人教版高中语文选修五教案2.2王何必曰利先秦诸子选读
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修：先秦诸子选读 二、王何必曰利》
《王何必曰利》导学案时间：班级：高二（11）班教师：杨丽云引言：孟子生活的战国时代，诸侯纷纷以征伐经营天下，追名逐利、唯利是图。
上到王侯将相，下至黎民百姓，无不为了利益而争：兄弟反目、父子成仇、社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会风气，实现人人互敬互爱的社会理想，孟子以他犀利的言论指出了唯利是图的危害，以严父慈母的心肠劝说人们，远离私欲和私利的诱惑，回归仁爱的本真。
学习目标：1、通过教师引导和小组合作，我们要理清三则文本的论述思路，进而总结孟子的论述艺术并能学以致用。
2、通过小组合作探究，我们要能把握孟子的义利观的时代意义。
3、通过本文的学习，我们要能积极去探索并践行积极健康的义利观。
学习重难点：1、通过教师引导和小组合作，我们要理清三则文本的论述思路，进而总结孟子的论述艺术并能学以致用。
2、通过小组合作探究，我们要能把握孟子的义利观的时代意义。
预习案说出下列句子中紫色字体词语的特殊用法。
1、苟为后义而先利2、未有义而后其君者3、不远千里而来4、亦将有以利吾国乎5、我将见秦王说而罢之探究案这三篇选文主要阐述孟子对于“利”和“义”的看法。
1、那么孟子是如何来论证自己的观点的？用了什么论证方法？（教师示范第三则，学生讨论一、二则）小结：正反对比论证用相反或者相对的两方面事实或道理，相互映照。
举例有正有反，正反结合，进而使自己的观点更加严谨，论述更有说服力。
明确孟子的义利观：义利并重、以义为先的政治观合乎礼义、以义待利的生活观崇义尚道、舍生取义的人生观资料补充：首先，孟子积极肯定了人皆有物利需求，认为这种物利需求从根本上说是必然的，合理的。
“饥者易为食，渴者易为饮。
”（《公孙丑》）其次，孟子认为，物利和道德是相关相联的、相生相长的。
孟子指出，在尽量使物质享受达到一定水平以满足人们的生活需求的同时，务必加强教育，加强人伦道德观念的培养。
“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨[nòu] ；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。
人教版-语文-高二-选修 先秦诸子选读 王何必曰利 教案5
《王何必曰利》教案(人教版高二选修教案设计) 2010-03-22教学目标：探究孟子义利观。
教学重点：领悟孟子的仁义思想。
教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。
课时安排：一课时教学过程：一、导入战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。
世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗二、学习选文第一则1、找出孟子在选文中的中心论点？“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”2、说明孟子所用的论证方法？正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处----弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲忠君总结：急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下三、学习选文第二则1、探讨选文论证方法正反对比论证A、逐利兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；B、行义兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。
2、探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”提示：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。
（非标准答案）总结：行为本身是否合乎仁义，乃是行为主体判定某事当行不当行的唯一根据，至于其结果的利与不利，则不仅不应计较，而且不应考虑，甚至可以说不求。
可以说，仁义所在，利亦往，不利亦往，勇往直前，万死不辞。
:“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”四、学习选文第三则分析利与善对人的发展倾向所产生的不同影响扬善——圣贤之君逐利——杀人魔王五、深度探究1、儒家义利观A、孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。
“（《论语·里仁》）B、孟子答梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修：先秦诸子选读 二、王何必曰利》05
《王何必曰利》——孟子“义利之辨”教学目标：1了解孟子的义利观，进一步体会孟子的仁政思想。
2、培养学生积极健康的义利观。
教学重点：领悟孟子的仁义思想。
教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。
课时安排：1课时一、引入人们常讲：人为财死鸟为食亡，在物欲滔滔的年代，追逐利益似乎成了世人体现自我价值的重要方式。
譬如《威尼斯商人》里的犹太商人夏洛克，《红与黑》中的于连等，但在两千多年前，儒家学派的孟子却大敢急呼“何必曰利”他为何轻言利，那他重视的是什么呢走进课文。
二、解读两则故事《孟子见梁惠王》、《宋牼将之楚》（一）、《孟子见梁惠王》1、生齐读2、结合文下注释检测学生预习的文言词句情况3、自读并思考（1）、找出孟子在选文中的中心论点；（2）用了什么论证方法（生思考后答）4、总结（二）《宋牼将之楚》1、师生合读，生读孟，师读宋；2、生翻译孟话，师翻译宋3、思考：（1）孟与宋的对话中你看出二人解决问题的方法有何区别？宋：以利相劝；孟：以义相接（2）、孟子用什么理由来说服宋牼？理性分析、正反对比论证4、老师总结：二则故事中孟子以其清晰的逻辑、绝佳的口才，以小到大层层深入，精彩的阐明了他的以利思想，在义与利的博弈中，他在威严逐利的君主面前、在以利相劝的贤者面前，他毫不动摇的坚守了义。
那么，我们该怎样深入的了解他的以利观呢？三、深入思考1、孟子说“先义后利”是否一味厌弃利抛下利呢？2、结合所学过的孔子“不义而富且贵，于我如浮云”“志士仁人，有杀身以成仁，无求生以害仁”，谈谈孔孟的义有何异同点？四、拓展练习春秋战国诸子中，商鞅提出：“利者，义之本也”，韩非子主张政治强制与强烈的“计算之心”，都明确地反对儒家的“义本利来”的思想。
现代社会，我们该如何评价孟子的“义利观”？请结合现实谈。
2024-2025学年高中语文第二单元二王何必曰利教案1新人教版选修《先秦诸子选读》
1. 阅读《先秦诸子选读》中关于“王何必曰利”的文章，总结文章的主要观点和墨子的“兼爱”思想。
2. 结合文章内容，分析墨子的“兼爱”思想在现代社会的意义和应用。
3. 查找与墨子的“兼爱”思想相关的现代社会案例，进行分析和讨论。
4. 写一篇短文，阐述你对墨子的“兼爱”思想的理解和看法，以及其在现代社会的价值和意义。
肯定学生的表现，鼓励他们继续努力。
布置作业：
根据本节课学习的文章内容，布置适量的课后作业，巩固学习效果。
提醒学生注意作业要求和时间安排，确保作业质量。
六、教学资源拓展
1. 拓展资源：
- 《先秦诸子百家思想概述》：提供对先秦诸子百家的思想进行概述的资料，帮助学生更好地理解文章的背景。
- 《墨子兼爱思想的现代意义》：介绍墨子的“兼爱”思想在现代社会的应用和意义，引发学生对于道德伦理问题的思考。
七、教学反思与改进
每当我回顾一堂课的教学过程，我总是感到一种深深的反思和思考的喜悦。在我看来，教学不仅是一种知识的传递，更是一种艺术的追求。在这次《先秦诸子选读》的教学中，我试图以一种全新的方式来引导学生进入这个古老而深邃的世界。
我感到满意的是，学生在课堂上的积极参与和热烈的讨论。他们对于墨子的“兼爱”思想表现出了极大的兴趣，并且能够将其与现代社会联系起来，提出了一些深刻的见解。这让我深刻体会到了学生的潜力是无限的，只要给他们足够的空间和机会，他们就能够展现出惊人的才华和智慧。
然而，我也意识到了一些需要改进的地方。首先，我发现学生在理解古代哲学概念上存在一定的困难。因此，我计划在未来的教学中，更加注重对古代哲学概念的解释和阐述，通过具体的案例和实际生活中的应用来加深理解。其次，我在课堂上的提问和讨论环节中发现，部分学生对于提出自己的观点和疑问感到困难。为此，我将尝试在课堂上创造一个更加宽松和安全的氛围，鼓励学生勇敢地表达自己的思想和看法。
2024-2025学年高中语文第二单元二王何必曰利教案5新人教版选修《先秦诸子选读》
教师总结各组的亮点和不足，并提出进一步的建议和改进方向。
6.课堂小结（5分钟）
目标：回顾本节课的要内容，强调仁政的重要性和意义。
过程：
简要回顾本节课的学习内容，包括仁政的基本概念、组成部分、案例分析等。
强调仁政在现实生活或学习中的价值和作用，鼓励学生进一步探索和应用仁政。
2.关键词：
（1）仁政
（2）孟子
（3）仁爱
（4）仁政的重要性
（5）批判性思维
3.句式表达：
（1）仁政是一种以仁爱为核心的政治理念，强调君主要以仁爱之心治理国家。
（2）孟子认为，仁政是实现社会和谐、国家繁荣的关键。
（3）批判性思维可以帮助我们深入理解仁政思想的内涵和价值。
4.艺术性和趣味性：
（1）板书设计可以采用图文结合的方式，将仁政的内涵和重要性以生动形象的图案展示出来。
2.教学难点
（1）孟子仁政思想的理解：孟子仁政思想较为抽象，学生可能难以准确理解其内涵。教师可以通过举例、讲解等方式，帮助学生更好地理解仁政思想，突破这一难点。
（2）文本解读能力的培养：学生可能对文言文阅读存在恐惧心理，不知如何入手。教师可以采用逐句解析、词义推测等方法，指导学生阅读文言文，帮助他们掌握阅读文言文的方法和技巧。
（3）批判性思维的培养：学生可能习惯于被动接受知识，缺乏独立思考和批判性思维。教师可以通过创设问题情境、组织小组讨论等方式，激发学生的思考，引导他们敢于质疑，培养他们的批判性思维能力。
本节课的教学重点和难点紧密结合教材，旨在帮助学生深入理解孟子的仁政思想，提高他们的语文素养和批判性思维能力。通过针对性的讲解和教学方法，教师可以有效地帮助学生突破难点，掌握核心知识。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二 王何必曰利 教案6 Word版含解析
《王何必曰利》公开课教案（《先秦诸子选读》）知识与能力目标：1、理解文中文言知识。
2、掌握孟子对比论证的方法。
过程与方法目标：1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。
情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
教学难点：掌握孟子的义利观教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时（第一课时学习第一、三则，第二课时学习二则）第一课时一、导入新课战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。
世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
这节课我们就学习《王何必曰利》，看看孟子的思想主张。
二、简介孟子及《孟子》三、学习第一则1、学生诵读第一则内容。
2、抽查学生预习情况，掌握文言知识，落实翻译。
3、第一则内容探究（1）找出孟子在选文中的中心论点。
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”（2）分析孟子所用的论证方法。
正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处——弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处——孝亲忠君（3）分析孟子说理的思路A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣举例论证：不夺不魇C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。
举例论证正反对比论证D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。
首尾呼应，突出立场。
小结：《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。
课文延伸：孔子说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。
滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。
人教版高中语文选修五王何必曰利教学设计
《王何必曰利》教学设计陕西省横山中学翟友智《王何必曰利》是人教版（2006年11月第2版）普通高中语文课程实验教科书选修部分《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读的第二课，主要阐述了孟子的义利观，即力图破除世人利益至上的观念，确立仁义对人生社会的最高价值。
这一思想不仅在古代社会里有着很重要的存在价值和空间，而且在当今社会中也具有很重要的现实意义。
【设计理念】全文分为三章，文字浅易，学生可根据已有的古文知识，结合课下的注释自行疏通文意，个别词句教师予以解惑、指导。
在内容理解上可采用朗读：齐读、分组读、单个读、分角色读，创设情境来感知，领会。
面对“先利而后义”“先义而后利”的抉择，学生能够懂得以义为先，义字当头的重要和以利为先的危害，再结合自身的阅历，探究人生的义利观，从而树立一种正确的价值取向，完善人格。
【教学目标】1.掌握家、乘、后、先、去、王、间等文言知识2.熟读课文，梳理结构，感知内容3.学习孟子的义利观，体悟“先义而后利”的意义，树立正确的人生价值取向，提高学生的道德修养。
【教学重点】文中涉及的使动、意动、所字结构和宾语前置【教学难点】品味孟子的论辩艺术【教学方法】朗读情境启发探究【教学用具】多媒体【教学课时】 1.5课时【教学过程】一．导入（利用多媒体播放影音资料）一条急湍的河面上时沉时浮着一个人，在不远的桥上聚集了一大群人张望着，惊惧着，焦急着，有的正打电话报警；有的向落水者喊话稳定情绪；有的商议赶快营救；只见一张悉堆横肉的模样翕张：“没人敢下吧，二百块，这事我揽了。
”（播放结束）人命关天，有人却乘机谋利，在市场经济的冲击下，现代人究竟怎么了？下来我们学习亚圣孟子对义利的阐述。
（大屏幕展示课题《王何必曰利》）二．梳理文言知识1.教师读课文，学生初步感知，注意以下字的准确读音乘shèng 餍yàn 牼kēng王wàng 蹠zhí间jiàn2.学生自主串译文言，勾画出特殊的用法，诸如使动、意动、介词结构后置、所字结构和宾语前置等文言用法。
人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元第2课《王何必曰利》教学设计
《王何必曰利》教学设计一、概述《王何必曰利》是高二语文教材《先秦诸子选读》中《孟子》选读的第二节，本单元共选七节，每一节都围绕一个主题来编排，从不同方面展现了孟子思想的精深与伟大。
对于孟子的思想，学生较陌生，但对现实生活中的一些现象并不陌生，在教学中通过课文的延伸，联系实际生活，适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，领略经典的艺术魅力。
《王何必曰利》一节主要介绍孟子的义利观，孟子把仁义张扬为私利之上更高的价值，对我们省察唯利是图这种价值观念有很深的现实意义。
课时安排：一课时二、教学目标分析（一）知识与能力目标1、识记选文中实词“远、后、先、之、间”的含义及用法2、掌握“先生将何之”的宾语前置句式3、能具体指出选文中对比论证的句子4、能结合现实案例分析孟子的义利观的现实意义（二）过程与方法目标1、小组合作讨论，梳理文言现象，能通顺翻译选文2、小组合作交流，从选文中找出正反对比的论证方法3、对比孟子和孔子的义利观4、观看现实案例关于小悦悦、食品安全的视频5、小组探究案例中的义利观，并派代表发言。
（三）情感与态度价值观目标：联系现实，领会孟子的义利观对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
三、学习者特征分析通过平时教学中的观察了解，对学习者特征有以下分析：1、学生是高二理科实验班的，思维较活跃，能针对一个问题发表个人见解。
2、学生已经习惯小组合作讨论的形式，小组成员都可以畅所欲言。
3、学生有一定的文言基础，结合课文注解，能够顺利地疏通选文大意。
4、学生喜欢讨论社会热点事件，对视频材料往往能说出个人的独到见解。
四、教学策略选择与设计1、自主合作式学习策略：①学生通过自主阅读选文，结合注释疏通选文大意，对选文中不懂的字词能向小组成员求助，或查工具书，或向老师求助，最后得到解决。
②学生通过小组合作交流，能从选文中找出运用对比论证的语段，并能合作探讨对比论证的作用。
2、情景创设策略：播放救落水者、小悦悦、食品安全的视频材料，创设情景，激发学生探讨的兴趣，调动学生积极参与讨论。
人教版高中语文选修五王何必曰利教学设计
《王何必曰利》教学设计陕西省横山中学翟友智《王何必曰利》是人教版（2006年11月第2版）普通高中语文课程实验教科书选修部分《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读的第二课，主要阐述了孟子的义利观，即力图破除世人利益至上的观念，确立仁义对人生社会的最高价值。
这一思想不仅在古代社会里有着很重要的存在价值和空间，而且在当今社会中也具有很重要的现实意义。
【设计理念】全文分为三章，文字浅易，学生可根据已有的古文知识，结合课下的注释自行疏通文意，个别词句教师予以解惑、指导。
在内容理解上可采用朗读：齐读、分组读、单个读、分角色读，创设情境来感知，领会。
面对“先利而后义”“先义而后利”的抉择，学生能够懂得以义为先，义字当头的重要和以利为先的危害，再结合自身的阅历，探究人生的义利观，从而树立一种正确的价值取向，完善人格。
【教学目标】1.掌握家、乘、后、先、去、王、间等文言知识2.熟读课文，梳理结构，感知内容3.学习孟子的义利观，体悟“先义而后利”的意义，树立正确的人生价值取向，提高学生的道德修养。
【教学重点】文中涉及的使动、意动、所字结构和宾语前置【教学难点】品味孟子的论辩艺术【教学方法】朗读情境启发探究【教学用具】多媒体【教学课时】 1.5课时【教学过程】一．导入（利用多媒体播放影音资料）一条急湍的河面上时沉时浮着一个人，在不远的桥上聚集了一大群人张望着，惊惧着，焦急着，有的正打电话报警；有的向落水者喊话稳定情绪；有的商议赶快营救；只见一张悉堆横肉的模样翕张：“没人敢下吧，二百块，这事我揽了。
”（播放结束）人命关天，有人却乘机谋利，在市场经济的冲击下，现代人究竟怎么了？下来我们学习亚圣孟子对义利的阐述。
（大屏幕展示课题《王何必曰利》）二．梳理文言知识1.教师读课文，学生初步感知，注意以下字的准确读音乘shèng 餍yàn 牼kēng王wàng 蹠zhí间jiàn2.学生自主串译文言，勾画出特殊的用法，诸如使动、意动、介词结构后置、所字结构和宾语前置等文言用法。
人教版高中语文选修五教案2.2王何必曰利先秦诸子选读
2.2 王何必曰利教案（人教版选修《先秦诸子选读》）一、教学目标：1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征2、能力目标：掌握文中的重点实词及虚词3、情感目标：：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。
二、教学重点和难点：1、重点：:进一步领会文章的思想内容。
2、难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
三、教学方法：讲授法四、课时安排：一课时五、教学过程：（一）、导入本节课内容：同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。
他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
（二）、复习上节课的要点：名句默写：①苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。
②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（三）、解释加点字义，并翻译句义。
①苟为后义而先利，不夺不餍．。
餍：“大厌”满足。
译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。
②是君臣、父子、兄弟去．利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
去：摆脱，抛开。
译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。
（四）、体会孟子是如何阐述其政治观点：朗读课文，并思考：1、①对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？明确：孔子：极力追求利，但要符合义。
孟子：坚决反对追求利。
②试比较孔孟两人的利义观？明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？明确：举例论证和正反对比的论证方法。
（五）、先带领学生回顾《烛之武退秦师》，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。
1、翻译原文解读各别语句。
2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论“王何必曰利”的？明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。
2.2 王何必曰利 学案(人教版选修《先秦诸子选读》)
二、王何必曰利“王何必曰利”是《孟子·梁惠王上》中的一句话，面对梁惠王对“利”的热切期待和渴望，孟子旗帜鲜明而直截了当地表明了自己的观点“王何必曰利？”一句反问是对梁惠王追逐利益的强烈不满，也表达了孟子对“利”的极端唾弃，反问过后的一句“亦有仁义而已矣”，表明孟子对“仁义”的极力推崇和执著追求。
“重义轻利”的思想是“王何必曰利”的真正内涵。
本课共选取了三篇短文。
第一篇选自《孟子·梁惠王上》，是孟子劝说梁惠王要“后利而先义”；第二篇选自《孟子·告子下》，讲的是宋国学者宋到楚国去调解楚国和秦国的纷争，途遇孟子，孟子向他阐述“利”与“义”的关系；第三篇选自《孟子·尽心上》，阐述“利”与“义”的区别。
1．掌握文中出现的重要文言实词及常见的词语活用现象、虚词和文言句式，能翻译课文。
2．理解孟子重义轻利、后利而先义的思想。
3．学习和借鉴孟子正反照应对比的说理方法。
1．字音字形①叟．(sǒu)②弑．(shì)③宋（kēnɡ）④钘．（xínɡ）⑤说．而罢之(shuì) ⑥然而不王．者(wànɡ)⑦利与善之间．也(jiàn) ⑧孳．孳为善(zī)⑨蹠．之徒也(zhí)2．通假举要愿闻其指．：“指”通“旨”，意旨，意向3．实词类举①上下交征．．利：“交”，相互；“征”，取得 ②二王我将有所遇．焉：投合，契合 ③先生之号．则不可：指所用的提法 ④吾闻秦楚构兵．．：交战 ⑤孳孳．．为善者：勤勉、努力不懈的样子 ⑥欲知舜与蹠之分．：差别，区别 ⑦无他，利与善之间．也：距离，差别 (2)一词多义①接⎩⎪⎨⎪⎧ 怀利以相接．：交接，交往兵刃既接．：接触忧与愁其相接．：连接，连续汉兴，接．秦之弊：承接出则接．遇宾客：接待 ②去⎩⎪⎨⎪⎧兄弟去．利：抛弃，丢弃逝将去．女，适彼乐土：离开去．门十里以为界：距离 (3)词类活用①不远．千里而来：形容词的意动用法，以……为远 ②我将见楚王说而罢．之：使动用法，使……停止 ③亦将有以利．吾国乎：使动用法，使……得到利益 ④苟为后．义而先利：意动用法，以……为后 ⑤为人臣者怀利以事．其君：名词作动词，侍奉 ⑥然而不王．者：名词作动词，做王、成王业 ⑦孳孳为善．者：形容词作名词，善事①以罢三军之师．古义：军队。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二王何必曰利教案5Word版含解析
《王何必曰利》教学设计教材内容：选自高中语文选修教材《先秦诸子选读》第二单元第二课, 教材由人民教育出版社出版。
单元比较深入和系统地介绍孟子的思想以及他对社会、人生问题的思考，旨在希望学生能从中找到立身处世的借鉴。
本课共三则选文，课上主要学习第一二两则，第三则由学生自学。
教学目标：一、理解文中基础文言知识，有效翻译全文；二、掌握正反对比论证方式以及首尾呼应的结构；三、了解孟子对利和义的看法，联系现实，树立正确的价值观。
教学重点难点：一、把握文章的思想内容，学习正反对比论证方法；二、领会孟子的义利观，思考现实生活，树立正确的义利观。
教学方法设计：通过朗读感知和精细分析相结合来理解课文，再把孟子的义利观通过联系社会现实生活，让学生用自主合作探究的方法来思考人生，树立正确的价值观。
教学课时：一课时教学过程：（一）导入（由图片展示《人民的名义》剧照导入新课）图片解说：反腐剧《人民的名义》讲述了检察官身份的主角与贪高中语文12AB3ABCD41keng 2教师给出问题:A、孟子数落宋牼的目的是什么？明确：反对他从利的角度劝说两国国君。
B、找出孟子的说理思路，并按说理思路为该段划分层次。
a、亮出观点：“先生号则不可。
”（第一句）b、反面分析“利”的坏处：“亡”（第二句到第三句）c、正面分析“义”的好处：“王”（第四句到第五句）d、总结强调：“何必曰利。
”（最后一句）D、论证方法：对比论证、举例论证（四）小结一二两则：1、两则都显示了孟子的义利观：何必曰利。
（有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么? 明确：不够准确。
孟子并不是一味地反对追求利，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。
）2、孟子善于论证，且两则的论证过程一样：提出中心论点一一论证（正反对比论证、举例论证）一一结论。
（五）联系现实，探讨问题。
（发挥学生主动性，以组为单位探讨）1、2011年，北京师范大学房地产研究中心主任董藩教师的一番宏论引起强烈的反响，他在微博中表示，高学历者的贫穷意味着耻辱和失败，“当你40岁时，没有4000万身价（家）不要来见我，也别说是高中语文100() 1 2()很多老师都希望学生能高效接受该书的内容。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二王何必曰利教案6含解析
《王何必曰利》公开课教案（《先秦诸子选读》）知识与能力目标：1、理解文中文言知识。
2、掌握孟子对比论证的方法。
过程与方法目标：1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。
情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。
教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。
教学难点：掌握孟子的义利观教学方法：诵读法、讲读法、探究法教学课时：2课时（第一课时学习第一、三则，第二课时学习二则）第一课时一、导入新课战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、唯利是图。
世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。
为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。
这节课我们就学习《王何必曰利》，看看孟子的思想主张。
二、简介孟子及《孟子》三、学习第一则1、学生诵读第一则内容。
2、抽查学生预习情况，掌握文言知识，落实翻译。
3、第一则内容探究（1）找出孟子在选文中的中心论点。
“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”（2）分析孟子所用的论证方法。
正反对比论证A、通过反面分析“利”的坏处——弑君犯上B、通过正面阐述“义”的好处——孝亲忠君（3）分析孟子说理的思路A、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。
B、通过反面分析“利”的坏处——国危矣举例论证：不夺不魇C、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。
举例论证正反对比论证D、再次强调论点，突出自己鲜明的立场：义先于利。
首尾呼应，突出立场。
小结：《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。
课文延伸：孔子说“见利思义”“见得思义”“仁义充塞，则率兽食人，人将相食”《孟子。
滕文公下》联系实际：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
当今社会是一个物质社会，人们追求利并没有什么错。
【精品提分练习】高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二 王何必曰利 教案7
《王何必曰利》教案一、教学目标1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征2、能力目标：掌握文中的重点实词及虚词3、情感目标：：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。
二、教学重点和难点：1、重点：:进一步领会文章的思想内容。
2、难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
三、教学方法：讲授法四、课时安排：一课时五、教学过程：（一）、导入本节课内容：同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。
他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
（二）、复习上节课的要点：名句默写：①苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。
②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（三）、解释加点字义，并翻译句义。
①苟为后义而先利，不夺不餍。
餍：“大厌”满足。
译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。
②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
去：摆脱，抛开。
译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。
（四）、体会孟子是如何阐述其政治观点：朗读课文，并思考：1、①对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？明确：孔子：极力追求利，但要符合义。
孟子：坚决反对追求利②试比较孔孟两人的利义观？明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？明确：举例论证和正反对比的论证方法。
（五）、先带领学生回顾《烛之武退秦师》，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。
1、翻译原文解读各别语句。
2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论“王何必曰利”的？明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。
高中语文 第二单元 二 王何必曰利教案4 新人教版选修《先秦诸子选读》-新人教版高中《先秦诸子选读》
王何必曰利[教学目的]1、理解文中文言实词、虚词的含义；2、正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观[教学重、难点]1、诵读课文，理解重点词语的含义；2、进一步领会文章的思想内容。
3、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；4、揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
[教学设想]在学生反复阅读的基上础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。
采用诵读法、自读法结合法[教学安排]二课时[教学过程] 第一课时一、导入新课：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
这种说法有一定的道理。
当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。
但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。
类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。
如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
〞孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
〞今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。
二、文言知识积累：㈠为以下加点词语注音。
1、宋牼．将之楚2、然而不王．者3、孳孳．．为善者4、蹠．之徒也5、利与善之间．也〔提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn〕㈡解释以下句子中加线词语的含义。
1、上下交．征利2、苟．为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵．．4、我将见楚王说而罢．之5、愿闻其指．6、然而．．为善者．．不亡者7、孳孳8、舜之徒．也9、利与善之间．也10、是君臣、父子、兄弟终去．仁义〔提示：1、相互2、如果3、交战4、停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离〕㈢指明以下句子中加点词语的特殊用法。
高中语文选修先秦诸子选读教案-2.2 王何必曰利1-人教版
3、课文梳理
二、思考讨论。
1、孟子在文章中阐述了哪些政治观点？
明确：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”
2、孟子是如何论证自己的观点的，运用了什么样的论证方法，结合文章具体分析
正反对比论证
A、“后义先利”通过反面分析“利”的坏处----弑君 犯上 观点
B、“先义后利”通过正面阐述“义”的好处----孝亲 忠君
课后作业：
导学案
板书设计
义利并重、以义为先
合乎礼义、以义待利
崇尚道义、义利齐飞，
见利思义、见得思义
教学反思
共1课时
课题
王何必曰利
课型
新授
课时
1
授课时间
教
学
目
标
1、积累课文中的重点实词、虚词和特殊句式
2、体会对比说理的好处。
3、领悟孟子的仁义思想及其现实意义。
重点
引导学生把握孟子的义利观。
难点
讨论对孟子义利观的现代价值。Biblioteka 方法讲授法，讨论法手段
多媒体
共 案
个 案
教学过程：
一．导学过程
1、导入，上一节课，我们学习了孔子的《不义而富且贵，于我如浮云》，了解了孔子的义利观，今天我们来继续学习儒家的第二位大师孟子的《王何必曰利》，来了解一下在战国这样一个天下纷争，战火纷飞的时代，孟子是如何宣传他自己的义利观的。
因利罢师：君臣成仇 结果
父子反目
兄弟割袍
因仁罢师：君臣一体
父慈子孝
手足情深
扬善——圣贤之君 影响
逐利——杀人魔王
3、我们是否要完全不考虑“利”，放弃“利”呢？
4、唯利是图这种价值观会造成什么样的社会弊端，举例说明？
高中语文选修先秦诸子选读教案-2.2 王何必曰利11-人教版
《王何必曰利》教学设计学习目标：1、掌握文中字词等文言基础知识。
2、学习孟子对比说理的方法。
3、结合当代社会与孟子主张，树立积极健康的义利观。
学习重点难点：1、理解孟子的义利观。
2、树立积极健康的义利观。
教学过程：一、导入道义和利益的关系问题自古以来就争论不休。
在《论语》孔子对于义和利有怎样的看法呢？（生答：“不义而富且贵，于我如浮云”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为止”）那么作为儒家学派另一代表人物的孟子对义和利又有怎样的看法呢？让我们一起来进入今天的学习。
二、初读课文，疏通文意1、齐读课文，解决生字词问题。
2、自由朗读并翻译课文。
3、课堂检测，回答重点字词含义，翻译重点语句（选取能够关联孟子思想的词句，用幻灯片展示，由学生逐一回答，并在文中标注）。
4、问题：根据以上句子，你认为孟子更看重义还是利？（看重义）三、再读课文，理清文章思路，概括孟子观点1、自由阅读，并思考孟子想要表达什么看法？（王何必曰利，亦有仁义而已矣）2、孟子是如何阐述这种看法的？从中我们可以学到怎样的论证方法？（男女生分开朗读，女生读“孟子对曰”至“不夺不餍”——求利的后果；男生读“未有仁而遗其亲者”至“何必曰利”——求义的意义。
对比论证）3、体现出孟子怎样的义利观呢？（先利后义）4、孟子是看重义的，那么利就完全不可取了吗？我们来看这样的文段（由学生翻译文段，选自《孟子·公孙丑下》）陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈赠七十镒而受；于薜，馈五十镒而受。
前日之不受是，则今日之受非也。
今日之受是，则前日之不受非也。
夫子必居一于此矣。
”孟子曰：“皆是也。
当在宋也，予将有远行，行者必以赆，辞曰‘馈赆’，予何为不受？当在薜也，予有戒心，辞曰‘闻戒，故为兵馈之’，予何为不受？若于齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？”总结：接受钱财要有合理的理由，在符合道义的前提下可以接受。
四、合作探究1、阅读材料，感受历史传承。
高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教案：第二单元二王何必曰利教案4Word版含解析
《王何必曰利》教案【教学目的】1、理解文中文言实词、虚词的含义；2、正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3、了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观【教学重、难点】1、诵读课文，理解重点词语的含义；2、进一步领会文章的思想内容。
3、把握文章主旨，学习正反论对比的论证方法；4、揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
【教学设想】在学生反复阅读的基上础上，带领学生整体感知与精细分析相结合来理解课文，在学生自主学习和合作探究的基础教师适时点拨。
采用诵读法、自读法结合法【教学安排】二课时【教学过程】第一课时一、导入新课：俗话说：人为财死，鸟为食亡。
这种说法有一定的道理。
当今社会是一个物质社会，人们追求财利并没有什么错。
但是如果我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可鄙的。
类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟通、团结、帮助的。
如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱关系，那人生还有什么意义呢？作为21世纪的学生，我们也要明白如何去谋利的问题。
孔子曾经说过：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。
”孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
”今天我们通过学习孟子的文章，相信同学们对此会有一个更清楚的认识。
二、文言知识积累：㈠为下列加点词语注音。
1、宋牼将之楚2、然而不王者3、孳孳为善者4、蹠之徒也5、利与善之间也（提示：k e ng、w d ng、z i zh S ji n）㈡解释下列句子中加线词语的含义。
1、上下交征利2、苟为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵4、我将见楚王说而罢.之5、愿闻其指6、然而不亡者7、孳孳为善者8、舜之徒也9、利与善之间也10、是君臣、父子、兄弟终去.仁义（提示：1、相互2、如果3、交战4、停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离）㈢指明下列句子中加点词语的特殊用法。
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2.2 王何必曰利教案（人教版选修《先秦诸子选读》）
一、教学目标：
1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征
2、能力目标：掌握文中的重点实词及虚词
3、情感目标：：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。
二、教学重点和难点：1、重点：:进一步领会文章的思想内容。
2、难点:揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。
三、教学方法：讲授法
四、课时安排：一课时
五、教学过程：
（一）、导入本节课内容：
同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。
他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近“亚圣”，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。
（二）、复习上节课的要点：
名句默写：①苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。
②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。
③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
（三）、解释加点字义，并翻译句义。
①苟为后义而先利，不夺不餍．。
餍：“大厌”满足。
译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。
②是君臣、父子、兄弟去．利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
去：摆脱，抛开。
译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。
（四）、体会孟子是如何阐述其政治观点：朗读课文，并思考：
1、①对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？明确：孔子：极力追求利，但要符合义。
孟子：坚决反对追求利。
②试比较孔孟两人的利义观？明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。
2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？用了哪些论证方法？明确：举例论证和正反对比的论证方法。
（五）、先带领学生回顾《烛之武退秦师》，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。
1、翻译原文解读各别语句。
2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论“王何必曰利”的？
明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。
正面：用仁义来大动人
3、朗读课文，并思考下列问题：
①孟子与梁王、宋牼讨论了什么问题？
明确：论述了“利”的危害。
②孟子认为主要存在哪些危害？
（列举哪些事例论证？）
弑其君、夺不餍——存在的危害：
秦、楚、拘兵——破坏社会秩序
君臣、父子、兄弟去仁义。
王何必曰利——施行“仁义”（论点）
（六）、翻译《鸡鸣而起》体会孟子的主张。
1、孟子的主张：孟子说：“晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地行善者，是舜一类的人；晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地谋利者，是跖一类的人。
要想了解舜和跖地区别，没有别的，只是利和善的差别。
”
2、为下列加红词语注音。
a、宋牼将之楚
b、然而不王者
c、孳孳为善者
d、蹠之徒也
e、利与善之间也
（提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn）
3、解释下列句子中加红词语的含义。
1、上下交征利
2、苟为后义而先利
3、吾闻秦、楚构兵
4、我将见楚王说而罢之
5、愿闻其指
6、然而不亡者
7、孳孳为善者
8、舜之徒也
9、利与善之间也 10、是君臣、父子、兄弟终去仁义
（提示：1、相互 2、如果 3、交战 4、使…停止5、意向 6、这样而 7、勤勉、努力不懈的样子8、类 9、差别 10、背离）
（七）、理解重点句子、拓展延伸。
1、“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。
孟子说的有没
有道理？对此你有什么看法？（组织学生讨论各抒已见）。
（点拨：古人云：“衣食足，则知荣辱”。
在充满物欲诱惑的现代社会，我们的确太需要常常保持一份“知足”之心。
如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，色情、抢劫、杀等将会成为现代社会的“毒瘤”。
我们的生命将会被无休止的吞噬。
）
2、“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”。
你又如何理解？（组织学生充分讨论、各抒已见）（点拨：如果把人生所有的东西都以“利”作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的一无所有。
）同学们还可以找出更多蕴含哲理的句子来探究一下吧。
（八）、巩固课文内容
1、课堂小结：这节课，我们领略到了“亚圣”孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。
我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。
让我们走出“人情似纸，张张薄”的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！
2、朗读全文，再次体会作者的思想主张。
六、布置作业：
1、解决课后习题一、二。
2、书面作业：
理解“而”字在句中的意义及用法。
①叟，不远千里而来（表修饰：“地”）
②上下交征利，而国危矣。
（表并列，不译）
③苟为后义而先利，不夺不餍（表并列，不译）
④未有仁而遗其亲者也。
（表转折：“却”）
⑤我将见秦王说而罢之（表顺接，不译）
⑥是三军之士乐罢而悦于利也（表因果：“因为”）
⑦秦楚之王悦于仁义，而罢军之师（表顺接：不译）
⑧鸡鸣而起，孳孳为善者。
（表顺接，不译）
⑨然而不亡者，未之有也。
（语气助词，不译）
⑩未有义而后其君者也。
（表转折“却”）
七、教学反思：
通过对本课的学习，同学们领略到了“亚圣”（孟子）崇高的精神境界，以及明知的政治主张。
也使同学们学到了，一味的追逐个人财利而且不择手段的人，是可鄙的，我们要培养高尚的品德，把善德放到更高的位置上，这一人生的真谛。