汉字与汉文化浅说(1)
汉字与汉文化浅说(3)
汉字与汉文化浅说第三讲楚红辉汉字是世界上最优美的文字。
在上一讲中，我们说到汉字的构成方式，有独体字和合体字。
这一讲，我们来讲讲汉字的部首。
我们现在的辞书，例如《新华字典》《现代汉语词典》等在检字方法上都是按部首形式编排的。
《新华字典》有264个部首，《现代汉语词典》有201个部首。
那么，什么是部首？部首又是如何来的？它又有什么作用呢？汉字是表意系统的文字。
根据汉字的形体结构，取其相同的表意部分归类，每一类为一部，每部的第一个字就称为“部首”。
部首是编纂汉语字典、辞书的依据，部首检字法是使用汉语工具书的基本方法。
部首最早来源于许慎。
许慎通过对汉字形、义的全面分析，第一次提出来“建首”之说，在《说文解字》一书中，总结出540个部首，使汉字从此有了科学的编排体系。
说到部首，我们要解除一种误解，就是部首就是偏旁。
偏旁与部首是两个不同的概念。
偏旁是对合体字而言的，部首是对其部内所统属的名字而言的。
部首都是偏旁，但偏旁却不一定是部首。
比如说，“枝”“杪”“枫”等字，它们有一个共同的部首“木”，但就偏旁而言，它们除了有共同的形旁“木”外，还有“支”“少”“风”等偏旁。
这可以说是部首与偏旁的区别。
汉字的形体是随着社会的实际应用而不断发生演变的。
汉字部首也在发生演变，一方面是部首的减少，另一方面是部首独立充当汉字使用。
从形体上说，这种演变表现为多种形式，比如部首的分化：①由部首“犬”分化出来的有犬旁“犭”。
用“犬”做部首的字不多，例如哭、状、畎等；用犬旁“犭”做部首的字，如狞、狗、狂、狲等。
在现代汉语工具书中，以犬旁“犭”为部首都在字的左边。
②由部首“水”分化出来的部首有“氵”“氺”。
用“水”做部首的字如浆、泉、泵等；用“氺”做部首的字如泰、滕等，一般在字的下部；用“氵”做部首的字如汇、汾、洪等，部首一般在字的左边。
③由部首“火”分化出来的部首有“灬”“小”。
用“火”部首的字有很多，用“灬”做部首的如热、焦、熟等。
浅谈汉字与中国文化
浅谈汉字与中国文化摘要:汉字在它发展的过程中经历了原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书，也就代表了中国文化的发展过程。
它们一步步地演变、进化，无不与社会文化、民族文化发生密切的关系。
我们的汉字是中华文化的载体，其中蕴含着极其丰富的中国文化信息，是中华文化之瑰宝，是开启中华文化巍巍大厦的金钥匙。
本文从祭祀文化、姓氏文化以及古人伦理观念三个方面阐述了汉字与中国文化的紧密关联。
关键词:汉字祭祀文化姓氏文化伦理观念中国文化汉字是世界上历史悠久的文字，对我国社会的发展和统一，对汉族语言的发展，都有重要的贡献。
汉朝的许慎在《说文解字》中提到的“六书”是象形、指事、会意、形声、假借和转注。
这是汉字的构造规律。
根据这些规律汉字被分为象形字、指事字、会意字、形声字。
了解了汉字的知识，那么汉字和中国文化到底有什么联系呢, 下面从三个方面阐述。
一、从汉字看祭祀文化祭祀最开始的对象是神灵，上古时代，人们思维简单，富于幻想，对于自然物和一切自然现象都感到神秘而恐惧，认为冥冥中有神主宰着宇宙间的万事万物。
天上的风云变幻、日月运行，地上的山石树木，飞禽走兽，也都被视为有神灵主宰，于是产生了万物有灵的观念。
这些神灵既哺育了人类成长，又给人类的生存带来威胁;人类感激这些神灵，同时也对它们产生了畏惧，因而对这众多的神灵顶礼膜拜，求其降福免灾。
人类对自身的生老病死、幻觉梦境，也是难以理解的。
这种敬畏众神的心理很大程度上促使了祭祀行为的产生。
祭祀行为产生之后，人们就要用文字来记录这种行为，于是有关祭祀的文字就产生了。
“示”字，原本是祭神的石制供桌，呈“T”型，从二或一都是上帝的象征，“I”在字中代表的是祭天杆，其实就是图腾柱，杆旁之八像是所挂的彩锦，“示”字的本义实际上是设杆祭天的象征。
因此在最早的甲骨形体中，“示”字是为死去的先人做的神主牌。
可见“示”字从构型上讲是一个标准的象形字，像一根柱子，商周时代祭祀的郊坛或宗庙里的石柱，即祭祖的牌位。
浅谈汉字与汉文化的论文
浅谈汉字与汉文化的论文浅谈汉字与汉文化的论文浅谈汉字与汉文化一、以汉字构形看汉文化的民俗汉字由图画发展到甲骨文，再到今天所能看见的简体汉字，汉字由表意逐渐发展成形、音、义相结合的语素文字。
在这种发展过程中，汉字自身的结构就蕴含着丰富的文化因素。
我们从研究汉字的构形原理，就可以发现汉字中诸多的文化性的元素。
下面我们就试从尾饰、纹身和食首子这三个方面举例说明汉字构形中蕴含的汉民族古老的民俗。
1、尾饰据考古学发现在新石器时期的舞蹈纹盆，展示了那个时期先民的一种服饰现象。
这种服饰显著特点是具有尾饰。
有关于尾饰的记载早在汉朝就有，《后汉书》就有这样的记载：;盘古死后，因自相夫妻……好五色衣服制裁皆有尾饰。
本文由收集整理;后哀崂山下有一夫一妇……众人皆刻画其身，像龙纹，衣皆著尾。
至于这种尾饰有什么作用和有什么象征意义至今还没有明确的解释。
但是甲骨文中;尾字像一个侧面屈身而屁股好像有尾饰的人形，还有;僕字像身负尾饰、手捧粪箕的奴隶。
这两个甲骨文说明中国古代的确有尾饰这种民俗，它在我国源远流长。
尾饰曾经是具有审美价值的，并且在中原以外的少数民族地区流行。
但是由于中原民族敌视少数民族的传统心理和将战俘作为奴隶的风俗，以至于有;僕这个带有侮辱性的甲骨文出现。
2、纹身纹身是人类的一种较早的民俗，它几乎存在世界上所有的民族。
w纹身所表现的是原始人类对周围自然世界的幻想、理解和崇拜。
比如说匈奴人就以狼作为他们的图腾，并以狼首作为纹身。
在已知道的甲骨文中，;文字正像一个正面而立的人的身体上面有花纹形状。
《史记》有这样的记载;教熊、豹、虎已与炎帝战于阪泉之野。
[1]这里的;熊、豹、虎不能理解为动物，而是以这些动物为图腾的少数民族，并且他们都是以这些动物作为纹身。
;文在《现代汉语字典》中有这样的解释;在身上、脸上刺花纹或字。
[2]这就说明;文的本义是以丹青饰身体。
论汉字与中国文化
论汉字与中国文化1101201 包涵论汉字与中国文化中国有着五千年的悠久历史，从古至今便有着“多元”社会，多民族，多语言，多文字。
汉字的存在，深刻地讲述出了中国的漫长崎岖凤凰涅槃般的历史，承载了我们中华儿女自豪而痛心的反思。
然而，汉字便是贯穿了古今风雨中的一件独有的珍宝，汉字的命运恰巧折射出了中国的兴盛衰败。
汉字极具生命力地反映了中华民族的伟大历史。
汉字所孕育的中华文化极为深厚，每一个汉字都有其背后的意义与故事。
文字属于文化的范畴，是文化的一个组成部分，这就决定了文字对文化的从属地位。
文化是一个系统，文字也是一个系统，文字系统是文化系统中的一个子系统。
无论是文字的产生、发展、演变，还是具体使用，都要受到文化的其他子系统的影响和制约。
这种制约，在某种意义上对文字起着关键性和决定性的作用。
然而文字毕竟属于文化范畴，文字和文化的其他子系统毕竟会互相影响，一者发生变化，往往会影响另一者，所以文化的其他子系统也会受到文字的影响和制约。
关于文化的定义历来都是众说纷纭，但是我们从其实质来看，基本有广义和狭义两种理解。
广义的文化指人类在社会实践中所创造的物文化，似乎从那时候开始，文字就成了文化的一个标志。
甲骨文是汉字的最初形态，最形象的重现中国先民的生活状态，最质朴的表现中国先民的行为方式，最直接的体现中国先民的思维特点。
请不要以为先民的如此种种并离我们很遥远，现当代中国人的生活状态、思维特点固化在汉字中并通过汉字一脉相传，继续塑造着当代中国人。
甲骨文，是商代王室占卜的卜辞，以战争和祭祀为主题。
作为中国上古文化最主要的载体，甲骨文刻录的内容就是以战争、祭祀和巫术为中心。
可以说，中国文化就是战争文化、祭祀文化和巫术文化，三位一体。
战争是生存方式，体现的是残忍；祭祀社会组织方式（参加祭祀是对个体身份的认同，在祭祀中扮演的角色取决于现实地位），体现的是虚伪（以鬼神祖先的名义发号施令）（夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非也。
略论汉字与汉文化的关系
略论汉字与汉文化的关系略论汉字与汉文化的关系内容提要：汉字从属于汉文化，是汉文化的一部分，它是汉民族为了交流思想、传递和保存信息，在漫长的时间里不断创造出来的书写汉语的符号系统。
它的发生、发展和演变都要受到其它文化因素的影响和制约。
这种制约就是隐含在汉字系统中，反映汉民族的价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。
同时，汉字又是汉文化的特殊部分，它不仅是一种文化现象，而且还是承载和传播文化的工具，负载了大量的文化信息。
于此同时，汉字又推动了汉文化的发展，产生和发展了书法、篆刻等艺术。
正确地认识汉字与汉文化的关系可以有利地驳斥“汉字落后论”，扩大汉语地研究范围，并且有利于克服片面夸大汉字功能。
关键词：汉字汉文化发展意义论文提纲一、汉字从属于汉文化1、文化与汉文化2、文化推动了汉字的产生和发展3汉字是汉文化的载体二、汉字推动汉文化的发展1、汉字推动了书法艺术的发展2、汉字推动了篆刻艺术的发展3、汉字推动了修辞艺术的发展三、研究汉字与汉文化关系的意义1、有利于正确认识汉字的地位和作用2、有利于拓宽汉语言研究的广度和深度结论：汉字是汉文化的一部分，汉文化推动了汉字的产生和发展，汉字又是汉文化的特殊部分，是汉文化的载体，反映了大量的汉文化信息。
同时，汉字又推动了汉文化的发展，推动了书法、篆刻等艺术的产生和发展。
二者相互影响，我们可以通过研究汉字与汉文化的关系了解汉字构形的原因，及由此反映的汉文化信息。
这样可以驳斥“汉字落后论”，并且避免片面夸大汉字功能，增加汉语的研究范围。
四、结论正文略论汉字与汉文化的关系汉字从属于汉文化汉字从属于汉文化，是汉文化的一部分，它是汉民族为了交流思想、传递和保存信息，在漫长的时间里不断创造出来的书写汉语的符号系统。
它的发生、发展和演变都要受到其它文化因素的影响和制约。
这种制约就是隐含在汉字系统中，反映汉民族的价值观念、生存方式、思维特点、风俗习惯等。
同时，汉字又是汉文化的特殊部分，它不仅是一种文化现象，而且还是承载和传播文化的工具，负载了大量的文化信息。
汉字与汉文化 (1)
第一章汉字，中国人的第五大发明一、世界文字知多少1．世界上最古老的三种文字在当今世界上众多的文字产生以前，在数千年前的古代社会，产生了几种古老的文字，其中有三种最古老的文字：一是5500年前两河流域苏美尔人创造的楔形字；二是5000多年前尼罗河流域的古埃及人创造的圣书字；三是我国3300年前殷商时期的甲骨文字。
这些文字都由象形文字发展而来，后都发展成为表意文字。
随着历史演变，两河流域的楔形字和古埃及的圣书字都在历史的风尘中凐灭。
而汉字的早期形式甲骨文字却演变成为现代汉字，是古老文字中仅存的一种，仍然保持着表意的形式，也是世界上唯一使用至今的表意文字。
（1）楔形文字在地处西亚，现今中东地区，叙利亚的东部，幼发拉底河和底格里斯河平原称为美索不达米亚平原，“美索不达米亚”是希腊语的称谓，意为“两河之间的地区”，也叫“两河流域”，这里土地肥沃，是古代文明发祥地之一。
早在约5500年前，居住在两河流域的苏美尔人创造了楔形字，这是世界上最古老的文字之一。
楔形字早期以图形为主，由于是使用硬笔在软泥片上压刻出来的文字，笔画一头粗一头细，好像楔子或钉头，所以叫楔形字或钉头字。
用楔形字刻写在泥版上的书叫泥版书，是世界上最古老的图书之一。
泥版书是先用粘土加工制成泥版，在上面刻写文字后再拿去烘晒干，便成为坚硬的书版，然后按编号顺序放在木架上，若干块泥版组成一部书，阅读时一块块取下，阅读毕一块块放回原处。
每块泥版的重量约一公斤。
公元330年，亚历山大帝国灭了波斯帝国，楔形字也就从此消亡。
19世纪40年代泥版书出土，经专家长期研究才被解读出来，人们才能够得知一个被凐灭文明的多彩历史和风情，这很好地说明了文字的功能。
（2）古埃及圣书字圣书字是5000多年前古埃及人创造的文字。
圣书字包括碑铭体、僧侣体、大众体三种。
这三种字体外形虽然不同，但内部基本结构是相同的。
碑铭体是一种庄严的字体，在金字塔和神庙石碑上雕刻，在石器、陶器等器物上绘写都用这种字体，所以叫碑铭体。
汉字与汉文化.
汉字与汉文化【摘要】:汉字是汉文化的一部分,其发生、发展和演变都要受到汉文化的影响和制约。
汉字汉文化的特殊部分,是承载和传播汉文化的工具,反映了大量的汉文化信息。
汉字的构形包涵着中国文化,先有汉文化,然后才有汉字,但它又服务于汉文化,对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。
本文阐述了汉字的形义关系。
【关键词】:汉字形义关系历史文化中国是一个崇尚文字的历史古国。
汉字在造字之初,汉字的构形往往是它所记录的词义的形象化、具体化,人们用近似简笔画的方式把词义生动形象地表现出来,而这些“简笔画”大多以当时的社会生活为背景,通过对某种生活场景的描绘建立起字与词之间的联系。
这样,汉字构形便与古代的社会文化具有了极为密切的关系,从而使后人从文化的角度解读汉字的构形成为可能。
再加上汉字的悠久历史及其跨时代性的特点,更使它具有了较大的文化考古价值,成为研究历史文化及其变迁的重要依据之一。
而且,汉字自古至今一直顽强地坚持自己独特的表意性,始终没有割断同文化的联系,这使得汉字构形的文化解读对各个历史阶段都有一定的适用性。
作为一种表意文字,汉字最初的形体大都相当复杂,在数千年的使用过程中,汉字经历了一个由繁到简的自然演变过程。
虽汉字量多形繁,音义繁杂,但可以与造字规则相对应,遵循汉字的“四书”结构规则,采用据形释义,形义联想的方法分析。
象形字是用描绘事物形象、轮廓或局部的方法造出来的字,只需就古字形联想所像之事物来理解字义,再说明古今字形的联系。
指事字是用抽象符号或在象形字上加指事符号造出的字。
主要讲的是在象形字上加指事符号的字。
例如:采人的手在木头上采东西就是“采”。
会意字是用几个偏旁之义按事理联系形成一个新义的方法造出的字。
教会意字,先说明各偏旁义,再讲各偏旁义之间的事理关系,其所联系归结出的新义就是字义。
例如:“尘”小小的泥土就是灰尘,“看”手挡在眼睛上的样子就是“看”,“休”人靠在木头上休息就是“休”等。
形声字是由一个或几个表意的形旁,和一个表音的声旁相结合的方法造出的字。
谈汉字和汉文化
摘要：汉字古老而神秘，汉文化是以汉字为核心的中华文化。
汉字承载文化，文化包罗汉字。
从汉字我们可以看到中国传统的审美观念，而汉文化是汉字的根。
汉字和汉文化紧密相连、相互促进，共同构建了“汉文化圈”，其影响波及域外，成走俏趋势。
关键词：汉字汉文化汉文化圈域外影响引言汉语言文字不仅仅是汉文化的传承工具，其本身就是汉文化的最重要的组成部分。
在中华民族源远流长、博大精深的五千年文明史中，汉字和中华文化早已血肉相连，成为相依相存密不可分的整体。
汉字和汉文化共同构成了特殊的“汉文化圈”，影响着不同的民族，架起人类社会交流沟通的桥梁。
汉字和汉文化多元化的发展，使本土民族的文化传统受到了保护和弘扬。
一、汉字汉字是世界上最古老的三种文字之一，也是地球上古老神秘的文字地带。
原始汉字出现在大约4500年前，汉字成为完整的体系大约在3700年前，现在能看到的最古老的汉字——甲骨文大约在3300年前。
文字是记录语言的符号。
某种具体文字的性质要看这种文字的基本单位记录的是什么样的语言单位。
汉字记录的是汉语语素，所以汉字是语素文字。
二、汉文化“汉文化”是以汉语言文字为载体的文化，汉文化以儒家文化（儒家的历史、哲学和伦理观）为核心，其特点则是开放式的，有巨大的包容性。
历史上汉文化不仅融合了中国多种民族的文化，也吸收了许多外来民族的文化因子。
三、从汉字看汉文化何九盈先生在《汉字文化学》中指出：“文字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身又是文化的一部分。
”汉字作为自源文字，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。
先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。
（一）、汉字是汉文化的一部分文字都是民族文化的组成部分．汉字是汉文化的一部分。
汉字是古老的表意文字，是不依傍其他文字，独立创造出来的自源文字。
（二）、以汉字构形理据看汉字的文化内涵1、汉字作为语素文字，是形音义的统一体，在它的自身结构中蕴含着丰富的文化因素，这一点是不容置疑的。
汉字与文化的关系
《汉字与文化的关系》汉字是中国文化的重要组成部分，与中国文化密切相关。
汉字是中国最古老的文字之一，有着悠久的历史。
汉字不仅是中国人记录和传递信息的工具，而且也是中国文化的载体。
汉字的形成受到中国古代文化的影响。
早在公元前17世纪，中国就有了自己的文字——甲骨文。
甲骨文是由甲骨刻成的，甲骨是古代中国人用来记录信息的一种材料。
甲骨文的形成与中国古代的历史、宗教、文化等有着密不可分的关系。
随着时间的推移，甲骨文逐渐演变成了今天的汉字。
汉字的发展与中国古代的政治、经济、文化等有着密不可分的关系。
汉字不仅是中国文化的载体，而且也是中国文化的重要组成部分。
汉字的形成受到中国古代文化的影响。
汉字的形成与中国古代的历史、宗教、文化等有着密不可分的关系。
汉字的发展也与中国古代的政治、经济、文化等有着密不可分的关系。
汉字不仅是中国文化的载体，而且也是中国文化的重要组成部分。
汉字与中国文化的关系还体现在汉字的书写方式上。
中国古代书写方式——篆书、隶书、楷书、行书等，都是汉字与中国文化的体现。
篆书是中国古代的书写方式，它源于甲骨文，在中国古代是官方文字。
隶书是中国古代的书写方式，它源于篆书，是中国古代常用的文字。
楷书是中国古代的书写方式，它源于隶书，是中国古代常用的文字。
行书是中国古代的书写方式，它源于楷书，是中国古代常用的文字。
这些书写方式都是汉字与中国文化的体现。
汉字还与中国文化的传统艺术——书法有着密切的关系。
书法是中国文化中的一种传统艺术，它源于汉字。
书法不仅是汉字的美化，而且也是对中国文化的传承。
书法包括篆书、隶书、楷书、行书等不同的书写方式，这些书写方式都是汉字与中国文化的体现。
汉字与中国文化的关系还体现在汉字的艺术价值上。
汉字本身就是一种艺术，它的美感不仅体现在书法中，而且也体现在各种艺术形式中。
例如，汉字在国画、版画、雕塑、建筑设计等艺术形式中都有着重要的作用。
汉字的艺术价值也是汉字与中国文化重要体现。
浅谈汉字与汉文化
浅谈汉字与汉文化汉字是一种象形文字，是中华文化的核心和重要组成部分。
汉字起源于古代中国，形成于几千年的历史演变过程中，承载了丰富的意象和文化内涵。
汉字不仅仅是一种记录和表达语言的工具，更是一种传承和表现文化的载体。
汉字的形状和结构多样，蕴含着丰富的意义。
每一个汉字都是由若干笔画组成的，每一笔画的位置、顺序和形状都有独特的含义。
汉字的形象性和象征性使得它们更具艺术性和代表性。
例如，“木”字的形状像一棵树，表达了生命的成长和根深蒂固的含义；“日”字的形状则象征着太阳和光明的意义；“水”字的形状则像流动的水，寓意着变化和流动的生命之源。
汉字承载着丰富的文化内涵和历史记忆。
汉字的起源可以追溯到几千年前的甲骨文和金文时代，这些古代文字记录了古代人们的生活、思想和价值观。
汉字的发展和演变过程中，融入了古代艺术、哲学、宗教和文学等不同领域的文化元素。
例如“仁”字代表着儒家文化中的仁爱和人伦之道，“道”的意义则涵盖了道家思想中的自然和道德的原则。
汉字也是中华文化的象征和代表。
汉字的使用和传播贯穿于中华文明的各个方面，涵盖了语言、文字、文学、历史、哲学、艺术等诸多领域。
汉字被认为是世界上最复杂、最有韵味和美感的文字之一。
许多汉字在世界范围内被广泛采用，成为人们研究和了解中国文化的重要窗口。
例如，“禅”字在日本被用于表达禅宗佛教的思想，“功”字在西方被用于表示功绩和成就。
汉字与汉文化有着密不可分的关系。
汉字作为一种形象和符号系统，激发了人们的艺术创造和思维方式。
汉字的书法艺术是中国文化的瑰宝，通过对汉字的书写和诠释，人们得以感受到充满力量和美感的艺术氛围。
汉字的成语和谚语是中国文化的重要组成部分，通过这些常用而有趣的语言形式，人们能够传递和传承价值观和智慧。
此外，汉字还通过其独特的特点和魅力，影响着世界各地的人们。
许多外国人对汉字产生了浓厚的兴趣和研究兴趣。
在这些人的努力下，世界上出现了形形色色的汉字学习和研究机构，这进一步推动了汉字的传播和交流。
汉字和汉文化
汉字和汉文化目录引言 (1)一、汉字的形成与发展 (2)二、从书法创作看汉文化 (3)三、从汉字形体解读汉字的文化功能 (4)（一）从汉字管窥中国古代礼仪 (4)（二）从汉字构形看汉字文化内涵 (5)四、汉字对汉文化的历史传播作用 (6)五、弘扬汉字和汉文化势在必行 (7)（一）汉文化的特点决定了汉字时代的到来 (8)（二）与时俱进开展汉字推广和汉文化传播 (9)结论 (11)主要参考文献 (1)摘要摘要作为当代人我认为，研究汉字和汉文化是必要的，是有科学和历史价值的。
毫不夸张的说中华民族几千年光辉灿烂的文明史，就是依靠汉字承载和传播的，它是汉文化和华夏文明忠实的记录者和见证者，是先人们集体智慧的结晶。
更好的传承和弘扬汉字、汉文化，是我们要积极探索和努力付诸实践的。
本文将试图通过分析汉字的形成与发展过程、汉字的文化功能与作用，以及站在历史和社会发展的角度阐述汉字和汉文化的关系，论证研究汉字和汉文化的必要性，阐明观点：当代人继承与弘扬“汉字和汉文化”的责任义不容辞，与时俱进的科学推广势在必行，倡导人们积极的去参与汉字和汉文化的传播。
关键词：汉字汉文化汉字推广汉文化传播汉字和汉文化引言汉字有着6000多年的悠久历史，是目前世界上惟一没有失传并沿用至今的古老文字，也是全世界众多专家学者共同瞩目和研究的焦点，纵观历史的发展，不能不说这是由汉字自身的特点和它所具有的文化历史意义所决定的。
从汉字形成与发展的悠久历史便可以透视出中华民族的传播思想和深层的文化渊源。
正如余志鸿先生所说：汉字不仅凝聚着我们祖先对客观事物的认识，还映射着民族感情和人文观念；汉字不仅以其平面具象特征给人视觉的享受和体现审美价值，还以其和谐的韵律传播字义文化；汉字不仅具有语素特点的独立性和功能性，还具有极强构词能力的超想象性和灵活性。
汉字实际上已成为研究中华民族文化的“语言化石”。
[1]那么汉字和汉文化的关系是什么？我认为可以打个比方，从汉字诞生的那天起，汉字和汉文化就像一对形影不离的双胞胎。
浅论汉字与汉文化之间的关系
浅论汉字与汉文化之间的关系作者：肖佳敏来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第07期摘要：文字自古以来就是文化的载体，是一种文明的传承手段，一种文字的通行兴盛于否，可以看出它所代表的文化的兴盛与否和兴衰演变。
汉字是汉文化的一部分，其发生、发展和演变都要受到汉文化的影响和制约。
正确地认识汉字与汉文化的关系可以有利地驳斥“汉字落后论”，扩大汉语地研究范围，并且有利于克服片面夸大汉字功能。
关键词：汉字；汉文化中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）21-0094-01汉字与文化的关系曾经并不为人们所重视，但是最近20年，随着汉字文化学学科的建立和发展，已经成为一个热门话题。
汉字作为世界上唯一使用至今的以表意为主体的文字，“构形的最大特点是它要根据汉语中与之相应的某一个词的意义构形，因此，汉字的形体总是携带着可供分析的意义信息。
”虽然说世界上各民族文字无不凝结着一定的文化信息，但汉字在它自身的结构中包含着丰富的文化因素，反映了汉民族的文化特征，这一点在象形意味浓厚的古代文字中表现得更加明显，是其他表音体系文字无法比拟的。
因此，汉字与文化的关系越来越为人们所乐道，再加上历史底蕴的深厚，我们在认识汉字、更深层次理解汉字方面取得了丰硕的成果。
一、汉字与文化的关系在汉字没有产生之前，先人通过口语进行交流，凭借记忆一代一代往下传，但记忆容易遗忘或走样，同时还受到时间和空间的局限，不能长远流传。
因而，我们的祖先在生存、发展的过程中，经过很长时间的努力，逐渐创造了汉字。
从没有语言到语言的产生，是人类进化史上的一大飞跃；从没有文字到文字的产生，是人类进化史上的又一大飞跃。
某种程度上可以这么说，由于汉字的产生和发展，自古以来汉民族长期积累的哲学、文化、科技和历史才得以记载和流传至今；我们祖先的思想、文化艺术和科学技术才得以广泛传播和日益提高。
所以汉字是既反映文化又与文化相互依存的文字体系。
第二章 汉字与汉文化
▪ 一、汉字的起源 ▪ 二、汉字的构造 ▪ 三、汉字的形体演变 ▪ 四、汉字与历史文化
一、汉字的起源
▪ 1、结绳说 ▪ 2、八卦说 ▪ 3、仓颉造字说
“天雨粟，鬼夜吟。” ▪ 4、汉字的真正起源——原始图画
结绳说
▪ 典籍记载说： 事大，大结其绳；事小，小结其绳
。
八卦说
仓颉造字说
图画说
▪ 2、汉字与女性文化 ▪姓 ▪ 姜、姒、姬、姚等 ▪婿 ▪妻 ▪ 昏（婚)
▪ 3、汉字与古代的制度 ▪ 现在和钱币有关的字，像财、货、贡 费、赏、贪、贷、赊、贿赂都属贝部。
东汉许慎在《说文》里解释说：“古者 货贝而宝龟，……至秦废贝行钱。”
汉字与艺术
▪ 汉字与楹联
▪ 谐音联：因荷而得藕，有杏不须梅。 ▪ 回文联：客上天然居，居然天上客。 ▪ 析字联：十口心思，思国思家思社稷；
谢谢大家！
路漫漫多风雨，背负着梦想继续前行。
Thank you for coming, send this sentence to you, the road is long and stormy, carrying a dream to move on.
温馨提示
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▪ 甲骨文特点： ▪ 图形性比较强； ▪ 字形瘦长，笔画的线 条瘦硬，转弯的地方也是 硬角，不圆润。
２、金文
金文，是商周时期刻铸在青铜器上的文字， 又叫“钟鼎文”。这种文字前期字体与甲骨 文相近，有的还保留了早期图画文字的痕迹 后期与小篆相近已收集到的金文单字有五六 千个，多半可以释读。金文的形体结构比较 成熟，周朝的金文铭辞有的一篇长达五百字
汉字与汉文化的关系--语言文学论文
汉字与汉文化的关系--语言文学论文以象形为基础的汉字，其形体构造体现出了具有汉民族特色的文化现象。
今天店铺要与大家分享的是语言文学论文：汉字与汉文化的关系。
具体内容如下，希望能够够帮助到大家:中华民族五千年的文明之所以能够保存并流传后世，这主要归功于汉字。
汉字与汉文化密不可分，其构形及发展凝聚着汉民族深刻的文化内涵，积淀和保留着汉民族观察世界及其自身的思维成果和心智，其本身蕴涵和展示着一个丰富多彩的汉民族文化世界和精神世界。
1、汉字与风俗文化人是群居动物，人类的实践活动都在一定的群体中进行，长期的群体生活形成的共同的行为和生活方式相沿成习，渐渐形成一种风俗。
风俗文化是人类最早的文化现象之一，是一个民族特殊的文化意识形态，源于社会生活，随着社会的发展而变迁。
任何民族都有各自特有的风俗习惯，汉民族的独特风俗文化离现在已有几千年之久，但我们却可以从汉字及用汉字所记载的文献中窥见一斑。
例如“穴居野处”“茹毛饮血”等词，真实而形象地再现了汉民族先民的居住条件和饮食方式。
汉民族的风俗中，最受重视的莫过于春节。
春节是众多节日中最盛大的，贴红联、放鞭炮、吃饺子……习惯上又把过春节称为过年，那么“年”究竟是怎样来的呢?相传在远古时代，有一种猛兽叫“年”，逢新旧岁之交，就出来糟蹋庄稼，伤害人畜。
一次，它又跑出来为非作歹，被一家门口晾的红衣服吓跑了，到了另一处又被灯光和爆竹声吓得抱头鼠窜。
于是人们掌握了“年”的弱点。
每至辞旧迎新之际，就贴红联，放鞭炮，拢柴火，把年吓跑。
久而久之便成了过年的习俗。
但这只是传说，其实“年”字，最初为“农作物生长周期”之意，由于汉字形体的楷化而失去了最初的意义。
造字之初，“年”是谷穗沉沉下垂的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。
农作物从播种到成熟是一个生长周期，庄稼成熟之时，人们不免要庆祝一番。
从此，每当四季轮回一次之际，就出现这种庆祝丰收和和祭神祀祖的活动。
但由于中国人的实用主义倾向，这种活动逐渐从娱神发展到自娱，久而久之便形成了一种约定俗成的节日，即“年”。
汉字与汉文化
摘要汉字的发展是随着我国千百年的历史一步步走到今天的，而我国汉文化的建立和传承，是凭借着强大的文化内涵和文化渗透力，逐步发展到了今天的社会中。
随着科技的进步，人们思想观念的转变，我国的汉字和汉文化也产生了巨大的变化，汉字由古老的简单书写方式和方法，发展到多种多样的，因人而异的书写方法；汉文化更是经过了岁月的沉淀和时代的发展，渐渐地更为社会化、时代化、先进化。
本文从文字与汉文化的定义和内涵入手，着重分了我国吴越文化和传统文化在时代的演进中，发生的变化及影响现状。
通过对文化发展差异的分析，进一步说明了全世界的文化都在同步发展，我国在国际交流中，一定要注意其他国家的文化特征，才能保证国际交流的顺利进行。
关键词：文字；汉文化；海派文化；微文化目录一、汉字与汉文化的概述 (1)（一）汉字与汉文化的起源 (1)（二）汉字与汉文化的内涵 (1)二、文化发展的差异 (1)（一）文化的含义 (1)（二）文化的特征 (1)（三）文化差异含义 (2)三、汉文化的演变进程 (3)（一）吴越文化的演变——海派文化 (3)（二）传统文化的演变——微文化 (3)四、汉文化演变的现代意义 (4)（一）海派文化概述 (4)1.海派文化的定义 (4)2.海派文化的现实表现——海派清口 (4)（二）微文化的概述 (4)1.微文化的定义 (4)2.微文化的内涵 (5)3.微文化的社会表现 (5)五、海派文化与微文化的影响价值 (6)（一）海派文化的影响价值 (6)1.探讨 (6)2.披露 (6)3.调侃 (6)4.紧跟时代步伐、适时创新 (6)（二）微文化的影响价值 (7)1.日常生活的影响 (7)2.心理健康发展的影响 (7)六、弘扬汉文化对现代生活的影响 (7)（一）弘扬传统文化，传承节俭美德 (7)（二）健全全民教育组织，积极做好思想政治教育工作 (8)（三）面对文化之间的差异，不回避文化差异带来的困扰 (8)（四）全面了解其它国家的文字文化特征 (8)参考文献 (10)汉字与汉文化一、汉字与汉文化的概述（一）汉字与汉文化的起源世界最古老的文字有三种：苏玛利亚人和巴比伦人的楔形文字、埃及的象形文字、中国文字。
汉字与汉文化的关系
汉字与汉文化的关系汉字，作为世界上最古老的文字之一，承载着中华民族数千年的文明和智慧，与汉文化之间有着千丝万缕、密不可分的关系。
汉字是汉文化传承的重要载体。
从古至今，我们的历史、哲学、文学、艺术等各个领域的知识和思想，大多是通过汉字记录和传承下来的。
比如，古老的《诗经》《论语》《史记》等经典著作，用汉字书写着先人的智慧和情感，让后人能够领略到古代社会的风貌和人们的精神世界。
如果没有汉字，这些宝贵的文化遗产很可能会随着时间的流逝而消逝，我们也就无法了解自己的根源和来路。
汉字反映了汉文化的价值观。
在汉字的构造和演变中，蕴含着中华民族的价值取向和道德观念。
以“孝”字为例，上部是“老”字的上半部分，下部是“子”，形象地表达了子女要支撑、侍奉长辈的含义，体现了中华民族尊老敬老的传统美德。
再如“信”字，由“人”和“言”组成，意味着人要言而有信，强调了诚信在社会交往中的重要性。
汉文化的发展也影响着汉字的演变。
随着社会的进步和人们生活方式的改变，新的事物和概念不断涌现，汉字也相应地发生了变化。
比如，古代的“车”字，形象地描绘了一辆有轮子和车厢的交通工具；而在现代，随着汽车的普及，又出现了“轿”“辆”“轨”等与车相关的新字。
又如，随着互联网的兴起，出现了“网”“线”“码”等与网络有关的汉字。
汉字对于汉文化的传播起到了关键作用。
在历史上，汉字不仅在中华大地上广泛使用，还传播到了周边的国家和地区，如日本、韩国、越南等，形成了以汉字为基础的汉字文化圈。
这些国家在使用汉字的过程中，也吸收了汉文化的精髓，促进了文化的交流与融合。
即使在今天，世界各地越来越多的人开始学习汉字，通过汉字来了解中国的文化和思想。
汉字的独特魅力也丰富了汉文化。
汉字的形态美、音韵美和意境美，为文学、书法、绘画等艺术形式提供了无尽的创作源泉。
书法艺术就是汉字艺术化的典型代表，书法家们通过不同的字体和笔法，将汉字的美感展现得淋漓尽致。
诗词中的对仗、押韵等手法，也充分利用了汉字的音韵和形态特点，营造出优美的意境。
中国汉字的传统文化详细解读
中国汉字的传统文化详细解读汉字作为中华民族宝贵的文化遗产，蕴涵着丰富的历史传统文化信息资源。
以下是店铺整理分享的汉字的传统文化解读的相关资料，欢迎阅读!汉字的传统文化解读汉字与中国传统文化有着久远而密切的联系。
汉字的产生、发展过程 ,从一个侧面反映了中华民族的文化观。
从汉字与西方文字的比较 ,与我国古代的生产关系、神崇拜、玉文化以及汉字的特点等方面,论述了汉字与中国传统文化相互依存的关系 :汉字里积淀着中国文化的结晶 ,中国文化也仰仗着汉字流传得更为久远。
汉字是一种表意文字，许多字从外形上看可以知道它的大概意思。
比如“日”形状像太阳，“月”形状像月牙。
日和月都有光，两个合在一起更亮，这就是“明”。
汉字的这个特点使它很容易受到人们主观意识的影响，因此，从汉字可以了解到一些中国传统文化观念。
一、从汉字看古人的宇宙观古人在造字时，把对宇宙的认识融进了汉字。
1、从方块字说起现在的汉字外形是个方块，可在商朝时候却不是这样。
如“龙”字像一条长长的虫子，“凤”字像一只又高又瘦的鸟。
从周朝后期开始，字形逐渐变方，经过秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，到汉末形成了笔画平直、形体端正的方块形楷体字。
为什么2000年以前的人把字形定为方的呢?这是因为那时的人对宇宙有了明确的看法，尽管这个看法是不科学的。
他们认为天是圆的，像个圆底锅扣在我们上边;地是方的，托在我们脚下。
地既然是方的，地上的一切人工建筑也都要建成方形。
所以大到城市、院子、房屋，小到床、桌子、椅子都是方形的。
只有少数与天有关的建筑才是圆的，如北京的天坛。
汉字是大地上人们使用的记录工具，应该和大大小小的方形一致起来。
2、说“一”“一”在古人看来是万物发展的开始。
汉朝著名文字学家许慎说：“一”是最初的东西，后来的一切都是从“一”衍化出来的。
这种解释来自《周易》，也就是太极和阴阳的理论。
按着这种说法，如果把“一”看成数字，那么有了“一”才有了二三四五等无穷的数字;如果把“一”看成横，那么有了横才有了竖点撇捺等各种笔画;从文字上看，有了“一”才有了上下左右等千千万万个字。
汉字与汉文化、汉字形体演变
6、草书
《得书帖》， 亦称《书暂西 帖》。晋张华书。 此帖书法气势宏 大，于晋简札法 帖中颇为颇为罕 有。
狂草
《诸上座帖》， 亦称《梵志帖》。 墨迹，纸本。宋黄 庭坚书。文物出版 社和上海古籍出版 社有印影本。
草书产生于汉初。广义的草书包括草篆、 草隶、章草、今草、狂草等。狭义的草书 指具有一定法度而自成体系的草写书法， 包括章草、今草和狂草三种。草书把中国 书法的写意性发挥到极致，用笔上起抢收 曳，化断为连，一气呵成，变化丰富而又 气脉贯通。
小篆是秦始皇 统一六国后采 用的标准字体。 秦朝在全国 范围内正式 推行小篆， 对汉字有计 划地进行整 理、简化， 在汉字发展 史上具有重 要意义。
通称《峄山 碑》。秦始皇二 十 八 年 （ 前 219 年），始皇东巡 登山东峄山，丞 相李斯等颂秦德 而立。此为始皇 刻石之始。
(峄:yì )
小篆是秦始皇统一中国后本着“书同文字” 的思想强制推行的一种规范字体，和大篆 并称“秦篆”，以“泰山刻石”为代表字 样。 中国第一部字典《说文解字》就是以 小篆为规范正字进行字形解析的。
汉字书法艺术的发展，推动了文房四宝的出现。 其中，运用毛笔书写汉字需要具有“水墨吸附力 强”、“超时空长存性”和“随心艺术表现力” 的书写载体，从而，因汉字书法而创制出“四大 发明”之首的“纸张”。纸张的出现、特别是书 写汉字的纸张装订成的书(最初由竹简演进为纸张， 且由手抄本转化为印刷本)，从《论语》、《楚 辞》、《史记》到《四库全书》，保留了几千年 中华民族的文明史，里程碑式地影响和推动了世 界文明的发展。
1、笔划舒展平直，由此确立了汉字“横、竖、 撇、点、折”的基本笔划系统； 2、字形由长圆变为扁方； 3、打破篆书的形体结构体系，根据书写方式和 结体部位确定构字成分的具体写法，出现了“隶 变”。由篆书到隶书的变化学术界称之为“隶 变”。 4、“隶变”主要指汉字由篆书变为隶书后，字 的形体所发生的“隶分”、“隶合”的变化。隶 变是汉字结构体制的根本变化，在汉字发展史中 具有特殊重要的意义。
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汉字与汉文化浅说
第一讲
楚红辉
汉字是世界上最优美的文字。
在世界上诸多文字中，使用时间最长、使用人口最多、表意最丰富而且从未中断过、至今仍在通用的，只有汉字。
5000多年来，华夏民族使用汉字交流交际，代代相承，汉字成为中华民族最重要的文化形式和不可或缺的文化内涵。
从文字的体系来说，世界上的文字有两种体系。
一是表音体系，例如英语。
二是表意体系，这种体系的典范例子就是汉字。
汉字属于表意文字。
字符构成字形，字形显示字义，也就是义寄于形。
我们了解、学习汉字，从字形入手是一个非常行之有效的途径，也就是可以据形求义。
汉字义寄于形，我们可以据形求义。
要做到这一点，我们得先说说汉字的造字法。
我国东汉时有一个著名的学者，叫许慎。
他写出了一部书，叫《说文解字》。
这是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上最早的字典之一。
这部书首次提出了汉字造字的所谓“六书”之说。
“六书”也就是六种造字法，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
许慎认为这六种方法就是先民造就汉字的方法。
后来的学者一般认为，许慎的“六书”之说不完全正确，他们认为象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借是用字之法。
汉字是由象形、指事、会意、形声这些方式构成的。
象形和会意
是汉字造字的基础，形声是汉字生成的主体。
每一个汉字的产生，一般是由一个或几个甚至多个形符合成。
了解这些形符，就等于找到了破译汉字意义的钥匙。
我们先说说象形字吧。
象形字，许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”象形就是用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时所看到的形态。
例如，元，它像一个人的样子，上面的黑点像人头。
人的头是人身开始，是顶端，元的本义就是首、始、大（我们看看婴儿都是大头娃娃）。
由这个本义就构成了一系列的词语，比如元旦、元首、元凶、元帅。
古代科举考试，乡试的第一名叫“解元”，会试的第一名叫“会元”，殿试的第一名叫“状元”。
我们平常说到“连中三元”，就是说的在乡试、会试、殿试中连续获得第一名。
指事字是在是象形的基础上添加抽象的符号，“视而可识，察而见意”，例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；树木的根在下面，在“木”的下方加上一横就是“本”，表示根的所在；树梢在上面，在“木”的
上方加上一横，就成了“末”字，表示树梢所在的地方。
会意字是一种很有意思的造字法，它是把几个字符组合在一起，字符的意思合起来就是这个字的意思。
所谓“比类合谊，以见指撝”。
例如“武”字，是由止、戈合成的，一个人手持长戈，表示守卫之义，引申为军事、武力、战备、战略等意思。
“信”字是由人、言组合而成，人之所言，诚信为本，信就是言语真实、诚实的意思。
我们再说一个虽然不常用但很有趣的字：爨。
它做名词时意思是灶，做动词时意思是烧火做饭。
至于形声字，它是由形符和声符组成的字，它的最大特点是形符能显示这个字的意义类属。
汉字中形声字占到八成以上。
了解形符，就能较好的认识汉字，理解汉字。
例如，以水为形符的字，一般都与水有关，如江、河、淮、漓、汝、泸、泡、颍等；以“玉”（当它做偏旁的时候写作成“王”）为形符的字，一般跟玉有关，如玮、珠、理、璨、瑛、瑰等。