《墨子·鲁问》阅读答案翻译
《墨子》阅读练习及答案
《墨子》阅读练习及答案阅读下面的文言文，完成问题。
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。
此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。
”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鳆鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、楩、枬、豫章，宋元长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王之攻宋也，为与此同类。
“王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。
”1、解释句中加粗词（1）舍其文轩文_____________（2）公输盘为我为云梯为_____________（3）子墨子九距之距_____________（4）公输盘诎诎_____________2、下列句子中的.“之”字与例句中“之”用法相同的的一项是（）例句：公输盘为楚造云梯之械A、宋之地，方五百里B、宋何罪之有C、此犹文轩之与敝舆也D、臣以王之攻宋也，为与此同类3、翻译下列句子①公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之____________________________________________________②吾请无攻宋矣。
____________________________________________________4、简要回答下列问题：（1）公输盘距墨子的办法是什么？墨子为什么说“虽杀臣，不能绝也。
”？____________________________________________________（2）墨子将楚国物产丰富与宋国的贫乏作对比，有什么用意？____________________________________________________参考答案：1、（1）华丽；（2）造；（3）通“拒”，抵御；（4）折服2、A3、①公输盘多次运用攻城的巧妙战术，墨子多次抵御了他的进攻。
墨子：《鲁问》全文阅读
墨子：《鲁问》全文阅读齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰：“伐鲁，齐之大过也。
昔者，吴王东伐越，栖诸会稽；西伐楚，葆昭王于随；北伐齐，取国子以归于吴。
诸候报其雠，百姓苦其劳，而弗为用。
是以国为虚戾，身为刑戮也。
昔者智伯伐范氏与中行氏，兼三晋之地。
诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用。
是以国为虚戾，身为刑戮，用是也。
故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。
”子墨子见齐大王曰：“今有刀于此，试之人头，猝然断之，可谓利乎？”大王曰：“利。
”子墨子曰：“多试之人头，猝然断之，可谓利乎？”大王曰：“利。
”子墨子曰：“刀则利矣，孰将受其不祥？”大王曰：“刀受其利，试者受其不祥。
”子墨子曰：“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥？”大王俯仰而思之曰：“我受其不祥。
”鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛、马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。
今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。
”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。
今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻邻也？我攻郑，顺于天之志。
郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。
”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。
今又举兵，将以攻郑，曰吾攻郑也，顺于天之志。
譬有人于此，其子强粱不材，故其父笞之，其邻家之父，举木而击之，曰吾击之也，顺于其父之志。
则岂不悖哉！”子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，傅遗后世子孙曰：‘莫若我多！’今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’其可乎？”鲁阳文君曰：“然吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。
”子墨子谓鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物，而不知大物。
墨子·鲁问(4)全文
墨子·鲁问(4)全文鲁国国君对墨子说：我有两个儿子，一个爱好学习，一个喜欢将财物分给人家，谁可以作为太子？墨子答道：这还不能知道。
二子也许是为着赏赐和名誉而这样做的。
钓鱼人躬着身子，并不是对鱼表示恭敬；用虫子作为捕鼠的诱饵，并不是喜爱老鼠。
我希望主君把他们的动机和效果结合起来进行观察。
鲁国有一人因与墨子有关系，而使墨子他的儿子。
他儿子战死了，父亲就责备墨子。
墨子说：你要让我教你的儿子，现在学成了，因战而死，你却怨恨我；这就象卖出买进粮食，粮食卖出去了却怨恨一样，难道不荒谬吗！鲁国的南郊有一个叫吴虑的人，冬天制陶夏天耕作，拿自己与舜相比。
墨子听说了就去见他。
吴虑对墨子说：义啊义啊，责在切实之行，何必空言！墨子说：你所谓的义，也有以力量给人效劳，以财物分配给人的方面吗？吴虑回答说：有。
墨子说：我曾经思考过：我想自己耕作给天下人饭吃，十分努力，这才相当于一个农民的耕作，把收获分配给天下人，每一个人得不到一升粟。
假设一个人能得一升粟，这不足以喂饱天下饥饿的人，是显而易见的。
我想自己纺织给天下的人衣服穿，十分努力，这才相当于一名妇人的纺织，把布匹分配给天下人，每一个人得不到一尺布。
假设一个人能得一尺布，这不足以温暖天下寒冷的人，是显而易见的。
我想身披坚固的铠甲，手执锐利的武器，解救诸侯的患难，十分努力，这才相当于一位战士作战。
一位战士的作战，不能抵挡三军的进攻，是显而易见的。
我认为不如诵读与研究先王的学说，通晓与考察圣人的言辞，在上劝说王公大人，在下劝说平民百姓。
王公大人采用了我的学说，国家一定能得到治理；平民百姓采用了我的学说，品行必有修养。
所以我认为即使不耕作，这样也可以给饥饿的人饭吃，不纺织也可以给寒冷的人衣服穿，功劳胜过耕作了才给人饭吃、纺织了才给人衣穿的人。
所以，我认为即使不耕作、不纺织，而功劳胜过耕作与纺织。
吴虑对墨子说：义啊义啊，贵在切实之行，何必空言！墨子问道：假设天下的人不知道耕作，教人耕作的人与不教人耕作却独自耕作的人，他们功劳谁的多？吴虑答道：教人耕作的人功劳多。
文化经典阅读提升训练《墨子》
文化经典阅读提升训练《墨子》（一）1. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
子墨子言曰：“昔者三代圣王禹、汤、文、武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。
是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之。
当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。
昔三代暴王桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋田猎毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。
其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。
’必曰：‘吾命固将失之。
’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。
不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。
其言不曰：‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰：‘吾命固将穷’。
”倦。
……王公大人怠乎听狱治政，卿大夫怠乎治官府，则我以为天下必乱矣。
农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财将必不足矣。
若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以持养百姓，百姓不利，必离散不可得用也。
是以入守则不固，出诛则不胜。
故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。
今之为仁义者，将不可不察而强非者，此也。
”（节选自《墨子·非命下》，有删改）【小题1】1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 是故出政/施教赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱/也将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之 B. 是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之 C. 是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得/而治也社稷之危/也将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之 D. 是故出政施教/赏善罚暴且以为/若此/则天下之乱也将属/可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之【小题2】1. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 幽厉，在这里指周幽王与周厉王，而“幽”“厉”是后人为两个国君所设立的庙号。
《公输为鹊》原文及译文
《公输为鹊》原文及译文赏析公输为鹊公输子①削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。
子墨子谓公输子曰："子之为鹊也，不若翟②之为车辖③，须臾刘④三寸之木，而任五十石之重。
"故所为功⑤，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。
（选自《墨子·鲁问》）【注释】①公输子：即公输盘。
鲁国的能工巧匠。
②翟：墨子名。
③辖：车轴两头的插销。
④刘：雕镂，刻削。
⑤功：成效。
16、解释下列加点的词。
（2分）（1）公输子削竹木以为鹊（）（2）须臾刘三寸之木（）17、用现代汉语写出下面句子的意思。
（2分）成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。
18、公输班与墨子衡量"巧"的标准分别是什么？（2分）19、从墨家的观点看公输子的发明，"不利于人谓之拙"。
你的看法呢？你认为公输子是巧还是拙？（2分）参考答案：16、（1）把它制作成（2）一会儿17、鹊制成后将它放飞，三天都不掉下来，公输盘自己认为巧妙极了。
18、公输盘以工具的灵活、技艺的高超为巧；墨子以对人有作用为巧。
19、开放性试题。
示例：我认为公输子很巧，《墨子》中只是借公输子作为反面事例，来宣扬墨家的学说；而事实上，公输子发明了云梯、刨、铲、钻、凿、锯、墨斗等数十件器具，大大减轻了土木工匠劳动的繁重和乏味，被尊为"祖师爷"，他当然"巧"。
二：阅读训练：1．指出下列句中“之”的意义和用法。
①刘三寸之木而任五十石之重＿＿＿＿＿②成而飞之，三日不下＿＿＿＿2．解释句中加点的词语。
成而飞之＿＿＿＿＿3．找出文中的通假字，并解释。
“＿＿＿”通“＿＿＿”，意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿4．翻译句子。
故所谓巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。
5．公输班做的喜鹊能飞，墨子为什么认为他不如自己巧?你同意墨子的观点吗?请说出赞同或反对的理由。
参考答案：1．①结构助词，的。
②代词，代竹木削成的鹊。
《鲁班三则》阅读训练及答案译文
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼．之。
自鲁同“趋”而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。
见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺这地，犹且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之？”墨子曰：“臣见大王之．必伤义而不得宋。
”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。
”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。
九攻而墨子九却之，弗能入。
于是乃偃．兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而．不集。
”夫言其以木为鸢飞之，；言其三日不集，增之也。
夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日？如审．有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。
”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。
如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。
机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣！《论衡·儒增》鲁般者，肃州敦煌人，莫详年代，巧侔造化。
于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。
无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。
父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。
吴人以为妖，遂杀之。
般又为木鸢乘之，遂获父尸。
怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。
卜曰：“般所为也。
”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。
国初，土人尚祈祷其木仙。
注：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
9．对下列各句加点词的解释，不正确的一项是A．墨子闻而悼．之悼，哀悼B．于是乃偃．兵偃，停止C．如审．有机关审，确实D．赍．物具千数谢之赍，赠送10．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是A．臣见大王之．必伤义而不得宋师道之．不传也久矣B．飞之三日而．不集客有吹洞箫者，倚歌而．和之C．言巧工为．母作木车马谁为．大王为此计者D．于凉州造浮图覆杯水于．坳堂之上11．下无句子分编四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取②九攻而墨子九却之，弗能入③刻木为鸢，飞之三日而不集④巧工为母作木车马、木人御者，机关备具⑤机关为须臾间，不能远过三日⑥作木鸢曷，每击楔三下，乘之以归。
《墨子》文言文阅读答案及翻译
《墨子》文言文阅读答案及翻译《墨子》文言文阅读答案及翻译子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。
所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。
故染不可不慎也!”非独染丝然也，国亦有染。
舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。
此四王者所染当，故王天下，立为天下，功名蔽天地。
举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公毂。
此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。
举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。
此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。
此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。
举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也?以其行理也。
行理性于染当。
故善为君者劳于论人而逸于治官不能为君者伤形费神愁心劳意然国逾危身逾辱。
此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。
不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。
其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。
其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。
《诗》曰“必择所堪”，必谨所堪”者，此之谓也。
【注释】①：堪通湛，浸染之意。
16．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（3分）A．染于苍则苍苍：深青色B．宗庙破灭，绝无后类绝：全然C．其友皆好仁义，淳谨畏令淳谨：敦厚谨慎D．其友皆好矜奋，创作比周比周：结党营私17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A．舜染于许由、伯阳不求闻达于诸侯。
墨子·45章小取·46章耕柱·47章贵义·48章公孟·49章鲁问
墨子·45章小取·46章耕柱·47章贵义·48章公孟·49章鲁问《墨子·45章小取》夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。
焉摹略万物之然，论求群言之比。
以名举实，以辞抒意，以说出故。
以类取，以类予。
有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。
或也者，不尽也。
假者，今不然也。
效者，为之法也，所效者，所以为之法也。
故中效，则是也；不中效，则非也。
此效也。
辟也者，举也物而以明之也。
侔也者，比辞而俱行也。
援也者，曰：“子然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。
“是犹谓”也者，同也。
“吾岂谓”也者，异也。
夫物有以同而不率遂同。
辞之侔也，有所至而正。
其然也，有所以然也；其然也同，其所以然不必同。
其取之也，有所以取之；其取之也同，其所以取之不必同。
是故辟、侔、援、推之辞，行而异，转而危，远而失，流而离本，则不可不审也，不可常用也。
故言多方，殊类，异故，则不可偏观也。
夫物或乃是而然，或是而不然，或一周而不一周，或一是而一不是也。
不可常用也，故言多方殊类异故，则不可偏观也，非也。
白马，马也；乘白马，乘马也。
骊马，马也；乘骊马，乘马也。
获，人也；爱获，爱人也。
臧，人也；爱臧，爱人也。
此乃是而然者也。
获之亲，人也；获事其亲，非事人也。
其弟，美人也；爱弟，非爱美人也。
车，木也；乘车，非乘木也。
船，木也；人船，非人木也。
盗人人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。
奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。
世相与共是之。
若若是，则虽盗人人也；爱盗非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗人非杀人也，无难盗无难矣。
此与彼同类，世有彼而不自非也，墨者有此而非之，无也故焉，所谓内胶外闭与心毋空乎？内胶而不解也。
此乃是而不然者也。
且夫读书，非好书也。
且斗鸡，非鸡也；好斗鸡，好鸡也。
且入井，非入井也；止且入井，止入井也。
且出门，非出门也；止且出门，止出门也。
《墨子·49章鲁问》原文阅读及翻译
《墨⼦·49章鲁问》原⽂阅读及翻译49章鲁问鲁君谓⼦墨⼦⽈：“吾恐齐之攻我也，可救乎？”⼦墨⼦⽈：“可。
昔者，三代之圣王禹、汤、⽂、武，百⾥之诸侯也，说忠⾏义，取天下；三代之暴王桀、纣、幽、厉，雠怨⾏暴，失天下。
吾愿主君之上者，尊天事⿁，下者爱利百姓，厚为⽪币，卑辞令，亟遍礼四邻诸候，驱国⽽以事齐，患可救也。
⾮此，顾⽆可为者。
”齐将伐鲁，⼦墨⼦谓项⼦⽜⽈：“伐鲁，齐之⼤过也。
昔者，吴王东伐越，栖诸会稽；西伐楚，葆昭王于随；北伐齐，取国⼦以归于吴。
诸候报其雠，百姓苦其劳，⽽弗为⽤。
是以国为虚戾，⾝为刑戮也。
昔者智伯伐范⽒与中⾏⽒，兼三晋之地。
诸侯报其雠，百姓苦其劳，⽽弗为⽤。
是以国为虚戾，⾝为刑戮，⽤是也。
故⼤国之攻⼩国也，是交相贼也，过必反于国。
”⼦墨⼦见齐⼤王⽈：“今有⼑于此，试之⼈头，猝然断之，可谓利乎？” ⼤王⽈：“利。
”⼦墨⼦⽈：“多试之⼈头，猝然断之，可谓利乎？”⼤王⽈： “利。
”⼦墨⼦⽈：“⼑则利矣，孰将受其不祥？”⼤王⽈：“⼑受其利，试者受其不祥。
”⼦墨⼦⽈：“并国覆军，贼杀百姓，孰将受其不祥？”⼤王俯仰⽽思之⽈：“我受其不祥。
”鲁阳⽂君将攻郑，⼦墨⼦闻⽽⽌之，谓阳⽂君⽈：“今使鲁四境之内，⼤都攻其⼩都，⼤家伐其⼩家，杀其⼈民，取其⽜、马、狗⾗、布帛、⽶粟、货财，则何若？”鲁阳⽂君⽈：“鲁四境之内，皆寡⼈之⾂也。
今⼤都攻其⼩都，⼤家伐其⼩家，夺之货财，则寡⼈必将厚罚之。
”⼦墨⼦⽈：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。
今举兵将以攻郑，天诛其不⾄乎？”鲁阳⽂君⽈：“先⽣何⽌我攻邻也？我攻郑，顺于天之志。
郑⼈三世杀其⽗，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。
”⼦墨⼦⽈：“郑⼈三世杀其⽗，⽽天加诛焉，使三年不全，天诛⾜矣。
今⼜举兵，将以攻郑，⽈吾攻郑也，顺于天之志。
譬有⼈于此，其⼦强粱不材，故其⽗笞之，其邻家之⽗，举⽊⽽击之，⽈吾击之也，顺于其⽗之志。
则岂不悖哉！”⼦墨⼦谓鲁阳⽂君⽈：“攻其邻国，杀其民⼈，取其⽜马、粟⽶、货财，则书之于⽵帛，镂之于⾦⽯，以为铭于钟⿍，傅遗后世⼦孙⽈：‘莫若我多！’ 今贱⼈也，亦攻其邻家，杀其⼈民，取其狗⾗、⾷粮、⾐裘，亦书之⽵帛，以为铭于席⾖，以遗后世⼦孙，⽈：‘莫若我多！’其可乎？”鲁阳⽂君⽈：“ 然吾以⼦之⾔观之，则天下之所谓可者，未必然也。
墨子·鲁问 阅读答案翻译
墨子·鲁问阅读答案翻译鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？鲁阳文君曰：鲁四境之内，皆寡人之臣也。
今大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。
子墨子曰：夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。
今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？鲁阳文君曰：先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。
郑人三世杀其父①，天加诛焉，使三年不全，我将助天诛也。
子墨子曰：郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣。
今又举兵，将以攻郑，曰吾攻郑也，顺于天之志。
譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父，举木而击之，曰：吾击之也，顺于其父之志。
则岂不悖哉！子墨子谓鲁阳文君曰：攻其邻国，杀其民人，取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以为铭于钟鼎，传遗后世子孙，曰：莫若我多！今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：莫若我多！其可乎？鲁阳文君曰：然。
吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。
子墨子为鲁阳文君曰：世俗之君子，皆知小物，而不知大物。
今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。
譬犹小视白谓之白，大视白则谓之黑。
是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若言之谓也。
鲁阳文君语子墨子曰：楚之南，有啖人之国者桥，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟，美则以遗其君，君喜则赏其父。
岂不恶俗哉？子墨子曰：虽中国之俗，亦犹是也。
杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其父者哉？苟不用仁义，何以非夷人食其子也？（选自《墨子鲁问》）【注】①三世：数代，言其多。
②强梁：凶暴，强横。
③为：通谓。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．大都攻其小都，大家伐其小家都：大邑，城市B．以为铭于席豆，以遗后世子孙豆：豆类植物C．曰：莫若我多！其可乎？莫：没有人D．虽中国之俗，亦犹是也中国：古代指我国中原地区10．下列各组语句中，全是不用仁义的行为的一组是（3分）①夺之货财，则寡人必将厚罚之②我攻郑，顺于天之志③其子强梁不材，故其父笞之④书之于竹帛，镂之于金石⑤小视白谓之白，大视白则谓之黑⑥美则以遗其君，君喜则赏其父A．①③⑤B．②④⑤C．①③⑥D．②④⑥11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．本篇各段记载了墨子与鲁阳文君的一些谈话，多处申明了其兼爱非攻的主张；体现出墨子向往天下安宁、人民安居乐业的理想。
《墨子·鲁问》原文及翻译译文
《墨子·鲁问》原文及翻译译文《《墨子·鲁问》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《墨子·鲁问》原文及翻译译文《墨子·鲁问》原文及翻译墨子原文：鲁之南鄙人有吴虑者，冬陶夏耕，自比于舜。
子墨子闻而见之。
吴虑谓子墨子：“义耳义耳，焉用言之哉?”子墨子曰：“子之所谓义者，亦有力以劳人，有财以分人乎?”吴虑曰：“有。
”子墨子曰：“翟尝计之矣。
翟虑耕而食天下之人矣。
盛，然后当一农之耕，分诸天下，不能人得一升粟。
籍①而以为得一升粟，其不能饱天下之饥者，既可睹矣。
翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。
籍而以为得尺布，其不能暖天下之寒者，既可睹矣。
翟虑被坚执锐，救诸侯之患，盛，然后当一夫之战，一夫之战，其不御三军，既可睹矣。
翟以为不若诵先王之道，而求其说，通圣人之言，而察其辞，上说王公大人，次匹夫徒步之士。
王公大人用吾言，国必治;匹夫徒步之士用吾言，行必修。
故翟以为虽不耕而食饥，不织而衣寒，功贤于耕而食之，织而衣之者也。
故翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕致也。
”吴虑谓子墨子曰：“义耳义耳，焉用言之哉?”子墨子曰：“籍设而天下不知耕，教人耕，与不教人耕而独耕者，其功孰多?”吴虑曰：“教人耕者，其功多。
”子墨子曰：“籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战而独进战者，其功孰多?”吴虑曰：“鼓而进众者，其功多。
”子墨子曰：“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下以义者，功亦多，何故弗言也?若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉!”(节选自《墨子·鲁问》)注释：籍：假使。
译文：鲁国的南郊有一个叫吴虑的人，冬天制陶夏天耕作，拿自己与舜相比。
墨子听说了就去见他。
吴虑对墨子说：“义啊义啊，责在切实之行，何必空言!”墨子说：“你所谓的义，也有以力量给人效劳，以财物分配给人的方面吗?”吴虑回答说：“有。
”墨子说：“我曾经思考过：我想自己耕作给天下人饭吃，十分努力，这才相当于一个农民的耕作，把收获分配给天下人，每一个人得不到一升粟。
墨子·鲁问(2)全文
墨子·鲁问(2)全文子墨子游公尚过于越。
公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地（17），方五百里，以封子墨子。
公尚过许诺。
遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。
曰：吾以夫子之道说越王，越王大说，谓过曰：苟能使子墨子至于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子。
子墨子谓公尚过曰：子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣（18），奚能以封为哉！抑越不听吾言，不用吾道，而吾往焉，则是我以义粜也。
钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉！子墨子游，魏越曰：既得见四方之君，子则将先语（19）？子墨子曰：凡入国，必择务而从事焉。
国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家憙音湛湎（20），则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。
故曰：择务而从事焉。
子墨子出曹公子而于宋。
三年而反，睹子墨子曰：始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得祭祀鬼神。
今而以夫子之教，家厚于始也。
有家厚，谨祭祀鬼神。
然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也。
子墨子曰：不然。
夫鬼神之所欲于人者多：欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财，则以分贫也。
夫鬼神，岂唯擢季拑肺之为欲哉？（21）今子处高爵禄而不以让贤，一不祥也；多财而不以分贫，二不祥也。
今子事鬼神，唯祭而已矣，而曰病何自至哉，是犹百门而闭一门焉，曰盗何从入。
若是而求福于有怪之鬼，岂可哉？鲁祝以一豚祭（22），而求百福于鬼神。
子墨子闻之曰：是不可。
今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也。
古者圣王事鬼神，祭而已矣。
今以豚祭而求百福，则其富不如其贫也。
彭轻生子曰：往者可知，来者不可知。
子墨子曰：籍设而亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。
今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此（23），使子择焉，子将何乘？对曰：乘良马固车，可以速至。
《墨子公输》原文注释和翻译
《墨子公输》原文注释和翻译《墨子公输》原文注释和翻译原文：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。
”公输盘曰：“吾义固不杀人。
”子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。
”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。
”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”于是见公输盘。
子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”楚王曰：“善哉。
吾请无攻宋矣。
”译文：公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用它去攻打宋国。
老师墨子听到这个消息，从鲁国出发，走了十天十夜，到达郢都，去见公输盘。
公输盘说：“先生有什么教导吗？”墨子说：“北方有欺侮我的人，希望凭借您杀掉他。
公输文段阅读与答案
公输文段阅读与答案《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。
”公输盘曰：“吾义固不杀人。
”子墨子起，再拜，曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。
宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。
”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。
”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。
”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
”王曰：“善哉。
虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”于是见公输盘。
子墨子解带为城，以牒为械。
公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
”楚王曰：“善哉。
吾请无攻宋矣。
”(一)1．下列各组句子中，加点词语意义和用法都不同的一项是()A．公输子之．意不过欲杀臣/此诚危急存亡之．秋也B．宋莫能守，乃．可攻也/问今是何世，乃．不知有汉C．解带为城，以．牒为械/以．丛草为林，以虫蚁为兽D．虽．杀臣，不能绝也/虽．人有百手，手有百指2．用现代汉语翻译下列句子。
《公输》文言文阅读及参考答案
《公输》文言文阅读及参考答案《公输》文言文阅读及参考答案楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。
”公输盘曰：“吾义固不杀人。
”子墨子起，再拜曰：“请说之。
吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民。
杀所不足而争所有余，不可谓智。
宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
（选自《公输》）【小题1】写出下列划线点词的意思。
（4分）(1)愿借子杀之（） (2)公输盘不说（）(3)吾义固不杀人（） (4)然胡不已乎（）【小题2】用“/”线标出下面句子的停顿。
（1分）荆国有余于地而不足于民。
【小题3】用现代汉语写出下列句子的意思。
（2分）吾从北方闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？【小题4】墨子说理,常善设机巧请君入瓮，请结合本段文字分析其妙处。
（3分）答案【小题1】（1）希望（2）通“悦”高兴（3）坚决（4）停止评分标准：4分，每空一分。
【小题2】荆国（/）有余于地/而不足于民评分标准：1分【小题3】我在北方听说您造了云梯，要拿去攻打宋国，宋国有什么罪呢？【小题4】用类比的方法，先设下圈套，然后让对方陷入自相矛盾的境地，断绝了公输盘的退路，从而显现出墨子说话的'机智。
评分标准：3分。
解析【小题1】学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。
【小题2】学生应了解文言的句读知识，学会根据句子的含义划分节奏。
【小题3】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。
【小题4】了解本文墨子运用类比手法的谈话特点，体会墨子说话的技巧与机智。
《问说》原文和翻译译文
《问说》原文和翻译译文《《问说》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《问说》原文和翻译译文《问说》原文和翻译刘开问说刘开(清)字明东、方来号孟涂原文：君子学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。
《书》不云乎?“好问则裕。
”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。
子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。
是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。
三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?是己而非人，俗之同病。
学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，则终身几无可问之事。
贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。
夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。
而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。
嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎?且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。
亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
墨子·鲁问(2)全文
墨子·鲁问(2)全文子墨子游公尚过于越。
公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地（17），方五百里，以封子墨子。
公尚过许诺。
遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。
曰：吾以夫子之道说越王，越王大说，谓过曰：苟能使子墨子至于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子。
子墨子谓公尚过曰：子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣（18），奚能以封为哉！抑越不听吾言，不用吾道，而吾往焉，则是我以义粜也。
钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉！子墨子游，魏越曰：既得见四方之君，子则将先语（19）？子墨子曰：凡入国，必择务而从事焉。
国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家憙音湛湎（20），则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。
故曰：择务而从事焉。
子墨子出曹公子而于宋。
三年而反，睹子墨子曰：始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得祭祀鬼神。
今而以夫子之教，家厚于始也。
有家厚，谨祭祀鬼神。
然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也。
子墨子曰：不然。
夫鬼神之所欲于人者多：欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财，则以分贫也。
夫鬼神，岂唯擢季拑肺之为欲哉？（21）今子处高爵禄而不以让贤，一不祥也；多财而不以分贫，二不祥也。
今子事鬼神，唯祭而已矣，而曰病何自至哉，是犹百门而闭一门焉，曰盗何从入。
若是而求福于有怪之鬼，岂可哉？鲁祝以一豚祭（22），而求百福于鬼神。
子墨子闻之曰：是不可。
今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己也。
今以一豚祭，而求百福于鬼神，唯恐其以牛羊祀也。
古者圣王事鬼神，祭而已矣。
今以豚祭而求百福，则其富不如其贫也。
彭轻生子曰：往者可知，来者不可知。
子墨子曰：籍设而亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。
今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此（23），使子择焉，子将何乘？对曰：乘良马固车，可以速至。
语文上海市华东师大第二附中2022-2023年高二上半年期中题带参考答案
名句名篇默写按要求填空。
（1）譬如平地，___________，进，吾往也。
（2）志士仁人，无求生以害仁，_________。
（3）___________，所以动心忍性，曾益其所不能。
（4）___________言不信者行不果。
（5）其在道也，___________，物或恶之，故有道者不处。
（6）天下之至柔，___________。
（7）___________，得意而忘言。
（8）___________，自大视细者不明。
（9）自天子以至于庶人，__________。
（《礼记·______》）【答案】虽覆一篑有杀身以成仁行拂乱其所为志不强者智不达曰余食赘行驰骋天下之至坚言者所以在意夫自细视大者不尽壹是皆以修身为本大学【解析】略现代文阅读阅读下文，完成下面小题。
雄辩症王蒙话说某公在患厚皮逻辑症之后，经过手术削皮，看上去皮薄了些，然而这只是“锯箭法”，治标没治本，不久皮又长厚了。
更让人不解的是，此公在服了《逻辑学》之后，出现新的症状。
一日，此公又来到医院。
正好这天在医院就诊的患者寥若辰星。
医生说：“请坐！”此公说：“为什么要坐呢？难道你要剥夺我不坐的权利吗？”医生无可奈何，知道此公曾有过的事情，于是倒了一杯水给他，说：“请喝水吧。
”⑥此公说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的。
不是所有的水都能喝。
假如你在水中搀入氰化钾，就绝对不能喝。
”医生说：“我这里并没有放毒药嘛。
你放心！”此公说：“谁说你放了毒药？难道我诬陷你放了毒药？难道检察院的起诉书上说你放了毒药？我没说你放毒药，而你说我放了毒药，你这才是放了比毒药更毒的毒药！”医生毫无办法，便叹了一口气，换一个话题说：“今天天气不错。
”此公说：“纯粹是胡说八道！你这里天气不错吗？即使是天气不错，并不等于全世界的天气不错，比如北极就在刮寒风，漫漫长夜，冰山正在撞击……”医生说：“我说的今天天气不错，一般是指本地，不是全球嘛。
大家也都是这么理解的嘛！”此公说：“大家都理解的难道就一定是正确的吗？大家认为对的就一定是对的吗？如果公众的价值观出现问题，那真是可悲的事情，比如文革就是这样。
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《墨子·鲁问》阅读答案翻译
《墨子·鲁问》阅读答案翻译
鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“今使鲁四境之内，大都攻其小都，大家伐其小家，杀
其人民，取其牛马、狗豕、布帛、米粟、货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁四境之内，皆寡人之臣也。
今
大都攻其小都，大家伐其小家，夺之货财，则寡人必将
厚罚之。
”子墨子曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之
有四境之内也。
今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？”鲁
阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。
郑人三世杀其父①，天加诛焉，使三年不全，我将助天
诛也。
”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，
使三年不全，天诛足矣。
今又举兵，将以攻郑，曰吾攻
郑也，顺于天之志。
譬有人于此，其子强梁不材，故其
父笞之，其邻家之父，举木而击之，曰：吾击之也，顺
于其父之志。
则岂不悖哉！”
子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人，取
其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石，以
为铭于钟鼎，传遗后世子孙，曰：‘莫若我多！’今贱
人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕、食粮、衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：‘莫
若我多！’其可乎？”鲁阳文君曰：“然。
吾以子之言
观之，则天下之所谓可者，未必然也。
”
子墨子为鲁阳文君曰：“世俗之君子，皆知小物，
而不知大物。
今有人于此，窃一犬一彘，则谓之不仁，
窃一国一都，则以为义。
譬犹小视白谓之白，大视白则
谓之黑。
是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此若
言之谓也。
”
鲁阳文君语子墨子曰：“楚之南，有啖人之国者桥，其国之长子生，则解而食之，谓之宜弟，美则以遗其君，君喜则赏其父。
岂不恶俗哉？”子墨子曰：“虽中国之俗，亦犹是也。
杀其父而赏其子，何以异食其子而赏其
父者哉？苟不用仁义，何以非夷人食其子也？”
（选自《墨子·鲁问》）
【注】①三世：数代，言其多。
②强梁：凶暴，强横。
③为：通“谓”。
9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．大都攻其小都，大家伐其小家都：大邑，城市
B．以为铭于席豆，以遗后世子孙豆：豆类植物
C．曰：‘莫若我多！’其可乎？莫：没有人
D．虽中国之俗，亦犹是也中国：古代指我国中原地区
10．下列各组语句中，全是“不用仁义”的行为的
一组是（3分）
①夺之货财，则寡人必将厚罚之②我攻郑，顺于天
之志
③其子强梁不材，故其父笞之④书之于竹帛，镂之
于金石
⑤小视白谓之白，大视白则谓之黑⑥美则以遗其君，君喜则赏其父
A．①③⑤B．②④⑤C．①③⑥D．②④⑥
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的
一项是（3分）
A．本篇各段记载了墨子与鲁阳文君的一些谈话，多处申明了其“兼爱”“非攻”的主张；体现出墨子向往
天下安宁、人民安居乐业的理想。
B．鲁阳文君攻打郑国的行为如同在其境内大家伐其小家一样，但仍然打着顺应天意的旗号，表现出当时的
诸侯们对扩张战争的狂热。
C．鲁阳文君对楚国南部夷人杀长子而食的丑恶习俗十分不解而且深恶痛绝，墨子也赞同鲁阳文君的观点，
认为夷人的独特做法是不懂仁义造成的。
D．窃物者“不仁”为盗贼，窃国者反而为“义”成诸侯，墨子通过形象的比喻和鲜明的对比来阐明自己的
政治主张，通俗易懂而是非分明。
12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代
汉语。
（9分）
（1）今举兵将以攻郑，天诛其不至乎？（3分）
（2）吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。
（3分）
（3）苟不用仁义，何以非夷人食其子也？（3分）
《墨子·鲁问》阅读答案翻译
9．B（豆：古代食器，形式高脚盘。
）
10．D（①为惩罚四境之内的征伐。
③教育自己的孩子。
⑤是“不智”而非“不仁”。
）
11．C（墨子并不赞同鲁阳文君的看法，他认为中原的风俗和夷人的风俗一样是丑恶的，鲁阳文君不施仁义，不能批评夷人的恶俗。
）
12．（1）现在您发动军队攻打郑国，上天的诛伐难道就不会到来吗？
（3分，“举”、“其”及句意各1分）
（2）我用您的言论观察，那么天下人所说的可以的事，就不一定正确了。
（3分，“所谓可”、“然”及句意各1分）
（3）如果不实行仁义，凭什么去指责夷人吃他们的儿子呢？
（3分，“苟”、“何以”及“非”各1分）
《墨子·鲁问》阅读答案翻译
鲁阳文君将要攻打郑国，墨子听到了就阻止他，对
鲁阳文君说：“现在让鲁四境之内的大都攻打小都，大
家族攻打小家族，杀害人民，掠取牛、马、狗、猪、布、帛、米、粟、货、财，那怎么办？”鲁阳文君说：“鲁
四境之内都是我的臣民。
现在大都攻打小都，大家族攻
打小家族，掠夺他们的货、财，那么我将重重惩罚攻打
的人。
”墨子说：“上天兼有天下，也就象您具有鲁四
境之内一样。
现在您发动军队攻打郑国，上天的诛伐难
道就不会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我
进攻郑国呢？我进攻郑国，是顺应了上天的意志。
郑国
人数代残杀他们的君主，上天降给他们惩罚，使三年不
顺利。
我将要帮助上天加以诛伐。
”墨子说：“郑国人
数代残杀他们的君主，上天已经给了惩罚，使它三年不
顺利，上天的诛伐已经够了！现在您又举兵将要攻打郑国，说：‘我进攻郑国，是顺应上天的意志。
’好比这
里有一个人，他的儿子凶暴、强横，不成器，所以他父
亲鞭打他。
邻居家的父亲，也举起木棒击打他，说：
‘我打他，是顺应了他父亲的意志。
’这难道还不荒谬吗！”是！
墨子对鲁阳文君说：“进攻邻国，杀害它的人民，
掠取它的牛、马、粟、米、货、财，把这些事书写在竹、
帛上，镂刻在金、石上，铭记在钟、鼎上，传给后世子孙，说：‘战果没有人比我多！’现在下贱的人，也进
攻他的邻家，杀害邻家的人口，掠取邻家的狗、猪、食、粮、衣服、被子，也书写在竹、帛上，铭记在席子、食
器上，传给后世子孙，说：‘战果没有人比我多！’难
道可以吗？”鲁阳文君说：“对。
我用您的言论观察，
那么天下人所说的可以的事，就不一定正确了。
”
墨子对鲁阳文君说：“世俗的君子，知道小事却不
知道大事。
现在这里有一个人，假如偷了人家的一只狗
一只猪，就被称作不仁；如果窃取了一个国家一个都城，就被称作义。
这就如同看一小点白说是白，看一大片白
则说是黑。
因此，世俗的君子只知道小事却不知道大事
的情况，如同这句话所讲的。
”
鲁阳文君告诉墨子说：“楚国的南面有一个吃人的
国家，名叫‘桥’，在这个国家里，长子出生了，就被
杀死吃掉，叫做‘宜弟’。
味美就献给国君，国君喜欢
了就奖赏他的父亲。
这难道不是恶俗吗？”墨子说：
“即使中国的风俗也象这样，父亲因攻战而死，就奖赏
他的儿子，这与吃儿子奖赏他的父亲有何不同呢？如果
不实行仁义，凭什么去指责夷人吃他们的儿子呢？”。