必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展选择题测试
人教版必修三 第二单元 西方人文精神的起源及其发展测试(含答案)
人教版必修三第二单元西方人文精神的起源及其发展一、选择题1.“国王是上帝派到世间的最高权威，有无限的权力。
”启蒙运动中，从国家起源的角度否定了这一观点的理论是（）A．天赋人权B．三权分立C．社会契约D．君主立宪2.孟德斯鸠和卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物，他们共同的政治主张是( )A．君主立宪B．民主自由C．信仰得救D．三权分立3.18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。
与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于（）A．由神和自然转向人类B．与上帝直接对话C．追求人身自由和思想自由D．批判神权统治4.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。
中国什么都不禁，独禁本能。
”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是（）A．“人文主义”，“民贵君轻”B．“因信称义”，“天人感应”C．“人文主义”，“存天理，灭人欲”D．“因信称义”，“致良知”5.马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。
他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
”对材料理解最恰当的是（）A．说明了路德使人摆脱了教会束缚B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C．批判了路德背离人文主义精神D．指出了路德思想的双重作用6.智者运动是西方历史上的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是()A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用7.黑格尔说：“人们可以说，亚里士多德是一个完全的经验主义者，并且是一个有思想的经验主义者。
……但是他的经验是全面的，就是说，他没有漏掉任何细节，他不是抓住一个规定，然后又抓住另外一个规定，而是它们同时把握在一起……经验的东西，在它的综合里面被把握时，就是思辨的概念。
” 黑格尔的这段话，深刻地体现了亚里士多德是()A．唯物主义者B．理性主义者C．经验主义者D．唯心主义者8.认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事乃是出于无知”，主张“美德即知识”的思想家是()A．苏格拉底B．柏拉图C．普罗泰格拉D．亚里士多德9.大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。
2021-2022人教版高二历史必修三单元测试：第二单元 西方人文精神的起源及其发展
第二单元西方人文精神的起源及其发展一、选择题：（共20题，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1．智者学派是公元前5世纪出现在希腊的一个思想流派。
下列关于智者学派的表述，正确的是( )A．其代表人物泰勒斯被誉为西方“哲学之父”B．提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值C．主张“美德即知识”D．创立了逻辑学答案：B解析：泰勒斯是古希腊最早的哲学学派——来利都学派(也称爱奥尼亚学派)的创始人，智者学派的代表人物是普罗塔戈拉，故A不正确；C是苏格拉底的观点，D是亚里士多德的成就。
故本题选B。
2．“智者们关心的是如何运用他们精彩美妙的演讲来使他们的听众获得实际的效用，他们的演讲并非真理性的，而是效用性的，在他们光辉伟大的形象的背后，却埋藏着深刻的危机。
”材料意在说明智者们( )A．言辞和结论大胆、惊世骇俗 B．否定绝对权威，敢于创新C．把人置于世界和社会的中心 D．过分追求功利，忽视道德答案：D解析：由题干材料可知，作者意在强调智者们的演讲具有弊端，即过分注重实际利益，而忽视了道德。
3．某同学在学习“西方人文精神的起源”时曾得出如下结论，其中不正确的是( )A．智者学派的出现与雅典民主政治的繁荣相关B．智者学派的主要观点是强调人的价值和作用C．智者学派出现说明“人”成为哲学研究的核心D．苏格拉底对“人”的看法与智者学派根本不同答案：D解析：智者学派和苏格拉底对“人”的价值的阐述，均体现了古希腊哲学中的人文主义精神，故D项表述错误；A、B、C三项均与智者学派的背景、观点和影响密切相关。
4．《荀子·王制》载：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。
人有气，有生，有知，亦且有义，故最为天下贵也。
”下列主张与其最为契合的是( )A．人非工具 B．人能够随心所欲地改造自己C．人是万物的尺度 D．有思想力的人是万物的尺度答案：D解析：从题干中可知，人之所以“最为天下贵”是因为“人有气，有生，有知”，更重要的是“有义”，说明了人有正义感、有公德心的重要价值，这与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”的主张最为契合，故答案为D。
人教版高中历史必修3第2单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
人教版高中历史必修3第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．某学校组织历史专题图片展览，下列四幅图片在同一橱窗展出。
请你选择最合适的专题名称（）A．人文主义与经济发展 B．跟随新航路开辟的轨迹C．人和世界的发现 D．人类世界，天主教的天地2．与文艺复兴相比较，欧洲启蒙运动最突出的特点是（）A.提出了建立资本主义社会的政治构想B.对天主教会发动了摧毁性的冲击C.以理性主义思想来观察社会现状D.号召广大民众投身资产阶级革命3．智者学派和苏格拉底思想的相同点是（）A.有思想力度的人是万物的尺度B.以人和人类社会为探索的主题C.以人的感觉为判定万物的准绳D.强调道德行为是以知识为基础4．“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂中同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。
”这句话（）A．强调了天赋人权的思想 B．抨击和批判了奴隶制度C．明确提出人民主权的学说 D．包含着法律面前人人平等的思想5．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中称文艺复兴“为欧洲扩张提供了智力背景”，其含义是（）A．人文主义为海外扩张提供了精神动力B．近代科学为海外扩张提供了知识条件C．哥白尼学说是新航路开辟的条件之一D．基督教神学是新航路开辟的动力之一6．据说罗马城内有个“圣梯”,凡人攀爬一番,就可赦罪。
路德爬到中间便退了下来,人问其故,他答道：“灵魂得救在于心中信仰,不在于表面礼仪”。
据此,下列说法错误的是（）A. 路德认为人得救与否不能靠善功、圣礼B.路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神”C.路德认为攀爬圣梯是表面礼仪,应到教堂找神父忏悔才能得救1 / 7D.“信仰得救”是马丁•路德宗教思想的主要内容7．苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”。
他强调这一命题的主要目的是（）A．阐释智者学派的主张 B．重建社会道德价值观C．普及人文哲学知识 D．反对直接民主制度8．下表是1277年巴黎主教坦皮尔从当时巴黎大学流行的各种观点中收集到的被宣布为异端的一些内容。
中历史人教版必修三练习：第二单元西方人文精神的起源及其发展(附答案)
第二单元西方人文精神的起源及其发展一、选择题1、苏格拉底以教人论辩术谋生，有人评价说：“掌握了诡辩术，就掌握了胜利。
”他的敌人指控他为了达到胜利的目的而不讲道德．苏格拉底回应说道德需要教育。
与此直接相关的是()A．“人生而平等” B．“人是万物的尺度”C．“贤人”治国 D．“美德即知识”2、公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。
对此表述最准确的是()A．神在雅典人心中地位提高 B．人文精神并非是雅典主流思想C．雅典民主政治制度的繁荣 D．统治阶级利用神权来巩固统治3、普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。
”结果其著作被公焚。
公元前399年，检察官阿尼图斯、悲剧诗人美勒托和修辞学者吕孔控诉苏格拉底不敬城邦认可的神、另立新神和腐蚀青年而判处死刑。
对此表述最准确的是()A．城邦精神排斥多神崇拜 B．人文精神并非是雅典主流思想C．城邦政治王权和神权相结合 D．神在雅典人心中地位提高4、“他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后因由。
”“他们”指()A．智者学派 B．文艺复兴者 C．宗教改革者 D．启蒙运动者5、康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。
康德做出这一论断的主要依据在于，苏格拉底()A．批判宗教神学的危害 B．注重对人性本身研究C．强调人的价值和尊严 D．倡导人独立理性思考6、）“一般的法律是人类的理性，各国的法律是人类理性在特殊场合的适用”。
持以上观点的启蒙思想家是()A．伏尔泰B．狄德罗C．卢梭D．孟德斯鸠7、英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。
由此可知，他()A．维护教皇权威B．主张圣像崇拜C．倡导信仰自由D．支持宗教改革8、马丁·路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。
2019-2020年人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷
第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷一、选择题(共20小题)1.启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这世界可以按照上帝创造的理性与自然法则自行运转。
这表明( )①启蒙运动受到自然科学的启示②人类社会发展规律已被揭示③理性受到人们的尊崇④启蒙思想已摆脱宗教的影响A．①②③B．①②④C．①③D．②③④2.一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。
毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。
”他可能属于（）A．古希腊思想家B．文艺复兴倡导者C．宗教改革家D．启蒙思想家3.从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是()A．对自然界本身的探讨和解释B．以人为本，洞察宇宙，探索人生C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D．放弃对自然的探讨而去研究人本身4.英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。
”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。
对此理解准确的是（）A．霍布斯与卢梭主张的重点是建立“社会契约”B．霍布斯与卢梭主张的重点是保障“天赋人权”C．霍布斯的观点强调约束“契约”的绝对权力D．霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的表现5.启蒙思想家卢梭说过：“伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
”与这句话的含义最接近的观点是( )A．人本思想B．人非工具C．仁者爱人D．知识即美德6.西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是（）A．资本主义萌芽的产生和发展B．天主教的传播和发展C．中国四大发明的传播和运用D．人们追求世俗的生活享受7.史学家如此评价一个时代：“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。
人教版高中历史必修三第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
人教版高中历史必修三第2 单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第 2 单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．一位思想家说：“启蒙是人们摆脱自我受制状态的出发点。
自我受制是一种不受他人指点就无法进行理智思考的无能状态。
⋯⋯请鼓起勇气来！去利用自己的理智！”该思想家是（）A．苏格拉底 B ．康德C ．卢梭D ．伏尔泰2．一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。
但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何得罪了上帝呢？”对该思想家的主张理解正确的是（）A．信仰上帝即可得救 B ．上帝意志不可违C．反对盲目信仰 D ．妇女应得到解放3．宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
这种认识的改变反映了（）A．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降B．皇帝的权力和教皇的权力都在上升C．教皇的权力和皇帝的权力都在下降D．教皇和皇帝的权力都向原来的相反方向变化4．彼特拉克广泛搜集希腊、罗马的古籍抄本，并且敢于突破中世纪的神学观念，用新时代的眼光，把人和现实生活放在中心位置，诠释古典著作。
这说明他（）A．肯定了人的理性思维 B ．有意恢复被湮没的人性C．彻底否定了神的存在 D ．崇尚古代希腊罗马制度5．“把统治权看做只是一种‘代办权'，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的” 。
提出该主张的启蒙思想家是（）A．卢梭B．孟德斯鸠 C ．康德D．伏尔泰6．伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
” 伏尔泰认为人“说话的权利”源于（）A．自然 B ．教皇C ．契约D ．君主7．关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题(含答案)
《西方人文精神的起源及其发展》单元检测题一、选择题1.西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是（）A．资本主义萌芽的产生和发展 B．天主教的传播和发展C．中国四大发明的传播和运用 D．人们追求世俗的生活享受2.马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。
”“信仰的奴役制”是指（）A．“人皆上帝” B．“人皆僧侣” C．“因行称义” D．“理性至上”3.孟德斯鸠认为：“自由是做法律所许可的一切事情的权利。
”有人提出：“但是如果法律禁止所有事情或者几乎所有事情该如何呢？”孟德斯鸠的解决办法是（）A．自由只能在法律范围之内 B．以行政权制约立法权C．法律不能违背人的理性 D．实行社会契约制度4.“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。
他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。
”此话的作者认为文艺复兴的意义在于（）A．肯定了人的价值和尊严 B．否定了天主教会的权威C．冲破了封建等级观念 D．促进了资本主义的发展5.关于柏拉图的表述，正确的是( )①关注的焦点是人类社会②认为富有的“贤哲”应做统治者③认为武士们应该保家卫国④认为农民和手工业者负责生产⑤强调在整个自然界中，人类是最高级的A．①②③④ B．②③④⑤ C．①②③⑤ D．①③④⑤6.智者学派宣扬“人是万物的尺度”，过分重视个人的主观感受。
针对此问题，苏格拉底主张（）A．理念的世界才是真实的 B．重新建立人们的道德价值观C．神的意志是衡量一切的尺度 D．主观感受无助于人对世界的认识7.孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。
”下列观点中与材料一致的是（）A．“人君之于天下，不能以独治也”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”D．“自然法是正当的理性准则”8.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷
第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷一、选择题(共20小题)1.柏拉图说：“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，如果教育得不好，他就是最野蛮的动物，每个人必须在他国家里执行一种最适合他天性的职务。
”据此你认为柏拉图()①肯定、重视人的价值①赞同雅典直接民主制度①鼓励人们理性思考①重视教育的政治功能A． ①①①B． ①①C． ①①D． ①①①①2.启蒙运动与文艺复兴相比，显著的特点有（）A．反对封建专制制度B．以理性为旗帜C．推动了近代自然科学的发展D．是资产阶级的思想武器3.莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。
这说明莎士比亚戏剧()A．适应了资本主义发展的实际需求B．推动了文艺复兴运动的深入发展C．加强了东西方文化的碰撞与交流D．折射出英国富强稳定的社会现实4.雕塑家罗丹说：瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格，他们批评从古以来天经地义的道理。
罗丹所说的“共同性格”是指()A．提倡绝对平均B．主张权力集中C．否定宗教信仰D．批判君主专制5.古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美德即知识”，体现了( )A．进一步强调人的价值B．赞美人的智慧与力量C．判断是非善恶的依据发生了根本变化D．由强调感性到强调理性6.意大利人布鲁尼（1369～1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。
这反映了在当时的意大利（）A．理性主义占据主导B．人文主义流行C．宗教改革正在进行D．无神论已经兴起7.马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。
新人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元测试含答案
第二单元西方人文精神的起源及其发展一、选择题：（共20题，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
）1、“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。
……而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判……慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
”这种观点（）A．要求废除天主教及其教会 B．使人获得灵魂自救的自主权C．增强了宗教改革引发的信仰苦恼 D．表达了对民主政治的向往2、如同在自然科学领域有“物体运动三大定律”一样，西方先哲们发现人类社会也有“三大定律”；第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。
其中，第三大定律的思想集中体现为（）A．三权分立说 B．天赋人权 C．社会契约论 D．法律平等3、康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。
他一再强调必须有“公开运用自己理性的自由”，并且认为“唯有它才能带来人类的启蒙”。
这表明（）A．启蒙的目的就是获取言论自由 B．普鲁士人无法进行真正的思考C．康德将宣扬理性与反对专制相结合 D．康德为争得自己的自由而倡导启蒙4、有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。
这表明文艺复兴时期（）A．世俗清醒的世界观并未出现 B．亟待改变传统的基督教信仰C．用宗教的形式表现人文精神D．以神圣主义作为文艺的核心5、普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度”。
苏格拉底说：“认识你自已”……孔子说：“仁者爱人，克已复礼”；“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……。
对以上主张的共同点分析正确的是( )A.追求道德修养B.强调个人自由C.关注人，以人为本D.强调社会责任感6、康德说：“人只有一种天赋的权利，即与生俱来的自由。
自由是独立于别人的强制意志，而且根据普遍的法则，它能够和所有人的自由并存，它是每个人由于他的人性而具有与生俱来的权利。
人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷(含答案解析)
第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷一、选择题(共20小题)1.罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。
一天，马丁·路德爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他的回答最有可能是（）A．人生的价值在于追求幸福而非苦修B．人要勇于运用自己的理性，不能靠教会C．人只有靠信仰才能得救，不能靠善功D．能否得到救赎是先定的，人无法改变2.马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。
他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
”对材料理解最恰当的是（）A．说明了路德使人摆脱了教会束缚B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张C．批判了路德背离人文主义精神D．指出了路德思想的双重作用3.马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。
”对此理解准确的是（）A．从事各种职业的人就是神甫和主教B．神甫和主教要从各种职业的人中选举产生C．从事各种职业的人都要信奉上帝D．从事各种职业的人是在上帝面前权利平等的教士4.“中世纪的欧洲社会是传统的、农业的、乡村的。
和这些相异的一个新阶层的出现，导致了一场社会革命。
”这一“新阶层”指的是（）A．地主B．无产阶级C．农民D．资产阶级5.拿破仑在回忆录中说：“……生活在这样一个时期内处崩溃边缘，外遭敌人侵略……至于我只是戴着王冠的华盛顿……在所有现实情景中，我除了通过专政的途径外不可能达到目标。
我这样做了。
”对法国历史上出现的这一现象认识不当的是（）A．走向共和的历程非常艰难B．拿破仑称帝是当时法国历史发展的需要C．一定程度上符合法国资产阶级的利益D．启蒙运动的影响还没有深入人心6.史学家费尔南·布罗代尔在其著作《资本主义论丛》中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。
2019秋人教版高中历史必修三单元测试：第二单元 西方人文精神的起源与发展 测试卷(含答案)
第二单元西方人文精神的起源与发展单元测试卷一、选择题1．为了装饰神庙，希腊人开始更多地采用神像。
按照古希腊“神人同形同性”的观念，神是被道德化了的人，所以经常被塑造成最魁伟、最完美的人的形象。
这反映出古希腊人( ) A．追求崇尚美的价值观念 B．重视个体的人的价值实现C．主张人对自然的改造 D．具有朴素的人文主义观念2．在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸气都是水的存在形式；赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。
这反映了( )A．哲学源于民主政治B．理性精神开始萌发C．地理环境影响巨大 D．古代科学荒诞不经3．柏拉图在《泰阿泰德篇》中认为：“事物对于你就是它向你显示的那样，对于我就是它向我显示的那样。
”该思想的意义在于( )A．准确定位人的主观能动性 B．承认客观真理的存在C．使哲学成为研究人的学问 D．强调人的作用和价值4．智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”面前成功地非难他的对手。
这说明智者学派兴起的社会条件是( )A．民主政治高度发展 B．人文精神出现C．社会生活丰富多彩 D．智者能言善辩5．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。
要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。
据此可知，苏格拉底主张( )A．“知识即美德” B．拯救人类心灵C．“认识你自己” D．追求生命价值6．苏格拉底从来不向听他讲学的人索取金钱报酬，他接待了许多希望听他讲学的人，其中有本国公众，也有外国人。
苏格拉底认为，获取报酬无异于迫使自己当奴隶。
这反映了他( )A．提倡有教无类 B．推崇“知识即美德”C．崇尚意志自由 D．反对狭隘民主7．但丁的《神曲》，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗琪罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。
高中历史人教版必修三第二单元《 西方人文精神的起源及发展》测试卷
第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷一、选择题(共20小题)1.“人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。
如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。
埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。
”这反映了（）A．蒙昧主义思想B．人文主义思想C．理性主义思想D．民族主义思想2.“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才的结合。
”这种“结合”实为()A．传统先进文化的弘扬B．资本主义市场的拓展C．资产阶级文化的兴起D．意大利经济地位的提升3.马丁·路德说：“神的话，全部神的话，只有神的话，乃是一切的准则……教皇和一切的教法会议，都可能错误。
”这种思想的社会意义是( )A．将人们从宗教迷信中解放出来B．从神学角度论证了人的自由和独立性C．动摇了上帝在人们心中的地位D．使基督徒实现了人人平等4.孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。
法国推崇孔子的主要原因是（）A．借助孔子道德反对基督教神学思想B．利用中国道德政治批判西方现实C．儒学与“理性”社会核心思想一致D．宣传平等思想构筑近代社会理念5.在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。
他们最有可能担心智者学派的活动会()A．阻碍社会经济的发展B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失D．危及社会秩序和道德6.法国启蒙思想家代表人物的主张存在着很大差异,在政治思想方面,伏尔泰主张开明君主制,孟德斯鸠主张三权分立,卢梭主张主权在民和直接民主,这反映了当时法国()A．政治派别的林立B．阶级关系的复杂C．思想主张的多样D．经济利益的冲突7.“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。
历史人教版高中必修3必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题
必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、选择题（本题共20小题，每小题2.5分，共50分）1．罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。
其中“朦胧稚嫩”时期为（）。
A.古希腊智者学派对人的价值的阐述B．14～17世纪文艺复兴时期C．17、18世纪法国启蒙运动时期D．德意志宗教改革时期2．中国古代儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同（）。
A．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同3．下图两人分别是早期东西方思想领域涌现出的杰出代表。
下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是（）。
孔子苏格拉底A．思想研究的重点都是人类社会B．都重视道德的作用C．都反对过激的民主政治，主张“劳心者治人”D．都对后世产生了深远影响4．某天上学路上下雨了，同学甲说：“今天真倒霉，偏偏这时候下雨！”同学乙说：“太好了，今天不会热了！”他们看法的差异与下列谁的观点相类似（）。
A．亚里士多德B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．柏拉图5．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）。
A．民主思想B．无神论思想C．科学思想D．人文主义思想6．右图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像《维纳斯》和中国秦朝的兵马俑。
下列对两者的表述准确的是（）A．都体现了人文主义精神B．都因为商品经济的发展而产生C．都因为农耕经济的发展而产生D．都在一定程度上反映了当时的社会政治状况7．文艺复兴运动兴起于意大利的主要原因是（）。
A.许多城市拥有自治权B．许多城市出现了资本主义萌芽C．拥有大量古希腊罗马文化典籍D．经济繁荣，人才济济8．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）。
A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神B．心灵美比形体美更珍贵C．求知是人类的本性D．健康和聪明是人生的两大幸福9．著名画家拉斐尔笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福。
(完整版)人教版高中历史必修三第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
1～20
18世纪中叶
47
27
约4000
20～100
由此可知，这一时期（）
A．启蒙思想推动法国基础教育发展
B．启蒙运动得益于文化教育水平的提高
C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播
D．出版业是欧洲文ห้องสมุดไป่ตู้水平进步的动力
19．历史推论离不开对史实的正确解读，下列推论符合史实的是（）
选项
史实
推论
A
15世纪末16世纪初，新航路开辟
8．他们不仅要把人从神的桎梏下解放出来，而且要把人从自然中解放出来。他们的政治活动，正是自觉或不自觉地执行着“人的社会解放是从自然解放的必要条件”。这里的“他们”推动了（）
A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动
9．卢梭认为，社会契约“以道德的和法律的平等来代替自然所造成的人与人之间的身体上的不平等；从而，人们尽可以在力量和才智上不平等，但是由于约定并且根据权利，他们却是人人平等的”，据此可知，社会契约（）
5．“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。提出该主张的启蒙思想家是（ ）
A．卢梭B．孟德斯鸠C．康德D．伏尔泰
6．伏尔泰曾说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”伏尔泰认为人“说话的权利”源于（）
A．自然B．教皇C．契约D．君主
A．文艺复兴B．宗教改革C．启蒙运动D．自然科学革命
12．15世纪末，在意大利的招贴画《神父》中，魔鬼装扮成了神父的样子。这幅招贴画当时被广泛绘制在海报上，到处张贴。导致上述现象出现的主要原因是（）
A．资产阶级反对信仰基督教神学B．宗教改革彻底否定了宗教信仰
人教版高中历史必修3第2单元《 西方人文精神的起源及其发展》测试试题(含答案)
人教版高中历史必修3第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试试题（含答案）第2单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题一、单选题（每小题只有一个正确答案）1．欧洲启蒙运动最突出的作用在于（）A．促进了思想解放 B．对天主教会的尖锐批判C．为欧洲资产阶级革命做了思想和舆论的准备 D．倡导理性和科学2．史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。
”这里所说的“反动”主要指的是（）A．否认宗教神学 B．享受现世人生 C．追求高雅精致 D．反对君主专制3．他们鲜明地提出“人不认识自己,就不能认识上帝”的口号,并着力塑造无论在智力上还是在体力上均具有“巨人”风采的崭新形象。
这表明“他们”（）A．崇尚人性,尊重人的价值 B．力图摆脱罗马天主教会的束缚C．否定对教皇的绝对服从 D．认为人类有能力改造自然和社会4．“自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一，因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。
”该观点体现的主要精神是（）A．自由主义 B．人文主义 C．人道主义 D．理性主义5．意大利艺术史家瓦萨里评价达芬奇说：“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所为无不超群绝伦，显出他的天才来自上苍而非人间之力。
”这表明（）A．古典主义艺术成为主流 B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义思想为人称颂 D．理性原则获得了民众认同6．与文艺复兴和宗教改革相比，欧洲启蒙运动最突出的特点有（）①要求实行法治②主张实行共和制③反对专制王权和特权等级④主张废除私有财产制度A．①②B．②④C．①③D．③④7．“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。
”“他们”是指( )A．古希腊时期的智者学派B．15世纪后期的人文主义者C．19世纪中叶的马克思主义者D．18世纪中叶的启蒙思想家8．列夫·托尔斯泰被列宁成为“俄国革命的镜子”，下列属于他的代表作的是（）A．《哈姆雷特》 B．《战争与和平》 C．《蒙娜丽莎》 D．《神曲》9．经研究发现，自古以来，人们对“美德即知识”中的“知识”有不同的理解。
历史人教必修3第二单元西方人文精神的起源及其发展单元检测(附答案)
历史人教必修3第二单元西方人文精神的起源及其发展单元检测（时间：60分钟满分：100分）一、选择题（本题共20题，每小题3分，共60分）1．古希腊哲学中有一道著名命题：有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。
如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏的人没有洗澡的习惯，而干净的人不需要洗。
你认为，最有可能提出此命题的哲学家是（）A．柏拉图B．普罗泰格拉C．苏格拉底D．亚里士多德2．古罗马哲学家朗吉努斯的著作《论崇高》里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，他带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者……”这段材料反映的主要观点是（）A．强调人性至上，反对宗教信仰B．肯定人的价值，强调发展个性C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有D．要求自由平等，反对神学世界观3．一位同学在图书馆查阅英文历史资料时，发现一个古代哲学家提出了“Virtue is knowledge”的哲学命题。
该哲学家极有可能是（）4．关于柏拉图的表述，正确的是（）①关注的焦点是人类社会②认为“贤人”应做统治者③认为武士们保家卫国④认为农民和手工业者负责生产⑤强调在整个自然界中，人类是最高级的A．①②③④B．②③④⑤C．①②③⑤D．①③④⑤5．中国古代儒家“民本思想”与智者学派的人文主义思想出现的社会背景有何主要不同（）A．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同6．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。
以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福7．16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事。
2019-2020人教版高中历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷(含答案解析)
第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷一、选择题(共20小题)题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案题号11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案1.德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。
对此分析正确的是( )A．这是由两人的阶段属性对立造成的B．两人对如何获得自由平等的主张不同C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”2.14世纪从意大利兴起的文艺复兴运动反映了正在形成中的资产阶级()A．大力开拓国际市场的要求B．摆脱封建神学束缚的要求C．建立新的宗教教派的要求D．建立资产阶级政权的要求3.达·芬奇的著名绘画作品《蒙娜丽莎》。
自诞生以来，以她无与伦比的美丽，令无数人为之倾倒。
请你结合当时的社会状况，以历史的眼光来审视她的独特魅力应该在（）A．理性在艺术造型中的体现B．人体在艺术造型中的美化C．人性在艺术造型中的觉醒D．艺术开始由世俗走向神坛4.孟德斯鸠说：“自由就是做法律所许可的一切事情的权利。
”他主要强调（）A．用法律保护人民的自由B．人民自由不容践踏C．自由和权利受制于法律D．法律面前人人平等5.18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。
与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于（）A．由神和自然转向人类B．与上帝直接对话C．追求人身自由和思想自由D．批判神权统治6.哲学家罗素认为，“16世纪在文学艺术上是一个琳琅满目的时代，但在科学上则是一个不毛的时代！”他的观点主要依据是（）A．文艺复兴在科学成就上毫无建树B．文艺复兴承认宗教神权思想存在C．文艺复兴的主要成就在文艺领域D．文艺复兴没有崇尚思想的科学化7.柏拉图在《辩诉篇》中写道：“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。
2020年高中历史必修3人教版本第二单元《西方人文精神的起源及发展》测试卷
2020年高中历史必修3人教版本第二单元《西方人文精神的起源及发展》测试卷第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试卷一、选择题(共20小题)1.古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原，后来，苏格拉底等思想家则以思想作为解释世界本原的主要因素，并认为物质是占第二位的因素。
这反映出（）A．自然哲学是西方人文主义最初体现B．苏格拉底对世界的认识更加科学合理C．古希腊哲学研究从自然向社会转变D．客观真理是古希腊哲学家的共同追求2.古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。
”这种观点不具备下列哪一项作用（）A．强调了人的主体作用B．忽视了事物的客观性C．冲击了神学精神禁锢D．遏制了个人主义思想3.陈独秀在《新青年》中写道：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。
”欧洲人在思想领域里拥护德赛两先生的重大事件是指（）A．智者运动B．文艺复兴运动C．宗教改革运动D．启蒙运动4.大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。
”这表现出古希腊人（）A．对世风日下、道德沦丧的失望B．对人作为万物之灵的自豪C．对直接民主的狂热D．个人利益至上，忽视真理的存在5.古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。
”下列人物的思想与诗句最为契合的是（）A．柏拉图B．亚里士多德C．苏格拉底D．普罗泰格拉6.孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。
”在此，孟德斯鸠旨在说明（）A．自由与他人关系的社会性B．自由是人与生俱来的自然权利C．自由与法律的内在联系D．自由是民主的前提基础7.“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。
2019年秋高二历史人教版必修3第二单元 西方人文精神的起源与发展 测试卷(含答案解析)
第二单元西方人文精神的起源与发展测试卷一．选择题1．“法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。
此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。
”下列观点与其最相符的是( )A．人是万物的尺度 B．美德即知识C．理念是万物的尺度 D．在整个自然界中，人类是最高级的2．西方人文主义思想的发展经历了曲折历程，而我们之所以称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为( )A．希腊最早进入奴隶社会，实行了民主制度 B．古希腊涌现出众多的哲学大师C．希腊先哲最早怀疑宗教神话、强调人的价值 D．希腊出现了智者学派3．苏格拉底有句名言“未经审视的生活是毫无价值的”，这主要表明他( )A．主张不断认识自我 B．属于唯心论者C．倡导提高生活质量 D．强调生命的意义4．苏格拉底说：为使灵魂不致盲目，必须求助于灵魂内的原则去发现事物的真理。
他所说的：“灵魂内的原则”是指( )A．欲望 B．感觉C．兴趣 D．知识5．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》。
这一现象说明( )A．天主教会已经放松思想控制 B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响C．人文主义思想在意大利兴起 D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字6．有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。
这是因为这两本书( ) A．都用文学打动人心 B．都描写了现实生活C．都揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 D．都批判宗教信仰7．李平晔教授在评价近代某事件时指出：“使基督教世俗化，或使西欧人民的世俗生活神圣化，把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来……人们的心灵从追求天国的虚幻，转向现实的生活和劳作……”此“事件”是( )A．文艺复兴 B．宗教改革C．启蒙运动 D．工业革命8．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。
高二历史必修三第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题及答案
新人教版高二历史必修三第二单元《西方人文精神的起源及其发展》测试题及答案（第二单元西方人文精神的起源及其发展）（时间：45分钟；总分：100分）一．选择题（每小题给出四个答案，其中只有一个是正确的。
每小题3分，共25题，共75分）1.公元前5世纪，古希腊的政治和文化中心是（）A．佛罗伦萨 B．雅典 C．奥林匹亚 D．威尼斯2.智者学派和苏格拉底都关注（）A．教化人民 B．自然规律 C．伦理道德 D．人类社会3.孔子与苏格拉底相似之处有：①生活的时代相似②都是伟大教师的典型③都重视道德教育④理论都散见于他们学生的著作中（）A．①②③④ B．②③ C．①②④D．①③④4.真正使哲学成为一门独立学科的是（）A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德5.以下不属于意大利资本主义萌芽时期的新兴资产阶级的是（）Ａ．新兴地主Ｂ．手工业场主Ｃ．商人Ｄ．金融家6.人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史作用是（）Ａ．打击了欧洲封建教会Ｂ．抨击了封建道德Ｃ．促进了人们的思想解放Ｄ．推动了欧洲资本主义的发展7.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。
这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
”以上观点反映了（）A．重视人的价值，崇尚人性 B．反对人们对现世生活的追求C．反对个人私欲的膨胀、泛滥D．维护教会的神学和世俗权威8.德意志发生宗教改革的直接原因是（）Ａ.天主教会从德意志掠取大量财富Ｂ.人们要求改革教会愿望强烈Ｃ.罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂Ｄ.罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券9.下列宗教改革的历史意义中，不正确的是（）Ａ.人们不再迷信罗马教廷的说教Ｂ.废除了天主教会Ｃ.形成了不受罗马教皇控制的教派Ｄ.教会对人们思想和社会政治经济控制削弱10.“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口（）A.中世纪的基督教神学家 B．文艺复兴时代的人文主义者C.启蒙运动时期的思想家D.宗教改革时代的新教教士11.章太炎在《革命之道德》中说，“彼意大利之中兴，且以文学复古为之前导，汉学亦然，其于种族，同有益无损已。
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随堂测试（十八）
西方人文精神的发展
忠告：反复做题，把速度放慢！！！
制卷：崔怀雨时间：30分钟
1．智者学派研究的主题是（）
A．自然界的各种现象
B．研究事物的客观本质
C．研究“神”的本质
D．研究人类社会
2．下列关于文艺复兴和人文主义的认识，不正确的是（）
A．代表了早期资产阶级的价值观念
B．主张以“人”为中心而不是以“神”为中心
C．是资产阶级的思想文化运动
D．是资产阶级革命推动的结果
3．拉斐尔的《圣母像》和达·芬奇的《最后的晚餐》等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自于《圣经》，这说明（）
A．新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚
B．古希腊、古罗马文化呈现复兴景象
C．人文主义者不反对神学世界观
D．新兴资产阶级的思想体系尚未成熟
4．文艺复兴和宗教改革的主要贡献是（）
A．没收了天主教会的财产
B．摆脱了基督教神学思想的束缚
C．有利于资本主义的发展
D．确立了资本主义制度
5．文艺复兴和宗教改革的相同点是（）
①资本主义商品经济发展的推动
②资产阶级在意识形态领域的反封建斗争
③反对宗教信仰
④为资本主义发展解除精神枷锁
A．①③④
B．①②④
C．②③④
D．①②③④
6．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器，以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）
A．求知是人类的本性
B．心灵美比形体美更珍贵
C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D．健康和聪明是人生的两大幸福
7．马丁·路德认为只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救，不需要靠善行来赎罪。
这表明（）
A．他认为人可以不要做善事
B．他认为君主拥有上帝授予的权力
C．他否认教皇的权威
D．他打破了教会垄断知识的局面
8．关于16世纪宗教改革，下列说法正确的是（）
A．改革者是基督教的叛逆者
B．摧毁了罗马教会的统治
C．希望建立人人平等的社会
D．以理性的态度挑战教皇的权威
9．下列关于文艺复兴时期“人文主义”的含义，阐述正确的是（）
①文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心，否认神的存在
②反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败
③提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神
④崇尚理性和科学，追求知识
A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
10．2007年是马丁·路德宗教改革490周年，当年马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和解释《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（）
A．将人们从宗教迷信中解脱出来
B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使基督徒实现了人人平等
11．康德有一句名言“要有勇气运用你自己的理智！这是启蒙运动的口号”。
这句话的实质含义是（）
A．人们要有反封建的意识，在黑暗中看到光明和希望
B．要以人为中心考察一切，认识一切
C．人生活在世上处世要有理智
D．人应该独立思考，理性判断
12．促使17、18世纪的欧洲人产生“人类可以征服自然，可以推动人类自身不断前进”这一观点的直接原因是（）
A．资产阶级力量增强
B．自然科学迅速应用于社会生产
C．启蒙思想的推动
D．文艺复兴运动的影响
13．伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活”这句话是（）
A．禁欲主义思想的反映
B．人文主义思想的反映
C．蒙昧主义思想的反映
D．空想社会主义思想的反映
14．与人文主义相比，理性主义有了新的发展，这主要表现在（）
A．肯定人的价值和尊严
B．反对教会宣扬的禁欲主义
C．反对私有制，要求平均分配
D．提出构建理性和人性的社会
15．启蒙运动成为18、19世纪许多革命运动的思想武器是因为启蒙运动（）A．冲破了教会的精神枷锁
B．把斗争矛头指向天主教会
C．提倡自由、平等的精神
D．推动了资本主义的发展
16．法国启蒙思想家伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，常以儒家“民为贵，君为轻”思想作为武器攻击法国的封建君主专制制度，这主要说明（）
A．中国儒家思想在本质上反封建的
B．中法两国封建君主专制制度根本不同
C．启蒙思想家从中国古老文化中汲取精神营养
D．伏尔泰对儒家思想有着全面而深刻的认识
17．启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等级专制，这主要是为了（）A．打破教会的思想控制
B．宣扬资本主义生产方式的合理性
C．清除近代自然科学发展的障碍
D．启迪人们反封建意识
18．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己的人民处于战争状态，人民就无须予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗暴力的共同庇护”。
上述材料体现的主要思想是（）
A．三权分立
B．主权在民
C．民主共和
D．君主立宪
19．卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。
人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。
”对这段话的解释正确的有（）
①体现了人民主权的思想
②人民有选举和推翻政府的权力
③对雅典民主政治的否定
④对资产阶级民主制度建立发挥了重要作用
A．①②③④
B．①②④
C．②③④
D．①③④
20．智者运动、文艺复兴、启蒙运动三次重大思想解放潮流的一致性主要体现在（）
A．宣传发展了人文主义
B．冲击了天主教会的束缚
C．抨击了封建君主专制
D．促进新的生产关系发展
21．下列表述中能够体现出“更具鲜明的政治革命性质”的是（）A．“人是万物的尺度”
B．“认识你自己”
C．“人生而自由，主权在民”
D．“人是宇宙的精华，万物的灵长”
22．西欧文艺复兴与启蒙运动的区别主要是（）
A．前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动
B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系
C．前者反对天主教会神学思想，后者反对封建专制
D．前者遍及西欧各国，后者仅限于法国
23．古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物的存在的尺度，也是不存在的事物的不存在的尺度”这一主张表明（）A．古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益
B．人类社会的传统和习俗不容置疑
C．社会的道德规范是客观统一的
D．人们应对宗教神学持怀疑态度
24．16世纪的法国作家拉伯雷曾说：“我不相信屋顶以上的事”。
这反映他怎样的思想主张（）
A．追求人的自由
B．追求现实幸福
C．反对禁欲主义
D．反对等级观念
25．思想文化在大国崛起的过程中发挥着重大作用，英国首相丘吉尔说：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚”。
这主要是因为莎士比亚的作品（）A．提升了英国的人文精神
B．主张实行民主共和制
C．揭露封建制度的冷酷无情
D．按契约保护私有财产
26．从意大利开始的文艺复兴迅速地扩展到欧洲各地，文艺复兴最早表现在（）A．思想领域
B．文学艺术领域
C．经济领域
D．政治领域
27．对人文主义的表述最准确的一项是（）
A．强调人性至上，反对宗教信仰
B．肯定人的价值，强调发展个性
C．提倡个人奋斗，鼓励发展私有
D．追求自由平等，反对神学世界观
28．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420~1436年间为佛罗伦萨大教堂建造了一个41米宽、106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。
该设计反映出（）
A．启蒙运动的光辉照耀人们前进
B．人类摆脱束缚奔向自由的精神
C．新宗教理念开始支配人类行为
D．欧洲已告别专制迎来新的曙光
29、卢梭被誉为理性至上最为激进的民主主义者，因为他认为（）
A、人民应当推翻暴君，实现“主权在民”
B、教皇是“两足禽兽”，人民应当推翻教皇
C、教士贪婪成性，人民应当粉碎教会
D、现存制度压制自由，应当重建开明制度
30、“西洋人拥护德先生、赛先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界”。
西洋人在思想领域里拥护“德”、“赛”两先生的重大事件是指（）
A、文艺复兴运动
B、宗教改革运动
C、启蒙运动
D、新文化运动。