九、灵枢本神-黄帝内经PPT课件

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五、神的病变 （一）、内在五脏有病，外在的神志异常
心气虚——悲 心
心气实——笑不休
肝气虚——恐
肝
肝气实——怒
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（二）、情志太过伤及内在五脏 怵惕思虑伤心——神伤 悲哀动中伤肝——魂伤 喜乐无极伤肺——魄伤 愁忧不解伤脾——意伤 盛怒不止伤肾——志伤 五脏神伤各有其病症，但死证皆为“毛悴色 夭”
起源给予了唯物主义的科学解释。同时也说 明人与自然的关系、物质与生命的关系。
神的本源： 人体生命源于精，神是继精而产生的。 说明一切神识活动是以“精”为物质基础的。
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三、神的分类、概念 精神活动：神、魂、魄（与生俱来）
神 意识思维活动:意、志、思、虑、智（思
维过程），属心之任物。 魂：受神支配，若离开神的支配而单独活动， 成为无意识的思维与动作（如梦话、梦游、 幻觉等）。另指人在精神活动中的控制作用。
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六、观病人之态，知神之存亡，判五脏损伤， 定用针与否。
（一）、五脏俱伤，精气衰败，针刺难 以奏效。
（二）、针不可治虚损，须以药补
七、总结讨论
（一）、《内经》中神的涵义
（二）、有关治神
（三）、中医心理学的形成与发展
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思考·讨论 1、试述神、魂、魄、意、志、思、 虑、智的概念及其与五脏的关系？ 2、试述“天之在我者德也………而 生者也”一段原文的意义？
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魄：神活动的另一形式。一指本能的、非 条件反射的感觉和动作（如听、触、视、痛觉 以及吮乳、搔痒、嘻笑、啼哭等）。二指人在 精神活动中的振奋作用。
意：思忆、一念之生、心有所向而未定。
志：意已决，并能付诸行动
思：意志虽定，反复计度。
虑：深思远虑，预测将来。
智：周密思虑，据此而恰当处理事物。
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四、神与五脏的关系 由心所主，分属于五脏 肝——血——魂、 脾——营——意 心——脉——神、 肺——气——魄 肾——精——志、 统称为“五神藏”
《灵枢·本神》
[目的要求] 1、掌握精神的概念及魂、魄、意、志、
思、虑、志的一般含义。 2、掌握五脏与五神的关系。 3、熟悉七情太过伤五脏的病变。
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[题 解]
本文论神的概念、生成及精、神、魂、 魄的相互关系，思维的过程，神志病的 发生、证候的转归，五脏虚实病证。因 全文以论神为主，且开篇有“凡刺之法， 先必本于神”句，故
诊治疾病，必须重视病人的神。
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[原文内容] 一、神的重要性
“凡刺之法，先必本于神” 意义： 神——指病人的精神状态和机体调 节能力（神机），神之有无直接影响疾 病的诊治和预后的判断，也是针刺取效 之关键，故必须重视。
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二、生命的本源，神的本源 “天之在我者德也……而生者也” 指出生命的本源是天地之气，对生命的