上海大学,美学原理 第五讲 目送归鸿,手挥五弦共74页
目送归鸿,手挥五弦——试论嵇康的人格美学思想
附于任何政权， 不做所谓的名士之首领。 在生命的 最后时刻 ， 他留下 了唯我的姿态 ： 临当就命 ， 顾视 日 ， 影 索琴而弹之。 临刑的高台竟是人格前所未有 的高度 ； 面对屠刀的姿态 ， 使得整个生命散发出耀 眼的光芒。自 我意识不可能在真正意义上定义 自 身的消亡， 对死亡的恐惧是人的一种本能。 但人的 精神发展逐渐确立了新价值观 ， 在必要的时刻 ， 舍 他不愿屈从于压力，以 自己特有的反方式来求得 弃生命 ， 以保全绝对的信仰 、 观念。生命虽就此突 挣扎地生存。稽康著《 养生论》《 、声无哀乐论》 ， 然发生 中断 ， 等 但稽康颜色不变 ， 问其兄 日： 向以琴 将 自己的人格理想苄 精神境界寓于其中。 来不邪？ 他并非没有看到对手正迎面扑来， 但他没 ２稽康对老庄思想的继承和升华 有避让 ， 更没有退却。 而是站立在那里 ， 等待对手。 稽康倾心于老庄之学 ， 公开标榜“ 老子庄周 ， 甚至 ， 不再等待。 生命继续着 自己， 倾听着琴声 ； 不 甚至忘掉了它正在逼近。 这 吾之师也”。史书也多称稽康崇尚老庄 ， ， 可见 稽 苒为那个终结者操心， 康的哲学深受老庄道家思想 的影响，是对老庄 自 是怎样的一场生命邀约 ！ 直到最后一刻 。 生命都没 然之道和无为学说的继承和发展。 有被这一突变所侵扰 ， 继续保持着 自身。 宋朱长文 稚康淡漠政治， 淡泊名利 ， 注重从理想、 人格、 《 琴史》 《 日：广陵散》 之作 ， 叔夜寓深意于其中。故 人生哲学方面去理解老庄之道 ，感悟生命要获得 其将死犹恨不传。 在这个意义上 ， 以说， 可 稽康弹 自由就必须摆脱世俗的一切荣辱 ， 是非 ， 得失 ， 超 奏的《 广陵散》 确实归稽康所有。 稽康弹奏此 曲， 将 拔于凡俗之上。诚如老子所言： “ 吾所以有大患者 ， 音乐作品 自身的和谐与美妙境界完美地展现 出 为吾有身 ， 无身 ， 及吾 吾有何患？［ ”１ ５ 秘康以他对人 来 ， 却不肯传之后人。 音乐失传 ， 固然令人惋惜 ， 但 生的独特体验， 创造性 的发展 了老子这一思想。 他 他不愿与世俗同流合污的精神也从此绝矣 ！ 的《 释私论》 可谓为老庄生存之道的最好注释。他 总结：稽康哲学思想对后世的影响是很深远 说： “ 私以不言为名 ， 以尽言为称 。… 匿情” 公 ‘ 就是 的。 秘康是魏晋时期著名的竹林名士 。 他的成就是 “ ，显情” 私” “ 就是“ 。意即君子者应无私念 ， 公” 能 多方面的 ， 他不仅是一个思想家 ， 也是著名的文学 公开内心的真实思想 ， 襟怀坦 白， 磊落光明； 阳奉 家、 艺术家 ， 他的诗、 文章为后人所称道。当然 赋、 阴违 ， 虚情 假 意此 乃 小人 所 为 。 作为历史人物 ， 稽康也有着时代 的局限性 ， 然而 ， 老子和庄子相比， 稽康思想更多的是对庄子 他的思想 ， 他的人格 ， 他那种热爱 自由、 热爱生命、 学说 的继承和发展。稽康 自己就说： “ 又读 《 、 热爱艺术的审美理想，对后代人产生了巨大的影 老》 《 ， 庄》 重增其放 。” 响。 稽康十分重视 自己的才高志洁，他选用庄子 目送归鸿 ， 手挥五弦 ： 人离去 ， 精神依然故我。 “ 神龟 之点 ， 意在比喻 自己才高志洁 ， 任情放大 ， 参 考 文献 他冷眼看现实 ， 是蔑视、 批判、 不相容。 庄子的隐逸 【 【 《 １２ 晋书》 】］ 四十九卷《 稽康传》 ． 思想主要是愤世而逃避， 是由批判而达于隐居。 稽 【】世说新语・ ３《 德行》 ． 康继承这一点 ， 重在批判现实 ， 以隐全性 ， 而且对 【］ ］与山巨源绝 交书》 ４６ 【《 ． 于这一点 ， 他又有十分明确的理性认识。 稽康的隐 ［ 《 ５ 老子 ・ 】 十三章》 ． 逸思想不只是守志避祸，还有更多的是对现实的 作者 简 介 ： 春 宁 ， ， 延 女 安徽 大 学哲 学 系 ２０ ０８
赠兄秀才入军诗十八首
赠兄秀才入军诗十八首《赠秀才入军》是嵇康所写的一组四言古诗，为送他哥哥嵇喜参军而作。
其中以第十四首最为有名，流传千古。
而诗中“顾盼生姿”“风驰电逝”等演变为成语，流传。
《赠秀才入军》十八首：第一首：鸳鸯于飞，肃肃其羽。
朝游高原，夕宿兰渚。
邕邕和鸣，顾眄俦侣。
俛仰慷慨，优游容与。
第二首：鸳鸯于飞，啸侣命俦。
朝游高原，夕宿中洲。
交颈振翼，容与清流。
咀嚼兰蕙，俛仰优游。
第三首：泳彼长川，言息其浒。
陟彼高冈，言刈其楚。
嗟我征迈，独行踽踽。
仰彼凯风，涕泣如雨。
第四首：泳彼长川，言息其沚。
陟彼高冈，言刈其杞。
嗟我独征，靡瞻靡恃。
仰彼凯风，载坐载起。
第五首：穆穆惠风，扇彼轻尘。
奕奕素波，转此游鳞。
伊我之劳，有怀遐人。
寤言永思，寔钟所亲。
第六首：所亲安在，舍我远迈。
弃此荪芷，袭彼萧艾。
虽曰幽深，岂无颠沛。
言念君子，不遐有害。
第七首：人生寿促，天地长久。
百年之期，孰云其寿。
思欲登仙，以济不朽。
缆辔踟蹰，仰顾我友。
第八首：我友焉之，隔兹山梁。
谁谓河广，一苇可航。
徒恨永离，逝彼路长。
瞻仰弗及，徙倚彷徨。
第九首：良马既闲，丽服有晖。
左揽繁弱，右接忘归。
风驰电逝，蹑景追飞。
凌厉中原，顾盻生姿。
第十首：携我好仇，载我轻车。
南凌长阜，北厉清渠。
仰落惊鸿，俯引渊鱼。
盘于游田，其乐只且。
第十一首：凌高远盻，俯仰咨嗟。
怨彼幽絷，室迩路遐。
虽有好音，谁与清歌。
虽有姝颜，谁与发华。
仰讯高云，俯托轻波。
乘流远遁，抱恨山阿。
第十二首：轻车迅迈，息彼长林。
春木载荣，布叶垂阴。
习习谷风，吹我素琴。
交交黄鸟，顾俦弄音。
感悟驰情，思我所钦。
心之忧矣，永啸长吟。
第十三首：浩浩洪流，带我邦畿。
萋萋绿林，奋荣扬晖。
鱼龙瀺灂，山鸟羣飞。
驾言出游，日夕忘归。
思我良朋，如渴如饥。
愿言不获，怆矣其悲。
第十四首：息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言。
第十五首：闲夜肃清，朗月照轩。
微风动袿，组帐高褰。
2024年高频考点解密03 信息类文本阅读之综合探究(讲义)(解析版)
解密03信息类文本阅读之综合探究（解析版）高频考点一探究观点态度类本题考查学生对文本内容的深层次理解，以及结合题目观点整合原材料内容的能力。
学生既要对题目的观点和价值倾向进行主观判断，也要以观点为依托结合文本材料进行解读。
“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。
请结合材料一对这一现象加以分析。
（6分）嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。
请结合材料，谈谈你对此的理解。
（6分）（1）观点态度观点态度类一般会根据文本的内容提出观点,要求考生辨析判断。
题目的观点在文本中没有出现，但文本内包含对这一个观点对应的解读内容。
（2）答题三步骤典例01（2022年新课标全国Ⅰ卷语文真题）材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。
这是我国的独特优势。
中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。
要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。
解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。
高考语文一轮复习ppt课件-迁移运用观点(立足文本,关联分析)
信息类阅读
迁移运用观点
——立足文本，关联分析
复习任务
1.培养借助文本观点解决问题的能力，强化由“关注解题”向“解决问题”的 意识转变。 2.掌握解答观点迁移运用题型的方法要点。
考情微观
年份 2022
2021
卷别 新高考 Ⅰ卷
新高考 Ⅰ卷
提问方式
设题角度
4.“己所不欲，勿施于人”出 自《论语》，现已成为国际社 会公认的处理人际关系和国际 关系的黄金准则。请结合材料 一对这一现象加以分析。(4分)
(二)运用文本观点分析文外文学或社会现象 3.下面材料中的“憨湘云醉眠芍药裀”选段能够体现中国酒文化精神，请 结合材料一、二以及链接材料加以分析。
……果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍 药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半 被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕 着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语 说酒令，唧唧嘟嘟说：“泉香而酒洌……醉扶归……宜会亲友。”
在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实 现往往表现为积极而独立，有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近 目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学 的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实 现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他 人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却 感到深深地遗憾。
上海大学,美学原理__第五讲_目送归鸿,手挥五弦
嵇康< 四言赠兄秀才入军诗> 之一一、知觉与表象二、想象与联想陆游，字务观，号放翁，山阴人，南宋杰出爱国诗人。
陆游创作力非常旺盛，是我国古代作品最多的诗人，仅在他的诗集《剑南诗稿》中保存至今的就有9300 多首，所以他自言“六十年间万首诗”。
他的诗内容极为丰富，风格雄浑豪放。
陆游生活在祖国分裂的年代，陆游在青年时与表妹唐琬结为夫妻，彼此情深意重，却由于父母之命，被迫分离，绍兴二十一年（公元1151 年）春天，他们在沈园偶然重逢。
陆游回忆往事，感慨万分，既兴在沈园园壁题写《钗头凤》词一阕。
相传，唐琬看了这首词后非常<a name=baidusnap0></a><B style='color:black;background-color:#ffff66'>伤感</B>，回家后也和词一首，不久便忧郁去世了。
三、通感通感：又称联觉，指美感活动中视觉、听觉和其他的各种感觉，如触觉、嗅觉、味觉可以相互沟通。
它是美的对象所引起的一种感觉能够和其他感觉相联系，从而产生感觉的转移、转化和渗透的一种心理现象。
艺术中的通感现象1 、通感是艺术家的一种本领2 、通感是对欣赏者的一种要求视觉→听觉：红杏枝头春意闹。
三更萤火闹，万里天河横。
听觉→视觉：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切发如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
”视觉→触觉：促织声尖尖似针。
听觉→嗅觉：哀响馥若兰。
嗅觉→听觉：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
情感伴随着人类活动的各个方面。
美感过程中的情感状态尤其显得强烈、深沉和持久。
理解则是人们对事物的理性认识，它帮助人们更好地了解审美对象的文化背景、象征意义、相关联的其他知识等。
充分地理解审美对象的背景知识，可以便我们更好地进入欣赏状态。
四、美感的本质根据马克思把人的本质定义为人的社会性，与此相应，美感的本质就是美感的社会性，美感的根源在于社会实践。
嵇康简介(精选)
嵇康简介（精选）嵇康代表作篇一四言赠兄秀才入军诗十八首·其十四嵇康〔魏晋〕息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？与山巨源绝交书嵇康〔魏晋〕康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
闲闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。
性有所不堪，真不可强。
今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。
故有处朝廷而不出，入山林而不返之论。
且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。
吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。
少加孤露，母兄见骄，不涉经学。
性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。
每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。
又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其过。
又读《庄》、《老》，重增其放，故使荣进之心日颓，任实之情转笃。
此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林而志在丰草也。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之而未能及；至性过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。
至为礼法之士所绳，疾之如仇，幸赖大将军保持之耳。
上海大学,美学原理 第五讲 目送归鸿,手挥五弦74页PPT
手挥五弦
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来别一 只脚能 够再往 上登。
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
《赠秀才入军》翻译赏析
《赠秀才入军》翻译赏析导读：[出自] 三国魏嵇康《赠秀才入军》第十四首息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言。
注释：兰圃：有兰草的野地。
秣马：饲马。
磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。
皋：水边地。
这句是说在皋泽之地弋鸟。
纶：指钓丝。
五弦：乐器名，似琵琶而略小。
太玄：就是大道。
“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
筌：捕鱼竹器名。
《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。
”又道：“言者所以在意，得意而忘言。
”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。
郢：古地名，春秋楚国的都城。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。
匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。
郢人的.鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。
郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。
这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。
这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。
译文1：将车徒止息在生长着兰草的园圃，牵着马在华山喂草。
在水边的平地射着箭，在河流钓着鱼。
用目光追随着高飞的鸿雁，手中弹动着虞舜创制的五弦琴。
顺乎本性、无所拘束地活动于天地之间，一心探求“太玄”即自然之道。
赞称着渔翁（庄子）捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼的工具）。
郢人已经死了，谁还会对你畅所欲言。
译文2：军队在长满兰草的野地上休息，将马放在开着野花的山坡上进食。
兄长时而在空旷的草泽上射鸟，时而在长河边垂钓。
时而又弹起五弦琴，而目光却追随着大雁飞回天边。
兄长心里追求天地自然的大道理，所以随时随地都有自己的心得体会。
大学语文讲授篇目(1)
《大学语文》精讲篇目第一讲《诗经》二首《郑风·溱洧》；《王风·黍离》第二讲楚辞一篇屈原《涉江》第三讲《论语》十则犁牛之子等励志好学类、君子之道类十则第四讲《礼记》、《大学》四则《学记》“玉不琢”；《礼运》“大道之行也，大下为公”《大学》“大学之道”；“君子慎独”第五讲阮籍、嵇康诗二首《咏怀》八十二首其一（夜中不能寐）；《兄秀才公穆入军赠诗十九首其十五》（息徒兰圃）第六讲李白诗二首《将进酒》；《登金陵凤凰台》第七讲杜甫诗二首《丽人行》；《曲江二首其一》（一片花飞减却春）第八讲苏轼诗词二首《和子由渑池怀旧》；《蝶恋花·花褪残红青杏小》第九讲李清照词二首《一剪梅·红藕香残玉簟秋》；《武陵春·风住尘香花已尽》第十讲辛弃疾词二首《菩萨蛮·书江西造口壁》（郁孤台下清江水）；《清平乐·村居》（茅檐低小）十一讲汤显祖《牡丹亭》第十出“游园惊梦”十二讲蒲松龄《聊斋志异》《婴宁》十三讲曹雪芹《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”十四讲鲁迅《伤逝》《伤逝——涓生的手记》十五讲当代诗歌二首食指《相信未来》；海子《面朝大海，春暖花开》第一讲《诗经》二首《郑风·溱洧》；《王风·黍离》黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？溱洧溱（zhēn）与洧（Wěi），方涣涣兮。
士与女，方秉蕳兮。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈矣。
女曰观乎？士曰既且。
且往观乎？洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
网院北语18秋《中国古代文学史(一)》作业_3(满分)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 单选题1(4分) : 提出"民为贵,社稷次之,君为轻"的是哪位思想家?A: 孔子B: 班固C: 孟子D: 老子2(4分) : 魏晋南北朝时期第一个大力写作山水诗，被誉为山水诗的开创者，并确立山水诗派的诗人是？A: 谢灵运B: 左思C: 鲍照D: 江淹3(4分) : ＂本以高难饱，徒劳恨费声＂是李商隐的哪首诗？A: 《北齐》B: 《无题》C: 《在狱咏蝉》D: 《蝉》4(4分) : 以下不属于汉代辞赋形式的是？A: 由《诗》三百篇演变而来的诗体赋，四言为主，隔句押韵，篇幅短小B: 由楚民歌演变而来的骚体赋，形式与楚辞相同C: 由诸子问答体和游士说辞而来的散体赋，韵散结合，句式长短不一，多假托两个或多个人物，通过主客问答展开描写，一般辞藻华美，篇幅长大D: 由汉乐府发展而来的抒情小赋5(4分) : “目送归鸿，手挥五弦”是诗人理想人格的写照，也是向来为人称道的妙句，它的作者是？A: 嵇康B: 谢灵运C: 阮籍D: 潘岳6(4分) : 对汉乐府的经典评价是"感于哀乐,缘事而发",这句话是哪位学者所说？A: 班固B: 白居易C: 汉武帝D: 刘勰7(4分) : 元稹的唐传奇代表作是?A: 《霍小玉传》B: 《枕中记》C: 《李娃传》D: 《莺莺传》8(4分) : 两汉乐府民歌主要保存在宋代郭茂倩的哪部作品中？A: 《宋书》B: 《乐府诗集》C: 《乐志》------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ D: 《新乐府》9(4分) : 《大人先生传》的作者是谁？A: 阮籍B: 嵇康C: 向秀D: 郭向10(4分) : 北朝民歌中，反映北方民族的游牧生活和北国风光，有“千古绝唱”之称的是？A: 《木兰辞》B: 《西洲曲》C: 《敕勒川》D: 《子夜歌》11(4分) : 李广在《史记》中有专门一篇介绍其生平事迹，这篇划分在？A: 本纪B: 世家C: 列传D: 书12(4分) : 将乐府扩充为大规模的专署开始于什么时间?A: 汉武帝B: 汉惠帝C: 汉文帝D: 汉景帝13(4分) : 下列不属于“建安七子”的是？A: 刘桢B: 王粲C: 陈琳D: 蔡琰14(4分) : 《乐府诗集》的作者是谁？A: 钟嵘B: 徐陵C: 郭茂倩D: 朱熹15(4分) : 关于>一书,下列说法不正确的是哪一项?A: 采用主客问答的形式受到了<<离骚>>的影响B: 体现了民本的思想C: 体现了历史家不隐恶的书写原则D: 善于描写战争16(4分) : 在唐诗的发展史中，有一篇短文标志着唐代诗风的转变，这篇短文是哪一篇？A: 《上蜀川安危事》B: 《咏孤桐篇》C: 《修竹篇序》D: 《王勃集序》17(4分) : 司马迁在>中说"不韦迁蜀,世传吕览",这里的吕览是指哪部书?------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ A: 《谏逐客书》B: 《答客难》C: 《过秦论》D: 《吕氏春秋》18(4分) : 对于李白和杜甫的一个经典评价是“李杜文章在，光焰万丈长”，这句话出自哪一位诗人之笔？A: 元结B: 韩愈C: 柳宗元D: 李商隐19(4分) : “子虚乌有”出自下列哪位文学家之手：A: 司马相如B: 扬雄C: 东方朔D: 枚乘20(4分) : 下列哪位作家是扭转玄言诗风，开创山水诗派的第一人？A: 鲍照B: 谢脁C: 谢灵运D: 颜延年21(4分) : >中"国风"的国别有多少?A: 20B: 16C: 12D: 1522(4分) : 《燕歌行》的第一句是哪句？A: 牵牛织女遥相望，星汉西流夜未央B: 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡C: 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长D: 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜23(4分) : 中国第一部纪传体通史是？A: 《史记》B: 《汉书》C: 《后汉书》D: 《三国志》24(4分) : 以下不属于关于《诗经》的收集和整理的观点的是?A: 采诗说B: 献诗说C: 删诗说D: 集诗说25(4分) : 《太史公书》是哪部书的最早称谓，到了魏晋时代才易名？A: 《史记》B: 《汉书》------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ C: 《后汉书》D: 《三国志》单选题1(4分) : 提出"民为贵,社稷次之,君为轻"的是哪位思想家?A: 孔子B: 班固C: 孟子D: 老子2(4分) : 魏晋南北朝时期第一个大力写作山水诗，被誉为山水诗的开创者，并确立山水诗派的诗人是？A: 谢灵运B: 左思C: 鲍照D: 江淹3(4分) : ＂本以高难饱，徒劳恨费声＂是李商隐的哪首诗？A: 《北齐》B: 《无题》C: 《在狱咏蝉》D: 《蝉》4(4分) : 以下不属于汉代辞赋形式的是？A: 由《诗》三百篇演变而来的诗体赋，四言为主，隔句押韵，篇幅短小B: 由楚民歌演变而来的骚体赋，形式与楚辞相同C: 由诸子问答体和游士说辞而来的散体赋，韵散结合，句式长短不一，多假托两个或多个人物，通过主客问答展开描写，一般辞藻华美，篇幅长大D: 由汉乐府发展而来的抒情小赋5(4分) : “目送归鸿，手挥五弦”是诗人理想人格的写照，也是向来为人称道的妙句，它的作者是？A: 嵇康B: 谢灵运C: 阮籍D: 潘岳6(4分) : 对汉乐府的经典评价是"感于哀乐,缘事而发",这句话是哪位学者所说？A: 班固B: 白居易C: 汉武帝D: 刘勰7(4分) : 元稹的唐传奇代表作是?A: 《霍小玉传》B: 《枕中记》C: 《李娃传》D: 《莺莺传》8(4分) : 两汉乐府民歌主要保存在宋代郭茂倩的哪部作品中？A: 《宋书》------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ B: 《乐府诗集》C: 《乐志》D: 《新乐府》9(4分) : 《大人先生传》的作者是谁？A: 阮籍B: 嵇康C: 向秀D: 郭向10(4分) : 北朝民歌中，反映北方民族的游牧生活和北国风光，有“千古绝唱”之称的是？A: 《木兰辞》B: 《西洲曲》C: 《敕勒川》D: 《子夜歌》11(4分) : 李广在《史记》中有专门一篇介绍其生平事迹，这篇划分在？A: 本纪B: 世家C: 列传D: 书12(4分) : 将乐府扩充为大规模的专署开始于什么时间?A: 汉武帝B: 汉惠帝C: 汉文帝D: 汉景帝13(4分) : 下列不属于“建安七子”的是？A: 刘桢B: 王粲C: 陈琳D: 蔡琰14(4分) : 《乐府诗集》的作者是谁？A: 钟嵘B: 徐陵C: 郭茂倩D: 朱熹15(4分) : 关于>一书,下列说法不正确的是哪一项?A: 采用主客问答的形式受到了<<离骚>>的影响B: 体现了民本的思想C: 体现了历史家不隐恶的书写原则D: 善于描写战争16(4分) : 在唐诗的发展史中，有一篇短文标志着唐代诗风的转变，这篇短文是哪一篇？A: 《上蜀川安危事》B: 《咏孤桐篇》C: 《修竹篇序》------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ D: 《王勃集序》17(4分) : 司马迁在>中说"不韦迁蜀,世传吕览",这里的吕览是指哪部书?A: 《谏逐客书》B: 《答客难》C: 《过秦论》D: 《吕氏春秋》18(4分) : 对于李白和杜甫的一个经典评价是“李杜文章在，光焰万丈长”，这句话出自哪一位诗人之笔？A: 元结B: 韩愈C: 柳宗元D: 李商隐19(4分) : “子虚乌有”出自下列哪位文学家之手：A: 司马相如B: 扬雄C: 东方朔D: 枚乘20(4分) : 下列哪位作家是扭转玄言诗风，开创山水诗派的第一人？A: 鲍照B: 谢脁C: 谢灵运D: 颜延年21(4分) : >中"国风"的国别有多少?A: 20B: 16C: 12D: 1522(4分) : 《燕歌行》的第一句是哪句？A: 牵牛织女遥相望，星汉西流夜未央B: 念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡C: 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长D: 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜23(4分) : 中国第一部纪传体通史是？A: 《史记》B: 《汉书》C: 《后汉书》D: 《三国志》24(4分) : 以下不属于关于《诗经》的收集和整理的观点的是?A: 采诗说B: 献诗说C: 删诗说D: 集诗说25(4分) : 《太史公书》是哪部书的最早称谓，到了魏晋时代才易名？------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ A: 《史记》B: 《汉书》C: 《后汉书》D: 《三国志》。
“手挥五弦易,目送归鸿难”
“手挥五弦易，目送归鸿难”作者：喻晶晶来源：《速读·下旬》2019年第01期摘要：新课程标准指出教师在美术教学中要关注学生的美术欣赏、审美情趣的发展，同时在课堂教学中要善于采用有效的教学方法来激发学生的美术鉴赏兴趣，促进学生锻炼自己的思维，提高美术鉴赏兴趣和能力。
本文主要从对美术作品的内容形象、文化情境、表达情感和特别之处进行了分析和探究，通过对于这些方面的鉴赏来提高学生的鉴赏能力，促进学生感受到作品中的美。
关键词：小学美术；内容；文化；内容；情感新课程标准指出：“应通过美术学习，使学生认识人的情感、态度、价值观的差异性，人类社会的丰富性，并在一种广泛的文化情境中，认识美的特征、美术表现的多样性以及美术对社会生活的独特贡献。
”教师在带领学生进行美术知识的学习时，要引导学生多自主地进行鉴赏和分析，提高学生对美术作品的感悟能力和鉴赏能力，使学生可以了解到美术作品中所蕴含的思想和情感，提高学生对作品的理解和分析能力，更好地融入到艺术的氛围中，提高自身素质。
一、学会鉴赏美术作品的内容形象在对于美术作品进行鉴赏时，学生首先看到的就是美术作品中的形象和内容，这些会给学生一个直观的感觉和印象。
教师要通过学生自己的观察来探究美术作品的形象，主动地分析和判断，按照自己的理解来分析美术作品的内容，感悟作品中的事物和形象。
在探究和欣赏中，学生要学会与作品中的形象和画面进行交流，通过学生的自主参与来体验和感悟作品，形成自己的认识和理解。
通过学生对美术作品的鉴赏，学生会认真观察、主动判断、大胆想象，通过自己的体验和参与来感悟美术作品的美，使学生形成审美感受。
例如在学习《安全标志》时，教师就可以让学生通过认识各种重要的安全标示，来使学生了解美术作品的形象，知道他们的内容，明确特征和作用。
再次基础上引导学生了解绘画安全标志的三要素，色彩、图案及形式。
在学习《春天在哪里》时，教师就可以为学生提供一些有关“春天”的图片，让学生在图片中通过自己的观察和思考来发现“春天”，看到粉色的桃花，黄色的迎春花，白色的梨花，绿色的小草……了解春天的标志和春天的特点，进而透过图片可以看到作品展现出来的形象和内容，形成自己对作品的鉴赏。
古诗词：嵇康《赠秀才入军·其十四》原文译文赏析
古诗词：嵇康《赠秀才入军·其十四》原文译文赏析《赠秀才入军·其十四》魏晋：嵇康息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言？【译文】我们的部队于兰圃休息，在青草丰茂的山坡喂马，在水边的原野用石弹（磻）打鸟，在长河里钓鱼。
一边目送着南归的鸿雁，一边信手挥弹五弦琴。
一举一动都悠然自得。
对大自然的奥妙之道能够心领神会，十分快乐！不禁赞赏《庄子》中那位渔翁捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼工具）的风神。
（以上几句委婉地劝谕其兄归隐田园，享受大自然的乐趣，放弃军旅生活。
）同心同德的郢人已经死了，这些话跟谁多说了都没用。
（作者担心嵇喜与他志趣相异，难以接受其劝谕，表示惋惜。
）【注释】兰圃：有兰草的野地。
秣马：饲马。
磻（音波）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫做弋，在系箭的丝绳上加系石块叫做磻。
皋：水边地。
这句是说在皋泽之地弋鸟。
纶：指钓丝。
五弦：乐器名，似琵琶而略小。
太玄：就是大道。
“游心太玄”，是说心中对于道有所领会，也就是上句“自得”的意思。
筌：捕鱼竹器名。
《庄子·外物》道：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。
”又道：“言者所以在意，得意而忘言。
”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻，说明言论是表达玄理的手段，目的既达，手段就不需要了。
郢：古地名，春秋楚国的都城。
【赏析】本篇原列第十四首，诗人想象嵇喜行军之暇领略山水乐趣的情景。
他将在长满兰草的野地上休息，在鲜花盛开的山坡上喂马，在草地上弋鸟，在长河里钓鱼。
一边若有所思地目送南归的鸿雁，一边信手抚弹五弦琴。
他的心神游于天地自然之中，随时随地都对自然之道有所领悟。
显然这里所写的与其说是征人生活，不如说是抒写诗人自己纵心自然的情趣。
最后诗人用《庄子》中“匠石斫垩”的典故来表达自己对嵇喜从军远去的惋惜心情。
此诗中“目送归鸿，手挥五弦”二句是历来为人们所称道的妙句。
它以凝练的语言传写出高士飘然出世、心游物外的风神，传达出一种悠然自得、与造化相侔的哲理境界。
第五讲 美感体验
画中没有一处不充满动荡感。天空与水流的 扭动曲线，与桥的粗壮挺直的斜线形式鲜明对比 。整个构图在旋转的动感中，充满粗犷、强烈的 节奏。所有形式要素似乎都传达着那一声刺耳尖 叫的声音。画家在这里可以说是以视觉的符号来 传达听觉的感受，把凄惨的尖叫变成了可见的振 动。这种将声波图像化的表现手法，或许可以与 凡高的名作《星夜》中力与能量的图像化表现相 联系。蒙克在这里，将那由尖叫所产生的极度的 内在焦虑，转化为一种令人信服的抽象意象。如 此，他将其画面上的情感表现几乎推向了极致。
• 从质的方面说，美感是一种“生命事件”或者“生命 体验”，是人的整个生命的出场、绽放和意义生成 的全部内涵的瞬间凝聚。
陈子昂《登幽州台歌》 前不见古人，后不见来者； 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
登幽州台的实际游历过程一点也没有出现，因此对 于诗人来说，那种在幽州台上的对生命的时间感悟、 那种旷世的孤独和将自身的现存在与幽幽的过去和不 可及的漫漫未来连接起来的博大怀抱，成为他感触深 刻、难以放弃的生命事件。
王羲之书法——鹅掌拨水
《观公孙大娘弟子舞剑》
昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂
（四）情感
• 情感是美感活动中最活跃的因素。 • 高级情感类型： 首先，审美情感有别于单纯的生理快感。 其次，审美情感是附丽于意象的情感。 情感可以将散乱或者无关的意象综合为一个
有机整体。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人 语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天 向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万 八千丈，对此欲倒东南倾。
《贺新郎赋琵琶》辛弃疾宋词注释翻译赏析
《贺新郎赋琵琶》辛弃疾宋词注释翻译赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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国文·小学·典故：目送归鸿
用典 任华 寄李白：
至于他作多不拘常律，振摆超腾， 既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手 下忽然片云飞， 眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡， 睡觉欻然起攘臂。任生知有君，君也知有 任生未？ 中间闻道在长安，及余戾止，君已江东访 元丹， 邂逅不得见君面。每常把酒，向东望良久。 见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。
国文·小学·典故：目送归鸿
用典 任华 寄李白：
八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。 繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有 君， 白云明月偏相识，养高兼养闲，可望不可 攀。 庄周万物外，范蠡五湖间。人传访道沧海 上， 丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈 岂唯方一丈。 伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。 今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。
国文·小学·典故：目送归鸿
用典 任华 寄李白：
新诗传在宫人口， 佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送 飞鸿对豪贵。 承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣 妒盛名， 群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌 大笑出关去。 且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧 一双买交者， 黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测； 数十年为客，
出处 《昭明文选》卷二十四〈诗丙·赠 答二·赠秀才入军五首〉：
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长 川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游 心泰玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣， 谁与尽言？
国文·小学·典故：目送归鸿
用典 任华 寄李白：
身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
全文： 古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神， 惊人魂魄。 我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长 卿，笑子云。 班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑 限。登庐山， 观瀑布，海风吹不断，江月照还空，余爱 此两句；
赠秀才入军二赏析
赠秀才入军（其十四）嵇康息徒兰圃，秣马华山。
流磻平皋，垂纶长川。
目送归鸿，手挥五弦。
俯仰自得，游心太玄。
嘉彼钓叟，得鱼忘筌。
郢人逝矣，谁与尽言。
译文：将车徒止息在生长着兰草的园圃，牵着马在华山喂草。
在水边的平地射着箭，在河流钓着鱼。
用目光追随着高飞的鸿雁，手中弹动着虞舜创制的五弦琴。
顺乎本性、无所拘束地活动于天地之间，一心探求“太玄”即自然之道。
赞称着渔翁（庄子）捕到了鱼，忘掉了筌（捕鱼的工具）。
郢人已经死了，谁还会对你畅所欲言。
【赏析】向往能够自由潇洒地应对身边事物，追求一种神思旷远、放任无羁的哲学境界。
然而，得道之后寂寞也会随之而来。
继续追问：谢谢了，不过我要的是那种500字左右的赏析，谢谢你的好心补充回答：“ 秀才”，即嵇康的哥哥嵇喜，嵇喜字公穆，曾经举秀才，是个热衷名利“凡俗之士”。
据《民说新语·简傲》记载，他去拜访阮籍，曾遭到阮的白眼；嵇康的另一位朋友吕安还曾在他的门上题以“凤”字，讥之为“凡鸟”。
嵇康与这位哥哥尽管志趣迥然有别，仍对他怀有深厚的手足之情；因而，当嵇喜为进一步投靠司马氏、求取功各富贵而从军时，嵇康写了十九首诗赠给他，抒写伤别之情，同时也苦苦讽劝他重新选择人生道路。
本诗是其中第十四首。
“ 息徒兰圃”，谓将车徒止息在生长着兰草的园圃。
屈原《离骚》中云：“悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且兮止息。
”作者在此巧妙而又含蓄地化用屈原诗意，希望嵇喜乘迷途不远，及早悔悟，改弦更张。
“秣马华山”，用周武王灭商后“偃武修文，归马于华山之阳”（《尚书·武成》）的典故明确地劝说嵇喜离开军中。
“流磻平皋，垂纶长川。
”古人射猎常以生丝做绳系于箭上，而于绳上加系石块、称之为“磻”，）“流磻”，即射箭。
两句诗使人联想起东汉文学家张衡在《归田赋》中描写的“仰飞纤缴，俯钓长流。
”这种隐居田园、尽情渔猎的生活是诗人为嵇喜设计的今后的生活道路。
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3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
Hale Waihona Puke 谢谢！36、自己的鞋子，自己知道紧在哪里。——西班牙
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39、勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳
40、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子