活着课件材料

活着”是一个如此宽广而又如此沉重的话题，这世上的每个人对于“活着”都有自己独到的见解。

“活着”所承载的东西太多，它是一种隐藏在人们骨子里的力量，精神力量。

《活着》是余华改变风格之作，在一次访谈中，他说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。

”
福贵是徐家的大少爷，可他却是个败家子，从而引出了他一生的悲惨，一生的孤单，一生的无奈和一生的“失败”与“成功”。

本书作者余华用一种冷静的近乎冷血的笔调讲述了一个真实的故事。

《活着》揭示了一种高尚：那是对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的目光看世界。

正如本书的主角福贵，一生坎坷，经历了家境的破落，经历了国共的角逐，经历了文革的动乱，经历了所有亲人先后离他而去的苦痛，最后与一头与他同名的老牛相依为命，默默地活着，无牵无挂地活着，在死亡的陪伴下活着，为了活着而活着。

福贵是个小人物，但他身上折射出底层很多劳动人民的共同特点：对苦难的逆来顺受，对自身的定义，对生活的态度。

福贵的命运如此的卑微与凄苦，却又反映出整个民族的性格与品质，一种敢于直面痛苦的勇气，一种特殊的生存智慧。

“福贵”是中国农村文化中重要的一个比较全面的因素，大多数农民追求的都在这两个字里得到充分的体现。

希望儿子既福且贵，他却偏偏是既苦且悲，如此天壤之别的反差，构成的悲剧命运正是福贵一生的写照。

德国著名学者、作家、柏林文学论坛主席乌尔里希·雅奈茨基曾说：“余华的作品传到德国以后，完全颠覆了国外人对中国的看法。

虽然他的作品中有批评，那是因为他深爱着中国，真切地希望中国人的生活有所改善。

”他还说“文学应该关注下层人民的生活，作家应该用自己的心灵，真情地去表达下层人民生活中的喜怒哀乐。

”余华小说中的生活是非常态、非理性的，小说里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。

余华用自己平静且冷漠的叙事方式得到了读者的认同。

即使翻过苦难前面依然是苦难，也还是要“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，得宠思辱，居安思危。

作者用福贵不可琢磨的命运，却又是天生的宿命来告诉我们：面对生命，人应该完成这已经走着,并还要走下去的路。

悲剧意义：
富贵虽然是阔少爷，但他沉迷妓院、赌博，最终败光了家产，龙二用计得到了徐富贵家的所有田地和房屋，他只有过起贫苦的生活，家里没有任何食物，逼得年迈的母亲和幼小的女儿到地里挖野菜，直吃的家里人身体不适。

妻子家珍怀着儿子有庆就被丈人无情地接走了。

在万般无奈的情况下，他只好求助龙二，龙二租了五亩地给他，可是对于从没种过地的阔少爷来说，这是一件多么困难的事情，可是为了家庭，他又不得不这样做。

妻子家珍带着儿子有庆的归来无疑给绝望中的富贵带来了希望，可是一波未平一波又起，母亲病了。

他拿着家珍唯一的私房钱去给母亲抓药，又遇上国民党抓壮丁，依然是吃不饱，穿不暖。

走南闯北的生活，彻底消磨了他的少爷气质，四处流浪的生活让他常常想念家乡。

终于可以回家了，可是女儿凤霞哑了。

一场病魔使天真可爱的女儿再也说不出话来，再加上
母亲的去世，贫穷心酸依旧笼罩着整个家庭。

正当富贵以为一切都会好起来的时候，家珍病了，而且病得厉害。

然而这不是最大的伤害。

他的战友春生当上了县长，由于春生媳妇难产，富贵的儿子有庆给春生媳妇输血，由于输血量太多，又加上营养不良，儿子有庆年轻的生命就终结了。

在失子之痛的打击下，家珍的病情更加严重了。

不会说话的凤霞也长大了，看到别的女人结婚，她也想结婚，可是找来找去，只找到了偏头的二喜，结婚后因为难产死掉了，留下孤独的二喜和刚出生的苦根。

一系列的打击把富贵媳妇家珍击倒了，家珍也病逝了。

现在的富贵更孤独了。

不过幸好还有女婿和苦根作伴。

可是老天偏偏和他开玩笑：女婿二喜在工作中被两排水泥板夹死了，可怜的苦根被豆子撑死了。

所有亲人的相继去世，这无形中给徐富贵留下了孤独的可悲感。

最后只有他，余留欲哭无泪的可悲人生。

如果生活注定了苦难，那么没有什么苦难比眼睁睁看着亲人一个一个地离去更难让人接受。

而富贵，对这一切，什么也做不了，什么也改变不了。

这既是活生生的现实，可是还是要活着。

是生活的苦难原本就是这样，还是一切都是注定悲剧的产生？鲁迅先生过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。

《活着》这部小说，以带血泪的诉说把各个时代人们的生活状态一一展现出来，充满悲剧性。

这不单是时代遗留的印记，而且体现出作者书写人性的文学本质。

即使翻过苦难前面依然是苦难，也还是要“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，得宠思辱，居安思危。

作者用福贵不可琢磨的命运，却又是天生的宿命来告诉我们：面对生命，人应该完成这已经走着,并还要走下去的路。