中国服饰文化概述共70页文档
中国各朝代的服饰文化
五、魏晋：魏晋是政治和经济动荡的时期，
士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求 “对酒当歌，人生几何”的享乐主义，沉沦 于颓废的生活方式，宽衣博带是这时期的流 行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追 求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地， 大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。
六、南北朝：十六国南
北朝时期，中原出现了多民 族杂居的生活状态。他们互 相学习交流，另一方面也改 变了单一的文化和生活习俗； 汉族穿著胡服成为时尚。少 数民族服饰受汉朝典章礼仪 影响，穿起了汉族服装。
汉代男子的曲裾深 衣 （根据陕西咸阳出陶 俑复原绘制）。汉代的 男子的服装样式，大致 分为曲裾、直裾两种。 曲裾，即为战国时期流 行的深衣。汉代仍然沿 用，但多见于西汉早期。 到东汉，男子穿深衣者 已经少见，一般多为直 裾之衣，但并不能作为 正式礼服。本图正是这 种曲裾服饰。 汉代男子曲裾
汉 代 曲 裾 陶 俑
满族入关后，强迫汉人穿满人服装，渐 渐形成了一套有别于明代的服饰体系。清朝是 我国服装史上改变最大的一个朝代，清代是个 满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是 在进入中原后，保留原有服装传统最多的非汉 族王朝。 满服改变了几千年来形成 的中国古代服饰的基本形式， 清服是中国古服与近代服的交 接点，它的存在是以后发展到 近代男士的马褂长袍、女士的 旗袍的前提。
历史是社会的镜子，它完全真实地反映 了社会的兴衰存亡，毫无保留地记载着 人们在不同的时期内的生活状况；而服 装，也堪称历史的镜子。
这面镜子是独特的，因为服饰本身就是 历史的一部分。服装无疑是历史美丽的、 趣味的镜子。服饰是体现一个民族文化 的重要标志，通过本次学习活动，让我 们更深入地了解中国的服饰文化。
七、隋唐五代：隋唐
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❖ 鲜卑族北魏迁都洛阳后推行汉化 政策，使秦汉以来冠服旧制得以 赓续。
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七、隋唐五代：
❖ 隋唐时期，唐代纹样不仅 继承了传统，而且吸收了 西方艺术形式。加上对外 开放、丝绸之路重开，中 西结合，使唐朝服饰华丽 清新。
❖ 最有代表性的是当时的“竹林七贤”。宽衣博带是 这时期的流行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩， 追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大 袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。
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六、南北朝：
❖ 十六国南北朝时期，中原出现了 多民族杂居的生活状态。他们互 相学习交流，另一方面也改变了 单一的文化和生活习俗。
汉代男子曲裾
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汉 代 曲 裾 陶 俑
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❖ 汉代曲裾深衣不仅男子可穿， 同时也是女服中最为常见的 一种服式，形象资料中有很 多反映。这种服装通身紧窄， 长可曳地，下摆一般呈喇叭 状，行不露足。衣袖有宽窄 两式，袖口大多镶边。衣领 部分很有特色，通常用交领， 领口很低，以便露出里衣。 如穿几件衣服，每层领子必 露于外，最多的达三层以上， 时称“三重衣”。
才重新兴起。其实，汉代妇女
并没有摒弃这种服饰，在汉乐
府诗中就有不少描写。这个时
期的裙子很长，下垂
至地。
汉代妇女襦裙
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❖ 汉代规定，百姓一律不得穿各种带颜色的服装，只能穿 本色麻布。直到西汉末年（公元前13年）才允许平民服 青绿之衣。对商人的禁令更严。然而在服装的样式上， 似乎没有严格的制度。
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西周妇女服饰
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西周男子服饰
西周楚国贵妇服饰
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三、春秋战国服饰
中国传统文化服饰文化
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❖ 宋人所簪之花，有生花和宫花两种名目。王 巩《闻见近录》上记载:“故事,季春上池,赐 生花。而自上至从臣皆簪花而归。绍圣二年, 上元幸集禧观,始出宫花赐从驾臣僚,各数十 枝,时人荣之。”生花即野花,大抵随季而插; 宫花是以罗绢、通草等制成的假花。
❖ 祭服：祭祀时所穿特制的衣服。 ❖ 朝服、公服、祭服都是礼服，也称法服。与
礼服相对的是常服，也称便服、野服。 ❖ 此外，还有吉服与凶服之分。年节喜庆时着
吉服，要求华丽光鲜、整齐洁净；灾荒败亡 时着凶服，要求用缟素。表明古人对上天的 敬畏意识和忧患意识。
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❖ 四、唐宋时期的服饰文化 ❖ （一）男性 ❖ 1、敷脂熏香 ❖ 盛唐时期，男性装饰多具女性化特征。李华
❖ 2、遮羞。班固《白虎通义》说：“衣者隐也， 裳者鄣也，所以隐形自鄣闭也。”
❖ 3、悦目。《韩诗外传》：“衣服容貌者，所 以悦目也。”
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❖ 除以上三个基本功能之外，随着时代的变迁 和社会的发展，服饰又被赋予了新的功能， 如政治功能。不同形制的服饰，具有不同的 等级意义。
❖ 贾谊《新书·服疑》：“贵贱有级，服位有 等，……天下见其服，而知贵贱。”
❖ 文学作品中咏簪花的很多，名句如杨万里的 《德寿宫庆寿口号》“牡丹芍药蔷薇朵,都向 千官帽上开”，陆游的《简谭德称》诗“探 春苑路花簪帽,看月江楼酒满衫”等。
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❖ 3、刺青 ❖ 刺青，又叫锦体，即在身上雕刻花纹,因为花
纹都涂上青色,故而亦称雕青。其源头当是古 代的“黥刑”；盛行于中唐以后，其目的不 外乎美观和显示英雄豪壮两点。 ❖ 最初的刺青者，大多是市井恶少或军人，所 刺内容千奇百怪，无所不有。长安有名张幹 者，左臂刺“生不怕京兆尹”，右臂刺“死 不怕阎罗王”。王力奴者，全身遍刺山水、 草木、鸟兽及亭台楼阁。
中国服饰文化概述
最具特色的中国传统服装“冕服”特别集 中地凝聚了“礼乐”文化的精神内核。
冕服是古代非常隆重的礼服，是 帝王百官参加祭祀大典时服用的，其服 式主要由冠、衣、裳、蔽膝、大带、舄 （礼鞋)等要件所组成。冕服的主体是 玄（黑色）衣、（黄赤色）裳、冕冠， 衣裳上面绘绣有章纹、冕冠上则有旒。 天子在举行各种祭祀时，要根据典 礼的轻重，分别穿六种不同样式的冕服， 总称六冕，天子在最隆重的典礼时，穿 戴十二旒冕服，冕服上的章纹数与冕冠 上的旒数是相应的。十二章纹饰中，上 衣六章——日、月、星辰、山、龙、华 虫用绘；下裳六章——宗彝、藻、火、 粉米、黼fu3、黻fu2用绣。 黼:黑白相间；黻：黑青相间
中国服饰艺术中的形制、颜色、配饰、纹样等 特征，便是“礼乐”文化的鲜明物化形式。
பைடு நூலகம்
服饰颜色体现尊卑
服饰颜色体现尊卑： 赤黄色是至尊之色，除了皇帝外是任何人都不能 随便乱用的； 红、紫是官服之色； 黑色，多为小吏之服色； 青蓝，多为低品位的服色，常为婢女所用。 诸如此类，在中国传统服色上已形成了固定的体 制。 总之，金黄红紫等艳丽之色，多属于达官贵 人；青蓝黑白，则属于平民。
襦裙
大袖衫裙
圆领衫
宋代朝服
宋代朝服：朝服用于朝会及祭 祀等重要场合，皆朱衣朱裳， 佩带和衬以不同颜色和质地 的衣饰，还有相应的冠冕。
宋代公服
圆领大袖，腰间束以革 带，头上戴幞头，脚上 穿革履或丝麻织造的鞋 子。
幞fu2头: 古代男子用的一种头巾。
宋代妇女裙装
宋代的襦裙样式和唐代的襦裙 大体相同。有披帛，在腰间正 中部位佩的飘带上佩戴一个玉 制圆环饰物，史书所称的“玉 环绶”，就是这种装饰。
汉代官服之一:
秦汉时期的男子服装，以袍为贵。 袍服一直被当作礼服。它们基本样 式，以大袖为多，袖口有明显的收 敛，领、袖都饰有花边。袍服的领 子以袒领为主，大多裁成鸡心式， 穿时露出内衣。袍服下摆，常打一 排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。 这种袍服是汉代官吏的普通装束， 不论文武职别都可穿着。按汉代习 俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所 奏之事写在竹简上，写完之后，即 将笔杆插入耳边发际，以后形成一 种制度，凡文官上朝，皆得插笔， 笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史 称“簪白笔”。
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1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
中华民族服饰文化
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
ห้องสมุดไป่ตู้
中国传统服饰文化
宋代的女装是上身穿窄 袖短衣，下身穿长裙，通常在 上衣外面再穿一件对襟的长袖 小褙子，很像现在的背心，褙 子的领口和前襟，都绣上漂亮 的花边。受封建礼教的影响， 宋出现了缠足陋习，称“裹小 脚”。 宋代的男装大体上沿袭 唐代样式，一般百姓多穿交领 或圆领的长袍，做事的时候就 把衣服往上塞在腰带上，衣服 是黑白两种颜色。
中国传统服饰文化简介
第三部分
7、宋代时期 代时期
硬 角 幞 头
阑 袍
• 男子一般着右 衽襕衫，头戴 巾帽、硬角幞 头 • 女子一般着有 绶环的素雅儒 裙，披帛、花 冠，出现缠足
辽代
• 宋代的服装，其服色、服式多承袭唐代，只是 与传统的溶合做得更好、更自然，给人的感觉 是恢复中国的风格。 宋朝时侯的服饰宋朝的男装大体上沿袭唐代样 式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的 时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两 种颜色。 当时退休的官员、士大夫多穿一种叫做「直掇」 的对襟长衫，袖子大大的，袖口、领口、衫角 都镶有黑边，头上再戴一顶方桶形的帽子，叫 做「东坡巾」。 宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙， 通常在上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子， 很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上 漂亮的花边。
清代女子服饰：
清 满 族 女 子 服 饰
清代汉族女子上衣
汉服VS唐装
唐 装
当代汉服设计:
• 禙子：褙子是宋明女子的常用服饰，立领 对襟窄袖为主，下长过膝，左右两侧开衩。 逐渐成为后世女子的一种常礼服；另外， 简单说，禙子去掉袖子就成了比甲。 •
古装剧中的比甲，虽然不是很严格，但基本形态还是对的。
影视剧中的硬角幞头
８、元代时期 代时期
元 代 贵 族 服 饰
• 此时期蒙古族男子以 蒙古装束为主，汉族 男子以长袍为主。 • 贵族女子服饰受汉族 文化影响以宽袍长冠 为特色，平民女子仍 旧以短儒长裙为主要 装束。
中国传统服饰文化
中国传统服饰文化论中国传统服饰文化服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外，还代表着一定时期的文化。
服装的款式与演变，服装面料的选用与搭配，服装颜色的选择与组合，特定场合着装的选筛与习惯，均记录着特定时期的生产力状况和科技水平，反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣，也烙有特定时代的印痕。
服饰是一种文化现象。
中国传统服饰文化是中国各族人民经过上下五千年共同创造的优秀文化，是中国传统文化的一个重要组成部分，是中华民族乃至人类社会创造的宝贵财富，在构建和谐社会，建设社会主义新农村的今天，传承其优良传统，对于不断提高人民的物质生活和精神生活质量尤为重要。
数千年中国传统服饰文化历经了以原始社会为基础的“自然形态”时期、以阶级社会为基础的“制度形态”时期和以有阶级存在社会为基础的“自由形态”时期三个发展阶段；呈现出了“和谐统一性文化”、“标示突出性文化”和“种类多样性文化”三大内涵特征。
服饰是构成一个民族的外部特征，故而不同民族的服饰所反映的文化特征也各有差异。
中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。
但从宏观上而言，最有代表性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。
和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。
纵观中国几千年的服饰发展史，和谐协调与规矩统一是其文化的真谛。
自中国服饰诞生以来，一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一，最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人的和谐、协调。
情景交融、意象统一的美是中国传统服饰文化最珍贵的品质。
标示突出文化是中国传统服饰文化的最基本的元素。
这一元素主要表现在人们在长期的生产实践和社会实践中所产生对服饰意念表达中的等级尊卑标示、行业职业标示、行为道德标示以及年龄结构性别的标示上。
从原始部落头领与狩猎功臣服饰的标示到封建帝王的官服表示，从文官武官的标示到现代军装、职业装的标示，从官府制度中常服的礼制到今天的便服，晚礼服等，都彰显了其标示突出的文化内涵。
中国传统服饰文化
7. 元代
中国传统服饰文化
元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉 制，又推行其本民族制度。元朝初建时，也曾令在京士 庶剃发、改蒙古族装束。蒙古族的衣冠以头戴帽笠为主， 男子多戴耳环。到元大德年间以后，蒙、汉相间的士人 的服饰也就各从其便了。妇女服饰，富贵者多以貂鼠为 衣，戴皮帽；一般人则用羊皮和毳毡做衣冠材料。当时 的袍式宽大而长，常用作礼服。元末，因贵族人家以高 丽人的装束为美，又流行起仿高丽的衣服、靴、帽式样。
中国传统服饰文化
9. 清代
清崇德三年（1638年），皇太极曾下令：“有效他国（指汉 族）衣冠束发裹足者，重治其罪。”清代又逼令官民剃发易服，按 满族的习俗制度实行剃发改服。服饰制度坚守旧制，尤其在男子服 饰上，保持满族特点并延续了极长的时期。尽管清代三令五申废除 明代服饰，但其官服上的补子仍采用了明朝的样制，妇女头上所缀 的金凤、金翟也仍承前制。清代的官服等级差别主要反映在帽子上 的顶子、花翎和补服上所绣的禽鸟和兽类上。
汉初服饰与民无禁。西汉虽有天子所服第八诏令的服饰制度， 但也不甚明确，大抵以四季节气而为服色之别，如春青、夏赤、秋黄、 冬皂。汉代妇女的日常服饰为上衣下裙。
中国传统服饰文化
4. 魏晋南北朝
魏晋南北朝以来，由于北方各族入主中原， 将北方民族的服饰带到了中原。同时，大量汉 民族服饰文化也影响和同化了北方民族的服饰。 妇女的日常衣服仍以上身着襦、衫，下身穿裙 子为主。襦、裙也可作为礼服之内的衬衣。
中国传统服饰文化
吸收西方先进文化、引进国外先进技术、实现中西合璧， 是传承中国传统服饰文化的有效途径。服饰文化的传承发展离不 开先进技术与先进设备的支撑，这一点已被历史所证实。随着我 国改革开放进程的加快，我国的科学技术水平已接近发达国家， 但在诸多方面还有很大的差距，诸如西方色彩学的“变异”长处、 服装与化学工艺技术等，都需要我们去吸取、去引进，做到洋为 中用。特别是目前国外纺织技术，如非织造布技术的引进，将对 我国服饰业的发展起到积极的推进作用。
中国服饰文化
宋代服饰文化也因其政治和经济因素而发生交互影响。续资治通鉴记载：“临安府风俗，自十数年来，服饰 乱常，习为边装……”宋代妇女的日常服饰，大多上身穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。其面料为 罗、纱、锦、绫、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色中以石榴花的红色最注目。褶裥裙也是当时 裙子中有特点的一种，有六幅、八幅、十二幅不等，贵族妇女着裙的褶裥更多。
春秋战国时期各国间不全遵周制度。七国崛起，各自独立。当时兴起的百家争鸣之风，在服饰上也各显风采。 春申君的三千食客中的上客均着珠履；平原君后宫百数。卫王宫的卫士穿黑色戎衣；儒者的缛服长裙褒袖、方履 等等。汉初服饰，与民无禁。西汉虽有天子所服第八诏令的服饰制度，但也不甚明白，大抵以四季节气而为服色 之别，如春青、夏赤、秋黄、冬皂。汉代妇女的日常之服，则为上衣下裙。
元代是蒙古族入关统治中原的时代。服饰迥异。元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。在元代蒙 古族的服饰图案中，龙凤纹就是吸收中原文化的产物。龙凤纹本是中国传统的吉祥纹样，被历代皇家所御用。蒙 古族的服饰，以头带帽笠为主，男子多带耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人之服也就各从其便了。妇 女服饰，富贵者多以貂鼠为衣，带皮帽。一般则用羊皮和毳毡作衣冠材料。当时的袍式宽大而长，常作礼服之用。
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应用案例
龙袍穿戴
民族服饰
古代龙袍的穿戴
龙袍：皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛 指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为 制度。960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。 龙数一般为9条 ：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。清代龙 袍还绣“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
中国风服饰文化
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旗袍
七、中国服装典型代表
旗袍是一种内与外和 谐统一的典型民族服 装，被誉为中华服饰 文化的代表。它以其 流动的旋律、潇洒的 画意与浓郁的诗情， 表现出中华女性贤淑、 典雅、温柔、清丽的 性情与气质。 旗袍追 随着时代，承载着文 明，显露着修养，体 现着美德。
烟酒宣传报上的旗袍
旗袍是最能体现东 方女性魅力的服装，它 默默地紧贴在身体表面， 丝毫不张扬；旗袍的丝 绸质地，暗示着东方女 性光洁滑腻的皮肤；旗 袍紧身的裁剪，则将东 方女性的线条表现无遗。 它既有独特的民族特色， 又颇符合当今女性的审 美情趣。
• 服装造型
从保存下来的大量图形及文字资料可发现，中国传统 服装虽随着时代的变迁而发展变化，各具特色，款式造犁 基本格调为：宽袍大袖，潇洒生动；或直身或钟形，端庄 凝重，四平八稳，清高不凡。共同的特点是：服装造型宽 松、采用直线式裁剪以及平而化的结构处理，只是不同时 期服装的宽松程度和长短上有所不同，却都属于二维平面 裁剪。20世纪以来吸收西方裁剪技术，才形成了自己的比 例裁剪方法。
你知道中国有什麽奢侈品品牌吗？
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中国奢侈品市场
中国已经具备了生产奢侈品品牌的土壤：消费者已经从 大部分的炫耀性消费演变为对品牌有一定的了解的消费， 且具有一定的品牌忠诚度。国际奢侈品品牌的入驻也让 国内想做奢侈品品牌的企业不出国门就可以借鉴其经营 经验。
中国传统服饰文化
中国传统服饰文化说起东方服饰文化，人们一定会想起雍荣华贵的唐装，含蓄隽永的旗袍，而对于西方服饰文化我们却知之甚少，能想到的除了近代的西装，便是中世纪欧洲隆重华丽的贵族服饰。
其实中西服饰文化差异并不如此简单，一个民族的服饰特点渗透着一个民族深厚的文化底蕴。
中西服饰经数千年的历史沉淀，形成了各具特色的风貌和体系。
一、色彩一个民族对颜色的喜好从某种意义上来讲正好反映了这个民族潜意识的性格特征。
在上古时代，黑色被中国的先人认为是支配万物的天帝色彩。
夏、商、周时天子的冕服为黑色。
后来随着封建集权专制的发展，人们把对天神（黑色）的崇拜转向对大地（黄色）的崇拜，所以形成“黄为贵”的传统观念。
传统服装色彩受阴阳五行影响，有青、红、黑、白、黄五色之说。
它们被称为正色，其它颜色为间色，正色在大多数朝代为上等社会专用，表示高贵。
在民间，正色也是人们衣着配色所喜爱和追求的颜色。
而在西方，在罗马时代最流行的色彩是白色和紫色，白色代表纯洁、正直，紫色象征高贵。
中世纪时奇特式教堂中彩色玻璃窗被装饰得辉煌灿烂，引导人们追求天堂的色彩，因此服饰上充满宗教气氛的色彩被人们向往。
欧洲文艺复兴以来，随着服饰奢华程度的升级，明亮的色彩受到人们的欢迎。
法国人特别喜欢丁香色和蔷薇色，也很迷恋含蓄的天蓝和圣洁的白色；西班牙人崇尚高雅的玫瑰红和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩。
二、外形在外形特征上来讲，中国传统服装的外形强调纵向感觉，常用下垂的线条、过手的长袖和筒形的袍裙。
纵向的装饰手法使着装人体显得修长。
清代服装相对来说比较肥大，袖口、下摆都有向外扩张之势。
然而，清代妇女那高高的旗髻和几寸高的花盆底鞋，加上垂至脚面的旗袍，使旗人比历代妇女都显得修长。
服装外形的修长感是对东方人较为矮小的身材之弥补，在感官上产生视错觉，在比例上达到完美、和谐。
平顺的服装外形与中国人脸部较柔和的轮廓线条相称。
西洋古典服装的外形强调横向感觉，常采用横向扩张的肩部轮廓、膨胀的袖型庞大的裙撑、重叠的花边等，使服装线条产生夸张和向外放射的效果。
中国传统服饰文化
中国传统服饰文化 唐装目前较为广泛的理解是指清朝时中国人所着的服饰。
其实唐装叫做“清装”更为合适，而“唐装”这一并不是十分合适的名词，来源于国外的“唐人街”，所以“唐装”是海外中国人之装，颇有国际化之意味。
唐装吸取了满清服装具有的款式和面料，同时采用了西式服装立体式剪裁。
“唐装”已经经历了很多改良，使源自满族的马褂又重新登上了时尚舞台。
比如现在的中式服装很少用连袖，因为连袖使得服装没有肩部，也不能用垫肩，那样肩部就不够美观;传统满式服装(旗袍、马褂)是不收腰的，女士穿着缺乏曲线美，现在的中式服装都改成收腰的了：过去的裙子下摆非常窄，走路只能迈碎步，现在把裙摆做大了，便于活动;还有像旗袍，传统的开襟特别高，现代人尽管比过去开放得多，但穿起来还是有点别扭，所以开襟就低多了。
大陆所称的“唐装”，基本上是清末的中式着装，据APEC会议各国元首所穿唐装的主要设计者余莺女士说，唐装应当是中式服装的通称，这主要是因为国外都称华人居住的地方为"唐人街"，那"唐人"穿的衣服自然就应该叫"唐装"了。
另外，国外的一些华人也有称中式服装为"唐装"的说法，所以唐装的取名也颇有国际化的味道。
这种所谓的唐装是由清代的马褂演变而来的，其款式结构有四大特点一是立领，上衣前中心开口，立式领型：二是连袖，即袖子和衣服整体没有接缝，以平面裁剪为主;三是对襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盘扣，扣子由纽结和纽袢两部份组成。
另外从面料来说，则主要使用织锦缎面料。
这种所谓的唐装并不是唐代的服装。
幞头纱帽和圆领袍衫是唐代男子最主要的服饰。
"幞头"是一种包头用的黑色布帛。
唐代是"撰头"盛行的时代，"幞头"的样式也富于变化，尤其是在唐武德初年至开元年间这一百多年的时间里，"幞头"的形制经历过几次较大的变化。
最全中国传统服饰文化史(课件)一
总结/概论中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史（有5000多年的历史文化，但是国际公认的是从殷商开始算，因为有器物（甲骨，青铜器），文字（甲骨文，金文:金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文；周朝把青铜器叫金，所以叫金文。
）和古城遗址（殷虚）的明证，也就是公元前17世纪，这样算起来也就是3700多年，而一些新的考古发现，如二里头，被认为是夏朝都城的遗址。
在国家的推动下，根据最新的考古发现，甲骨文中有在位国君与关于特殊天象记载的描述，把中国的信史向前推进到夏朝的开端（禹的时代），大概公元前两千年。
已经通过国家验收，并正式发表夏商周年表，确定周朝开始于约公元前2070年。
这样，就有了中国历史四千年的答案。
再加上估算的尧，舜两朝年代，还往上数帝喾，颛顼，黄帝三代，这么加起来，才够五千年）。
中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明之一。
何为华夏？《左传定公十年》：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。
从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，“华夏”本义即有文明的含义。
可见，华夏族是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。
华夏二字在现实中的实体展示就是服饰、礼仪、经典。
华夏文明是炎黄血统、诗书礼仪文化和中华疆界统合在一起的实体。
由有服章之美开始（传统服饰）以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。
（先正衣冠，后学做人，始于衣冠，大于博远）。
问孩子们怎么理解古装和传统服饰（中国传统服饰文化不是一种孤立存在的文化现象，它是物质与精神的统一体，也是附着于物质载体之上的主体美的物化形态，既主象征表意性又倡导审美愉悦性，既注重形式美的创造又崇尚情感意念的表达，使涵意义与表现形式完美统一）？服饰是人类生活的要素，又是人类文明的一个标志，它除了满足人们物质生活的需要外（御寒、遮羞、审美），还代表着一定时期的文化。