共铸中华文化长青基业——新时代儒学创新与发展国际学术论坛综述

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儒家学说的国际传播回顾及启示

儒家学说的国际传播:回顾及启示余远富莫凡内容提要新中国成立以来,儒家学说的国际传播分为三个阶段，从新中国成立至20世纪90年代，主题为“以’研究’推动’传播’”，从哲学视角研究与传播儒家学说，注重儒家学说的社会背景，孔子本人是研究重点；从20世纪90年代至21世纪初，主题为“文化、历史与文学的交汇”，既从教育与文学的视角向世界介绍儒家学说，也从文化的视角向国际社会阐述儒家学说；从2010年至今，主题为“著作、内核、教育与世界文化的交响”，多角度阐述和传播儒家学说。

儒家学说传播，有利于促进中华传统文化的国际传播与世界交流。

关键词新中国儒家学说国际传播启示中华传统文化的国际传播是国家的一项重大战略。

学界对此研究主要有三个方向。

一是中华传统文化国际传播的整体性研究，如蔡帛真在《我国传统文化的对外传播策略》中指出，“我国传统文化的对外传播成为推动本国经济拓展海外、提升中国世界地位、营造良好国际形象、与其他国家及人民联络感情的重要途径之一”。

①二是中华传统文化国际传播的个案研究，如李彦以SWOT方法研究了传统文化的国际传播的个案。

②三是对孔子学院的研究，如李军、田小红在《中国大学国际化的一个全球试验》中，从孔子学院十年之路的模式、经验与政策前瞻等方面，阐述了孔子学院对中华传统文化国际传播的地位与作用。

③本文以儒家学说为例，纵向梳理新中国成立以来中华传统文化的国际传播历程，为当代中华传统文化的国际传播提供借鉴。

以“研究”推动“传播”从1949年至1969年，国外学者主要从哲学视角来研究与传播儒家学说。

达布斯在《儒家利他主义的发展》中探讨了儒家学说中的哲学概念,认为这些概念往往比其他概念更具启发性"中国思想家们对这些概念进行了几个世纪的讨论,其含义发生不同程度的变化。

④Chang C.在《佛教是对理学的促进》中总结了儒家学说的基本思想，认为无论是正统儒学还是新儒学，主要关注的是人际关系、道德价值观和具体生活。

江西省赣州市石城中学2025届高考语文五模试卷含解析

江西省赣州市石城中学2025届高考语文五模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。

不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。

文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。

近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。

数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。

故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。

故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。

目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。

有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。

学术新时代与新动向——中国古代文学青年学者论坛会议综述

学术新时代与新动向———中国古代文学青年学者论坛会议综述武迪2015年12月4日—6日，由河北师范大学文学院中国古代文学学科主办的“学术新时代与新动向———中国古代文学青年学者论坛”在河北师范大学举行，来自武汉大学、山东大学、北京师范大学、南京师范大学、河北师范大学、河北大学、山东社会科学院、河北省社会科学院等高校及科研机构的近40位专家学者参加了本次论坛。

本次论坛共收到论文近40篇，论题主要集中在先秦两汉文学及诗赋研究、宋元明清词曲及乐府研究和中国古典文献研究等几个方面。

一关于先秦两汉文学及诗赋的研究随着近百年现代学术的发展，中国古代文学已然成为涉及多个领域、多项分支、多个层次的一门显学。

武汉大学余来明认为，近代以来随着西方民族国家意识的输入与世界意识的日益明晰中国传统的王朝观念渐趋解体，而新的国家民族观念的构建成为当时知识界言说的重要内容；“国家”与“学术”，“中国”与“文学”的观念需要共构，只有了解了“中国文学”概念的兴起，才能更好地投入中国古代文学的研究工作中去。

先秦文学是中国古代文学的肇端，《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，在古代文学研究领域占有重要地位。

曲阜师范大学陈锦春在《一百年来〈诗经〉研究的成就与贡献》中系统总结和梳理了百年以来《诗经》研究中各家所取得的成就与贡献，认为除了回顾《诗经》的研究史外，对《诗经》中单个篇目的研究和意义阐释也是《诗经》研究的重要方向。

南京师范大学刘立志通过传世文献及文物的研读，对《诗经·巷伯》毛传中提到的颜叔子和柳下惠的事典进行讨论，并对文献中的不同记载及其产生原因进行了剖析。

河北师范大学易卫华深入探究《诗经新义》所发挥的《诗经》文本的政治内涵，认为王安石借《诗经新义》旨在君王道德修养、国家政治改革、社会风气改良和军事制度改革等方面对熙宁变法提供理论支持。

在诗歌唱和、诗话研究以及诗人创作研究等方面，山西师范大学郭庆财认为朱熹和张栻、林用中在乾道三年的南岳唱和后，有一次禁诗之约但旋即废止的举动，体现了朱熹在作诗与学道之间的矛盾态度带有“中和”思想的印记。

福建龙岩一中2023-2024学年高三第三次模拟考试历史试卷含解析

福建龙岩一中2023-2024学年高三第三次模拟考试历史试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

) 1．在公元前5世纪，希腊城邦宗教崇拜变得越来越温和。

尽管最初是不受约束的崇拜在这一阶段成为完全被城邦驯化的一种宗教。

仪式的聚集点从山林转到了城邦，仪式的性质也发生了剧烈的变化。

情绪化的节日庆祝被旨在荣耀城邦传统的戏剧演出所取代。

这一现象反映了希腊A．智者学派忽视了道德和法律的约束作用B．形成以宗教为基础的强烈的集体认同感C．通过话剧这一媒介宣扬人文主义的精神D．城邦对公众生活和政治生活控制的加强2．引力波本身是时空的涟漪。

当引力波出来的时候，时空会在与引力波垂直的方向上发生周期性的形变，而置身其中的物体也会发生周期性的伸缩。

据此推测，为引力波假设提供基础理论的应该是A．相对论B．生物进化论C．量子论D．万有引力定律3．1992年《华盛顿邮报》写道“美国以及盟国正进入永久关系紧张的时代”。

这种紧张关系是由于A．欧洲一体化进程加快B．第三世界团结一致反对霸权主义C．美国对盟国的经济控制D．美、日、欧对资源和市场的争夺4．以下是“第二次世界大战大事记”中某年的部分大事记录：“苏军取得斯大林格勒战役胜利”“北非德意军队投降”“美英盟军西西里岛登陆”“中、美、英签署《开罗宣言》”。

这一年应是（）A．1941年B．1942年C．1943年D．1944年5．在1922年召开的中国共产党杭州西湖会议上，共产国际代表马林要求中共党员以个人身份加入国民党。

但是，“大多数与会者反对马林的提议，认为国民党是资产阶级政党，中共党员加入进去，与资产阶级混合，会丧失党的独立性”。

第二届儒学国际学术研讨会述要

信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。” 在当前构建和谐社会活动过程中，儒学给我
们的启示和借鉴是什么呢？
“ 谐 ” 中国人数千年的不懈追求。孔子的思和是
儒家学说由我国历史上伟大的哲学家、思想家
想学说都紧紧围绕着一个主题一
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２００６年２月
韶关学院学报・社会科学
ｊｕａｆＳａｇａｎｖｒｉｏｒｌｏｈｏｕｎＵｉｅｓｔｎｙ‘ＳｃａＳｉｎｅｏｉｌｃｅｃ
Ｆｂ２０ｅ．０６Ｖｏ．７Ｎ．１２ｏ２
们安居乐业，有维护社会的规范、没制度、秩序这个
具体企业而肓，其对于利益的追求本身虽然是正义
长汤恩佳博士主持会议。来自中国内地和台湾、香
儒学的要义、地位、作用和意义，并力求为之挖掘有
力的佐证。尤其须要指出的是。儒学于当今具有其
不可估量的现实意义和作用。因此，与会学究多数致力于儒学与现实结合的研究和思考上：
— —
儒学之与构建和谐社会
作者简介：吴有定（９６）男，１５一，广东揭阻人，韶关学院学报编辑部编辑。主要从事语言文字及编辑学研究。
５５
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恶予前，以先后；恶于后，以从前；恶于右，毋所毋所
是为了利。利益是企业活动的直接驱动力。然而对于
港、门，澳以及瑞典、国、韩新加坡、马来西亚、印尼等世界各地的２０多位专家学者、０硕学鸿儒济济一堂，围绕 “ 儒教、学、商对人类的贡献 ” 儒儒这一中心主

江苏南京市2025届高三3月份第一次模拟考试语文试卷含解析

江苏南京市2025届高三3月份第一次模拟考试语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。

写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的文字，完成下列小题。

“建筑人格长城的基础，就是道德。

”道德不仅是和谐社会秩序的基石，对个体而言，也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现。

中华民族历来重视个人品德修养，一直强调“修、齐、治、平”传统。

社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”，要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。

《新时代公民道德建设实施纲要》提出：“推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德，鼓励人们在日常生活中养成好品行。

”这一鲜明主张，充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求，为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力的方向。

个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循，与社会公德、职业道德、家庭美德，形成了由全体到个体、由外在到身心的完整道德链条。

“核潜艇之父”黄旭华执着于爱国奉献，“隐‘功’埋名三十载，终生报国不言悔”；在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫，几十年奋斗不止带领老百姓蹚出脱贫新路；“小巷总理”武荷香，把社区当成自己家，把社区居民当亲人……一个个榜样楷模，让人们感动于爱国奉献的家国大义，知晓了明礼遵规的文明法则，读懂了勤劳善良的奋斗之美，领略了宽厚正直的德性纯真，感受到自强自律的人格光辉。

“美德好比宝石，它在朴素的背景衬托下反而更加美丽。

”高尚的个人品德修养，足以让一个人终身受益。

“君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。

”“德不孤”，首要在于发挥个体主观能动性，发乎真心地讲道德、遵道德、守道德，从我做起、从现在做起、从小事做起。

有人说得好：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的，只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，才可以说他是有德的。

新媒体时代，赋能国际人才全方位发展新路径

新媒体时代，赋能国际人才全方位发展新路径作者：丁晔王建军来源：《教育传媒研究》2022年第05期2022第二届“一带一路”《中国人文与人才中国》国际论坛近日在中国天津隆重闭幕。

本届论坛经教育部审批，天津大学主办，国家民委“一带一路”人文与人才发展研究中心（天津大学）承办。

本届论坛践行“文化融合·聚才引智;文明互鉴·全球发展”理念，提出“精英智慧·全球共享”的新时代人才观，展现新时代人才的历史使命与新发展阶段的责任担当，塑造新时代人文命运共同体，寻找共生、共融、共创、共兴的全球化新发展阶段的新结合点、新共振圈与新发力源。

本届论坛秉承“文化融合与人才发展”的宗旨，打造“中国版”引领“一带一路”人文先导、人才先行的“两先”国际论坛品牌。

通过本届论坛表现出的国际传播力，让中国人文精神观和人才发展观与中华文明的复兴事业紧密结合起来，为“一带一路”未来十年、二十年、三十年的可持续发展提供“中国精神、中华文明”的底色，探索出一条在世界舞台上，全面展示“产、学、教、研、播、用”一体化的中国大学新形象、新品牌，推动新全球化“一带一路”学习型城市、健康型组织的新构建与新全球化人才可持续发展创新路径。

本届论坛为期2天，汇聚了来自中、英、德、日、法、韩、泰国、缅甸、印度尼西亚、越南、菲律宾等国家和地区的18位博士生导师和 50 位行业特邀嘉宾及16位精心选拔的世界名校大学生。

论坛以“文化融合·人才发展”为主题，通过全程线上直播的方式，举行三大主题、五个方向、六个平行论坛，包括健康型组织建设与全球化人才发展、国际教育与文化融合、学习型社会与学习型城市、企业家论坛和全球大学生首届摘要论坛等。

论坛组委会主席、天津大学党委副书记雷鸣受邀致开幕辞，作题为《全球视角下的人文与人才发展需求》的报告，综合阐述了国家人才强国的重要思想，强调在新时代“一带一路”高质量发展新历史进程中，着力关注“中国人文与人才中国”的科学性与重要性，将积极推动“一带一路”国际高等教育事业向高水准、全域化与新全球化方向继续前行。

211020590_浅析中国生态文学的新视野和新空间

052《名家名作》·研究依托的终极人文关怀，以精神世界的涵养重新确立了人们物化所消解的人生意义。

放眼全球，人与自然的矛盾，比如人口膨胀、能源短缺、环境破坏、生态失衡、粮食危机等问题普遍存在，这是号召征服与变革的启蒙理性思想在新时代弊端的显露。

如今，世界各国都在呼吁和谐发展的理念。

儒家修身观自身具有和谐属性，具有成为普世美德的资质，与“人是万物的尺度”的启蒙理性不同，儒家把“天人合一”作为最高的道德境界，把人理解为自然的一份子，强调顺应自然“参赞天地之化育”。

并且，“无过无不及”的中庸思想也可用来纠偏泛滥的工具理性，平衡新时代的道德主义、功利主义、人本主义和科学主义。

（二）重塑情感连接，和睦人际关系传统儒家伦理赖以存在的基础是血缘关系链接的宗法社会，人们打交道的对象是父母兄弟、街坊四邻这些熟人。

现今社会人际关系已不具有以往的稳定特征，人与人的接触更多是发生于市场合作交易的一次性短暂接触，人际关系已由“亲缘”转向了业缘、地缘。

不可否认，等级社会下的尊卑观念已不适用，“爱有等差”的观念必须放弃，转而倡导一种人与人自由、平等的人际关系。

挖掘儒家修身美德中与时代精神相符合的部分，对儒家传统“五常观”作出新的诠释，使其助力新时代市场经济社会的健康发展。

冷漠、淡薄的契约关系过分划定权利与义务，忽视了人们的情感交流，造成公共冷漠。

儒家的“仁爱”“忠恕”可以补救沉浸于利益至上中的人际关系。

“仁”是儒家从自身引申出来的对人类本质的理解，怀抱着对人类整体的爱，讲求“己欲立而立人，己欲达而达人” 和“己所不欲，勿施于人” 的忠恕观。

其与现代市场经济良好运转所必需的诚信、共赢的思想相一致，说明弘扬儒家修身观所蕴含的巨大价值。

（三）固基社会认同，构建和谐社会中国人习惯于整体性思维，他们将法律、人情视为一体，既追求法律程序的形式正义，也追求伦理道德的实质正义，这就决定了法治与德治在新时代下是相辅相成的关系。

当然，市场经济主导的社会要求对个人权利与义务作出明确划分，这决定了法治必须是社会管理的主要手段，而不能继续采用封建社会“德主刑辅”的教化手段和泛伦理化的社会制度建设方式。

儒家思想论文题目(精选标题124个)

儒家思想论文题目（精选标题124个）儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。

儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。

它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

以下是124个关于儒家思想论文题目，希望能帮助到您。

儒家思想论文题目一：1、从儒家思想看文化自信的内在意蕴2、论先秦儒家思想源起的几个问题3、儒家思想积极心理学意蕴探析4、观宇宙·明明德·尽仁道——探究熊十力《新唯识论》“转变”章之儒家思想5、浅析儒家思想的现世价值6、论先秦儒家思想中人民的双重形象7、儒家思想传承及其现代化8、儒家思想在企业管理中的运用研究9、儒家思想对文化自信的价值导向10、儒释兼容——论沈约的佛教信仰与儒家思想之关系11、“马克思是否能进孔庙?”——1925年一场争论引发的思考兼及马克思主义与儒家思想的融通问题12、韩国语境中的儒家思想与女性主义13、儒家思想与社会主义核心价值观的互动关系14、贝原益轩的教育思想对中国儒家思想的吸收与发展15、对读《子产》篇与《大戴礼记》:兼论先秦儒家思想的两条路径16、贺麟儒家思想的新开展述评17、儒家思想与人类命运共同体——第八届世界儒学大会会议综述18、儒家思想包含的三观19、浅论儒家思想的婚姻观20、二战后美国华裔文学中的儒家思想研究述评21、中国古代神仙小说中的儒家思想体现22、儒家思想对徽商发展的影响及社会效用分析23、儒家思想影响下的西汉服饰等级规范24、儒家思想在大学生思想政治教育中的作用研究25、儒家思想融入青年学生思想道德教育的途径探讨儒家思想论文题目二：26、儒家思想影响下的宗族慈善及现代思考27、全球化时空下儒家思想的脱域与重组——美国历史教科书话语的广义互文研究28、中国与转变中的世界秩序——儒家思想与杜威及实用主义的对话29、儒家思想经世致用之学与高职院校“工匠精神”培养30、论儒家思想文化与社会主义核心价值观的内在关联31、先秦儒家思想中的“诚”32、从儒家思想看西柏坡统战文化的内涵33、浅谈儒家思想与大学生思想道德教育34、浅谈运用儒家思想构建企业和谐劳动关系35、儒家思想对中医药院校传统保健体育发展的影响36、试论《古镜记》中的儒家思想37、“学”“会”与“之间”:儒家思想与中国之道的奠基38、论《三国史记》的儒家思想特点39、叶芝与中国:《天青石雕》中的儒家思想40、初高中国学教育中儒家思想的渗透41、《柳如是》:儒家思想道德的影像化42、浅析汉画像历史人物图像中的儒家思想43、董仲舒与儒家思想的转折——徐复观对董仲舒公羊学的探究44、从孟子到荀子:战国中后期儒家思想的流变分析45、儒家思想对现代企业柔性管理的启示46、和谐社会视域下儒家思想与社会主义核心价值观教育47、儒家思想对当代政德教育的价值分析48、论儒家思想对新时代高校辅导员职业道德素养的培育作用49、儒家思想认同感对现代思想政治教育的启示50、儒家思想的人本意蕴及其对高校德育的启示儒家思想论文题目三：51、儒家思想视角下的品牌关系管理探析52、茶道中的儒家思想对儿童教育的影响53、试析传统茶文化中的儒家思想对当代高校思政教育的启示54、论儒家思想对中医药学发展之影响55、浅议儒家思想对西游故事流变的影响56、“德”与“智”的现代转型:现代新儒家思想中的理性主义57、论中华民族文化认同中的儒家思想58、儒家思想在思想政治教育中的作用59、儒家思想为高校宣传工作注入活力60、谈孔子儒家思想的教育意蕴61、儒家思想与企业管理之道62、儒家思想对图书馆管理的启示63、中古时期入华粟特人对儒家思想的接受与认同64、传统儒家思想对日本家训的影响及意义65、儒家思想影响下爱默生的自然观66、论儒家思想中的民族精神在运动员思想道德教育中的作用67、浅谈儒家思想对我国社会工作的影响68、浅谈儒家思想传播方式对中国马克思主义发展的影响69、儒家思想在医学研究生心理教育中的应用探讨70、从“敬事”印看儒家思想在夜郎地区的传播71、绿色发展理念的儒家思想底蕴研究72、在历史叙事中发展历史解释思维——以“明清之际活跃的儒家思想”为例73、儒家思想对日本律令中的身份等级制的影响74、儒家思想在社会层面的核心价值及对当代社会的积极影响分析75、论先秦儒家思想对高校德育工作的借鉴意义儒家思想论文题目四：76、儒家思想中的“政德”及其意义77、赵松庭先生笛艺生涯中的儒家思想初探78、从儒家思想的视角看环境信息披露79、浅谈刘勰的儒家思想80、体育文化产业与儒家思想融合发展的实证研究——以山东省为例81、儒家思想的现代整合——学衡派“尊孔”选择的内在理路82、在“2018中国·衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会”开幕式上的致辞83、在“2018中国·衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会”开幕式上的致辞84、董仲舒儒家思想与当今治国理政资鉴——在“2018中国·衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会”开幕式上的致辞85、“2018中国·衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会”综述86、基于儒家思想的现代市场竞争意识研究87、基于儒家思想论初中学校的人本管理88、茶文化下的儒家思想对大学生思想教育的作用探索89、基于儒家思想影响下的中国传统园林传承设计研究90、基于儒家思想解读信息素养91、爱默生对中国儒家思想的接受92、浅谈儒家思想对医学生教育培养的当代价值93、儒家思想对班昭创作《女诫》的影响94、儒家思想为培育社会主义核心价值观提供思想资源95、新加坡华校与儒家思想——以校名校训为中心的考察96、儒家思想中的生态伦理智慧97、儒家思想对齐鲁武术文化发展路径的影响98、中国书院园林之儒家思想探析99、汉晋泰山羊氏儒家思想与书法文化传承考略100、儒家思想中的内与外儒家思想论文题目五：101、先秦儒家思想视域的当代大学生德性培育路径102、中原与儒家思想的形成103、马来西亚华文学校对儒家思想的传承104、本土化视域下儒家思想对当代社区工作的影响和价值体现105、朱子理学对儒家思想的发展及其局限性探析106、批判继承与转换创新:传统儒家思想资源的现代转换107、儒家思想的当代价值108、基于词频统计的《颜氏家训》儒家思想分析109、孟子的仁政与儒家思想110、论儒家思想和国学发展111、阮籍诗文及生平行为所现儒家思想论析112、儒家思想视域下的公共文化空间构建113、从海昏侯墓出土“孔子衣镜”看汉代儒家思想与信仰114、儒家思想对当代政德教育的价值分析115、儒家思想与中医学临证思维模式116、从俗语看儒家思想下韩国封建社会对女性的歧视117、马克思主义中国化与儒家思想的文化自信之辨118、传统儒家思想对企业文化建设的意义119、儒家思想在企业管理中的应用——以海尔集团为例120、儒家思想对中国山水画审美品格的影响121、先秦儒家思想与当代人道主义干预理论的重构122、论《容成氏》的儒家思想倾向123、新罗儒家思想文化发展考论124、儒家思想基础上的世界秩序。

文化传承与创新发展论坛发言稿

文化传承与创新发展论坛发言稿尊敬的各位嘉宾、亲爱的朋友们：大家好！首先，我要感谢主办方给予我这个宝贵的机会，在这个文化传承与创新发展论坛上发表我的看法和观点。

今天，我将围绕主题“文化传承与创新发展”与大家分享我的思考。

文化传承是一个社会的根基，是一个民族的灵魂。

它承载了一个国家、一个民族的历史、文化和智慧。

然而，文化传承并不是僵化不变的，它应该不断地与时俱进，与社会进步相适应。

在这个快速变革的时代，我们要保护传统文化，同时也要推动文化的创新发展。

在传统文化的保护方面，我们可以从以下几个方面入手。

首先，我们要弘扬传统文化的精神内核。

传统文化是以家庭、礼仪、孝道和社会责任为核心的，这些价值观念一直深植民心，代代相传。

我们要通过教育和宣传，让更多的人了解和认同这些核心价值，使之成为我们自己的行为准则。

其次，我们要加强对传统文化的物质保护。

很多传统技艺、手工艺品濒临失传，我们要鼓励保护传统手工艺，设立相关的保护机构和专业人员，通过提供培训和支持，使这些技艺得到传承和发展。

同时，我们要加强对传统文化遗址的保护，保护好我国丰富的历史文化遗产。

然而，仅仅保护传统文化还不够，我们还需要推动文化的创新发展。

创新是社会进步的动力，也是文化发展的必然要求。

在文化创新方面，我们可以从以下几个方面努力。

首先，我们要鼓励艺术创作的多元性和包容性。

艺术创作是文化创新的重要形式之一，我们要鼓励各类艺术家表达自己的思想和情感，为他们提供广阔的创作空间。

其次，我们要加强文化产业的发展。

文化产业是经济发展的新动力，它不仅可以为社会创造财富，还可以传播和推广文化。

我们要鼓励和支持文化产业的创新和发展，培养更多有创意的人才，促进文化与经济的良性互动。

最后，我们要推动文化教育的改革和创新。

文化教育是培养人才和传承文化的重要途径，我们要加强对学校、社区等场所的文化教育资源的支持和投入，提高人们的文化修养和综合素质。

文化传承与创新发展是一项长期而复杂的任务，没有捷径可走。

4.2024国家社会科学基金艺术学重大项目招标选题

附件4
2024年度国家社会科学基金艺术学重大项
目招标选题
1.习近平文化思想中的艺术观研究*
2.“两个结合”与中国当代艺术理论创新研究*
3.中国艺术写意精神的当代实践研究
4.中国戏曲表演功法传承与发展研究
5.当代戏曲生态现状与传承发展研究
6.曲艺文献整理与理论研究*
7.重大主题影视创作增强中华民族现代文明传播力影响力研究
8.中国话剧的民族化、现代化、国际化探索与发展研究
9.琴学文化体系研究
10.中国民间音乐探源溯流与中华文化传承发展研究
11.新时代舞蹈艺术与科技融合创新研究
12.中国古典舞表演理论建构研究
13.中国书法文化史研究
14.中国画笔墨及其学术体系研究
15.中国传统自然建造艺术体系的当代转化研究
16.中国陶瓷艺术国际化战略研究
17.新时代服饰设计中的国家文化形象研究*
18.中华传统艺术资源的创新设计转化研究
19.中国式现代化与文化艺术管理体系创新研究*
20.中国民族民间艺术形态及其文化体系研究。

守信立德履责创新共建和谐——第六届国际儒商大会高层学术论坛综述

的商界精英。他们借助国际儒商网络、管理经验，努
二、儒学、儒商、儒商文化的精神内涵和当代价值
儒学、儒商、儒商文化的精神内涵和当代价值是本次论坛最受关注的议题，与会者对此展开了热烈的讨论。江苏省政府原副秘书长、江苏省华夏经济文化促进会副会长周光明，中国国学院副院长、湖北省孔子学术研究会副会长安德义等对此作了专题论
中发挥更加积极的作用。
、
儒商文化与现代文明
张怀西在讲话中指出，儒商文化在现代文明中
中国城市社会学会副会长、南京大学教授张鸿
具有一定价值，它作为中华文明与世界文明交流与
合作的平台，必将给中华历史文化增加新的内涵，
收稿日期：２０ —０ —００８６６
张怀西，原商业部部长、国际儒商学会顾问胡平，中国城市经济学会会长、原证监会主席周道炯，中
人文雅士众多，儒商文化有相当的积累。要将研究儒商文化与研究地域性的工商文化结合起来，进一步弘扬传统文化，提升工商企业家的素质和形象，为建设文明儒雅、健康和谐社会作贡献。王燕文在欢迎辞中说，扬州自古经济繁荣，文化昌明，儒商文化更是源远流长，蔚为大观。扬州历史上对儒学的孜孜追求，对儒商文化的发展创新积淀成了扬州绵延千年的文脉，构成了扬州壮观的
述。
力提高经营和管理水平，出较好的经济利益；创造他们坚持以德为立身之本，实践 “ 与 “ 相统一的利” 义”
价值观，勇于竞争和善于竞争；们生财有道，注他又

“儒家思想与当代中国文化建设”国际学术盛会成功召开

ｓｏｕｎｄｓａｎｄｓｈａｐｅｓｏｆｔｈｅｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｖｅｐｒｏｎｏｕｎｓｉｎｔｏｄａｙ ’ ＳＭａｎｄａｒｉｎｐｕｔｏｎｇｈｕａ）ｉｓｔｈｅｒｅｓｕｌｔｏｆｉｎｔｅｒｐｌａｙｓ
２０１３１月１９１３至２０日，由深圳大学主办、
深大国学研究所承办的
“ 儒家思想与当代中国文化
报、深圳特区报、深圳商报、深圳晶报、深圳晚报、深
圳卫视、湖南教育电视台（湖湘讲坛）等媒体的极大
第１期
张卫东： “ 近代汉语指代词的音变都不怎么合乎规律 ” 吗？
・１５５・
ｑｕｉｃｋｌｙａｔｔｒｉｂｕｔｅｓｎｅｗｐｈｏｎｏｌｏｇｉｃａｌｅｌｅｍｅｎｔｓｉｎＣｈｉｎｅｓｅｔｏｉｎｌｆｕｅｎｃｅｓｆｒｏｍｆｏｒｅｉｇｎｌａｎｇｕａｇｅｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｐｈｏｎｏｌｏｇｉｃａｌｖａｒｉａｔｉｏｎｓｉｎｍｏｄｅｒｎＣｈｉｎｅｓｅｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｖｅｐｒｏｎｏｕｎｓｓｈｏｗｔｈａｔｔｈｅｙｆｏｌｌｏｗｉｎｈｅｒｅｎｔｒｕｌｅｓ．Ｅｖｅｎｔｈｅ

2论语十二章

3.感受理解不同的论说风格和论说方法。学习儒家或雍容或峻急、道家或简约或恣肆、墨家或朴拙或繁复的言说方式，理解各家文章的说理方法，领悟其妙处；结合现实生活，学习古人智慧，培养理性思辨精神。
4.学习思维方式，积累素材，提炼阐发观点。从文本中积累素材，学习多角度思考问题，辩证分析事理。学习审题立意的方法，为我们的写作提供帮助。
的三教篇育作儒用家，较作为品全面，地体体现现了儒孔家子的对社的会观点人以生及它的们思的现
思想
实意义
考，围绕修身、治学、理政、人性等方面，着道重己涉不重德要以及忍阐品关安述质系百君人了与，姓子之提齐其”高家中、心个、心仁等人治思修国想、核养、可义心、平以培天概、概养下括礼念良之为、好间“的的修道、理治系《解国及‘、其诗“平现》修天实身下意、、”义恕齐的家关、、
了解《论语》
内容上以教育为主，也包括哲学、历史、政治、经济、
艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
东汉时，《论语》被列为“七经”之一，（七经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》）。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》（三国魏何晏集解，宋邢昺疏）和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
了解儒家思想
儒家思想十分丰富，主要有仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌等。
仁：仁爱。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理对后世影响深远。
义：原指“宜”，即行为合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们思想、行为的道德准则。义有君子义与小人义之分，君于义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙俪党也，今所谓“哥们儿义气”也。

高中思想政治必修第4册综合提升3 第三单元文化传承与文化创新

(4)中华优秀传统文化强调求同存异、和而不同、和平发展，这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系，推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系，构建人类命运共同体。
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思想政治必修4 哲学与文化配人教版
第三单元文化传承与文化创新
3．中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展 (1)创造性转化的要求：实现中华优秀传统文化创造性转化，必须按照当今时代的特点和要求，对传统文化中有借鉴意义的内涵和陈旧的表达形式予以改造，转化为符合时代特点和要求的新内涵和新的呈现形式，使之与当代文化相适应、与现代社会相协调。 (2)创新性发展的要求：实现中华优秀传统文化创新性发展，必须按照当今时代社会生活和社会实践的进步和发展，对中华优秀传统文化的内容进行补充、拓展和完善，使之成为适合当今时代实践和社会发展要求的文化形式。
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第三单元文化传承与文化创新
3．尊重文化的多样性的要求面对文化多样性，我们要在坚持各民族平等的基础上，尊重差异，理解个性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，共同促进人类文明繁荣进步。 4．文化交流与文化发展的意义文化交流构成了文化发展的重要动力。各民族文化之间的差异和交流不仅不会成为文化发展和创新的障碍，反而会对不同民族文化的发展和创新产生重要的推动作用。
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第三单元文化传承与文化创新
3．中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性走中国特色社会主义文化发展道路是由人民群众根本利益决定的，是由中国共产党的性质和宗旨决定的，是由我国社会制度、发展道路决定的，是由继承和创新中华优秀传统文化、弘扬革命文化、发展社会主义先进文化的要求决定的，是由我国文化自身发展规律决定的。

儒家思想与当代价值建构——第七届世界儒学大会学术研讨综述

儒家思想与当代价值建构——第七届世界儒学大会学术研讨综述佚名【期刊名称】《陕西教育（高教）》【年(卷),期】2015(000)011【总页数】1页(P23)【正文语种】中文9月27日，以“儒家思想与当代价值建构”为主题的第七届世界儒学大会在山东曲阜召开。

共有来自中国内地和台湾、香港地区以及美国、德国、俄罗斯、马其顿、埃及、澳大利亚、新加坡、韩国、日本、马来西亚、越南、蒙古等15个国家的150余位专家学者参加了大会。

本届大会秉承以往各届的宗旨，在独立思想、平等对话的原则下，学者们围绕“儒家思想与当代价值建构”“儒学与国家软实力建构”“礼乐文化与社会道德”“儒家思想与公共文化空间”等议题，进行了跨地域、跨学科、跨行业的学术探讨，取得了丰硕的成果。

本次大会的一个显著特征就是有广泛的外国学者的参与。

他们各自从自己的文化背景中，阐发儒学的现代价值和意义，体现了儒学研究丰富的思想和方法的维度。

北京大学人文讲习教授、国际哲学学院副院长杜维明在大会主题发言中指出，从轴心时代以来的哲学体系中，儒家哲学没有寻求超越的外在精神实体，而是关注日常生活的伦理秩序，追求凡俗的人文主义，强烈渴望自然和人的精神世界的相辅相成。

孔子的“仁”，没有阶级、地域的界限，追求全体社会成员的“天下归仁”，这为解决当代自由主义的思想和文化困境提供了另外一条可以选择的路径。

在儒家思想的启发下，人类应该享有正义的自由，有同情心的理性，有社会和谐的个人尊严和有责任的人权。

美国夏威夷大学教授、国际儒学联合会副会长安乐哲认为，当代世界在取得广泛发展和进步的同时，也出现了从经济、政治、文化、社会、环境等领域的“全面危机”。

他认为应对这种全球困境首当其冲要摒弃人们熟悉的个体玩家竞争模式、只追求一己之私的文化资源，代之以协同合作形式的、跨民族、伦理和宗教界限的恰当文化资源。

很多人认为，作为泛亚洲大文化现象出现的儒学，有可能对建立新的世界文化秩序的话语，作出有价值的贡献。

“儒家思想在世界的传播与发展国际学术研讨会”综述

“儒家思想在世界的传播与发展国际学术研讨会”综述
李会富
【期刊名称】《中华文化论坛》
【年(卷),期】2005()1
【总页数】2页(P155-156)
【关键词】儒家思想;孔子;国际学术研讨会;传播历史;价值;丰富;人类文明;亚洲研究;世界各国;发扬
【作者】李会富
【作者单位】中国人民大学孔子研究院
【正文语种】中文
【中图分类】B222
【相关文献】
1."儒家思想在世界的传播与发展"国际学术研讨会综述 [J], 哲思
2."和合"理念、文化全球化与儒学发展--"儒家思想在世界的传播与发展"国际研讨会综述 [J], 方国根;罗本琦
3.世界名山可持续发展及乡村振兴发展——第四届世界名山国际学术研讨会暨乡村振兴发展论坛会议综述 [J], 郭剑英
4.世界华文报研究者三峡大聚会——’95世界华文报刊与中华文化传播国际学术研讨会综述 [J], 程道才
5.“儒家思想在世界的传播与发展”国际学术研讨会在北京召开 [J],
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四年级舆情

孔子诞辰2565周年儒学问题再引关注来源:央视网孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。

儒家思想反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。

国家主席习近平24日在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会并发表重要讲话。

他强调，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。

只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。

推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。

会议讲话使儒学问题再引关注专家解读，这次会议以“儒学：世界和平与发展”为主题，体现了关注世界前途、人类命运的人文情怀，是一个很有现实意义的题目。

国际社会应该携手努力，一起来维护世界和平、促进共同发展。

只有这样，和平才有希望，发展才有希望。

业内认为，在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。

只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。

秘鲁前总统加西亚、坦桑尼亚前总统姆卡帕，表示孔子和儒学不仅是中国的，也是世界的。

孔子和儒学不仅对中国历史发展产生了巨大作用和重要影响，而且对世界历史发展和人类文明进步也产生了积极作用和深远影响;儒家思想和儒学文化不仅在历史上产生过积极作用，对于解决当今世界共同面临的许多问题和难题，仍能提供智慧、启示、借鉴。

国际儒学联合会1994年10月5日在北京成立，目前有个人会员525人，团体会员45个，遍及世界五大洲50多个国家和地区。

儒家文明协同创新中心理事会2015年度会议暨中心主任联席会在山东大学召开

儒家文明协同创新中心理事会2015年度会议暨中心主任联席
会在山东大学召开
佚名
【期刊名称】《山东大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2015(000)003
【摘要】2015年3月21日,儒家文明协同创新中心理事会2015年度会议暨中心主任联席会在山东大学召开。

山东大学校长张荣,国际儒联秘书长牛喜平,中国孔子基金会理事长、秘书长王大千,山东省委宣传部副部长、山东省文化厅厅长徐向红,以及来自各协同单位的理事代表清华大学副校长谢维和、浙江大学副校长罗卫东、四川大学副校长晏世经、华东师范大学副校长汪荣明等出席会议。

山东大学副校长陈炎主持会议。

【总页数】1页(P161-161)
【正文语种】中文
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