大众传媒中的性别意识_以电影_满城尽带黄金甲_为例_才凤伟
大众传媒中性别刻板印象的塑造
大众传媒中性别刻板印象的塑造大众传媒作为影响社会观念和价值观的重要渠道，扮演着塑造社会认知和认同的重要角色。
然而，在传媒的表现中，性别刻板印象往往被过度夸大和强化，导致了对男性和女性的不公平定位和评判。
本文将探讨大众传媒中性别刻板印象的塑造现象，分析其影响和解决途径。
首先，大众传媒中对男性和女性的刻板印象主要体现在以下几个方面。
在广告中，男性往往被描绘为强壮、理性、成功的代表，而女性则被定位为柔弱、感性、家庭的主要责任人。
电视剧和电影中，男性英雄主义和女性的依赖性常常被夸大，强化了传统的性别角色定位。
此外，在新闻报道中，对男性和女性的关注点和评判标准也存在明显的性别偏见，进一步加剧了性别刻板印象的形成和传播。
这种性别刻板印象的塑造不仅影响了社会对男女性别的认知，也对个体的自我认同和发展产生了负面影响。
对男性的过度强调成功和理性，容易导致男性在面对困难和挫折时不愿表现出脆弱和情感，增加了心理压力和沟通障碍；而对女性的弱化和依赖定位，则限制了女性的自我发展空间，使她们难以在社会和职场中获得公平对待和机会。
为改变大众传媒中性别刻板印象的塑造，需要从多个方面入手。
首先，传媒机构应加强自律，审慎选择和呈现性别形象，避免过度夸大和强化性别刻板印象。
其次，政府部门应出台相关法律法规，规范大众传媒的内容和表现形式，促使传媒更加客观、公正地呈现男女形象。
此外，教育部门也应加强性别教育，引导学生正确认识性别平等和尊重，培养男女平等意识和行为习惯。
总之，大众传媒中性别刻板印象的塑造是一个复杂而深远的问题，需要社会各界的共同努力和关注。
只有通过多方合作，才能逐步改变传媒中的性别刻板印象，促进男女平等和社会的和谐发展。
希望未来的传媒环境能够更加多元、包容，为每个个体提供公平的表达和展示空间。
大众传媒中的女性形象分析
大众传媒中的女性形象分析张萧（青岛农业大学经管学院10.16）摘要：现代社会，大众传媒形成了公共话语空间，并深深影响了人们的性别社会化和性别关系。
本文从女性主义理论“社会性别”的角度分析大众传媒中出现的女性形象，分为三个部分。
第一部分从通过对报纸、杂志、电影、网络等具体媒介文本中的女性形象分析，所折射的社会现象。
第二部分从社会政治、经济、历史、文化的层面追溯传媒中女性形象扭曲异化的根源，认为东西方历史文化中的性别不平等现象，同时与消费文化的兴盛和传媒中女性从业人员数量少、地位低有关。
第三部分着重思考怎样采取富有成效的具体行动来改善大众传媒中的女性形象，实现良性和谐发展。
通过学习性别平等理论，建立多元化的官方和民间传媒评估机制，促进全社会性别平等观念的形成。
文章通过分析大众媒体对女性的忽略和女性形象在媒体中的再现，以促进大众传媒增强性别意识，进而打破传统性别角色定型，营造有利于女性身心健康发展的社会文化环境。
关键词：大众传媒女性形象健康发展从封建社会的发展到新中国的建立，人类历史在不同的时期有着不同的文明，也存在着不同的发展。
在这样漫长的发展中，男性占据了主体地位，而女性大部分人士作为附属而存在的，不管是从古代皇帝的三宫六院，还是古代正常男性的三妻四妾来看，足以证明男性和女性的地位差距。
随着社会的发展，文化的发展和社会的文明突破了封建的桎梏，打破了封建思想的束缚，人们开始倡导男女平等，女性在社会上的地位也日益加剧。
但是并不是所有的方面都获得了现代的文明，在大众传媒分速发展的今天，对女性的歧视还是会在主流文化中不同程度的出现。
我们需要好好的分析这些问题，并且找到解决的方法。
一、大众传媒中的女性文本分析1.电影。
现在电影事业的飞速发展，俨然已经成了社会的主流文化之一，在大众传媒中所涉及的影片中不可避免的会出现很多的女性形象，那一种文化的传播几乎都离不开女性的参与，最近这些年的影片除了《士兵突击》是全部由男性演员构造人物形象之外，还没有哪一部影片中没有女性。
从大众传媒看性别平等-文档资料
从大众传媒看性别平、社会性别论和传媒社会性别”概念是西方女性主义的核心概念，它是相对于生理性别而言，般来说，是指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异，即社会文化形成的对男女差异的理解，以及属于男性或女性的群体特征和行为方式。
”[1] 随着20 世纪五六十年代女权运动的发展，女权主义者们为男女平等做出了大量积极的努力。
1966 年成立的美国“全美妇女组织”把妇女解放运动推向了高潮，并极大推动了对性别歧视的研究。
女性主义者认为，“传媒”对男女两性的性格、形象、智力、社会分工、家庭角色等方面做了定型化。
[2] 如女性多以“贤妻良母”为正面形象，而男性多以“勇敢、进取”为主要特征。
1995年在我国召开的第四次世界妇女大会上，189 个国家政府和观察员签署了《行动纲领》。
《纲领》确定的十二个重大关切领域之一是“妇女与大众传媒”，认为“在大多数国家，大众传媒并没有用均衡的方式描绘妇女在不断变化的世界中对社会的贡献，相反宣传报道的往往是妇女的传统角色，或有关暴力、色情等行为。
” [3]二、大众传媒中固有的性别形象表现在大众传媒中，不难发现对女性的性别成见、偏见甚至歧视的报道，这里罗列出常见的八类：（一）“贤妻” “妻贤家兴”素来是中国传统古训，至今仍在广为“传唱”，仍然站在封建道德的高度，约束着众多准备嫁人或者已经嫁人的女性。
在这样的标准里，“贤妻”应服从丈夫，为丈夫的事业做好牺牲的准备，承担全部家务，侍奉公婆并任劳任怨。
大众传媒中对这一角色的渲染也一直如火如荼：广告或电视剧中女性总以温柔贤淑的角色站在厨房或客厅为丈夫解忧等等，新闻往往对能处理好家庭关系、做好贤妻的事业女性更为赞赏，而相反, 如果一个女性为事业忽略家庭，往往为人诟病不耻。
“良母”“无私奉献”的母亲一直以坚稳的姿态傲然在我们的课本、新闻、电视剧等等地方，为家庭无私奉献，为儿女无私奉献往往成为子女、媒体歌颂一位母亲的主要噱头。
每年母亲节，媒体集中颂扬母爱，无一例外、千篇一律、连篇累牍具是母亲为家庭的牺牲。
大众媒体中的性别意识及女性的价值体现对女性
大众媒体中的性别意识及女性的价值体现对女性发展的影响徐海燕1（ 辽宁 沈阳 110031 ）[摘 要]目前大众媒体对女性形象的表现和传播，已经与女性的现实存在、生活状态有了相当程度的弥合，当在对女性形象的塑造上仍存在男性话语霸权的话语环境特征，并表现出女性角色的传统化和商品化倾向，以及评判视角的刻板模式化。
说明大众媒体在男权文化控制和操纵下，对女性的价值体现及女性的自身发展所产生的影响仍不可小觑。
[关键词]大众媒体 性别意识 女性价值大众媒体作为社会文化的载体，它的媒介要素主要包括广播电视、各种印刷媒介（报纸、期刊、图书）以及新兴的电子媒介如录象、光盘、计算机网络等。
同时，大众媒体还具有传播速度迅速、覆盖面广、渗透力强等特点。
据《中国统计年鉴（2000年）》统计显示，全国广播人口覆盖率为90.5%，电视人口覆盖率为92%；报纸总印数318.4亿份，杂志总印数28.5亿册，图书总印数73.2亿册。
可以说，今天人们的社会生活已经离不开大众媒体的广泛介入，特别是当大众媒体对女性发展的影响在逐渐加强之时，大众媒体中所反映出的性别意识对女性的价值体现起着至关重要的作用。
大众媒体中的社会性别意识及对两性形象的塑造 社会性别意识即指在承认两性生理差别的基础上，对男女两性所具有的人格、尊严、权力和发展机会的认识，其根本意义在于瓦解社会对男女两性的诸多刻板规定，无论这些规定有着多么“合理”或“自然”的存在理由，主要包括对男女两性是性格、形象、能力、社会及家庭角色等方面的定型化，通过对社会规范、角色定位、行为及思维方式的制约，将被强化的性别成见内化为受众的一种社会期待，影响着受众的性别认识和价值评判。
而基于商业化基础的大众媒体，1 虚海燕，女，1952-，汉族，籍贯为内蒙突泉县，社会学专业，曾在日本北九州大学进修，现供职于辽宁社会科学院民俗文化研究所，传统文化研究室主任，副研究员。
其公众性和驱利性，使它在商业化运作过程中，倾向于迎合大众心理，利用受众最熟悉的价值和社会占主导地位的意识形态来建构不同性别的模式，因此在展现社会主流文化时，难免会表现出一些由传统文化积淀而来的性别意识。
大众传媒与社会性别观念的传播
大众传媒与社会性别观念的传播摘要：大众传媒在传播性别观念方面有两面性，一方面在传播过程中存在着严重的性别成见，主要表现为对男女两性的性格、形象、智力、社会分工、家庭角色等方面的定型化。
媒介所强化的性别成见最终影响受众的性别观念和行为。
另一方面，如果媒体从人文主义立场出发，以社会性别为视角，以具有生命的个体为着眼点，发现和建构入的主体精神，使两性构成平等、对话、互补的良性关系，将有助于改变社会的性别成见，推进社会的文明与进步。
关键词：大众传媒；性别成见；社会性别理念现代社会人与传播媒介的关系变得越来越密切，以致有人说21世纪是传媒的世纪。
传媒不仅是信息传递的通道，媒介还是社会文化观念的塑造者。
尤其是在大众传媒力量无孔不入的情况下，媒介所传播的性别意识和价值观对大众起到了潜移默化的作用。
一、传媒神话与性别成见在现代社会，大众传媒超越了人际传播的局限，将信息和观念传播到更为广阔的地域空间，使不同国家、种族、地区、性别、阶层都能有效地共享信息资源，达到文化的传播、交流和创造。
大众传媒作为现代社会的一种公共权力，有着构建公共空间、增强信息与意见交流、化解社会矛盾、促进社会发展的功能。
但同时，我们也应该看到大众传媒也有公权私用、为了某种政治和经济利益歪曲事实制造虚假新闻、违背公平与正义的媒介审判以及传播错误理念误导受众的负面影响。
对此，我们必须有清醒的认识。
美国新闻理论家李普曼很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响，他不仅对大众媒介的性质进行了深刻的分析，而且提出了两个重要的概念：“拟态环境”(pseudoenviron-ment)与“刻板成见”(stereotype)。
这两个概念戳穿了传媒神话，准确揭示了传媒神话的本质。
所谓“拟态环境”是说大众传媒呈现给受众的内容并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是通过对客观事件或信息进行主观选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。
然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行的，所以，通常人们意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。
解析大众传媒对性别的刻板印象化表现——从广告中的性别表现谈起
我 国 最 早 的传媒与性别研究起源自２０世纪 ８０年代女性主义文学研究和女性 主义电影研究领域，目前从传播的角度研究性别角色建构的言论相对来说仍不是 很多，且多局限于二元对立思维只针对媒体对女性的偏见与歧视现象的量化内容 分析，在负面影响的考察上也多只考虑女性所受的伤害，却基本忽略了男性 （及
突破性别的框架，使社会能够以多元化的思维对待每一个体，承认人与人之间的 个体差异多于性别群体差异，承认每一独立个体身上都有着多样化的潜能，从而 能够公正地对待人，给予人们平等的机会及合理的资源配置，使人们在和谐、平
等的性别环境中自由、充分、协调地发展，学会尊重多元化的社会价值。
第一章 性别刻板印象概说
酷儿ｑｕｅｅｒ）所受的栓桔与压抑，或者仅对其中的某一问题分析、阐释。 本 文 以 跨 学科的视角在借鉴社会学、文化学、心理学、人类学、生物学以及
文艺理论的基础上结合我国社会文化背景，从传播学理论和传媒刻板印象化性别 表现的实际情况出发，以多元化思维为指导，通过定性研究与定量研究、个案分 析与普遍探讨的相互结合，对大众传媒中刻板印象化的性别表现问题进行细致、 深入的解读、分析，不仅考察传媒刻板印象化的性别表现对女性的负面影响，还 指出被传媒美化、抬高的男性也同样受到性别刻板印象的压迫和异化。同时从历 史角度对于传媒刻板印象化性别表现的原因进行深入详细的考察，在此基础上指 出传媒以先进性别文化为指导，改变性别刻板印象、营造和谐、公平的性别环境 的意义、途径及具体措施，其中提出引导培养双性化人格对营造和谐、公平的性 别环境有建设性意义，同时阐释 了笔者对性别公正、平等的个人看法，即性别公 正、平等不是压抑一方而抬高另一方，也不是以某一性别价值为标准追求形式上 的平等，而是应该在 “以人为本”思想的指导下摒弃习惯性的二元对立思维模式，
关于大众传媒中女性形象的思考
关于大众传媒中女性形象的思考作者：贺江平来源：《大学教育》2013年第09期[摘要]大众传媒给人们带来了丰富多彩的精神生活，也对社会的政治、经济、文化和科学技术的发展和进步起到了积极的推进作用。
但大众传媒在传播信息时，经常不自觉地传承着传统文化的内容，如大众传媒中的女性形象大多沿袭着“男尊女卑”的传统性别文化。
如何应对大众传媒的女性形象，提出改进的办法和措施，从而促进女性社会功能的发挥和社会地位的提高，促进先进的性别文化的弘扬，这是一个值得关心和思考的问题。
[关键词]大众传媒女性形象性别意识性别文化弘扬[中图分类号] G206.3 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）09-0048-02大众媒体中所反映出的性别意识对女性的价值体现起着至关重要的作用。
一、现状随着社会的进步，人们物质文化生活不断丰富，大众传媒已成为人们日常余暇消遣的主要手段和方式。
而大众传媒在丰富人们日常生活的同时常表现出其商业性和趋利性，为了提高民众对大众传媒的关注度和收视率，迎合受众的心理，难免会表现出一些由传统文化积淀而来的性别意识。
主要表现在以下几个方面。
（一）两性形象差异化大众媒体在节目制作和传播信息过程中往往不自觉地传承和复制着传统文化的有关思想文化，在对男女两性的性别形象和角色定位上表现出传统的定型模式：男性是勇敢、坚定、智慧、沉稳、创新、进取的形象，而女性则是多愁善感、弱小怕事、保守自卑、不堪重负、甘愿默默奉献的家庭主妇形象。
于是逐渐形成了男女两性在大众传媒上的两性形象差异。
（二）女性角色定位定型化“男主外，女主内”、“男公女私”、“男强女弱”的传统性别角色期待，致使千百年来社会对男人、女人成功的评判标准截然不同：评价男性往往是以男人事业成功、为家庭为社会创造了多少财富、获得了多高的社会地位和多大的社会影响作为标准的；而对女人历来是以相夫教子、料理家务、侍奉公婆、忠守妇道等等传统角色定型模式作为评价女性成功的标准。
大众传媒与社会性别
一、何谓大众传媒大众传播媒介包括报纸、杂志、图书、电影、电视、广播、网络等，作为一种向社会传送信息的行业，它己经渗透进了人类生活的各个领域。
它传播快速，掩盖面广，渗透力强，对于政府的决策的宣扬、社会道德伦理的建构及对于人们的价值取向和生活方式的重塑都具有不行轻视的影响力。
因此，作为"第四权力〃，媒介通过选择和建构社会学问和社会影像从而对人类的进展与变化发挥着越来越重要的作用。
二、何谓生理性别人类基于生理差异形成了性别，这只是生物学上的区分，也就是生理性别.一）性别的鉴定：1、诞生时，生理发育要符合医学鉴定，顺当取得诞生证明上明确的性别归属，这共性别证明一般通过第一性特征来确定。
2、在成长过程中完成其次性征的完全发育。
3、染色体来辨别：X和y染色体构成的差异三、什么是社会性别□社会性别则是男女两性在生理因素基础上，受社会文化因素的影响形成的性别特征与差异，主要基于社会文化的建构。
社会性别是人在成长过程中被渐渐培育成的，它可以在人的社会化过程中被转变。
因此，社会性别和性别不肯定是全都的，社会性别与性别既有联系又有区分，任何人都是性别和社会性别的合一。
□社会性别理论的核心观点是：每个人都有社会性别，社会性别源于社会建构，社会性别法律规范人的行为，打算人的社会角色和行为特征。
而这一理论渊源来自于波伏瓦在《其次性》中的闻名的话：“女人不是天生的，而是变成的。
"□社会性别具有以下几点含义：1、社会性别与性别是相互嵌入的关系。
2、社会性别讨论的动身点是揭示两性不公平的状况。
3、社会性别讨论的内容是分析性别不公平和再生产的缘由。
四、大众传媒与社会性别的关系女性主义媒介讨论都关注大众传媒与社会性别相互作用的关系，对大众传媒在社会性别特征建构方面发挥的作用进行评估和推断，形成了一种新兴的传媒批判类别一一女性主义传媒批判。
社会性别与大众传媒关系的讨论主要包括对大众传媒以下三个方面的检视和批判。
1、制作领域2、文本事域3、对受众的影响1、制作领域。
大众传媒与社会性别
大众传媒与社会性别大众传媒对社会性别的影响随着科技的进步和全球化的加速，大众传媒在人们的生活中扮演着越来越重要的角色。
大众传媒通过各种形式和平台传递信息，影响着人们的价值观念、生活方式和社会行为。
在社会性别方面，大众传媒的作用更是不可忽视。
本文将探讨大众传媒如何影响社会性别，并分析相关案例和提出建议。
关键词：大众传媒、社会性别、性别角色、性别歧视、影响、案例、建议在传统社会中，社会性别角色通常由家庭、学校和社会教育机构等塑造。
然而，随着大众传媒的普及，其对社会性别的影响逐渐加强。
大众传媒通过影视剧、广告、报纸杂志等渠道，向人们灌输性别角色的刻板印象，将男性和女性定位在特定的角色和领域中。
在分析大众传媒对社会性别的影响时，我们可以从多个角度出发。
首先，媒体对性别角色的刻画存在严重的刻板印象。
在许多影视剧中，男性往往被描绘为强大、果断、事业有成，而女性则被定位为温柔、顺从、家庭导向。
这种刻画方式容易限制人们的职业和发展机会，导致性别不平等现象的延续。
其次，新闻报道中的性别歧视也是一个突出问题。
在媒体报道中，女性常常被视为弱者、从属或次要的角色，而男性则更多地被赋予决策权和主导地位。
这种偏见会导致女性在政治、经济和社会等领域的声音和地位被边缘化。
为了克服大众传媒对社会性别的负面影响，我们需要采取一系列措施。
首先，政府部门应加强对大众传媒的监管，制定相关政策法规，禁止媒体中出现性别歧视和刻板印象的内容。
其次，媒体从业者应提高自身的素质和意识，注重性别平等，避免在报道和作品中强化刻板印象。
此外，社会各界应加强对性别问题的和讨论，推动平等教育的普及，帮助人们树立平等的性别观念。
在具体案例中，可以以美国的性别歧视事件为例。
2017年，美国广播公司（ABC）的早间节目“Good Morning America”的主持人乔治·斯特凡诺普洛斯（George Stephanopoulos）在采访当时的民主党总统候选人希拉里·克林顿时，询问了她对于丈夫比尔·克林顿性丑闻的看法。
大众传媒与社会性别
大众传媒与社会性别（文章来源：传媒学术网姜红）在商业文化席卷全球的今天，大众传媒的繁盛是有目共睹的。
这个大众与现代传媒携手掀起的声势浩大的“狂欢节”正方兴未艾。
但是，透过光怪陆离的表象和日益先进的传播手段，我们却发现，传媒给人们带来的，并不都是积极的生活方式，或进步的思想观念。
1995年在我国召开的第四次世界妇女大会上，189个国家政府和观察员签署了《行动纲领》。
《纲领》确定的十二个重大关切领域之一是“妇女与大众传媒”，认为“在大多数国家，大众传媒并没有用均衡的方式描绘妇女在不断变化的世界中对社会的贡献，相反宣传报道的往往是妇女的传统角色，或有关暴力、色情等行为。
”［1］那么，女性到底在大众传媒中以什么面目出现?大众传媒中的性别角色在何种程度上受到社会观念的影响?大众传媒所传播的性别文化观念又怎样对受众产生作用?本文力图从“社会性别”的视角分析和阐释这些问题。
所谓“社会性别”(gender)，在英语中本指词的阴阳性，用以区分从解剖学角度来区别男性和女性的“生理性别”(sex)概念。
这种区分意在说明，“男女所扮演的性别角色并非由生理所决定，而是由社会文化所规范的。
”［2］一、传媒中的社会性别话语虽然西方女权主义运动已经如火如荼地开展了半个多世纪，但作为一种社会文化现象，男权中心的社会文化价值体系依然在全世界范围内广泛存在，大众传媒更以其复杂和隐蔽的方式巩固着本已不十分坚固的男权观念和男权文化规范。
在中国，女性从未像今天这样获得了打扮化妆自我表现的自由，但同时，今天的女性比共和国历史上任何时期的女性更具有沦为男性的玩物和附属品的可能性。
从传媒不断制造的或为传统的贤妻良母、或为现代的漂亮花瓶等女性形象中，我们已然嗅到了陈腐的、本应式微的价值观和性别观念的气息。
从传媒这块男权文化的布雷区入手，对于清理社会文化观念中的男权污染，提高全社会性别意识水平，都将大有裨益。
从内容上分析，传媒中的男权话语主要有以下几类：1、“第二性”著名女权主义理论家西蒙娜·波伏娃有句名言：“女人不是天生的，而是变成的。
大众传媒性别歧视的动因分析毕业论文
大众传媒性别歧视的动因分析摘要近年来，我国一些媒体，尤其是一些与娱乐、生活和消费相关的媒体，普遍地向大众灌输着传统的性别角色，灌输女性主要负责家庭事务、男性承当打天下责任的落后观念。
大众传媒具有一定的社会性，存在性别歧视现象不利于社会的健康发展，而这种现象并不是独立存在，除了受到社会文化及商业利益方面因素的影响之外，还与传媒自身属性特征有关。
关键词：大众媒介性别歧视动因AbstractSome mass media in our country are selling those traditional gender-driven characters to their audience and spreading petrified concepts like “men should work and women should stay at home”, especially those that are related to entertainment, life and consumption.The sexism in media is not a solo existance in our social system, but is influnced by society and culture, commercialism’s inducement and media’s own characters.Key words：mass media;sexism;efficient causes目录1. 引言 (6)1.1 研究目的与意义 (6)1.2 文献综述 (6)1.3 研究方法 (7)1.4 研究创新点 (7)2.社会文化的影响 (8)2.1 传统的性别意识根深蒂固 (8)2.2 社会文化的传递性 (9)3.市场商业经济利益的诱导 (9)3.1 商业利益的诱导 (10)3.2大众的集体无意识 (11)3.3 大众文化的特征 (11)4. 大众传播媒介自身的特点 (13)4.2 传媒语言中的社会定型意识 (13)4.3 制媒者以男性为主导 (14)5. 结论 (15)1. 引言大众媒体无处不在，作为社会意识的载体，已经成为与我们的生活息息相关的一部分，并借助社会的发展变得更加具有效率和普遍性。
大众传媒中的社会性别问题
大众传媒中的社会性别问题大众传媒中的社会性别问题“编者按”您有没有留意，广告中，以专家形象出现的基本都是男性，权威声音大多都是浑厚的男声，展示汽车等高科技产品的都是男性，展示抽油烟机、洗涤剂等家务用品的却大多是女性，为什么？您有没有留意，同样的商品广告在文化底蕴、风俗习惯不同的地域，表现形式是不同的。
虽然同是展示一款新车，有的地域，香车美女几乎成了约定俗成的“标配”，而有的地域却并没有性别的限制和拘囿，男性女性都可作为“被幽默、被展示”的对象，均等地出现在镜头中。
这就是社会性别的差异化表现，简而言之，就是男女不平等。
→被特别强调的社会性别还有，广告中总是无处不在的“家务女性”“美女女性”形象定位，仿佛女性本身就应该与家务联系在一起、青春靓丽的才是被接纳的。
5月29日，在北京举办的社会性别平等与媒体研讨班上，联合国妇女署中国办公室高级项目官员马雷军分析了媒体特别是广告宣传中女性的形象定位，认为，这些与男女平等基本国策背道而驰的宣传，过多强调了“男主外女主内”的社会角色定型，女性被暗示为男性的附属品，女性角色面临被观赏性的商品化倾向。
同时，这些现象大多数人习以为常，也正从一个侧面暴露出男女真正平等的差距。
妇女传媒监测网络发起人冯媛把报道中存在的社会性别问题归纳为以下几点：关注高层多、基层少；先进模范人物报道多，打动人心的少；双重标准，在报道女性参与政治经济社会管理中，常画蛇添足地强调容貌服饰等；一般呼吁多，讨论策略措施少；泛论障碍多，具体对策少；对怀疑和阻碍的观点有说服力的报道少。
→怎样才是真正的平等许多人对“男女平等”这个词并不陌生。
1995年第四次世界妇女大会上，中国政府首次提出把男女平等作为我国基本国策，这意味着，从此国家在制定政策时，将始终贯彻男女平等参与、共同发展、共同受益原则。
女性，是和男性同样的社会性别概念。
女性，应该和男性一样，平等参与国家事务，参与社会生活。
那么，怎样才能做到真正平等呢？这个问题，全国劳模申纪兰年轻时就遇到过。
浅谈传媒文化中的性别角色模式化
浅谈传媒文化中的性别角色模式化论文关键词：传媒文化；性别角色；文化传播；女性角色论文摘要：传媒文化中的性别角色模式化是一种历史文化现象，渗透在社会生活的各个方面，却没有得到学界足够的重视。
文章对传媒电视与广告中呈现的性别角色做了探讨和比较，以促使传媒文化对社会性别角色的反思与重构。
所谓模式化，是将某一个人或某一群体进行一种简单统一的归类。
什么是性别角色?就个人而言，是个人透过自我的行为表示其所属的性别，或是认同社会所接受的两性行为模式的一种历程。
从文化角度来说，性别角色是指个人在文化的期许下所表现出的适合男女两性的行为模式。
换言之，性别角色不仅意指个人所认同的两性行为模式，也强调社会文化对这种模式的期许。
随着大众媒介的普及，电视、网络、报纸、广播、卡通、杂志、电影、录像带等走进千家万户。
这种新媒体不是以说教而是以“报道事实”、“提供娱乐”等形式传播文化。
在丰富生活的同时，也对受众，特别是青少年的意识形态、生活方式和思想观念产生了深刻的影响。
女性作为现代进程中不可或缺的一部分，活跃在家庭和社会生活的各个领域，甚至诺贝尔奖也不乏女性。
但是，研究发现，传媒文化并没有完全真实地反映女性参与社会多元生活的现实，反而存在严重的性别角色模式化。
一、性别角色在电视剧里的错位美国心理学家阿尔伯特·班度拉指出，电视问世之后，人们的眼界因而拓宽，电视提供了许多符号示范的作用，使人们得以藉此学习到社会角色的扮演。
人们有能力从观察他人言谈举止里，学习各种行为方式。
电视在文化传播方面的作用是重要的，电视节目透过不同的表现方式，令剧情生动具有吸引力和娱乐效果，促使受众在收看电视剧的同时，自然地接受剧中传达的特定信息，而达到电视剧本身的导向性功能。
但是，研究发现，男性在黄金时段电视剧节目中出现的次数要大大超过女性，并且往往占据着主角。
女性经常被描绘为年轻、迷人、富有爱心、情绪化，而且更多是出现在爱情和家庭类的节目中，有时甚至是暴力行为的受害者。
中国大众传媒的性别意识
中国大众传媒的性别意识作者：孔德男殷月园来源：《科教导刊》2009年第03期摘要大众传媒是与人的生活关系密切的传播媒介,对于人的生活和观念有着十分重要的影响,对于性别意识的影响尤其重要。
本文试图从广告中的女性形象入手,来探讨中国大众传媒的性别意识。
关键词大众传媒性别意识女性形象中图分类号:J90文献标识码:A1 广告中的女性形象广告,无所不在,它在传播商业信息的同时,也掩映着一个时代的文化。
从女性广告中,可以一定程度地窥探媒体的性别意识和性别立场。
媒介对规范的描述常常内化为受众的一种社会期待,影响性别认识行为。
只要社会文化中存在性别不平等,出于交流与认同的需要,媒介就会表现出来,形成某种刻板印象影响社会行为。
比如,广告赋予女性年轻、漂亮、温柔、顺从等特征,构成男权价值观下社会期待的女性刻板印象。
虽然不少广告中也已经出现独立、自信的现代职业女性形象,但由于受到社会传统心理的影响,女性形象的“物化”倾向和“性别歧视”倾向仍然严重存在,其主要表现为角色定型和以女性作招徕。
首先,广告中,男女承担了各自不同的社会角色:男性通常是理性、权威的公共领域的活动者,女性则是感性、附和男性的家务工作者。
主流文化所赞同的进取精神、理性思维和领导才能,一般被视为男性特征,而另一些不进取的特征,如消极被动、感情用事则常常被视为女性所有。
其次,广告强化了女性的行为特征,在以女性作招徕的同时,严重削弱了女性丰富的内在特质。
在这些广告中,女性以搔首弄姿、故作姿态等作为交换价值吸引受众,女性形象被物化成为一种装饰。
而这种对女性的物化欣赏,却正在被女性自身所接受,女性同样也是这种文化的消费者和实践者。
这些广告是在深层文化心理上对女性传统社会角色的普遍认同和片面强化。
2 广告对女性意识的影响广告,影响与引导人们的消费,潜移默化中也影响人们的价值观念、生活方式乃至社会风气。
而广告中女性形象塑造的种种误区会产生相应的价值导向作用及社会负面效应,影响社会对现代女性的认识和评价,影响人们对两性平等原则的尊重和倡导,影响女性地位的全面改善和提高。
对媒体视野中的两性性别角色认知的分析
对媒体视野中的两性性别角色认知的分析谭晓倩中央民族大学摘要：信息时代人们的生活越来越便利，交流越来越方便，事物的传播也越来越快。
大众媒体在传播各类信息的同时也在影响着受众看待事物和问题的认知和态度。
在大众传媒中出现的各种对社会性别角色的刻画强化着社会大众的性别认知，并构建出被普遍认可的社会性别规范。
本文作者选取了两幅认为可以体现媒体对两性性别角色认知的图片，通过对图片的介绍联系到社会性别相关理论分析媒体对两性性别角色认知的结果及其原因。
关键词：大众媒体；社会性别；两性认知在信息时代大众传媒日益发挥着重要作用，大众传媒所传播的各种观念正在潜移默化地影响着我们，甚至建构着我们的各种观念。
大众传媒通过各种图片、音乐、视频等资料对于两性性别的认知影响着我们的性别观念。
下图是我从大众媒体中搜寻到的认为能够体现媒体对于两性性别角色认知的图片。
...图1 刘道伟绘 来源于腾讯网 图2 来源于新快网一、两张图片的介绍1.图片内容图1中男女两个人物与男性怀抱里的婴儿组成了一个家庭。
图片左端男性抱着沉睡的婴儿满头大汗，婴儿的襁褓上写着“家庭”二字并且被绑着一根绳子，绳子的另一端系在了图片右侧女性的脚上。
图片右侧的女性满头大汗手中提着写有“工作”二字的公文包回头看着孩子和抱着孩子一头雾水的爸爸而难以脱身；图2中也为一男一女，在女性周围有婴儿及婴儿推车、冰箱、洗衣机等物品，而在男性周围则是电脑、汽车等物品。
2.两张图片的发布渠道、使用方式、潜在受众图1由漫画家刘道伟所绘最初由报刊发布，是西安日报于2015年1月12日发表的题为“妻子产假结束要上班.丈夫希望‘以家庭为重’”新闻稿中的配图，后来这篇新闻稿得到了腾讯网、网易新闻等多家网络媒体转载。
而图2发布于网络，是新快网2013年8月19日发表的“房产遇见婚姻法.应该如何看待？”一文中的配图。
从发布渠道来看，两张图片均在具有大量粉丝的网络媒体号上得到发布传播，受众面广。
潜在受众是广大群众尤其是已经有了家庭的男性女性。
妇女与性别平等的媒体与传媒
妇女与性别平等的媒体与传媒近年来，妇女与性别平等议题备受关注，而媒体与传媒在这一领域中扮演着重要的角色。
媒体的不同形式和传媒的各种渠道，如电视、电影、杂志、网络等，不仅能够传递信息，还能够塑造社会观念、价值观和行为方式。
因此，更加公正、平等和包容的性别形象在媒体与传媒中的呈现显得尤为重要。
本文将探讨妇女与性别平等的媒体与传媒，并分析其影响和挑战。
一、传统性别刻板形象的挑战传统上，媒体与传媒经常呈现性别刻板形象，将妇女定位为弱者、家庭主妇或模特。
这种定型化的形象不仅对女性造成了歧视，也对性别平等产生了消极影响。
许多电影和电视剧情节中，女性通常被描绘成需要男性拯救的弱者，这不仅反映了传统的性别角色观念，也加深了性别刻板印象在社会中的根深蒂固。
二、多样性别形象的努力然而，近年来，越来越多的媒体与传媒开始重视多样化的性别形象。
更多的电影、电视剧和广告开始展现独立、聪明和有能力的女性形象。
这种改变显示了媒体对性别平等的关注，同时也对社会产生了积极的影响。
让妇女在媒体中占据更多的空间，并展现她们在事业、家庭和社会各个领域的能力，有助于改变人们对性别角色的固有认识。
三、性别歧视的隐性呈现尽管部分媒体与传媒开始关注性别平等，并呈现多样性别形象，但性别歧视在某些情况下仍然隐性存在。
例如，在广告中，男性往往被描绘成强壮、自信和成功的形象，而女性则常被定位为具有丰满身材并追求美的对象。
这种歧视并不是直接的，却通过隐含的方式影响了人们的意识和行为模式。
四、媒体的社会责任与影响力媒体与传媒作为社会的一面镜子和舆论场，承载着重大的社会责任和影响力。
因此，媒体与传媒应当更加重视性别平等问题，通过呈现平等和多样性别形象，引导社会认识性别问题的重要性。
只有通过正能量的传递和意识的唤醒，才能真正实现性别平等和女性解放的目标。
五、推动性别平等的策略为了推动妇女与性别平等的媒体与传媒，社会应采取一系列策略。
首先，政府需要出台相关法律法规，对媒体和传媒进行规范和监管，引导其正向报道和呈现性别平等的内容。
媒介视野中的性别
媒介视野中的性别——看《花木兰》有感一首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事，她女扮男装，挺身而出，代父从军，展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质。
从而成为了巾帼女英雄的代名词而流芳千古。
“同行十二年，不知木兰是女郎。
”木兰少年替父亲从军，十二载没有人辨别出她的性别。
在性别歧视非常明显的古代，一个女孩子要混迹在充满了汗臭和凶险的纯男性军营里，不显山不露水呆了那么多年，直到脱下了军装。
看起来似乎不可思议。
诗歌文字记载很简洁，仅用了“万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归”三句诗歌抽象概括了12年的血战生涯。
历经千百年后，我们后人也无从推究花木兰是如何来掩饰自己的性别细节，12年漫长的军旅生涯也只有那位早就做古的巾帼英雄自己去品味了。
可模糊性别的概念却开了个辉煌的先例，堪值今天的媒介去学习了。
仔细推敲起来，媒介视野中确实不应该有太过明确的性别概念。
把受众当成中性的介质，更加利于媒介的宣传和推广效果。
受众是媒介的消费群体，人为把这个群体一分为二，实质上是把消费者人为流失了。
从显性角度来说，是利益的得失；从隐性角度来说，则是媒介的自我拘束。
依我的浅见，媒介要借鉴木兰的智慧和成功扩大自身的影响面，也不能够不佩服木兰这个小女子的机智了。
我私下认为扩大媒介视野可以从以下三方面去琢磨和做文章。
天时：乱世出英雄（木兰）——惟恐天下不乱（媒介）木兰的中性从军的成功，首要因素是天时的选择。
据考究，木兰生活的时代大约在南北朝时期。
那是个政治腐败、战争纷繁的乱世，所谓“乱世出英雄”。
常年的战争让百姓民不聊生，生不如死。
民众实在没有多余精力来追究人是男是女的问题了。
这为木兰的成功打下了伏笔，制造了很巧妙的时机。
如果木兰生活在太平盛世，是怎么也无法蒙混过关的，何况是12载的军营生活。
木兰可谓是审时度势造就了成功的范例了。
顺应天时，利用时机，媒介抓住天时，一定能够有效扩大宣传范围。
“奇观”与“叙事”——性别视角下的《满城尽带黄金甲》的开题报告
“奇观”与“叙事”——性别视角下的《满城尽带黄金甲》
的开题报告
背景介绍：
《满城尽带黄金甲》是导演张艺谋的作品之一，于2006年上映。
这部电影作为
中国电影史上投资最大、制作最精良的电影之一，其制作价值不言而喻。
而在影片内
容创作方面，性别视角对于影片内容的表达和影响也是不可忽视的。
研究目的：
通过对影片《满城尽带黄金甲》的性别视角解读，探讨“奇观”与“叙事”在影
片中性别视角的表达，进而反思当时的男女角色定位和对女性的表达方式。
研究方法：
综合使用电影学、文化学、性别学等理论分析方法，结合电影情节、场景、造型
等要素，对性别视角进行分析。
研究内容：
1.男女角色的定位
通过对影片中男女主角的角色设定、性格特征等方面进行分析，探讨男女角色在
影片中的定位和性别差异。
2.性别视角的表达方式
分析影片中不同性别角色的表现方式，揭示性别差异对于角色行为和表达方式的
影响。
3.妇女形象的叙事方式
通过分析影片中女性形象的叙事方式，探讨当时对女性形象表达的方式，是否存
在片面和负面的现象。
4.影片中奇观与叙事的统一呈现
通过对影片中奇观和叙事两个方面的表达方式的研究，探究两种表达方式如何在
影片中得到统一呈现。
预期结果：
通过以上研究内容，期望可以更深层次地理解影片《满城尽带黄金甲》的性别视角，探讨当时男女角色定位和女性形象表达的现状，同时可以对当今影视文化中性别问题的表达方式进行反思和启示。
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在现代社会,大众传媒的迅速发展,日益
意义总是带有语言使用者本人的个体风格, 改变了和正在改变着我们的日常生活。由于
与语言使用者所关联的社会权力关系和文化 大众传媒的生存是建立在对主流社会价值和
在自觉不自觉中会入侵这个表达系统,如使 角色规范的内化和传播基础之上的,所以大
用者的社会位置和价值观念等,所以语言在 众传媒开始成为人们认知和了解社会角色规
参考文献 [1]苏珊.布朗米勒.女性的人体形象.社会性别研 究选译.王政、杜芳琴主编.生活 读书 新知三联书 店..1998 [2] 罗伯特.C. 艾伦编.重组话语频道.麦永雄等 译.中国社会科学出版社. 2000. [3] Gamman , L. and Marshment, M. The Female Game :Women as Viewer of Popular ,Culture, The women’s Press ,1988 [4] 李岩.媒介批评:立场、范畴、命题、方式.浙江大 学出版社 .2005. [5]/web/webportal/ W3804600/Ulih/A219249.html [6]/0606/2006/12 -19/021@040750.htm
一起,也起到了类似的叙事意义。迎接大王回 同性别的角色预期,所以当传媒所刻画的人
宫时整齐的仪仗队,颇具震撼力的音乐,厚重 物形象片段和观看者本人的生活经历有所契
宫门的依次打开,衬托出一种男性的威严和 合时(例如很多女性在生活中都获多或少有
力量;天圆地方的菊花台,代表了传统不可更 过失败的经历且和男性相关联),这个片断就
深远影响。近些年来,各个领域的学者都对此 要披上一条“披帛”。《满城尽带黄金甲》的 美
进行了研究“, 性别意识主流化”的呼声也越 术服装设计奚仲文强调,宫女未有“披帛”,是
来越高。但不容忽视的是,大众传媒中女性的 因为剧照中宫女正在后宫穿装“, 披帛”还未
弱势形象并没有太大改善,因为大众传媒中 披上。这样的解释未免牵强,实质上这是为影
其投资规模大、演员阵容强、表现形式新的优 房作为女性的重要性征,其暴露总能引起男
势,赢得了可观的票房收入:自2006年12月14 性的遐想。在影片中,宫女们全都袒胸露背排
日全国放映以来,截止一周时间内票房接近1 排站的镜头一共出现了8次(共同的一个场景
亿元。但《满城尽带黄金甲》在美国上映时也 暴露次数算1次,以下同),1次特写,其中3次给
事,而对规范的违背会引起角色的偏离,被人
在笔者看来,影片中所展示的不仅仅是
们看作是不正常的----因为它引起了日常行 “波涛汹涌”的问题,更深层次的是一种性别
为连续性的中断。
意识在大众传媒中的具体表现。我们先从对
大众传媒中所蕴含的性别意识一直为 《满城尽带黄金甲》的质疑开始分析。有学者
人们所关注,由于传统文化价值观念男尊女 指出,唐朝在武则天统治下女权高涨,女性的
作者简介: 才凤伟,男,籍贯:辽宁朝阳,单位:兰州大学哲学社 会学院,研究方向:文化社会学,学历:硕士。刘彤, 女,籍贯:陕西西安,单位:兰州大学新闻与传播学 院,研究方向:应用传播学,学历:硕士。
被美国电影协会(MPAA)定为R级(限制级),因 王后送药都是正式场合,奚仲文仅仅用“宫女
为影片涉及较多的暴力镜头。在国内《, 满城 正在后宫穿装”作为理由来解释显然是不充
尽带黄金甲》获得赞扬的同时,批评的声音也 分的。女主角王后(巩俐饰)的暴露次数在18
不绝于耳:来源于《新京报》一位学者的评论 次,有2次特写,1次长镜头,比较特殊的宫女小
2.特写
规范。这种遵守是自觉的,犹如英国哲学家边
一个插入的特写镜头可以强调在叙事 沁描绘的“全境式监狱”“,‘全景式监狱’重视
中具有一定意义的细节,影片中通过对人物 的是监视,即使在监视者不在时也形成了一
的特写,起了塑造着叙事标志的作用.例如王 种新的监视,即自我的控制和自我规训。”[6]
后见祥王子(刘烨饰)的场景, 通过对祥王子 内化了传媒所传达的女性弱势形象再到自我
位。而在影片中,透过权力关系,更深层次的, 借用葛兰西德理论来分析这个过程。
我们看到了男性的优势和女性的弱势。在影
在葛兰西的视野里,阶级意识形态形态
片开头部分,大王对杰王子说“: 天地万物,朕 的运作轨迹是:生产——传播——认同,意识
赐给你,才是你的。朕不给,你不能抢。”影片 形态生产出来后,就在学校、报纸、杂志、书籍
[关键其定性为一部“反常”的大片,因为它缺少
性别意识是对每个人对自己性别身份 大片应有的内涵,成了形象工程;网友则将其
的认可和内化,它以社会的认可为基础。个体 片名戏称“满城尽是大波波”,因为影片的开
依据社会期望的规范和自己的主观意识而行 始满眼望去“波涛汹涌”…
婵(李曼饰),胸部暴露的次数也有13次。如此 频繁的暴露,除了特殊的历史背景(在唐朝或 五代十国女子可以低胸)之外,作为当今父权 制和商品经济的合谋时代的商业电影,为了 经济利益----吸引更多的眼球,取悦男性成 了必然的选择----无论是片中的男性角色抑 或男性观众。因为女性是使男性产生视觉快 感的重要因素----女性已经成为男性的观赏 品。[2]男性观众在观看中,依据自己的阅读策 略,选取某个片段,可以和影片中的男性角色 同时获得了快感满足。同时,通过对乳房的凝 视,男性可以体会到对女性控制的权力,凸显 对女性的优越地位。[3]
影视评论
兰州大学哲学社会学院 才凤伟 兰州大学新闻与传播学院 刘 彤
大众传媒中的性别意识 ——以电影《满城尽带黄金甲》为例 [摘要] 大众传媒中通过将女性塑造为一种非理性的弱势形象,而将力量和理性赋予男性, 显现出男性的优势地位。本文以《满城尽带黄金甲》为例,具体分析这种性别意识的建构过 程,并认为这种建构促成了性别意识再生产,巩固并再次产生了社会的性别不平等意识。
最后大王再次重复“: 我说过,朕不给,你不能 等市民社会进行传播,最终实现的机制是“自
抢。”杰王子“: 儿臣造反,不是为了抢王位,儿 我认同”,也就是人们的“同意”或“赞同”。[5]
臣是为了母后。”这样的对白体现了大王对杰 而大众传媒对性别意识的再生产遵循着建
王子的权力关系,但杰王子造反的动因,却是 构----内化及自我规训----强化原有规范
的性别“刻板成见”并没有发生根本改变。本 片中所具有的夹杂利益的性别意识辩护。为
文试图通过近期的一部电影《满城尽带黄金 此笔者从四个方面来具体阐述。
甲》,来透视在各种因素的共同作用下,大众传 媒中性别意识的具体建构过程。
(一)影片中女性特征 苏珊.布朗米勒写道“: 每一种文明都要
二、案例解读
对女性的身体提出一个统一的模式,有关女
因为他的母亲----一个有着自己欲求的女 的过程。
性,女性的权利却要通过男性的行动来表达,
1、建构“建构(construction)”就是掌握
男性对女性地优势地位被间接的展现出来。 话语权力的集团创造出的控制其他集团的策
(四)影片拍摄技术的运用
略,它通过把其他集团在话语上指定和分配
1.场景和道具
为“他者”和“另类”,而运用技术手段去改造
面部表情的特写,这种特写一方面预示了情 规训,女性已经把自己纳入了男权统治的框
节的发展--祥王子会 告密(不再和王后站在 架之内。影片中以王后位代表的女性,同样也
一条战线),事态发展将会出现转折,另一方面 内化了男权社会的女性形象,他们的反抗和
留给观众的是王后瑶取悦祥王子,女为悦己 挣扎是很难成功的。
气势,而不是其他物,是由于转喻功能的作用。 影片中王后最后的死亡也变得理所应当。
如果用它来表征中华民族的精神或者其他
2、内化及自我规训 因为人们会通过大
意义,隐喻的功能突现出来。[4]从这个意义上 众传媒中所宣传和刻画的不同性别人的角色
讲,影片中场景和道具的安排和其他元素在 形象来了解社会所认可的规范和社会对于不
传达意义的同时也在表现着权力。正如法国 范的重要途径。从这个角度讲,影片中所表现
的后现代主义者福柯所言,在整个社会领域 的这种性别意识,不仅仅显示了男性相对于
中是到处弥散着权力的。语言的交流实际上 女性的优势地位,而更重要的,它参与了男女
体现着对话双方的不平等和权力者的优势地 不平等性别意识的再生产。接下来我们可以
(二)影片情节的发展 影片的是以重阳节前大王(周润发饰)回 宫为背景展开的,大王刚回到宫中,通报者所 说的“大王有旨,各回本宫,免迎车驾”首次显 示了男性的威严,随后大王和杰王子(周杰伦 饰)比武,再次显示了男性的力量;大王监督王 后吃药,并为王后擦拭嘴角遗留的药迹,表面 上是关心,实则也是在显示自己的地位;知道 王后要谋反的时候,大王显得非常的冷静,相 观之下,王后却表现得手忙脚乱,在得知大王 知道重阳晚宴的预谋后,梳妆打扮时拿着簪 子的手在颤抖,脸上的表情紧张,一气之下将 桌子上的梳妆盒打翻。通过这样的叙述,将男 性的理性和女性的非理性展示的淋漓尽致。 最后,王后的谋反失败了,大王撕裂了王后绣 着菊花的衣服,俘虏被杀,流血的菊花… 大王 的“胜利”为整个情节发展的男性优势地位划 上了句号。 (三)影片中语言的运用 语言作为一种交流的媒介,起着传达信 息和表达意义的作用。影片中的语言在所传
《满城尽带黄金甲》是张艺谋继《英雄》、 性的审美标准往往对女性身体的某些部分或
《十面埋伏》的又一大作----一部迄今为止中 肉体的某些自然表现加以改正…乳房已经成
国投资最大的电影(耗资达3.6亿元人民币), 为男人性欲统治的领域。”[1]在男性制定的
展示了一个王宫之内发生的悲欢离合,依靠 审美标准中,硕大的乳房总是男人渴求的。乳
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达的信息和意义中,已经包含着对女性的歧 成千上万的士兵在她的尸体旁经过,既表现
视。在影片的中间,大王探望祥王子,说“: 你们 了她的无辜,同时也说明女性的命运是掌握