谁偷走了中国人的幸福
中国人为什么缺乏创造力？
中国人为什么缺乏创造力？靖江市城北幼儿园蒋卫红中华名族的创造力，为人类文明的发展贡献了不少重大的技术和发明成果，如中国发明了造纸术并传给了全世界，中国发明的火药通过火器给全世界带来了影响，中国的罗盘等为全世界的的航海技术产生了巨大的贡献。
而如今，最需要创造力的21新世纪我们落后了。
虽然，“中国制造”的产品琳琅满目，遍布全球市场，但大都是“贴牌”产品，当我们以破坏环境，浪费资源，贩卖廉价劳动力为代价创造了产品之后，中国企业赚到的只是一点点加工费，绝大部分利润被品牌拥有者——外商赚走了。
为什么这样？因为我们的订单来自外商，我们的流水线设备要花重金向外商购买……这一切都因为我们没有创造力，受到牵制。
是谁偷走了中国人的创造力？英国著名学者李约瑟曾提出疑问：为什么中国的科技在唐宋时代就已领先西方，却在明清时代落后下来。
最近，在一项调查中，大多数人认为，中国人的创造力还在退步。
那么，是谁偷走了中国人的创造力。
今天中国人的想象力和创造力到哪里去了呢？也许很多人会说，中国不是圆满完成天宫一号与神舟九号载人交会对接吗？载人航天飞行的成功、近期成功摧毁废弃的气象卫星等不都是中国“自主研发”的吗？但是我们必须承认，“自主研发”与“创新”是完全不同的两个概念。
创新是指发明创造一些别人没有的东西，而“自主研发”无非是追着国外先进技术后面去模仿。
当然，“自主研发”对于一个国家的发展是必不可少的，但是其所创造的价值却无法与“创新”相比。
中国人较西方人缺乏创造力，这不仅是多年来学术研究的结论，也一向是教育界的热点话题。
笔者认为，中国人不是没有创造力，而是按照中国教育模式培养出的人才失去了创造力。
受传统观念的影响，我们目前的教育尤其是幼儿园,小学，初中，高中教育一直是重知识轻想象，重继承轻创造，重求同轻求异，重确定轻多样，重理论轻实践，重共性轻个性，重应试轻能力……在这些教育观念片面引导下，更多强调的是对学生知识的灌输，强调对前人知识的继承和“死记硬背”，在能力培养方面侧重的也仅仅是记忆力，理解力，很少在孩子们的想象力，创造力的启发方面做更大的努力。
为国家发展而放弃个人幸福的名人事例
为国家发展而放弃个人幸福的名人事例
1 春秋战国时期,郑国商人弦高用自己准备贩卖的12头牛,稳住了率300辆战车偷袭郑国的秦国大将孟明视,使之放弃偷袭计划。
弦高为祖国利益毫不犹豫地挺身而出的行为,就是爱国。
2 汉朝的苏武出使匈奴,却被匈奴扣留,要挟其投降,苏武不从,便
被流放到荒芜人烟冰天雪地的地方去放牧,结果19年的苦难折磨也没有使苏武变节,这也是爱国。
3 南宋抗金名将岳飞,在近20年的戎马生涯中,为国立下赫赫战功,却屈死于风波亭,但他精忠报国的事迹却永远激励后人。
4 明朝抗倭英雄戚继光经过13年的浴血奋战,终于扫清了危害我东南沿海300年之久的倭寇之患,他的爱国之举青史流名。
5 清朝的民族英雄郑成功抗击殖民强盗,收复了台湾,从而彪炳史
册受人敬仰。
6 清朝的林则徐虎门销烟,揭开了近代中国人民反抗外国侵略的序幕,在中华民族的斗争史上写下了光辉的一页
7 为了新中国的胜利,董存瑞舍身炸碉堡,这种爱国壮举与日月同在。
8 人民的勤务员雷锋,把有限的生命投入到无限的为人民服务中来,这是平凡事业中的爱国。
9 鞠躬尽瘁,死而后已的孔凡森,他的爱国形象犹如雅鲁藏布江一样源远流长。
10张自忠,国民革命军33集团军总司令,率部多次于日军血战,曾取得过喜封口,临沂,随枣的战役的胜利。
后在枣宜会战中殉国。
谁偷走了“中产”的幸福
Ｇ Ｐ 更重 要 的是 看 中产 阶层 的 Ｄ ，
规模 。 橄榄 型 ” 会结 构典 型的 “ 社 美国 ， 中产 ” 已成 为社 会主流 ， “
占 人 口 总 量 的 ８ ％ 与 之 相 比 ， ０
家 的繁 华都市 后 ， 几年又 开 始 这 复 制 一 个 社 会 群 体 概 念 —— 中 产阶 层 普 遍认 为 ， 看一 个 国 家的发
展 水 平 和 富 裕 程 度 ， 不 仅 看
都 说 中 国 的 写 字 楼 是 全 世 界最 累 的写字楼 。在 西 方国 家 ， 老板 即使 拿 出双 倍 加 班 费也 很 难 让 员工 留下 来 加 班 。 但 在 中
又 如 何 ？ 高 林 反 问 自 己 。 然 是 ” 依 日复 一 日 的 加 班 ． 同 的 只 是 面 不
塔 结构 ” 的中上层 。 从某种 意 义 上说 ， 他们 是城 市精 英的代 表。 为 实 现 大 都 市 的 “ 产 中 梦” ，高 林 这 些 年 一 直 在 努 力 。 “ 以前 ， 梦 想 有 一 天 能 衣 着 光 总 鲜地 驱 车 进 出 Ｃ Ｄ，特 别 有 冲 Ｂ
对更严 苛 的竞争和 淘汰 制度 ， 心
惶惶然 。 作至 上 的观念 几乎毁 工
掉 了他 的所 有生 活 空间 。结 果 ， 物质和 社 会地 位 仍是 比上 不 足 、 比下 有余 。 “ 支 健康 、透支 情 透 感 、透 支 生 活 ，到 底 是 为 了什
么７ ”
国 ， 高林 这样 的 白领很 少质 疑 像 堆 积如 山的工 作量 是否 合理 。 在 写字楼 里 ， 自发 加班 已成 为 一种
2022优学1+1评价与测试语文八年级上册
2022优学1+1评价与测试语文八年级上册一、语文基础知识及运用(30分)⒈下列字词的注音全部正确的一项是( )(3分)a 笨蓉(piē)见到涎(xián)水可笑(miù) 血腥(lù)b 踌躇(chóu) 憎恶(zèng) 提防(tí) 俨然(yn)c 议论( jié) 粗拙(zhuó) 伛偻(yǚ) 震悚(sǒng)d 蹒跚(mán) 歼灭(qiān) 愧怍(zuò) 颓唐(tuí)2.以下词语的书写准确无误的一项就是 ( ) (3分后)a.张慌失措荡然无存永垂不朽狼籍b. 眼花缭乱名符其实响起云宵伎俩c.锐不可挡月明风清转弯抹角烦燥d. 高屋建瓴大庭广众丰功伟绩悼念3.下列句子中加点的成语使用正确的一项是( ) (3分)a.目前，我国住房价格居高不下，着实而令购房者叹为观止。
b.生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。
c.这部小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫，具备很强的感染力。
d.我们来到郊外，登上开满杂花的小山坡，俯瞰山下的沧海桑田，真是心旷神怡!4. 以下句子没语病的一项就是( )(3分后)a. 表现人性光辉的作品，魅力大多在于其蕴含的道德力量，它代表着社会的正能量。
b. 近日，屠呦呦荣获诺贝尔生理学(医学)奖，她的事迹忽然渐渐地受国内民众的高度关注。
c.保护并了解我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。
d. 若想全盘环境治理酒后驾车的乱象，关键在于有关部门严格执法。
5.将下列语句依次填入文段的空缺处，正确的选项是( )(3分)你的话语必须就是一缕早春气息的柔风， ;你的告白必须就是田野着火的豆荚， ;你的辩应允该是凭借原则的盾牌， ;你的欢呼必须就是仰赖正义的力量，。
① 迎承谈判桌上的唇枪舌剑② 构思并阐述金色的成熟③ 消弭朋友之间人为的嫌隙④ 势不可挡青春的热忱和血液a.③④②①b.②①③④c.③②①④d.④①③②6.根据上下文，在横线上天问恰当的语句。
感动中国十大人物张顺东李国秀夫妇先进事迹摘抄（通用15篇）
感动中国十大人物张顺东李国秀夫妇先进事迹摘抄（通用15篇）感动中国十大人物张顺东李国秀夫妇先进事迹摘抄篇1张顺东、李国秀夫妻俩都是一级残疾。
丈夫右手和双脚先后截肢，只剩下一只左手;妻子生下来就没有手，只有一双脚。
在常人眼里，他们并不适合组建家庭。
“当初，我到她家提亲时，她哥哥不同意，她本人也不同意，怕两个残疾人在一起无法生活。
”张顺东说，他并没有放弃，最终以真诚打动了她，组建了这个特殊的家庭。
结婚后，他们经历了短暂的甜蜜，但生活中的各种困难相继而来。
家里贫穷、住房破旧，感觉“日子过得像爬大山一样难，两人想死的心都曾有过，觉得自己的命实在是太苦了”。
随着两个孩子的出生，一家人生活更是雪上加霜。
李国秀常常流着泪说：“我这一生最大的亏欠，就是不能给孩子一个拥抱。
别人家的孩子都是用双手抱大的，而我家的两个孩子是用双脚抱大的。
”“我是你的手，你是我的脚”家中有小是个宝，儿女是全家人的希望。
“决不能把贫困传给下一代，再苦再难也要供孩子读书。
”不论天阴还是下雨，常常是别人还没有起床，夫妻俩就上山找猪草，下地种庄稼。
“靠养牲口、种庄稼增加收入，是我们靠自己努力能够做到的。
”张顺东说，妻子虽然没有双手，但她的脚像手一样灵活、有力，煮饭、喂牲口、针线活等家务，她样样能干;除草、收花生、种红薯等农活，她样样在行。
夫妻同心，黄土也能变成金。
面对困难，张顺东总鼓励妻子说：“我是你的手，你是我的脚，没有什么坎过不去。
”夫妻俩就这样相互扶持着走过了一个个春夏秋冬。
感动中国十大人物张顺东李国秀夫妇先进事迹摘抄篇2张顺东右手和双脚先后截肢，只剩下一只左手。
李国秀生下来就没有手，只有一双脚。
这对夫妻以“一只手和一双脚”为生活支点，书写了“踏出脱贫路、撑起一个家”的感人故事。
丈夫在山沟山洼围水，妻子在稻田里用脚插秧;丈夫修枝打杈，妻子在地里除草;丈夫用一只手掰苞谷，妻子背着篮子站在地里接着。
自从结婚后，夫妻俩始终坚信，只要付出比别人更多的努力，健康人能做的他们也能做到。
爱国心报国情强国志的征文600字作文5篇
爱国心报国情强国志的征文600字作文5篇我爱我的祖国，我期望爱国精神能在全世界中国人身上永远流传下去。
下面是小偏整理的爱国心报国情强国志的征文600字作文5篇，感谢您的每一次阅读。
爱国心报国情强国志的征文一“五十六个民族，五十六枝花。
五十六个兄弟姐妹是一家。
”对啊，只要我们团结，祖国强盛的那一刻就不远了。
祖国，就是我们的家，像母亲般耐心哺育了一代又一代的炎黄子孙。
千百年来，五十六个民族团结一致，共同战胜了种.种的灾难，征服了种.种的困难，历尽了千苦磨练，换来了祖国的和平与安宁，在万物具备的今日，有谁愿忍痛把祖国分割?有谁愿让祖国百受屈辱?从前的苦难，是如今幸福的代价，是如今幸福的前提，从幕幕惨痛的经历，永不能忘。
战争的硝烟弥漫的到处皆是，代替了孩子们欢乐的笑声，掩盖了老人慈祥的笑容。
一个个完整融洽的家庭，被迫变得支离破碎。
多少个为国捐躯的青年，躺在血淋淋的战场上，早已血肉模糊。
他们苍白的脸，冰冷的手却不能掩盖他们火红似火的爱国之心，多少刚出生的婴儿转眼变成了孤儿?多少恩爱夫妻转眼变得下落不明?多少不经一碰的老人，带着失子之痛含泪而终?战争的硝烟，把万物吹残，把人性毁灭，让幸福生活转瞬即逝?多少热血青年保卫祖国不惜一切代价，所国耻更不能忘。
曾否会想起9月7日，我们的中国同胞遭日本拘留，曾否会记起，日本抢占我们的钓鱼，把钓鱼据为己有，处处挑拨，欺人太甚，私自把钓鱼改名，小看我们中华。
中国人要自强，要团结，要敢于像那恶势力作斗争。
要铭记历史的教训，引以为鉴，保卫祖国，保护同胞，别让历史再次重演。
别让惨痛无情的战争夺走同胞们的生命，别让那邪恶的战火埋葬了人们的笑脸，奋起心中的风帆，抗卫祖国，同心协力，共创辉煌，让我们一齐等待祖国强盛的那一刻。
爱国心报国情强国志的征文二“河山只在我梦萦，祖国已多年未亲近，可是不管怎样也改变不了我的中国心……”每当我听见张明敏唱的这首歌，我总会热泪盈眶、热血沸腾，这是为什么呢?因为这首歌说出了千千万万中华儿女的心声!在战争时期，可恶的侵略者残杀者我们的同胞，割卖着属于我们的领土，定出了“不平等条约”，而我们中国却忍气吞声，这是因为什么?因为我们的祖国太弱了，弱肉强食，若这就注定了要受强者的欺负，可是我们中国人的志气强，万千革命战士为了祖国的解放，为了将来的子子孙孙，抛头颅，撒热血……许多科学家在祖国最危难的时期，放弃了在国外深造的机会，放弃了国外优越的生活，毅然回到了我们的祖国，来建设这个千疮百孔的家。
中国人人均寿命
篇一:《中国人的平均寿命》中国人的平均寿命2001年中国人均预期寿命已达到岁。
这是从正在上海举行的2002年全国老年体育工作会议上获得的信息。
由于人民生活水平逐年提高、医疗卫生条件明显改善和全民健身运动的蓬勃开展，中国人均预期寿命多年来一直在稳步增长之中。
据统计，1981年中国人均寿命为岁，20年间增加了4岁。
而新中国成立前，中国人均预期寿命仅有35岁。
人均预期寿命是指通过科学的方法计算并告知在一定的死亡水平下，预期每个人出生时平均可存活的年数。
它的计算方法是：对同时出生的一批人进行追踪调查，分别记下他们在各年龄段的死亡人数，直至最后一个的寿命结束。
用这批人的平均寿命来假设一代人的平均寿命即为平均预期寿命。
由于要跟踪同时出生的一批人整个完整生命过程有很大困难，所以在实际计算时，是利用同一年各年龄人口的死亡率水平，来替代同一代人在不同年龄的死亡率水平，然后计算出各年龄人口的平均预期寿命。
来自全国老年体育工作会议的消息说，“生命在于运动”，体育锻炼对提高中国人尤其是老年人的生活质量起到了积极作用。
据悉，基层体育活动中，老年人健身活动占70%；68%的社区和46%的乡镇成立了各类老年体育组织。
去年，我国经常参加体育健身活动的老年人已达到5500万人，创历史新高。
中国老年人体协主席张彩珍表示，国家体育总局决定将老年体育纳入“雪炭工程”，5年内拿出500万元专款用于资助贫困省市区修建活动场地。
计划头两年先支援西部，今年100万元划拨给贵州、甘肃、青海、陕西4省。
根据世界卫生组织的标准，人均预期寿命超过70岁的国家为长寿国家。
据联合国人口处公布的题为《世界人口前景：2000年修订版》的报告，目前，发达国家的人均预期寿命为75岁，而发展中国家则为63岁。
（来源：新华网记者肖春飞）篇二:《中国人的平均寿命算算你的预期寿命》中国人的平均寿命算算你的预期寿命目前，中国人的平均寿命为72岁，以此为基数，回答下列问题，进行加减，最后就可得出您可能的寿命。
中国人为什么缺乏创造力？
中国人为什么缺乏创造力？靖江市城北幼儿园蒋卫红中华名族的创造力，为人类文明的发展贡献了不少重大的技术和发明成果，如中国发明了造纸术并传给了全世界，中国发明的火药通过火器给全世界带来了影响，中国的罗盘等为全世界的的航海技术产生了巨大的贡献。
而如今，最需要创造力的21新世纪我们落后了。
虽然，“中国制造”的产品琳琅满目，遍布全球市场，但大都是“贴牌”产品，当我们以破坏环境，浪费资源，贩卖廉价劳动力为代价创造了产品之后，中国企业赚到的只是一点点加工费，绝大部分利润被品牌拥有者——外商赚走了。
为什么这样？因为我们的订单来自外商，我们的流水线设备要花重金向外商购买……这一切都因为我们没有创造力，受到牵制。
是谁偷走了中国人的创造力？英国著名学者李约瑟曾提出疑问：为什么中国的科技在唐宋时代就已领先西方，却在明清时代落后下来。
最近，在一项调查中，大多数人认为，中国人的创造力还在退步。
那么，是谁偷走了中国人的创造力。
今天中国人的想象力和创造力到哪里去了呢？也许很多人会说，中国不是圆满完成天宫一号与神舟九号载人交会对接吗？载人航天飞行的成功、近期成功摧毁废弃的气象卫星等不都是中国“自主研发”的吗？但是我们必须承认，“自主研发”与“创新”是完全不同的两个概念。
创新是指发明创造一些别人没有的东西，而“自主研发”无非是追着国外先进技术后面去模仿。
当然，“自主研发”对于一个国家的发展是必不可少的，但是其所创造的价值却无法与“创新”相比。
中国人较西方人缺乏创造力，这不仅是多年来学术研究的结论，也一向是教育界的热点话题。
笔者认为，中国人不是没有创造力，而是按照中国教育模式培养出的人才失去了创造力。
受传统观念的影响，我们目前的教育尤其是幼儿园,小学，初中，高中教育一直是重知识轻想象，重继承轻创造，重求同轻求异，重确定轻多样，重理论轻实践，重共性轻个性，重应试轻能力……在这些教育观念片面引导下，更多强调的是对学生知识的灌输，强调对前人知识的继承和“死记硬背”，在能力培养方面侧重的也仅仅是记忆力，理解力，很少在孩子们的想象力，创造力的启发方面做更大的努力。
谁偷走了你的幸福(5.31)
用心工作 责任发展 快乐生活
谁偷走了你的幸福。。
• 什么是幸福？时下流行网语：“幸福就是猫 什么是幸福？时下流行网语： 吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。 吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”荷兰伊 拉斯谟大学对中国国民的幸福感进行了四次 调查：1990年国民幸福指数为6.64，1995年 年国民幸福指数为6.64 调查：1990年国民幸福指数为6.64，1995年7. 08，2001年6.60，到了2009 12月只有5.34， 2009年 月只有5.34 08，2001年6.60，到了2009年12月只有5.34， 位列全球125 。－－现在的中国人没有十年 125位 位列全球125位。－－现在的中国人没有十年 前快乐了！ 快乐幸福好象离我们越来越远， 前快乐了！“快乐幸福好象离我们越来越远， 记得上学时，去校门口吃个麻辣烫、 记得上学时，去校门口吃个麻辣烫、在地摊 上买条牛仔裤都会高兴几个星期， 上买条牛仔裤都会高兴几个星期，现在没鹅 这种感觉了！谁偷走了你的幸福？ 这种感觉了！谁偷走了你的幸福？
7种心态偷走了你的幸福
• 5.不知足 5.不知足 • 俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少 俗话说“知足者常乐” 有了房子想换更大ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，有了工作想换更好的， 了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有 了钱想赚得更多……这些欲望，指使着人无休止地奔 这些欲望， 了钱想赚得更多 这些欲望 波劳碌，硬撑着去争取登上那“辉煌”的顶峰。 波劳碌，硬撑着去争取登上那“辉煌”的顶峰。 • • • 6.相互不信任 6.相互不信任 社会虽然通讯高度发达， 社会虽然通讯高度发达，但人们的心灵却渐渐疏 远了。现在的人越来越倾向于“右脑”思维模式， 远了。现在的人越来越倾向于“右脑”思维模式，而 右脑掌管个体、权力、地位等， 右脑掌管个体、权力、地位等，对于幸福的感受度是 幸福感来自于左脑的感受， 0。幸福感来自于左脑的感受，很多时候不是生活中 的幸福少了，而是人们不再掌握感受幸福的能力。 的幸福少了，而是人们不再掌握感受幸福的能力。
谁偷走中国人的幸福
ｊ
碌 为 了什 么 。 个人 对 生活 的认 识 、社 会 的发 展也 有 很 “ 乐 、幸 福 大关 系 。清华 大学 心理 学 系教 授 彭凯 平 快 好 像 离 我 越 表示 ， 济 发展 与 幸福 感 提 升形 成 的“ 经 幸 来 越 远 了 。记 福 悖 论 ” 有着 深 层次 的心理 学原 因 。英 ， 得 上学时 ， 去 国莱斯 特 大学 的社会 心 理学 家们 也 对现 校 门 口 吃 个 代 中 国人 幸 福 感 下 降 的 原 因 进 行 了分 麻 辣 烫 ， 地 析 。总体 来看 ， 以下 几点 原 因。 在 有 摊 上 买 条 牛
１ 老 爱 比较 ．
现 代 人 把 主要 精 力
仔 裤 都 会 高 都 投 入 到 竞 争 中 ， 比职位 、 比房 子 、 比财
兴 很 久 ， 这 富 …… 比来 比 去 ， 们 的心 里 只 剩 下 欲 但 人
两 年 ， 经 很 望 ，没 有 了幸 福 。一旦 人 追求 的 不是 如 已
少 能 找 到 那 何 幸 福 ， 是 怎 么 比别 人 幸 福 时 ， 福 而 幸 种 幸 福 的 也 就离 你 远去 了。
疆筒 睁回 缺 乏信念 ．
在 经 过 ２ 多 年 冲 刺 ０
生 活 般 的 财 富赛 跑 后 ，一 些 人 除 了 赚钱 ， 不
访 者 对 生 活满 意 度 不 太 高 ，９ １ ｌ ．％的 人 从 中得 到什 么 ”做 这件 事值 不 值得 ”就 “ ，
３ 岁 的李 琳 （ 名 ） 一 家世 界５ ０ 甚 至 表 示 对 生 活 非 常 不 满 意 。种 种 数 会生 活得 很 累 。 ２ 化 在 ０
在幸福中迷失自我的例子
1、李自成
李自成是农民革命史中一位伟大的人物。
他从陕北发动革命，以抗粮均田为号召，转战十余年，卒以一六四四年三月推翻了明朝的统治。
但是，可惜他们容易为胜利所陶醉，鼠目寸光、骄傲自满，忽视了关外的大敌，终于为满洲人所乘，遭受了失败。
2、隋炀帝
隋炀帝杨广频繁发动战争，西征吐谷浑、三征高句丽，滥用民力、穷奢极欲。
在江都却越发荒淫昏乱，命王世充挑选江淮民间美女充实后宫，每日酒色取乐；又引镜自照，预感末日将到，锐意尽失的杨广晚年常引镜自照，引发全国范围农民起义，天下大乱，导致隋朝崩溃覆亡。
3、房祖名
房祖名的父亲是香港电影演员成龙，母亲是台湾电影演员林凤娇。
成年后，在父亲成龙的帮助进入娱乐圈可以说，房祖名是含着金钥匙出生的。
但是，他却在刚走红的时候被曝吸毒，2014年8月18日，因涉嫌吸毒在北京被抓获，之后被封杀，彻底消失在娱乐圈中。
4、唐玄宗
安史之乱是由着唐玄宗专宠杨贵妃而不理朝政而引起了朝野上下的不满。
这才使得安禄山和史思明会胆大的去发动这一次的叛乱。
如果唐玄宗有了杨贵妃这一个大美人后并不是一味沉溺在温柔乡中，而是分出一点精力给朝政，这样就不会被因为疏于朝政而被人诟病。
5、商纣王
商纣王好战，其天资聪颖，闻见甚敏，才力过人。
继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，获得大批俘虏，并把商朝势力扩展到长江流域。
然而他特别宠爱妲己，一切都听从妲己的。
沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，终致众叛亲离、身死国灭。
《爱-谎言-陷阱》
赵普(赵普)：[谁偷走了中国人的快乐] 1.缺乏信仰。
2.总是开会。
3.对美好事物不感动。
4.不懂施舍。
5.不知足。
6.焦虑。
7.压力大，标准高。
8.不敢坚持自己想做的事。
9.患得失,缺冒险精神。
10.生活单调,缺游戏精神。
11.太闲或太忙。
12.过分追求无益的快乐。
来自《爱-谎言-陷阱》，作者斯坦凯茨博士，第三章，形象的陷阱……就某种程度而言，几乎每个人在寻找爱情伴侣时都会发生这样的事情。
也许你不是被财富或权力诱惑，而是被美貌、地位或才智所迷惑，而你并没有意识到自己的偏爱，更没有意识到这些偏爱会怎样扭曲你的选择过程，正因为如此，检查在虚假爱中的表象，与发现这些迹象的危险性是非常重要的。
形象陷阱利用你自己的不安全感把你引向虚假的爱。
你理想中的自我与实际的自我之间一定有差别，你为改善自己或承认自己的不足之处，可能会利用罗曼蒂克或婚姻作为捷径，来实现自己最遥远的，也许根本不可能实现的目标。
同样地，你也会利用自己的形象资本——也许是美貌、才智、金钱或权力——来作为讨价还价的筹码而换取你所欲求的幻象。
任何由此开始的关系都不会以爱情为基础，甚至也不会以悦慕为基础，而是基于一种表面上天真无邪的欺骗。
你不仅仅把对方引入歧途，同时还会对自己隐瞒你的真实动机。
假使真实的动机让你觉得过于邪恶，你可能说服自己相信，你完全是受了激情的驱使。
如果真爱的核心能摆脱形象的吸引而得到发展，你们就能建立成功的关系，从此以后就可能过真正幸福的生活。
虽然婚姻有时候会使人变得更富有、更有权利、有更迷人的装饰或见识，但若一开始就抱着这类欲望来建立关系，其发展也很难能超越这种表面的吸引力，也很难产生真正的爱情。
有些人可以接受那种能够替代爱情的生活，但大多数人并非如此。
一般说来，只要一方意识到吸引力仅限于形象，关系很快就会自行破裂。
这类关系失败的一个原因是，双方隐藏了他们的品质。
当你过于注意表面时，就会忽视这个人的内在。
许多人不愿做进一步的交往，因为他们害怕失望，或害怕发现这一关系所不能承受的感情重责。
为国家发展而放弃个人幸福的名人事例
为国家发展而放弃个人幸福的名人事例1、1958年，国家下达了研制原子弹的命令。
这是一项绝对保密的工作。
年轻的邓稼先被选为主要研制者之一。
他深感自己责任重大，说：“为了完成这项任务，死了也值得。
”从此，他开始了秘密的研制工作，人们再也看不到他的身影，一切出头露面的事都没有他参加，连他的妻子和亲人也不知道他在哪里工作，在做什么。
他也只能把对亲人的感情埋在心里，过着长期的独身生活。
和他同时代的同学，有许多成了有成就有名气的科学家、活动家，他的名字却没多少人知道。
2、1961年，我国的浓缩铀研究陷入困境，需要更多科学家投身进来，但是这方面的人才不多，钱三强找到了王承书，征求她的意见。
王承书在物理学方面的能力非常适合这项任务，但浓缩铀研究是一项绝密研究，研究周期长，成果不确定，有了成绩也不能对外发布，是一件吃苦不讨好的工作。
更困难的是，为了保密研究人员要到指定地点在封闭环境下工作多年，不能告诉家人自己在做什么，也无法与他们见面。
对名声在外、生活幸福、年余50的王承书来说这无疑是个艰难的选择，但她并没有太犹豫，当面便应了下来。
王承书就此“抛夫弃子”，进了研究所，隐姓埋名三十年，世间再也没有她的消息。
3、2008年，为了吸引大批海外中国研究人员回国，中国邀请了世界各地的人才。
妻子得知黄大年决心毫不犹豫地回国后，死活不愿意回国，最后黄大年和妻子离婚了，毅然回到了祖国。
他回国后的七年里，在中国组织了400多名优秀的科研人员进行科研工作。
在他的研究中有一个“远程云端控制”项目，这项技术不仅可以探测地下情况，还可以作为探测器安装在飞机和航空母舰上，这也加强了中国的军事实力和国防。
4、1947年，彭桓武在巴黎偶遇了清华同窗钱三强。
二人忆往事慨如今，一边尽情抒发着对祖国的思念，一边坚定了回国大干一场的决心。
返回工作岗位时，他明确提出要回国。
当别人问道为什么，他只说了一句：回国不需要理由，不回国才需要理由。
可在当时，找到一个去中国的轮船座位太难了。
谁偷走了你的幸福-关于人·人性·人生的哲学笔记_第5章 平平淡淡总是真
平凡人生我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。
属于人的那种光荣对我就够了。
这是我所祈求的一切，我自已是凡人，我只要求凡人的幸福。
——彼特拉克孔子云：“君子不器。
”这不仅是孔子治学观，也表达了他的人生观。
其中隐约着甘于寂寞，甘于平淡，反对沽名钓誉的豁达思想。
我们从他对颜回的反复称赞，及其对人生理想的认同中皆能感受到这位历史老人轻松、明朗的心境。
人生在世，不一定非要成什么器，做什么家，不一定非出人头地不可，只要活得问心无愧，悠闲自在，岂非胜过一切？基之于此，孔子一向反对追名逐利，倡导“不求闻达”。
他说“古：之学者为己，今之学者为人”，“不患莫己知，求为可知也”。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
一切都应适性，不能太委屈自己，应该得己之所乐，适己之所适。
他的理想也仅仅是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
罗近溪先生说：“圣人者，常人而可安心者也。
”我们都是有生有死的常人，顺乎天性之自然，坦然于生死，我们也就算得上是圣人了。
明人李贽说：“世人厌平常而喜新奇，不知天下之至新奇，莫过于平常也。
日月常而千古常新，布帛菽粟常而寒能暖，饥能饱，又何其奇也！是新奇正在于平常，世人不察，反于平常之外觅新奇，是岂得谓之新奇乎？”（《复耿侗老书》）林语堂在《日常的娱乐》中说，只有古老的文化才知道“人生的持久快乐之道”。
而所谓人生的快乐者不过为官觉、饮食、男女、园庭、友谊的问题。
这就是人生本质的归宿。
任何民族，倘不知道怎样享口福，又不知道尽量图人生之快乐像中国人一样者，在我看来，便算是拙笨不文明的民族。
如果一个人是懂事的，而在一个晴朗的清晨，躺在床上枚举世间有几样东西能够给他真正的乐趣，他一定会把食物列于第一位。
所以，由一个人在家里有没有精美的食物，便可以知道他是不是有智慧的人。
现代都市的生活速度太高了，弄得我们想起烹饪和饮食的工夫越来越少。
当一个人只为工作而吃饭，而不为吃饭而工作时，那种生活可真是荒谬的生活了。
时政热点：是谁偷走了中国人的浪漫情怀
“你们收到过几次老公送的花？”一女子在情人节没收到老公送的花，愤而开帖做调查，结果众多回帖让她“成功”摆脱了郁闷：“就一次，求婚那天，然后就再也没有了。
”“只送过一次，还是我叫他送的！”“从来没有，泪奔……”帖子成了诉苦和声讨大会。
（5月8日《人民日报》）不管是热恋中的情人，还是已婚多年的夫妻，如果一方带给另外一方一些浪漫的行为或举动，可能彼此会感觉有些难为情，但一定从心里很愿意接受，并且为此感到愉悦。
但遗憾的是，到了现实生活中，浪漫却离我们越来越远，变得越来越少。
甚至打开网络搜索，输入“中国人+浪漫”的关键词，得到的也大多是“中国人天生不浪漫”“中国人为什么不浪漫”等结果。
既然我们不拒绝浪漫，为什么我们又不愿意去浪漫？这虽然和中国人含蓄内敛的传统文化性格有关系，但更主要的因素却是当下我们生活的社会大环境让我们忘记了浪漫为何物。
首先，处在转型期的中国，经济要转型升级，社会要转型发展，于是携裹其中的每个人都感觉“压力山大”，而压力和浪漫，无疑是一种此消彼长的关系。
当我们每天为了工作和事业疲惫的奔波，被房贷车贷压得喘不过气来，拿什么心情去浪漫？又拿什么资本去浪漫？年轻人是浪漫故事当仁不让的主角，但一套房子就要透支他们十几年的青春，迫使他们节衣缩食度日，浪漫势必成了一个奢侈的词汇。
其次，处在市场经济，商品社会中的中国人，变得越来越世俗和功利，而世俗和功利从来都是浪漫的大敌。
当我们觉得一束玫瑰远远没有一顿丰盛的饭菜更加实在，一次两个人的烛光晚宴远远没有一群朋友推杯换盏，觥筹交错的“附加值”更高，浪漫在我们心中势必没有什么地位，甚至在一些人的眼里成了“浪费”。
换句话说，世俗功利的生活态度和生存理念，不会给浪漫留下太多的发挥空间。
我们有抱怨，但我们最终还是不得不屈服于世俗，迎合了功利。
最后，是有些人把物质等同于浪漫，以物质来表现浪漫，结果就是南辕北辙，甚至连浪漫本身为何物都变得面目模糊。
其实我们身边并不乏追求浪漫，同时也有能力和条件浪漫一把的人，但是他们却错误理解了浪漫的含义，以为浪漫就是给对方买名贵的鞋子、皮包、手表，以为浪漫就是欧洲游，就是一掷千金。
中国现代名人爱国故事7篇
中国现代名人爱国故事7篇中国现代名人爱国故事【篇1】60年代，我国的原子弹、氢弹爆炸成功，使全国人民为之振奋，使敌视中国的人震惊，极大地提高了我国的国力和国际地位。
为研制两弹立下不朽功勋的科学家邓稼先是一位为国舍己的人。
1958年，国家下达了研制原子弹的命令。
这是一项绝对保密的工作。
年轻的邓稼先被选为主要研制者之一。
他深感自己责任重大，说：“为了完成这项任务，死了也值得。
”从此，他开始了秘密的研制工作，人们再也看不到他的身影，一切出头露面的事都没有他参加，连他的妻子和亲人也不知道他在哪里工作，在做什么。
他也只能把对亲人的感情埋在心里，过着长期的独身生活。
和他同时代的同学，有许多成了有成就有名气的科学家、活动家，他的名字却没多少人知道。
后来，原子弹、氢弹爆炸成功，人们仍然不知道邓稼先就是两弹的元勋。
有一次，他的好友、美籍华人科学家杨振宁回国探亲，点名要见他。
两个人会面后，杨振宁问他在哪里工作，又问起爆炸原子弹的事。
他只能回答是在京外单位工作，丝毫没讲自己正是造原子弹的。
长期艰苦工作损害了邓稼先的身体。
1986年，他患癌症病逝。
一直到报上发布了他去世的消息，全国人民才知道邓稼先这个名字。
他不图个人的名和利，舍弃了个人的幸福，几十年默默无闻地为国家大业奋斗，却从不后悔。
临终前，他欣慰地说：“我可以瞑目了。
”中国现代名人爱国故事【篇2】新中国成立后，广大工人成了国家的主人，劳动热情倍增。
振兴中华，改变祖国一穷二白的落后面貌，成了人民群众共同的愿望和行动。
被称为“铁人”的王进喜就是胸怀祖国、发愤图强的一代工人的典型。
王进喜本来是玉门石油矿普通工人，可他一心为国分忧。
有一次在北京街头上，他看到汽车没油烧，在车顶上放着大大的煤气包，靠烧煤气行驶。
他难过得吃不好睡不着，心想：“我是石油工人，现在国家缺油，我有责任啊!”不久，他被调到大庆，参加开发新油田的会战，他兴奋得像有使不完的劲，恨不得一拳头砸出一口井来。
没有住房，他和大家住在干打垒的简易棚子里，吃冷饭，睡地铺。
《《谁夺走了我们的孩子》观后感》
《《谁夺走了我们的孩子》观后感》昨天上课时，老师让我们观看了《谁夺走了我们的孩子》一编关于法制教育的电影，正因为这部电影，使我对网络有的新了认识。
剧中那些染了网瘾的学生和青少年仿佛泯灭了人性，为了上网，为了支付高额的网费，他们甚至去偷父母辛苦挣来的血汗钱，欺负父母，甚至伤害父母和亲人······网瘾是看不见的杀手，因网瘾导致了太多家庭的悲剧，是它让原本懂事而又充满活力的少年失去了宝贵的生命，泯灭了良知，虚拟世界并不虚拟，这一幕幕令人惊心的悲剧在时刻警醒我们网络的罪恶，请救救沉迷其中的孩子······在此之前，我只单纯的认为，网络为我们这些生活在农村的孩子提供了更广阔的知识面，能让我们从中了解更多。
但没想到随之而来的竟是付出了那么沉重的代价。
难道我们真的只能放弃它吗。
连他好的一方面也被埋没在其中吗。
不，我们应该谨记这些事实，时时警醒自己，上网应该适度，不能过分迷恋网络，让网络成为我们的主人，造成一幕幕悲剧。
可是，我们又应该怎样做，才能是自己不沉陷其中呢。
是啊，网络对我们这些青少年有着很强的诱惑力，甚至还有一些网吧老板为了谋取私利，使很多少年深受其害······这就需要法律的制约，要真正做到哪里有网吧哪里就有法律，倡导绿色上网，是网络的益处为人们所用，还我们一片文明的网络，一片绿色的天空······因此，我呼吁人们，尤其是上网成瘾的青少年。
不要在沉迷虚幻的网络深渊，要好好活着，生命不是我们私有财产，我们没有权利舍弃它。
为了使父母不再失去孩子，为了给父母一个完整温馨的家，不再使他们伤心难过······如果可以。
happiness
许多人都不知道他人生中最期待的是什么，仅仅放下，你不知道你想要什么。孔子吃糙米喝水，甚至睡觉都没有枕头，而仅仅以手臂为枕，但孔夫子说，“乐亦在其中矣”；他说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，其他人可能认为这是不能忍受的生活，但孔子却能“保持幸福”。为什么呢？因为他知道他追求的就是这种生活。
What stole happiness away from Chinese people?
谁偷走了中国人的幸福？
Chinese people why are you unhappy? What stole happiness away from Chinesepeople? Author Hei Jian visited 40 countries to seek happiness.
他认为在丹麦，尽管有高税收，但丹麦政府也取之于民用之于民。政府对人民的卫生保健和教育负责，还以各种可能的方式关爱孩子和老人。丹麦是人均花销排行第一的国家。因此，在丹麦，一个靠捡垃圾维持生计的人可以成为中产阶级人的邻居，可以过得平等而骄傲。Jan Dion捡垃圾维持生活。他说，他并不在乎自己的生活方式，他每天仅仅花5个小时工作，其他时间都用来陪伴家人。没有人评判他的工作。他喜欢他的工作，因为他有很多朋友。每当他的孩子冲他招手或者他的妻子递来一杯热咖啡的时候，他都感到无比幸福。
不难ห้องสมุดไป่ตู้现，一个人幸福与否，更多地取决于这两个方面：一个是外部的，即我们居住的社会大环境；另一个是内部的，即我们自己对待生活得态度。现在我们中国人感到不幸福，也可以分析为以下几个方面。
1. Lack of faith (beliefs)
Most people do not know what the expectations are in one’s whole life simply put it you do not know what you want.Confucius ate coarse rice drank water didn’t even have pillows when sleeping and used his arms as pillows but Confucius said “Happiness is within”; He said “A basket of cooked rice ,a ladle of water ,living in the ghetto alley” others might think this is an unbearable life but Confucius was able to “keep his happiness”. Why? Because he knew what he is pursuing in this life.
感动中国守岛夫妇作文素材
感动中国守岛夫妇作文素材感动中国的“人民楷模”王继才同志、王仕花夫妇32年如一日守护开山岛的真实故事。
表现了夫妻情，战友情，立体呈现“守岛就是守国”的家国情怀。
王继才生前是江苏省灌云县开山岛民兵哨所所长。
1986年7月14日，有军人情结的王继才，瞒着王仕花，接下了到开山岛值守的“苦差事”。
一到夜晚，狂风袭岛，劈头盖脸。
在他上岛前，来过4批10多个民兵守岛，最长的只待了13天。
8月30日，王仕花登上开山岛，搜寻她“失踪”的丈夫，结果只找着一个胡子拉碴、满身臭气的“野人”。
“别人都不守，我们也不守！”王仕花对丈夫说。
开山岛离陆地有12海里，是祖国的海上东大门。
小岛只有两个足球场大，战时是兵家必争的黄海前哨、战略要冲，必须得有人值守。
“要走你走，我决定留下！”王继才把妻子送上了船。
不到一个月，王仕花辞掉教师工作，把女儿托付给婆婆，带着包裹，又上岛了。
从此，他守着岛，她守着他，直到王继才生命的最后一息。
32年，一口水窖、三只小狗、四座航标灯、数十棵被吹歪的苦楝树、200多面升过的旧国旗，构成他们的守岛岁月。
王继才夫妻俩每天做的第一件事就是在岛上升起五星红旗。
没有人让他们升旗，王继才却认定，在这座岛上国旗比什么都重要：“升起国旗，就是要告诉全世界，这里是中国的土地，谁也别想欺负咱！”一次，台风来袭，为了护着国旗，王继才一脚踩空滚下17级台阶，肋骨摔断了两根，可他手里还紧紧抱着那面国旗。
他说：“守岛这么多年，开山岛就是我的家，如果哪天真出事了，就把我埋在岛上，让我一辈子陪着国旗！”开山岛是座石头山，上面没水、没电、没粮，只有几间破营房。
当地人说，在上面活着都很难，更不要说守。
夫妻俩没有退缩。
没有水，他们喝水窖里攒下的雨水；没有电，他们晚上点蜡烛；没有粮，他们在岛上种菜、捕鱼，让大女儿在岸上当“补给队长”，不时买点东西托渔民捎来……岛上的家在倔强坚持，岸上的家也在苦苦支撑。
王继才夫妇在岛上，三个孩子只能留在岸上。
探究中国人的幸福感来源
探究中国人的幸福感来源中国是一个人口众多、文化多元、地域广阔的国家，然而，随着社会经济的持续发展，人们的物质生活水平不断提高，幸福感成为了当代人们关注的焦点之一。
那么，中国人的幸福感来源是什么呢？本文将从物质、精神、社会和文化四个角度进行探究。
一、物质层面物质层面是满足基本需求的重要来源，中国经济快速发展，人民生活水平得到了不断提高。
在生活质量与品质方面，食品安全、医疗保健、环境质量等基本要求逐步得到满足。
一方面，衣食住行等基本物质需求得到满足，使得人们的生活质量得到提高，精神面貌愉悦，从而有了幸福感来源。
另一方面，随着中国经济的发展，物质消费逐步转向精神消费，如旅游、文化教育等。
这些消费形式使得人们在满足物质需求的同时也满足了自我实现和经验积累的需求。
二、精神层面随着社会发展，精神层面的需求逐渐得到关注。
中国传统文化丰富多彩，为人们提供了锻炼自我修养的机会，如茶道、书法、围棋等传统文化活动，多举行于公园和文化场所，成为提高人们精神满足的渠道。
同时，在近年来中欧文化交流中，一些传统形象，如中国功夫已经得到了很大的关注和认同。
在传统文化的基础上，国内各类文化活动也愈发繁荣，如音乐、电影、绘画、戏剧等，社会资源越来越向这些行业倾斜，为国内民众提供精神文化的源源不断的活力。
三、社会层面社会是一个多元化的群体，社交交际是人类生存中必不可少的基础需求。
随着城市化进程的逐步推进，社交网络的不断进步，人们的社交范围和作用不断扩大，这也使得人们的社会交往成为重要的幸福感来源之一。
此外，在中国，强烈的家庭观念也在一定程度上为人们提供了幸福感来源。
亲情、友情、爱情等人与人之间的情感连接成为人们在社交方面积极投入的原因。
四、文化层面文化是人类社会不可或缺的部分，对于国家和民族特性的表达、互动的传承、自我认知与思考等都有着非常重要的作用。
中国文化历史悠久、渊源流长，其文化元素和以往文化传承仍然深深地影响着社会的发展。
在中国传统文化和历史文化中，历史博物馆、文化体验馆、文化街区、风景区等均构建了一个丰富的国家文化体验地图。
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• 2009年12月，美国密歇根大学社会研究所公 布的幸福调查显示，中国人的幸福感仍在下 降，现在的中国人没有10年前快乐了。
• 美国“盖洛普世界民意调 查”在2005— 2009年间， 访问了来自155个国家及 地区的数千名民众，让他 们对自己的生活进行评价， 并对“是否有足够的休息、 能否受到尊重、健康状况 是否良好、是否有有益的 休闲”等问题进行了回答。
• 只有当一个人懂得给予而 不是一味索取的时候才会 感到真正的快乐。慈善不 是富人的特权。捐献几百 万救灾是慈善，给陌生人 一个微笑也是慈善。
• 他相信这与“文革” 留给中国的民族创伤 有关。“‘文革’冲 击的是华夏文化的根。 儿子检举亲生父母， 学生批斗自己的老师， 这给中国人深层的人 际关系留下了浓重阴 影，影响的将不止是 一两代人。
他正在遭受怎样的痛苦
• “幸福”一词，《现 代汉语词典》给出 的解释是：“（生 活境遇）称心如 意。”还配了这样 一个例句：“随着 经济的发展，人民 越来越幸福。”
• 2007年7月12日《经济学人》根据调 查结果推出的全球幸福图。
• 东方时空2006幸福感调查图表
• 东方时空2006幸福感调查图表
幸 幸福是手中的希望 福 是 • 幸福 手 中 的 希 望
幸福就是一生的信仰 幸福是一生的信仰
幸福指数与经 济指标相关，但绝 不仅限于收入、就 业等经济指标，它 还和人们的安全感， 希望，生活压力， 荣誉，价值，生活 环境，精神快乐等 密切相关。
只要 心态 好， 你身 边就 都是
幸 福
• 谁偷走我们中国人的幸福？
• 人在饥寒交迫时，首 先是要活着，为生存 而奋斗。温饱之后， 他会问：“为什么活 着？”社会从物质文 明到精神文明总是循 序渐进的。
• 今天，当中国经济从 “杀出一条血路”到成 为世界第二大经济体时， 中国人开”不是物质指标可以 量度的，它在人的心里。 中国人开始问自己：心 安何处？
• 中国2010年第二季 度GDP（国内生产 总值）超日本跃居 世界第二成为人们 关注的焦点。然而 在这个飙升的数字 背后，中国人的幸 福感正在逐渐丧失。
• 一个人幸福与否，更 多地取决于这两个方 面：一个是外部的， 即我们居住的社会大 环境；另一个是内部 的，即我们自己对待 生活得态度。
• 在经过20多年冲刺般 的财富赛跑后，一些 人除了赚钱，不知道 人生中的目标与追求 到底是什么，甚至不 知道自己究竟想要什 么。这种缺乏信念与 理想的状态，难以产 生长久、快乐的幸福 感。
• 此外，科学家在研究 中还发现，人口越密 集人们的幸福感越差。 这也是中国、印度和 俄罗斯这些人口较多 的国家排名先后的原 因之一。
• 荷兰伊拉斯谟大学曾对 中国国民的幸福感进行 了3次调查，其中：1990 年国民幸福指数6.64（ 1-10标度），1995年上 升到7.08，但2001年却下 降到6.60。
• 中国人口基数大，总体来说仍然是个信 仰缺失的社会。宗教信仰的缺失是道德 状况难以改善的重要原因之一，因为道 德伦理需要灵性的深层根基。社会学家 认为：宗教在提供价值观、培养社会道 德和社会凝聚力方面无可替代的作用。
• 中国人目前的信仰带 有很强的功利性。
“我的家乡在哪里？”
潘金莲、西门庆都有了几处“故里”？ 孙悟空也有了众多“出生地”？
• 台湾真善美生命潜能研修 中心创办人及负责人许宜 铭每年有大半时间呆在中 国大陆，他发现这里的人 与台湾有个很大的差异。 “即使两人之间关系多么 好，内心深处始终有一份 防范，并不倾心信任。”
• 购房、子女养育、家庭 养老负担等问题；因为 职场晋升空间感到担忧 而产生的工作压力；朋 友同事之间人际关系的 处理等都成为了中国人 的“压力源”。
• 研究者据此进行 “幸福排名”， 结果显示，中国 大陆位列125位， 香港排名81。
• 2010年8月10日，在首届 中国国际积极心理学大会 上发布的一项调查研究结 果显示，6.9万参与者中， 90%的被调查者有孤独感， 46.9%的受访者对生活满 意度不太高，19.1%的人 甚至表示对生活非常不满 意。 • 种种数据还表明，越是生 活在大城市，越感到不幸 福。
根据互联网资料编制 2010.11
• 英国哲学家休谟 说：“一切人类 努力的伟大目标 在于获得幸福。”
• 萨缪尔森曾经开出一 个幸福方程式，即 “幸福”等于“满足”
除以“欲求”。也就
是说，幸福与满足程
度成正比，与个体的
欲求成反比。
• 但萨缪尔森这个方程式有一 个巨大的缺陷，即，减少或 去除欲求可以增加人的幸福 感。就像有人没有受过基本 教育成了文盲，他因此没有 阅读的欲望，但是，我们不 能认为他因此就获得了高于 旁人的幸福。
• 在大城市中，无论老人、年轻人还是孩子， 多处于一种烦躁不安的焦虑状态，这让人们 无法从心底感受到幸福。
• 在价值观转变和心理 调适都跟不上经济发 展的步调下，我们仅 用30年时间来消化西 方国家300年的价值裂 变和心理冲突，中国 人的焦虑和抑郁当然 会更严重。
• 古希腊哲人认为幸福是 因理性而积极的生活所 带来的。你无法判断一 个人是否幸福，直到他 死去，你才可以纵观他 的整个人生。
• 生活中有许多积极的、 好的方面，但许多人 却忽略了它们，“只 看到自己的不幸，忽 略了自己的幸福”、 “放大了别人的幸福， 缩小了自己的快乐” 是其真实写照。 • 世界上不是没有美， 而是缺乏发现美的眼 睛。
• 美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中 多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但 现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少， 斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着 “我能从中得到什么”、“做这件事值不 值得”，就会生活的很累。
• 一个人的幸福感决定于 人的安全感与舒适度， 它包括各方面的自由与 幸福。 • 经济学领域流行一个著 名的“木桶理论”：一 只木桶能够装多少水取 决于木桶中最短的一块 木板的长度，而不是最 长的那块。
• 如果我们把一个人的 幸福感比作桶装的饮 用水，将主要取决于 以下四个要素：
个体的劳动与创造 文化与社会认同 社会制度保障
• 偷菜这种单调无聊的 网络小游戏凶猛流行， 切中了都市人关系危 机的要害。实际上这 是一种透过网络衍生 的快餐式心理满足服 务，让人间接短暂地 实现与他人的连接， 从而感觉到自我存在 的价值。
• 用自己的标准去要求他 人，“我能做到，为什 么你不能？” • 用他人的标准来要求自 己，“他能做到，为什 么我不能？”
• 东方时空2006幸福感调查图表
• 东方时空2006幸福感调查图表
•东方时空2006幸福感调查图表
• 东方时空2006幸福感调查图表
• 然而，有一项调查表 明，中国人的幸福感 在过去10年中先升后 降，与经济发展的曲 线并不同步。
• 荷兰社会学家路德·魏荷文从1994年开始 持续搜集大量关于幸福的经验性数据，涉 及120个国家，8000多份调查，总结了各种 可能影响幸福的客观因素，包括性格、年 龄、外表、智力、教育、婚姻、工作、子 女、社会、环境、气候等等。 • 他把这些数据汇总成一个“幸福全球数据 库”，在网上免费供人查询。
• 简单地说，若想提 高一个人或整个社 会的幸福指数，建 立社会公平机制和 健全公民社会很重 要，获得真实的宗 教信仰也是一个重 要途径，甚至可能 是更根本有效的途 径。
• 现在中国“左派不公正，右派无自由，信 徒不慈悲”。人们信的挺热闹，但是道德 水平似乎并没有明显改善。
• 西方谚语说，一个人是 否幸运，是否快乐，不 取决于他取得了多大的 成就，而是他的邻居怎 么看他。一旦我们追求 的不是如何幸福，而是 怎么比别人幸福时，幸 福反而会更加远离我们。
疑”偷走了自己的幸福！
•幸福是什么？？
幸福是知识的起航 幸福是知识的启航
• 幸 福 是 甜 蜜 的 爱 情
幸福是开满鲜花的原野 幸福是开满鲜花的原野
幸福是遇到知音 幸福是朋友的关怀
幸福是享受别人的关爱
幸福是天使的梦想
幸福是收获的喜悦、成功的快乐
幸 福 是 生 活 淡 淡 的 清 香
• 美国学者调查45万美国 人后得出结论，高收入 可以促升“幸福感”， 但并非毫无止境。这个 临界值就是年收入7.5万 美元。低于这个值，赚 得越多越幸福；高于这 个值幸福感差别不大。 在美国，年收入7.5万美 元属于典型的中产阶级。
• 社会虽然通讯高度发 达，但人们的心灵却 渐渐疏远了。
• 现在的人越来越倾向于 “右脑”思维模式，而 右脑掌管个体、权力、 地位等，对于幸福的感 受度是0。幸福感来自 于左脑的感受，很多时 候不是生活中的幸福少 了，而是人们不再掌握 感受幸福的能力。
• 一个人能做到好儿子，好 爸爸，好朋友，好伴侣， 但是如果一个人不能做到 他想做到的，老是和自己 斗争，那么他就平衡不了， 自然很难让他自己真正快 乐起来。
• 俗话说“知足者常乐”， 但能知足的人越来越少 了，有了房子想换更大 的，有了工作想换更好 的，有了钱想赚得更 多……这些欲望，指使 着人无休止地奔波劳碌， 硬撑着去争取登上那 “辉煌”的顶峰。
• “不幸福的生活会让人生 病，也会让人寿命缩 短。”美国作家、清华 大学心理学系客座教授 贝内克指出，研究已经 证实，身体健康和主观 的幸福感紧密相连。如 果感到幸福，能减少中 风、心血管疾病和过敏 性反应等疾病，让人的 寿命增加7.5岁。因此， 我们一定要学会寻找幸 福。
• 借用佛家的一句话： • 就是人心中的“贪、嗔、痴、慢、
调查显示，以丹麦为首的4个北欧国家，在“全球 最幸福的国家和地区”的评比中占头5位，原因是 这些国家人民生活富足。
• 中国、日本和印度等亚洲重要 • 国家的这一排名结果令人很感意外：中国 列第82位、日本列第90位、印度列第125位。
• 科学家们对这个结果 的解释是：与其它贫 困国家相比，尽管在 这些国家人们的生活 较为富裕，但他们普 遍都有一种孤独感。