的功能，以红布、朱砂、动物血液等物驱鬼避邪。
红色还是喜庆、吉祥的象征：红灯笼、红双喜、红蜡烛、红对联、披红绸、戴红花……红色，是庄重肃穆的颜色、是喜庆祥和的颜色，更是体现中华民俗与文化的颜色。
一、“中国红”的历史渊源古时候，由于技术等原因的限制，人们最早使用的颜色是黑、白、土红和赭石。
我国发展到夏朝的时候社会流行黑色，殷商时期流行白色，周朝则开始流行红色，并给了红色正统的地位。
先秦时期，中国古代色彩象征呈现多元化发展的倾向，孔子出于对周礼的维护，把青(龙)、朱(雀)、白(虎)、玄(武)、黄五色定为代表东、南、西、北、中的“五方正色”，即“上色”，并把这五色与“仁”、“德”、“善”结合，运用于“礼”的形式中。
在汉朝和明朝，因为国家都兴起于南方，即为火——朱雀，所以在当时，国家政治和文化中都提倡使用象征火的红色，如故宫红墙红柱。
又因为汉、明两个朝代是中国最强盛的时期，同时对中国影响最深，所以尚红习俗渐渐的渗透到了中华民族的各个方面。
中国人对红色喜爱还可以追溯到古代人们对日神的虔诚膜拜。
当时，红色，称瑞色；黑色，称玄色。
汉代时太阳为国家的图腾，因太阳之色为红黑双色，故而推崇玄瑞之色。
符号学眼中的中国红
符号学眼中的中国红一、“中国红”的含义广义的中国红不是某一种特定的颜色，而是一系列“中式”红色的统称。
这一系列“中式”红色有：“榴红、枣红、朱砂红、陶土红、铁锈红、樱桃红、明胭脂红和绯红等”，这一系列红色都是从一种明艳、纯粹的红色——最接近三原色中大红调和而来，但它相比于大红又含有少量的黑色，所以更显大气。
之所以将这一系列红色命名为“中国红”有两个原因：一是制成这一系列红色的主要原料朱砂主要产自中国；二是中华民族的“中国红”情结，而且非常善于利用红色。
在中国，红色可谓是无处不在。
二、从符号学角度阐释的“中国红”红色可以说是中华民族的代表色，甚至是中国人的图腾或精神支柱，中国的历史就是一部红色的历史，承载了民族的文化记忆。
在中国，中国红意味着平安、喜庆、福禄、康寿、尊贵、和谐、团圆、成功、忠诚、勇敢、兴旺、浪漫、性感、热烈、浓郁、委婉；意味着百事顺遂、驱病除灾、逢凶化吉、弃恶扬善等。
因此，红色在中国被运用于许多标志和建筑上，在中国的许多传统节日也可看见“中国红”的身影。
例如除夕夜的鞭炮是红色的，对联也是红色的，意味着能辟邪消灾，象征着接下来一年里能够平平安安。
又如正月十五的红灯笼，在中国人眼中，红灯笼象征着阖家团圆、事业兴旺、红红火火，象征着幸福、光明、活力、圆满与富贵，所以人人都喜欢。
尤其在海外华人聚居的地区，比如唐人街，一年四季悬挂着大红灯笼。
这种传统，渗透着中华民族特有的、丰富的文化底蕴。
还有送给小孩子或老人的红包，亦是意味着健康与好运。
直到现代，中国国家运动员的运动衣也大多是红黄相间的颜色。
中国红俨然成了中国文化的符号。
除了表示喜庆、兴旺，中国红还有太阳、烈火、鲜血的象征。
故宫里红墙的红，即是“火”的象征。
五行中“红色主火，火表光大。
黄色属土，土居中央”一个“光大”，一个“中央”，就铸就了黄色与红色的故宫。
除了寓意着吉祥幸福之外，更重要的在于，红色承载着稳固国家根基，拱卫皇权的美好愿景。
五星红旗的红，则是“革命、鲜血”的象征，它代表着中国的革命先辈们为解放全民族而洒下的鲜血染红了旗帜。
“中国红”的文化意蕴及在现代设计中的运用
湖南师范大学硕士学位论文“中国红”的文化意蕴及在现代设计中的运用姓名：黄芳芳申请学位级别：硕士专业：设计艺术学指导教师：吴尚君20070301硕士学位论文河中写下了重重的一笔。
在唐朝，律令规定只有皇宫的柱子可用红色，皇宫无论是屋顶、屋身、平座、敦台、栏杆等都以红色为主，一片片丹红的色彩，给人以富贵逼人的感觉。
发掘的章怀太子墓与懿德太子墓中，其壁画的颜色则有一半以上使用红色，特别是其中的《狩猎出行图》（图Ｉ－Ｉ）与《仪卫图》，出行的舟由车、舆、伞盖、轮图ｌ一１狩猎出行图组成，全为红色。
骑马仪仗车队中除了一人举着虎、雀、鹰旗外，其余的骑马者均举红色旗，，这些红色组成了一首高亢的旋律，在这千年墓道里激荡。
①．如果说在唐代以前，“中国红”还是一个贵族化的东西，那么从宋代开始，它便开始在民间普及并走向世界。
当时的市井生活丰富，商品贸易十分繁盛，在各大港口均有载着满满货物的轮船驶向外面的世界，从此“中国红”便随着货船将中华的文明撒向世界。
由于“中国红”在民间的普及，从明代开始，这种色彩被老百姓赋予了喜庆的内涵。
各种现存习俗中代表喜庆的红色习俗，在明代已经基本出现，并一直影响到现在。
到了清朝，红色逐渐渗透到人们生活的每一个角落，其中最具代表的是家具。
康熙、雍正两朝的皇帝十分钟爱红木家具，雍正皇帝将宫中的大部分家具全部换成名贵的红木。
民间的富贵人家也以拥有一两件红木家具为傲，实在没有的，也会在家具上涂上红色的漆来代替。
．到了近代的中国，“中国红”又被赋予了革命的特殊含义。
一部中国革命史就是我们这个民族的红色精神史，红军、红旗、红领巾、红五星、红领章、红孩子、红太阳、红色中国，从某种意义上讲，这是将我们这个民族的红色崇拜与革命者们的精神不可思议的结合西卢红月．章怀太子墓和懿德太子墓壁画红色系列的研究．艺术论坛，２００５，５：９０硕士学位论文始了辉煌之旅。
在北宋时期，钧窑以红色的瓷器闻名，这个时候开始有了计划的烧制红瓷。
红色元素在中国伦理电影中的应用与诠释
红色元素在中国伦理电影中的应用与诠释法国电影大师戈达尔曾在一次电影海报展中以《中国姑娘》的海报吸引了万众眼球，整个画面是一片没有边际的鲜红，没有构图，甚至没有形状，下方是一行红色的法文片名。
红色元素，作为中国传统文化的背景色，已经成为了电影艺术中的色彩表现手法不可绕开的话题。
在中国人的色彩情感里，红色几乎是至高无上的。
由张艺谋导演，改编自苏童中篇小说《妻妾成群》的电影《大红灯笼高高挂》（下文以《灯笼》简称）和张艺谋、杨凤良共同执导的电影《菊豆》相继问世了，其后《灯笼》虽然一度受到捏造假风俗的诟病，但是不可否认的是，这两部难逃红色情结的中国电影给当时乃至现在的观众构造了关于封建恶习的视觉记忆，值得玩味。
我将以此为例，分析红色元素在中国伦理电影中的应用与诠释。
一、电影与美术电影艺术是诞生于20世纪法国的一种艺术类别，它以现代科技为手段，以画面与声音为媒介，在运动着的时间和空间里创造银幕形象，反映和表现生活和思想感情。
一般而言，电影是多种艺术元素的综合，是一种由纯视觉艺术发展而成的视听艺术，因此，继戏剧、音乐、舞蹈、文学、雕塑、绘画之后，电影作为第七大艺术诞生之后，就与艺术门类之一的美术有着不解之缘，表现途径之一均为视觉，色彩和造型成为了基本塑造因素。
而色彩，在电影艺术中的塑造绝不亚于在美术当中。
在中国反映传统伦理道德的电影作品中，红色元素成为了含义最为丰富的一种。
《灯笼》由季节提示，分为四个段落，而提示的手段即鲜红的季节字幕——夏，秋，冬，第二年夏；而《菊豆》黑色帷幕尚未被拉开，承载着封建时代，女人卑微坎坷命运的角色名已经以血红的笔触赫然题上——菊豆。
于是红色先入为主，成为了全片的脊梁。
二、红色的寓意红色的意义基本被诠释为三类。
第一类，喜庆、吉祥的象征。
这往往是中国民间最直白简单的理解，《灯笼》一开始，通过颂莲简短冰冷的回答近景等过渡，切换到四太太的新房场景，深宅大院中，殷红的双喜临门，耳房高挂的红灯笼，以及走近正房中的鲜红被褥、吊灯、椅垫、绸缎等，皆是一派新婚的吉兆。
中国第一色彩——中国红
中国第一色彩——中国红对于中国人而言,没有什么颜色比红色更能代表喜庆了,尤其是在年关岁尾的时候,红色不仅能让寒冷的冬季在视觉上有了新颜色,更预示着“鸿运当头”的好兆头。
“中国红”指的是中国人喜爱的大红色，在中国有着极其丰富的象征意义，甚至可以象征中国，因而被称为“中国红”。
在汉语中，“红”又称“朱”“赤”“丹”“茜”“绛”“绯”“彤”等，可见中国人对红色的偏爱。
这些词在译成英文时，都可用red一词。
在中国传统文化中，红色象征高贵——皇宫的墙是红的，皇帝用的朱笔是红的，现在政府下发的“红头文件”大概也是由此传下来的。
此外，达官贵人的宅邸的门叫做“朱门”；高贵人家小姐住的屋子称为“红楼”；佛教把人世间称为“红尘”，科举考试发布的考中者名单称为“红榜”。
红色也象征喜庆、吉利和幸福。
中国人在过春节时挂红灯笼，贴红对联、红窗花；办喜事时点红烛，将新房布置成红色，不仅新娘穿红衣服，新郎也要“披红”。
汉语中的“满堂红”也表示这样的含义。
红色还象征花的颜色，比如“落红”中的“红”就指花，因此也象征着美丽，故常称女子为“红颜”。
中国古人认为红色源于太阳，因为烈日如火，所以中国人的祖先，对阳光有一种本能的依恋和崇拜。
他们早知道只有在红色的太阳照耀下，万物才能生机勃勃。
在这种文化背景下，红红火火的红颜色自然而然地产生了喜庆和吉祥之意。
在汉语里，“红”经常是成功的象征，事业开头顺利叫“开门红”,受到上级赏识的人叫“红人”，有名的歌星叫“红歌星”，运气非常好叫“走红运”。
“红”也代表着吉祥，请柬是红色的，光荣榜是红色的，表彰先进人物要戴大红花，压岁钱要用红纸包，新娘子要穿红衣坐红轿，本命年要系红腰带等。
凡是中国人使用的主流的颜色，就可以被国际认为是“中国红”，这个红是非常丰富的，有大红、有朱红、有桔红，有各种各样的红。
“中国红”的气象，正色、艳丽、沉着。
红色不仅是喜庆与祥和的颜色；红色也是民俗与文化的颜色；中国红记载着中国人的心路历程，经过世代承启、沉淀、深化和扬弃，传统精髓逐渐嬗变为中国文化的底色，以热忱、奋进、团结的性格立身于民族之林。
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（ 者 ： 北 大 学新 闻传 播 学 院 ２ １ 作 西 ００
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责编： 叶水茂
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（ ）“ 国红 ”的 所指 二 中
参 考文献
①马克 ・ 波斯 特： 第二媒 介时代 》， 《
南京大学出版社， ０ ５ ２ ０
② 奥 威 尔 ：（ ９ ４ ，上 海 译 文 出 版 《 ８） ｌ ）
社 ，０６ ２ ０
化地存人数据库 ……军队 、 察 、 警 政府 、 公
司等不停地 收集数据并在 电脑之 间交换 ，
的 《 ９４） 书里面指 明 ： 的一 举一 动 １８ ） 一 人
都被荧屏后 面那双看不见 的眼睛所监视 ， 我 们现实生 活的每一 处细节 都被媒介 记 录并 保存 下来 ， 即使中心塔里面没有人坐 在电视 荧幕 面前监视 ， 我们也觉得无时无 刻不 活在媒介 的控制之下 。 互联网的普 及 使 制作 者和消费 者集 于一体 ， 甚至将传播
而 这些数据 指代 的个 人却几 乎控制不 了
及红灯笼被用来增添节 日的喜气 ， 中式婚 礼 中也充满 了红色元素 ， 新娘 头上 的红 盖
号 的物 质形式 ， 又称表 达层 ； 所指 就是指
符号所 表达的意 思 ， 内容层 ， 能在使 即 它
用者 之间引发某 些概念 的联想 。笔者从
绯 红等 ” ， 一系列 红色都 是从 一种 明 ①这 调和而来 ， 它相 比于大红又 含有少量 的 但 黑色 ， 以更显大气。 所 之所 以将这 一系列红 色命 名为 “ 中
族传 统视 觉文化的符号呢 ？ 这离不开 中国 古代 色彩 观及美学思想 的作用 。
的殷一 定是 以金克 木 ， 因而 尚向色； 而周 伐殷 取而 代之 ， 是火 ， 必 火克金 ， 尚红 色； 克火 的是水 ， 取代 周 的朝代必 为水 ， 尚黑 色， 于是 秦始 皇将 黑色 定为正 色。 其后还 有西汉 尚黄 ， 东汉 尚红等 之说 ” ⑦
利用红色。
・
“ 中国红”已经成为中华 民族 视觉 文化 的
中国红因为黄金 的存在显得 比较珍贵。
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一＋
－—
克・ 波斯 特在 《 第二 媒介 时代 》 书中形 一
容数据 库是 “ 个体 已有很 多信息被数 据
可轻松地将 我们 的全部重要 信息调取 出
来， 暴露 无疑变得 易如反掌 。 奥威 尔在 他
（ ） 二 国人 “ 中国红”情结的表现
红 色 贯 穿 了 中华 民族 时 间 、空 间 ， 从
一
个符号。 二、 人 “ 国 中国红 ” 结 的符 号 学 阐释 情
国红 ” 结 情 （ ）“ 国红 ”的含 义 一 中 广 义 的 中 国 红 不 是 某 ～ 种 特 定 的颜
传统 习俗到现代 生活 ， ： 如 每逢 春节长辈 通过给晚辈红包表达祝福 、 家户户都 张 家
ＮＳＯＤ学 论 选 Ｅ Ｒ 子 文 登 ＷＷ Ｌｌ
国人 “ 国 ＂ 中 红 情结 的符号 学 阐释
。闫 莹
【 摘
要 】“ 中国红”是具有 中华民族特 色的元素， 本文运 用符 号学理论阐释国人 的 “ 中国红” 情结。 视 觉文化 符号学
【 关键词 】中国红
一
、
“ 中国红 ” 的含 义及 国人 的 “ 中
这 些数据的流动 ” 新媒 介的广泛 普及 使 。 得我们几乎 沦为了数据控制 的工具 ， 我们 每 个人都 被编 了号—— 在学校 我们有 学 号， 在公 司我们有 员工号 ， 入社会 我们 进 又有身份证 号 ， 每个号码只属于我们每个
③郭庆 光： 传播 学教程 》， 中国人 民
大 学 出版 社 ，Ｏ １ ２ １ ④施 拉 姆 著 ，金 燕 宁 译 ：《 众 传 （ 大
国人 崇 尚 “ 国红 ”的原 因 。 中 （ ）“ 一 中国 红”的 能 指 “ 国红 ”的主 要 成 分 朱 砂 与 黄 金 有 中
如超 市卖场礼包 艳、 纯粹的红色—— 最接 近三原 色中大 红 代生活 中也离不开红色 ，
密切关系。 管子 ・ 《 地数 》 记载： 上有丹沙 “
者， 下有 黄金 ” 为朱砂 的精华 可 以炼 ｃ 成 黄金 。 现在地质学 表 明， 因为 朱砂 的比
国 红 ” 两个 原 因 ： 有 一是 制 成 这 一 系列 红
头、 红色的花轿 ， 这些都表现 出喜庆 ， 在现
的红 色 、 以及 唐装上 的红色 。 中国标志 从 性建筑到女性的小饰物 ， 如天安 门城楼 的
红色 、 宫大门的红色 ， 在 “ 故 而 白毛 女 ”的
“ 中国红”的能指和所指 两个方 面来 分析