大学美学原理复习资料(完)

美学原理复习资料

绪论（填空）

什么是美学？

（一）关于美学的研究对象的几种学说：

1.艺术哲学（黑格尔）

2.现实美（车尔尼雪夫斯基）

3.审美主体（西方现代）

4.审美关系（中国当代）

（二）美学是以人类的审美关系为对象，研究一切审美对象的一种带综合性质的人文科学。它主要涉及四大领域：审美对象，审美主体，审美关系以及人类的创美活动，其中尤其是艺术活动。其研究的核心问题是审美关系。

第一章美学的发展概况（填空，名解）

一、在西方，美学的发展大致经历了六次高潮（代表人物+观点）：

1、古希腊到十九世纪：毕达哥拉斯一一美是和谐与比例，美就在事物本身。苏格拉底一一①实用就美。②相对主义的观点：美是相对的，没有绝对美。柏拉图一一美是绝对的。

2、中世纪和文艺复兴时期一直到十八世纪英国的“经验主义”、法国的“启蒙主义”以及德国的“理性主义”等各学派都使美学研究得到了长足的进步。

3、1750年美学作为一门独立的学科诞生，以鲍姆嘉登的《aesthetics》（美学）一书的问世为主要标志，他被誉为“美学之父”。

4、▲十九世纪经过康德、黑格尔为代表的德国古典美学的充分发展使美学成为一个极为庞大、内容及其丰富的美学理论体系。

在十九世纪马克思的实践美学的观点（从人类实践的脚步）在理论上有重大突破, 另外车尔尼雪夫斯基的“美是生活”的定义也具有革命性意义。

5、十九世纪中期开始，德国的费希纳的实验美学、利普斯等人的“移情说” 、

法国丹纳的“艺术社会学”等等学派开始了自下而上的美学研究, 哲学美学也由此走向科学美学的广阔道路。

6 ▲ 20世纪，诸如表现主义美学、自然主义美学、形式主义美学、精神分析美学、符号论美学、结构主义美学、现象学美学、存在主义美学、解释学美学、社会批判美学等等。

中国古代美学的发展：

先秦时期，诸子百家都在自己的著述中阐述了各自的美学思想。先秦以后，中国古代美学思想得到了进一步的发展。东汉时哲学家王充的《论衡》南朝梁时刘勰的《文心雕龙》唐朝书法家孙过庭的《书谱》以及历代的《书论》《诗论》《画论》《诗话》《词话》《曲话》等都充分体现了中国古代美学的独特性和丰富性。

二、中国古代美学研究的特点主要有：

1、有浓郁的实用主义色彩

2、艺术美学的成果非常显著

3、对风骨.气蕴.中和.意境等部类的研究成果显著。

三、近代美学主要代表人物:梁启超、王国维、蔡元培、朱光潜

四、文革前十七年，美学家们对美学的研究各抒己见，争论颇多。以吕荧（美

是主观的）和高尔泰（美是自由的象征）为代表的主观派、以蔡仪为代表的客

观派以及以朱光潜为代表的主客观统一派都阐述了各自的观点。

第二章审美对象的本质和特性

五、黄金分割律：

指将一事物整体一分为二，较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比，其比值约为1: 0.618，被认为是最具有审美意义的比例数字，最能引起人的美感的比例。

六、从事物的外在形式中探求美:毕达哥拉斯学派一一“美是和谐与比例”、“黄金分割律”。

克莱夫.贝尔――“美或艺术是有意味的形式”。

贺加兹：《美学分析》“曲线比直线美，曲线中以蛇形线最美”

七、从客观的精神世界中探求美：柏拉图――美是理念。柏拉图提出三种世界：

理念--- 现实--- 文艺

（他认为：理念世界是第一性的，是世界之本源，是统摄万物的最高存在，它不依赖于任何外在条件而存在。现实世界、物质世界是第二性的，是对理念世界的摹仿。艺术世界是第三性的，是对现实世界的摹仿，距离真理更遥远，是“影子的影子，摹本的摹本。”）

黑格尔一一美是理念的感性显现”，理念就是绝对精神，也就是最高的真实。

八、从主观心意中探索美

1.英国经验主义：休漠

2.博克

3.桑塔耶那《美感》

4.弗洛伊德

九、马克思:从社会实践的角度研究美学（划时代意义

人化自然：人化自然是马克思提出的一个十分重要的美学观点，马克思以此来描述客观的自然界不断进入人的活动，被人社会化、人化的过程。马克思认为，人在改造自然的过程中，将自己的本质力量作用于自然，使自然与人的关系从完全

“异己的、对立的”关系，转化为被人类所认识、改造、利用、支配的关系，自然界在越来越广泛的意义上成为人化了的自然，人由此确立自己的存在。自然的

人化使人得以从审美的角度把握自然，自然界因此而具有了审美上的意义。人的本质力量对象化：通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特征和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。

美的规律：即物种尺度和内在尺度。物种尺度指动物只是按照它所属的那个物种尺度和需要来进行塑造；内在尺度指人按照事物内在固有的尺度来衡量对象。十、从事物的关系中探求美:狄德罗“美在关系”。

十、从人类生活本身探求美:车尔尼雪夫斯基“美在生活” 十二、从人的实践活动中探求美:康德。

十三、布洛的“距离说”（心里的距离，不是路程的距离）；

克罗齐的“直觉说”（非逻辑性，非判断）

李普思的“移情说”（过分强调了人的移情作用）

十四、中国美学之争：

古代:庄子“成功之谓美”、孔子“里仁之谓美、说文解字“羊大为美”。十五、美是人生最高级的诗意化的生命境界

论述结合实际，讨论审美对象的层次，形美、象美、意美。（P350）

1、物质材料层

2、符号形式层

3、意象世界层

4、超验意境层。

结合实际，讨论，审美对象美在哪里（形美、象美、意美十六、美与真善的联系：美以真为基础，以善为前提，只有真的善的才可能是美的，但美并不等于真和善。美与真善的区别：1价值取向不同：真追求真理，善追求伦理道德，美追求审美价