古希腊时期政治思想共55页
古希腊政治思想1
（二）正义是什么——城邦的正义和个人的正义
城邦的正义：构建理想城邦时所确定的严格的社 会分工原则。“正义就是只做自己的事而不兼做他人 的事。” 所谓城邦的正义，就是组成城邦的三个等级各 安其位，各尽其职，同时坚持以智慧为首。
个人的正义
灵魂三要素：理智→激情→欲望
（三）正义观是其政治哲学的核心
“正义即守法”，但不仅仅局限于物质利益分配和 法律领域。强调政治家在实现正义中的作用。
（四）贤人政治是苏格拉底政治哲学的基本主 张
首先，他强调政治作为一门专门技艺也是一门知 识。 其次，主张才德兼备，知识超凡的少数贤人担当城 邦的统治者。..\资料\古希腊\苏格拉底\世界上下五千 年034苏格拉底之死.mp3
（二）形成原因分析
地理、历史、文化、政治
第二节 柏拉图以前的政治思想
范围：从荷马史诗开始，至苏格拉底提出伦理 政治观的基本原则为止。 发展脉络： 首先出现的是神命政治观 《 伊利亚特》展现了神人汇杂、事实与想 象并存、过去与现在交融的战争场面。 《奥德赛》 记叙了奥德修斯在特洛伊战 争之后里历经磨难、返回家园的故事，其中英 雄的命运也是神明安排的结果。
四、政体论
（一）政体类别
王政（由“哲学王”治国的贤人政体） 荣誉政体（“好胜”、“爱荣誉”） 寡头政体（以财产多寡来确定享有政治权 力的多少） 民主政体（自由、民主、宽容） 僭主政体（由民主政体衰败而来）
3、完备的城邦（“建国神话”）—城邦的完成。
统治者应该在护卫者中产生，并且应该是 护卫者中最有能力和品德最好的人。 柏拉图并不是在宣扬血统论，他不主张 “仕之恒为仕，农之恒为农”。只要能实现贤 人政治的理想，他并不计较哲学王是从哪个等 级产生。
第一章古希腊政治思想
内容
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的 故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中 地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未 克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其 好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身 死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊 利亚特》描写的故事至此结束。 《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十 年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。 奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后 受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族 们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了 各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢 复了他在伊大卡的权力。
青年：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生 活中不能欺骗。”
苏：“在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西， 儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”
青年：“这种欺骗是符合道德的。” 苏：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？” 青年：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道 什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？” 苏：“其实，道德就是道德本身。” 苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任 何一成不变的道德概念。 这样，通过双方的辩论，一问一答，不断揭露对方的矛盾，迫使对方 不得不承认错误，从而否定自己原来已经肯定的东西，以求得一般的 概念。苏格拉底把他讨论问题时所惯用的方法称为“助产术”。这种 论辩方法在当时很流行，人们称之为“苏格拉底方法”，或“辩证法， 苏格拉底是西方最早使用“辩证法”一词的思想家
西方政治思想史01 古希腊时期的政治思想
第一节
古希腊的城邦制度 与政治思想的特点
提要
古希腊的社会状况与城邦制度 政治思想的产生与政治学的创立
古希腊政治思想的特点
一、古希腊的社会状况与城邦制度
希腊世界的版图呈现出碎片化的特征， 岛屿星罗棋布，希腊半岛山川纵横。特殊的 地理环境使希腊世界呈现出开放性和多样性 的海洋文明特征，形成了极其多元化的政治 局面。
吕库古改革
斯巴达的政制奠基 于传说中的吕库古改 革。吕库古在斯巴达人 内部创建以平等和集体 主义为特征的“平等者 公社”。公民内部严格 地实行平等，要在军营 中过集体生活，为城邦 奉献自己的全部身心。
梭伦改革
公元前594年，梭 伦进行改革。在经济 上，他颁布“解负 令” 。在政治上，梭 伦改革使所有公民都有 权参加公民大会，同时 又给富人担任城邦高级 公职的特权，从而使平 民与贵族的矛盾得到某 种程度的缓解。
古希腊城邦的分布
“我们居于大地一隅；傍海而生，有如蚁蛙之于池塘。”（柏拉图：《斐多篇》） “希腊殖民城邦就像一条密缝于蛮邦原野这片大织锦的花边一样。”（西塞罗）
城邦制度
城邦是一种特殊的国家形态，最显著的特 征是小国寡民。希腊世界曾经存在过数以百计 的城邦，彼此相互独立，享有完全的自主权。 从横向上看，城邦的政治制度丰富多样，通常 分为君主制、贵族制、民主制。从纵向上看， 各个城邦的政治制度也都经历了不同政体的演 变。城邦由公民、奴隶和自由民构成。
公元前6世纪至前5世纪中叶，一批自然哲 学家从新的视角思考政治与法律问题。在他们 看来，宇宙是统一的整体，万物处于永恒的运 动之中，遵循一定的必然性、规律或命运。赫 拉 克 利 特 使 用 Logos(λόγος) 这 一 概 念 ， 它 的 原 意是指“词”与“话”，引申为自然的普遍规 律或共同法则，也是万物共同的、普遍的尺 度。由于逻各斯是最高的支配力量，高于人间 法律，所以是人定法的源泉和准绳。
古希腊的政治思想
西方政治思想史导论西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的历史。
其发展的基本线索是：自然政治观---神学政治观---权利政治观几个阶段。
★自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观，思想家们很早就开始探讨宇宙的本源和规律，后来发展到探索社会、国家的本源和规律，他们都认为政治秩序是由于社会发展的必然要求，是自然而然形成的，代表人物是柏拉图，亚里士多德；★基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观，基督教的经典、信条成为人民观察一切问题的依据，一切意识形态都从属于它，代表人物是奥古斯都、阿奎那；★权利政治观基本上是从15、16世纪开始，形成于17、18世纪，一直发展到现在，经历了三个阶段的发展---应然、实然和将然的发展。
在文艺复兴时期，人文主义者开始用人的眼光观察社会、国家，后来进一步提出‘天赋人权’的观念，人们为了维护个人的权利，才组成政治社会，建立公共权力和政治秩序，这种观点就是权利政治观。
▲应然阶段：17、18世纪是资产阶级的革命时期，各阶层的先进思想家纷纷揭露、鞭笞封建制度和专制主义，提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度，平等的个人可以通过协议重新建立一个能够保护个人天赋权利的外部力量—国家，个人都有生命、财产、自由、幸福和安全的权力；19世纪直到20世纪前期是权利政治观发展的‘实然阶段’，资本主义的矛盾暴露出来，资产阶级思想家开始摆脱‘理想’，面对现实，从理性主义转向功利主义、实证主义、实用主义，提出各种改革方案，并且论证现实的合理性，目的都是为资产阶级服务，缓和矛盾、稳定秩序。
、、、无产阶级已逐步由自在的阶段变为自为的阶级，在思想上，他们批判现存的资本主义制度，要求用暴力推翻现政权，建立自己的政权，马克思也随之诞生；当代西方是权利政治观发展的新阶段，是实然和将然阶段并存，世界经济的发展，民主化已经成为世界潮流，社会主义国家的出现、民族解放运动以及民族国家的形成改变着世界格局，资本主义国家出现越来越多的矛盾，在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，一方面是以维护现存秩序为目的的思想，各种派别无不是为政府的国内、国际政策出谋划策，为现实政策的制定和实施提供某种设想和对策；另一方面，有的思想家批判现实社会的各种弊端，把一切都归结于现代化的原因，西方社会已经进入‘后工业化社会’，原来的社会构成和组织已经不能适应要求，需要重新建构，提出一套将然的设想。
第一章古代希腊政治思想
第一章古代希腊政治思想第一篇：第一章古代希腊政治思想第一章古代希腊政治思想第一节西方政治思想的产生一、古希腊是西方政治思想的发源地政治思想伴随着政治权力的形成和国家的出现而产生。
在西方，最早的国家形式是古希腊城邦，它形成于公元前8-6世纪。
由于被海洋分割成许多小块，希腊形成了城邦林立的多元化政治格局，成为世界政治思想的发源地。
希腊半岛辉煌的希腊文明希腊人创造了辉煌的迈锡尼文明，也经历过公元前12至8世纪的黑暗时代，在公元前8至6世纪形成城邦文明。
由于以海洋为中心，希腊文明具有开放、活跃和多样化的特点。
凭借地缘之便，希腊继承和吸收了埃及和西亚古老的文明成果。
二、希腊政治思想的萌芽荷马荷马时代公元前12-8世纪；《伊利亚特》和《奥德赛》（迈锡尼时代）；氏族内的原始平等丧失，阶级和等级分化已经出现，主要权力机构为民族大会、长老议事会和军事首领巴西毓斯；狄凯（正义女神，代表行为准则）和忒密斯（惩罚女神，代表习俗、法律）和荣誉概念。
电影《新木马屠城记》特洛伊战争赫西俄德赫西俄德：《神谱》和《工作与时日》狄凯（正义）和欧诺弥亚（法制）是宙斯的女儿，宙斯的统治标志着正义、法制及公共事务的原则的确立，狄凯捍卫神的正义，惩罚违背正义的行为。
他把人类历史分为黄金时代、白银时代、铜器时代、半人半神——英雄时代和铁器时代。
在他所生活的铁器时代，人们承受繁重的劳动和不幸，社会道德败坏，强权即正义，充满仇恨。
三、早期立法家的政治思想时间：公元前8-6世纪，希腊世界完成由原始部落向城邦的过渡。
来库古（前700年-前630年）斯巴达政治制度根据平等和集体主义的原则，来库古在斯巴达人内部建立“平等者公社”。
为了维持公民内部的平等，来库古将全国的土地和奴隶平均分配给每个斯巴达人，并且消灭货币、禁止土地买卖；为了贯彻集体主义原则，斯巴达人必须在军营中过集体生活，实行共餐制。
斯巴达战士斯巴达人既是国家的主人，享有公民权，又是职业军人，专门从事军事训练和从军作战。
古希腊政治思想
在西方，最早的国家形式是城邦。
城邦形成于公元前8—6世纪的古代希腊，其最显著的特征是小国寡民。
城邦以一个城市为中心，包括其周围的面积有限的农村。
城邦是自给自足的国家，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。
受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体。
它对外独立，对内享有完全的自主权。
独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。
希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。
只有自由公民才在城邦中享有政治权利。
城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。
由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。
到公元前5世纪，希腊民主制度已经在各个城邦中普遍建立。
城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。
公民依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致的活动。
法律不仅约束公民，使其合乎规范，对统治者也同样进行抑制和监督，使其不能为所欲为。
总之，城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
民主制度不仅使希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌的成就，也使政治思想不断丰富和繁荣。
尽管民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣，对后世西方的民主观念产生过积极的影响。
但是，雅典的民主制也存在着极大的局限性。
雅典的民主是非常狭隘的民主，政治权利仅限于公民享有，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女都被排除在外，民主权利只是自由公民的特权。
当时希腊城邦经济迅速发展，随之而来的是城邦内部各阶层地位的明显变化，传统的贵族寡头政权形式已很难保持社会平衡。
平民阶层，其中包括小农、手工业和工商业者对贵族氏族开展了一系列斗争，促进了民主的发展。
西方政治思想
一．古代希腊时期政治思想的主要内容和特点■古希腊政治思想的特点：★自然政治观与整体主义价值观。
希腊的思想家普遍持有一种自然政治观，城邦是自然而然形成的，是各种自然地社会组织自然进化的产物。
城邦是一个有机共同体，个人是其有机组成部分，个人的价值依赖于城邦，决定了希腊政治思想整体主义价值观，个人没有独立的价值，只有融合于整体，才能实现自己的价值。
★理性的政治思考与近乎科学的研究方法。
公民把权力掌握在自己手中，并通过他们的法律与民主制度规范政治权力，实现政治生活的理性化；苏格拉底的辩证法、柏拉图的演绎法、亚里士多德的溯源法和分析法以及实际调查法，在古代社会都是比较先进的方法。
★特定的研究主题和范围。
希腊政治学的主题就是对整体的研究，范围是限于公民的内部问题，核心是如何协调公民内部关系、分配权利义务，是公民过上一种优良的公民生活。
★公民的社会视角。
古希腊的政治学家都是站在公民的视角认识政治现象，阐释政治见解，公民所享有的政治自由和民主是政治学繁荣的重要原因。
公元前8～前2世纪希腊奴隶制社会的政治观点和政治学说。
概况公元前8～前6世纪,希腊进入奴隶制社会,产生了奴隶制国家。
随着社会各阶级、集团和派别之间的矛盾斗争的进展，探寻协调各种社会关系的体制或组织，确定人们社会活动的“限度”或“界限”，以维持社会秩序，达到共同生活的和谐，便成为古代希腊政治生活中的主导思想。
古希腊是由100多个独立自治的城邦组成的。
人们最关心的是如何才能过好城邦生活。
这种情况决定了古希腊的政治思想是围绕着城邦问题展开的。
由于各城邦形成发展的特点不同，希腊各城邦的政体也是多种多样。
古代希腊政治思想从开始时便与宗教、神权分开，具有世俗性质。
另外，古希腊政治思想家把政治现象作为一个整体来考察，探寻其自然必然性，试图找到其生成的原因和本质。
这样，关于城邦（国家）的起源、本质、任务、目的等问题便成为古代希腊政治学说的主题之一。
古代希腊政治思想尚未把政治与道德（伦理）分开，往往把道德作为政治所追求的目标。
古希腊政治思想课件
（4）希腊城邦民主的狭隘性---公民群体范围
（5）城邦民主制带来的公民对政治生活的广
泛参与和发达的公共生活。
（6）雅典民主的真意：政权在全体公民手中；
政策由公民自己决定；其基础是平等；个
人自由与服从法律相结合；
古希腊政治思想
２. 城帮制度的特点
小国寡民的规模：达到数万者不多
多元的政治格局：主体众多，制度多样
法律之下分享权利和义务的政治体系。
古希腊政治思想
2.城邦制度：循环变更-王政时代，贵族政治，
僭主政治，民主政治
（1）具体城邦制度在变化；
（2）横向上城邦制度变化的不同步---多样性
（3）公元前509年，雅典的克里斯提尼改革，
标志着雅典民主政治制度的正式确立。伯
里克利执政时期，民主制臻于完善。
古希腊政治思想
德谟克利特等。
古希腊政治思想
３.对西方政治思想史的
贡献
●理性思考的开端与求知传统
●宇宙秩序和人类社会;
宇宙为一整体,政治并无独立;
政治秩序并非出于神意,宇宙本原为不同物质;
人与人的社会是自然一部分,自然秩序和法则亦为
人类社会的最高法则.
●逻各斯和自然法:指的是自然的普遍规律和共同法则,
万物共有的尺度,最高的力量,自然法高于人间法律.---后
和才能赢得忠诚与信从），三者分工不明确，职
责未专门化
古希腊政治思想
（3）政义观念：政治观念的萌芽
狄凯（正义）：俗、法律）：惩罚女神，表示
惯例和习惯法
正义为习惯法的绝对基础和准则，习惯
法是正义的具体体现。
古希腊政治思想
（4）统治方式：英雄们依正义原则去追求
30 古希腊时期的政治思想
三、哲学家治国思想
柏拉图认为，哲学家的本质特征是掌握知 识，知识是对事物本质的认识，是对理念的把 握；一般人的看法只是意见，仅仅停留在事物 的外在表象上。根据等级分工制度，哲学家掌 管城邦的政治秩序，负责重大的政治决定。
理性
欲望
统治者
激情
理性
欲望
护卫者 激情
理性
生产者
激情
欲望
柏拉图的正义论和理想国贯穿着整体城邦 的观念。城邦以整体的和谐、统一和强盛为目 的，要求个人完全消融于城邦整体之中。柏拉 图的正义与等级分工思想，包含了国家以社会 分工和阶级对立为基础的观点。
除此之外，柏拉图的政治学说包含着理想 国家与现实国家的对立，树立了一种批判现实 国家、抬高彼岸理想国家的思维方式。
公元前5世纪后半叶，希腊世界涌现出一大 批“智者”，他们专注于社会政治问题，研究 人和人之间的社会关系、社会团体与政治制 度、风俗习惯与伦理规范等。有些智者相信， 存在一种“未成文的法律”“合乎自然的法 律”“到处都一致遵守的法律”，它们高居于 法律和习俗之上。这里已经蕴涵了自然法思想 的雏形。
古希腊政治思想的高峰，出现在苏格拉底、柏 拉图和亚里士多德师生三代。
城邦制度
城邦是一种特殊的国家形态，最显著的特 征是小国寡民。希腊世界曾经存在过数以百计 的城邦，彼此相互独立，享有完全的自主权。 从横向上看，城邦的政治制度丰富多样，通常 分为君主制、贵族制、民主制。从纵向上看， 各个城邦的政治制度也都经历了不同政体的演 变。城邦由公民、奴隶和自由民构成。
吕库古改革
克里斯提尼改革
公元前509年的克里斯提尼 改革标志着雅典民主政制的确 立。主要内容包括：1、将公民 按居住地区划分为五个部落产 生五百人议事会；2、将雅典全 境划分为十个选区选出十位将 军组成“十将军委员会”；3、 采用“陶片放逐法”将有可能 危害城邦的人驱逐出境。
01 古希腊时期的政治思想
2、理性的思维方式和近似科学的研究方法
希腊人将神话与科学严格区分开来。同时已经采用 实际调查等方法。如亚里斯多德就对158个城邦 的政治制度迚行调查，然后筛选出优良政体。
第二节 柏拉图的政治思想
提要
生平与著作
国家的理念与正义观
哲学家治国思想
政体思想
第二等好的理想国
历史地位与评价
柏拉 图集 中 阐述 政治思 想的著作是《理想国》《政 治家篇》《法律篇》。《理 想国》为盛年时期的作品， 《政治家篇》和《法律篇》 写亍晚年。
思维
客观
理性（辩证法） 知识 对科学和数学的理解
更高级形式 不可见 的世界
科学和数学的形式
信条（知觉）
客观事物 可见的 世界
意见
猜想（想象） 影子、图像、映像
一般的卫士只要经过适当的音乐 教育及身体教育即可，但是国家 的统治阶级则必须历经严格的考 验。只有真正学会辩证法、知道 哲学精益的人，才能当最高的统 治者。
城邦制度的形成
◇公元前二千年，希腊人建立迈锡尼文明
◇ 公元前12世纨，野蛮的多利斯人使文明倒 退 ◇公元前12－8世纨，巳尔干半岛部落迁徙 ◇ 公元前8－6世纨，希腊迚入城邦时代 ◇公元前5－4世纨，希战与伯战后，城邦衰 落 ◇公元前4－2世纨，希腊化时代来临
雅典的民主模式
资料来源：赫尔德《民主的模式》， 中央编译出版社，1998年
六、历史地位与评价
I. 柏拉图为政治学的创立奠定了初步基础。 II. 柏拉图的思想影响了中世纨基督教基本学 理的形成。 III.《理想国》为空想社会主义提供了思想材 料。
第三节
亚里士多德的政治思想
提要
生平与著作 论城邦的起源、本质与目的 政体的分类与变革学说 理想城邦的设计
古希腊三大哲学家及其主要思想
——Socrates
柏拉图（Plato， 约前427年－前347年）
古希腊伟大的哲学家，也是全部 西方哲学乃至整个西方文化最伟大 的哲学家和思想家之一，他和老师 苏格拉底，学生亚里士多德并称为 古希腊三大哲学家。
柏拉图
“政治是大写的人”
德行：智慧、勇敢、节制 正义个人：理性、意志、情欲
城邦：统治者、保卫者、生产者
奥古斯丁的双城论
• 人的双重本质：人是由肉体和灵魂同时构成的 ↓ • 人类社会划分为两个不同的城：上帝之城与世俗之城 （城——即社会，是一个有序的人的群体） ↓ • 双城的本质区别——在于它们以不同的“爱”为基础 • 双城在现实生活中混在一起，只有在末日审判的时候才会 分开
第二章 中世纪西欧的政治思想
• . 意大利的政治哲学家、音 乐家、诗人和浪漫喜剧剧 作家，也是佛罗伦萨的爱 国者、公务员，以及政治 理论家。他是意大利文艺 复兴中的重要人物，尤其 是他的《君主论》一书提 出了现实主义的政治理论、 以及《论李维》一书中的 共和主义理论。
马基雅维利的权力政治观
• 总体上倾向于性恶论的人性论 • 从人性论出发论证国家起源问题（国家学 说） • 认为国家的根本问题是统治权，政治的根 本问题在于权力
但丁的世界帝国论
• 坚持教权与王权分工的理论，驳斥了君权神授的 理论；
• 但丁政治思想的中心是实现意大利的统一，但在 形式上还没能彻底摆脱神权政治思想的影响，将 人的生活分为尘世生活和精神生活；
• 主张建立一个大一统的世界帝国，由一个至高无 上的君主实行统治，以保障人民所需的和平。
马西略（Marsilius ，约1280—1342 年）
——《沉思录》中国社会科学 出版社，1989年，第51页。
第一章 古代希腊政治思想
（二）形成原因分析
地理、历史、文化、政治
思考题
古希腊政治思想的特点有哪些？
第二节 古希腊早期和繁荣期的政治思想
一、荷马与赫西俄德
政治思想是伴随着国家的出现而产生的。但是，从氏族制度 演变为国家， 是一个漫长的历史过程。氏族制度的历史 要比国家的历史长得多。并且在相当长的时间里，它的变 化是极小的。氏族制度的灭亡和国家的产生，是人类历史 上最重大的变革之一，它当时一定给人们心理和思想观念 带来巨大冲击，可惜有关这方面的资料，各民族历史上都 残缺不全。希腊人留下了两部珍贵的史料，《 荷马史诗 》和 叙事诗《 工作与时日》反映了氏族制度开始解体， 城邦国家还未形成时期，人们的政治观念。
迈锡尼文明 希腊青铜时代晚期的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡 尼城而得名。约公元前2000年左右，希腊人开始在巴尔 干半岛南端定居。从公元前16世纪上半叶起逐渐形成一 些奴隶占有制国家，出现了迈锡尼文明。在伯罗奔尼撒 半岛的迈锡尼、梯林斯、皮洛斯，中部希腊的忒拜、奥 尔霍迈诺斯、格拉斯和雅典以及帖撒利亚的约尔科斯等 地陆续出现过卫城、宫殿和规模宏大的圆顶墓；其中尤 以迈锡尼的这类建筑最为雄伟，它的卫城入口是著名的 狮子门。
3 、民主思想 荷马时代部落管理实行军事民主制度，它由军事首领、长老 议事会和民众大会三个机构组成。 这种制度所反映的观念： ① 主权在民和直接民主观念。重大事务特别是涉及全部落 的事务，要全部落人支持或参与的事务，要由公民直接决 定。如战争，要全体战士决定。决策基础是多数人自愿而 非强制。这种民主是直接的。 ② 有地位、名望、长者在公共事务中有较大发言权。 ③ 部落首领的权力是受到限制的：公民大会和长老议事会 限制；他与属下的分歧争论时，由第三者裁决；他不是高 高在上，权力基础是个人的人格、勇敢、功绩、智慧，赢 得私人的忠诚。
希腊化时期政治思想PPT文档共29页
3、罗马帝国征服埃及
• 公元前30年，罗马征服埃及，希腊化时 代结束，古罗马时代开始
三、希腊化时期的社会状况
• 1、民族迁移融合状况； • 2、政治状况； • 3、经济状况； • 4、城市分布状况； • 5、教育文化状况； • 6、科技发展状况； • 7、宗教状况
1、民族迁移状况
• 亚历山大帝国及其以后诸希腊化国 家时期，成千上万的希腊人紧跟亚 历山大征服大军的铁蹄，来到了亚 洲广袤的土地。这些人包括商人、 官员、教师、专门职业者和雇佣兵 等。正如十七世纪英国作家弥尔顿 在《失乐园》中写道：
4、城市发展状况
• 亚历山大及其后继者在三百年的时间里 共建造了329座城市（汤因比）；
• 这些城市大都以亚历山大命名，其城市 布局和结构都参照希腊城邦的模式；
• 希腊化城市的发展使其成为文明交汇的 中心；
5、教育文化状况
• 希腊教育体制的传播；
• 希腊化国家广泛建立初级学校、体育馆 和图书馆；
的体制；
3、经济状况
• 希腊本土经济的衰落：过去的贸易格局不复存 在，殖民地和希腊化地区工业和农业发展迅速；
• 该地区经济一体化得到发展； • 贫富差距扩大，比如伊索克拉底写道：那些占
有财产的人宁可将财产抛入大海，也不愿资助 穷人；那些最贫穷的人不满足于夺取富人的财 产，而是要剥夺他们的全部财富。
• 中东诸多宗教形式，其中包括上帝耶和 华的犹太教开始西进和传播；
• 宗教兴起和传播的原因：希腊理性主义 让位于东方神秘主义；
第二节、希腊化时期的政治哲 学思想
• 1、犬儒学派； • 2、伊壁鸠鲁学派； • 3、斯多葛学派；
1、犬儒学派
• 犬儒学派
代表人物
• 犬儒学派是一个非常松散的学派，它由 一些生活在雅典的外邦哲学家组成；