《单向度的人》导读

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单向度的人第一章解读

单向度的人第一章解读

单向度的人第一章解读
(实用版)
目录
一、单向度的人的概念解读
二、单向度的人的特征分析
三、单向度的人对社会的影响
四、结论
正文
一、单向度的人的概念解读
《单向度的人》是德国哲学家马尔库塞的一部著作,书中提出了“单向度的人”这一概念。

单向度的人,是指那些只注重物质生活,忽视精神生活,丧失了批判性思维和想象力的人。

他们生活在一个由物质和科技构成的单一维度的世界里,缺乏对现实世界的多元认知和思考。

二、单向度的人的特征分析
1.缺乏批判性思维:单向度的人往往容易接受现有的社会制度和价值观,不具备独立思考和批判的能力,容易受到大众传媒的操控。

2.追求物质生活:单向度的人将物质生活视为生活的全部,为了追求物质财富,他们愿意付出一切代价,包括牺牲自己的精神生活和道德信仰。

3.缺乏想象力:单向度的人缺乏对未来的想象力和创造力,他们满足于现状,无法想象一个更好的未来。

4.冷漠:单向度的人对周围的事物和环境缺乏关心,他们沉浸在自己的物质世界里,对社会问题和他人的困境视而不见。

三、单向度的人对社会的影响
1.社会分化:单向度的人导致了社会的两极分化,一方面是物质生活
的极度丰富,另一方面是精神生活的极度贫乏。

2.道德沦丧:单向度的人将物质利益置于道德之上,导致社会道德风气败坏,诚信、善良等传统美德逐渐丧失。

3.创新能力下降:单向度的人缺乏想象力和创造力,导致整个社会的创新能力下降,无法适应未来的挑战。

四、结论
马尔库塞在《单向度的人》中提出的这一概念,旨在警示我们不要陷入物质主义的泥潭,要关注精神生活,培养批判性思维和想象力。

《单向度的人》读书笔记

《单向度的人》读书笔记

《单向度的人》读书笔记《单向度的人》读书笔记篇1《单向度的人》读书笔记《单向度的人》是社会学家法兰克福学派的核心著作之一,作者丹尼尔·贝尔提出了现代社会中存在的许多问题和挑战。

本书的主要观点是,现代社会的发展使得人们更加依赖于技术和消费,而缺乏对社会的反思和批判,这导致了一种“单向度”的思考方式和行为方式。

本书的内容涵盖了现代社会的各个方面,从政治、经济、文化到科技等。

作者认为,现代社会的进步和发展使得人们更加追求物质利益和消费,而忽视了社会正义和道德价值。

这种单向度的思考方式和行为方式使得人们缺乏对社会的反思和批判,从而导致了社会的不平等和道德沦丧。

本书的阅读体验非常丰富,作者通过大量的案例和数据来支持自己的观点,使得读者可以更好地理解现代社会的本质和问题。

同时,作者也提出了许多问题和挑战,需要读者深入思考和探讨。

在阅读本书的过程中,我深刻地认识到了现代社会中存在的问题和挑战。

我认为,我们需要更多的反思和批判,以避免陷入单向度的思考方式和行为方式。

同时,我们也需要在个人和社会层面上去努力改善社会问题,实现社会公正和和谐。

总之,《单向度的人》是一本非常值得阅读的社会学著作,它对于我们认识现代社会、思考未来发展具有重要意义。

通过阅读本书,我深刻地认识到了现代社会中存在的问题和挑战,也更加坚定了我对社会公正和和谐的追求。

《单向度的人》读书笔记篇2《单向度的人》读书笔记《单向度的人》是马克思·韦伯于1967年提出的理论,该理论主要描述了现代社会的两个重要特征:理性化和工具理性。

在这篇*中,我们将讨论这本书的主要观点,分析其对现代社会的影响,并阐述其对我们当前社会的重要启示。

《单向度的人》主要探讨了现代社会的理性化和工具理性的趋势。

在韦伯看来,现代社会的发展导致了人们追求效率和物质财富的倾向,这种趋势使得人们只关注自身利益,缺乏对道德、情感和社会的关注。

这种单向度的思维方式使得人们成为了被操纵的对象,缺乏自我决定和自主性。

单向度的人读书笔记

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竭诚为您提供优质文档/双击可除单向度的人读书笔记篇一:单向度的人读后感《单向度的人》读后感说实话《单向度的人》学术性很强,对于我这种水平的人来说读懂有点难,其实我并没有真正意义上读完,只认真地读了其中的导论,第一到第四章的内容,剩下的都只是大概的读了一遍,没有认真琢磨,虽然没有很认真地读完全部,但是大体的内容还是了解了。

以下是我读后的一些具体感受又或者说是我所理解的主要文本内容:首先是本书的结构。

开始是从整体的社会开始,批判现在的资本主义社会是瘫痪的没有对立面的社会。

接下来是讲在技术快速发展的社会里改变了对人的控制统治形式,再次是从政治,意识形态,言论思维等思想领域来讲述资本主义社会的单向度及其影响下的单向度的人。

最后是结合法兰克福学派和弗洛伊德主义来揭露资本主社会存在的实证主义,单向度的哲学(单向度的思维)及哲学的历史任务,资本主义的的自由。

其次是本书贯穿的思想。

在当今发达的工业社会,由于技术力量的操纵和控制,资本主义社会已经变成了新型的集权主义的社会。

在这样的社会里,人们内心的批判行,超越性思想受到抑制,整个社会失去否定性,批判性的思维原则。

人成为统治制度的消极工具,虽然过着舒适优裕的物质生活,精神生活却十分匮乏。

这种的变化并不是用强制压迫的方式而是由于技术进步所带来的。

再次是本书的内容。

人的单向度。

书中始终体现人本主义,马尔库塞强调人的自主性,人的尊严和价值。

在他看来发达工业社会为社会提供了大量的消费品,让人过上了物质丰富的生活但实际却是借着虚假的自由,平等博爱等来实现对人的统治。

虽然有大量的商品和服务设施可以选择但这并不意味着自由,这些都是统治控制人的目的。

社会,政治和思想文化领域的单面性。

在政治方面,资本主义社会的阶级对立逐渐消融了,无产阶级与资本阶级逐渐连为一体。

工人队伍性质发生着变化,科学技术改变着工人的态度和意识,削弱了工人阶级的否定地位。

在资本主义社会否定性思维被排斥,思想领域被经济技术所控制并被垄断,人失去独立思考的能力,只能顺从现存的社会。

单向度的人导读

单向度的人导读

《单向度的人》导读本书作者马尔库塞是当代美国著名哲学家和政治思想家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物。

六十年代下半期,美国和西欧爆发了大规模的学生造反运动,造反学生拥戴马尔库塞为他们的精神领袖。

当然,就马尔库塞个人的意愿而言,他也许无意追求这种精神领袖的地位,但当造反学生把这个头衔加在他头上时,他也不反对。

1898年,马尔库塞诞生在德国柏林的一个犹太人家庭。

先后在柏林大学和弗莱堡大学就读。

1917年至1918年,他参加了德国社会民主党,但随着李卜克内西和罗莎.卢森堡被暗杀后,他便退出了该党,此后再也没有参加任何政党。

为了取得在大学哲学系教书的资格,他在存在主义哲学家海德格尔的指导下,写了《黑格尔的本体论与历史性理论的基础》一文,发表于1931年。

在此期间,他还写了一些文章,这些文章初步奠定了他后来思想的基础。

特别值得一提的是,在马克思的《1844年经济学哲学手稿》公布于世后,他是最早认识到这篇手稿的重要性的人之一。

1933年希特勒掌权后,他移居国外,先在瑞士住了一年,后定居美国。

在美国,起初他在法兰克福学派迁住哥伦比亚大学的社会研究所工作,第二次世界大战期间在美国战略情报研究所工作。

以后他重新执教,先后在哥伦比亚、哈佛、勃兰第斯和圣地亚哥等大学工作。

1970年退休。

1979年7月29日,他在赴西德访问和讲学途中,逝世于施塔贝恩克。

马尔库塞的哲学和政治思想,如果可以称作马克思主义的话,那么这种马克思主义也是一种奇特的理论混合物。

他毕生致力于把西方的某些哲学思潮同马克思的学说相结合,他在1941年出版的《理性与革命》中,强调黑格尔哲学的实质是对现实的批判和否定精神,这种精神也是马克思学说的思想根源,并且是同实证主义哲学对现实的肯定态度正相反对的。

不言而喻,马尔库塞的这一思想继承了卢卡奇开创的黑格尔主义的马克思主义传统,而1955年出版的《爱欲与文明》标志着马尔库塞思想的一个转折。

单向度的人——精选推荐

单向度的人——精选推荐

《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》【美】赫伯特·马尔库塞上海世纪出版社,2008全书分为三个部分,分别是单向度的社会,单向度的思想,进行替代性选择的机会。

一、单向度的社会:包含四章,分别是——控制的新形式、政治领域的封闭、不幸意识的征服:压抑性的俗化趋势、话语领域的封闭。

二、单向度的思想:包含三章,分别是——否定性的思维:被击败了的抗议逻辑、从否定性思维到肯定性思维:技术合理性和统治的逻辑、肯定性思维的胜利:单向度的哲学。

三、进行替代性选集的机会:包含三章,分别是——哲学的历史承诺、解放的大变动、结论。

导言——批判的停顿:没有反对派的社会2-3,价值判断肯定起着作用。

……任何社会批判理论都会遇到一个历史客观性的问题;这个问题产生于两点,而对这两点的分析都暗含着向下述价值判断:1.人类生活是值得过的,或者可能是和应当是值得过的。

这个判断是一切理智努力的基础;它是社会理论的前提,否定它就是否定理论本身;2.在一个既定的社会中,存在着种种改善人类生活的特殊可能性以及实现这些可能性的特殊方式和手段。

批判的分析必须证明这些潘端端的客观有效性,而这种证明又必须在经验基础上来进行。

……社会理论是历史的理论;而历史是必然王国中的偶然王国。

回答这些问题要求一系列初始的抽象。

为了辨明和确定一种最佳发展的各种可能性,批判理论必须从对社会资源的实际组织和利用中,从这种组织和利用的结果中来进行抽象。

3-4,技术的进步扩展到整个统治和协调制度,创造出种种生活(和权力)形式,这些生活形式似乎调和着反对这一制度的各种势力,并击败和拒斥以摆脱劳役和统治、获得自由的历史前景的名义而提出的所有抗议。

……这种遏制社会变化的能力或许是发达工业社会最为突出的成就;在强大的国家范围内,大多数人对民族目标和由两党支持的政策的接受,多元主义的衰落,企业和劳工组织的沟通,都证明了对立面的一体化,这种一体化既是发达工业社会取得成就的结果,又是其取得成就的前提。

《单向度的人》读书笔记整理

《单向度的人》读书笔记整理

《单向度的人》——发达工业社会意识形态研究读书笔记提纲:一、本书的中心思想及框架结构中心思想:技术的进步形成一个极权社会,在这个单向度的社会里形成了单向度的思想,进而形成单向度的人。

马尔库塞正是意识到这一问题的严重性,谋划了一场历史革命,要求人们进行“大拒绝”,但是他把历史重任寄托给所谓的少数杰出人物(下层社会),注定是一种乌托邦。

框架结构:十章,分为三个部分,简单阐述每部分的内容。

二、单向度的人何以可能的表现及其原因表现:第一,政治领域,当代工业社会成功实现了政治对立面的一体化第二,生活领域,当代工业社会成功实现了人的生活方式的同化第三,文化领域,当代工业社会成功实现了高层文化与现实的同一第四,思想领域,当代工业社会成功实现了单向度的思考方式、单向度的哲学原因:1.“单向度的社会”是“单向度的人”形成的社会大环境2.“单向度的思想”是“单向度的人”形成的直接原因3.“单向度的文化”是“单向度的人”形成的外在精神原因4.“单向度日常生活”是“单向度的人”形成的最具体、最具有束缚性的原因三、《单向度的人》总体评价及当代价值启示评价:积极意义和消极意义价值启示:教育领域一、本书的中心思想及框架结构《单向度的人》是法兰克福学派马尔库塞的一部力作,副标题是发达工业社会意识形态研究,从副标题可以看出这本书的中心思想是围绕发达工业社会意识形态而展开论述的。

在这之前,我们先要对“单向度”和“发达工业社会”这两个概念进行界定。

所谓的“单向度”就是一种肯定性思维,丧失了否定性、超越性和批判性思维,而单向度的人恰恰就是丧失这些能力的人,他们具有的只有肯定性的思维方式。

“这种肯定性思维成功压制了这个社会中的反对派和反对意见,压制了人们内心的否定性、批判性和超越性的向度,因而使这个社会成了单向度的社会,使生活在其中的正常人(双向度)变成了单向度的人。

”[1]这样的人每天不会再有能力去追求他们想过的生活,甚至他们都不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活,意味着人们已失去理想,麻木不仁,无论在思想上还是在行动上,是顺从于现存社会,而不是去反抗和超越。

2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇

2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇

2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》是美国哲学家赫伯特·马尔库塞创作的哲学著作,下面是小编为大家整理的2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇相关模板,接下来我们一起来看看吧!2019关于《单向度的人》读书笔记最新范文五篇(一)在他看来,科学技术不是价值中立的根据主要在于: 一方面,科学技术即使作为工具或手段政治上也并不是清白的,因为就算是科学技术被当做一般的需要,如发展生产力的手段,那么,它在现存工业社会中的特殊设计和应用也构成了人对自然、人对人进行统治的基础。

更何况,它还要为特定的历史规划所固有的目标服务。

另一方面,科学技术作为当今时代发挥重要作用的一种文化形式或文化样态,在为现存社会的合理性辩护中,取代了传统的意识形态及其统治。

因此它不仅预先压抑了人们对社会的不满和反抗情绪,而且还阻止了人类向自由解放的方向迈进的需求和可能性,并极力维护现存社会制度及其政治统治的合法性与连续性。

再一方面,科学技术合理性先验地适用于维护社会统治,它排除了个别性、特殊性、差异性,要求一般性、普遍性、共同性,其本质就是统治的合理性与合法性。

科学技术的实证性、功利性、反辩证法性以及对现存事物的顺从性、肯定性及非批判性,使其自身成为资本主义的统治工具,成为更具辩护性、更具控制性的意识形态。

马尔库塞还认为科学技术先验地具有奴役、控制、异化这样一种“原罪” 的性质,科技理性的单向度性、工具性、功利性以及对现实的顺从性、肯定性等特征使它自身成为统治者的工具。

科学技术的目的性及功利性还剥夺了真、善、美的普遍有效性,人们失去了对周围世界进行判断的能力,只剩下了服从。

这一切造成了人的个性的毁灭,使人失去了批判性与否定性,也失去了认识自我及超越现实的愿望与可能,从而成了“单向度的人”。

“向度” 一词是指“维度” 和“方面”。

马尔库塞强调,人本来具有对现实的肯定和否定能力,是双向度的,但在发达工业社会中异化劳动使人成了单向度的了,人的本性已被扭曲。

分析《单向度的人》

分析《单向度的人》

分析《单向度的人》石宁 李泰(河北大学政法学院,河北保定 071002)摘要:《单向度的人》是马尔库塞的一部代表作,在《单向度的人》这本书中,马尔库塞用异化理论分析了当时社会问题,认为人们在物质社会极度丰富的状态下形成了一种异化和物化。

在《单向度的人》这本书马尔库塞系统地阐述了他的技术统治理论,这一理论也成为他分析现代人的性格异化的理论基础。

马尔库塞是法兰克福学派的代表人物之一,法兰克福学派在西方马克思主义流派中,以分析现代性格结构和心理机制的异化最为著名。

在《单向度的人》这本书中,马尔库塞主要是从科学技术和技术统治理论来阐述现代人异化的,马尔库塞提出了一个新理论来应对人的异化,但是这一新理论其实只是马尔库塞提出的一个乌托邦式的理论模式,在现实社会中很难实践,但是不可否以的是马尔库塞的理论对于社会发展中存在的问题也确实具有一定的理论意义。

关键词:异化;技术统治;意识形态中图分类号:B025.4文献标识码:A 文章编号:2096-4609(2018)03-0120-004《单向度的人》是马尔库塞在1964年出版的一本书,要想更清楚地了解《单向度的人》主要思想,首先要简单的介绍一下马尔库塞的经历。

马尔库塞是西方法兰克福学派的代表人物,他1898年出生于德国,是一位犹太血统的德国人,马尔库塞一生经历了两次世界大战,马尔库塞的少年时期是德国的魏玛共和国时期,到青年时期,马尔库塞参加过在德国发生的革命,后来经历了纳粹德国的迫害而转战到美国。

马尔库塞的经历为他观察社会批判社会提供了新的视角。

一、《单向度的人》的理论来源(一)马克思的异化理论马克思在《1844年经济哲学手稿》中提出了自己的异化理论,即异化劳动和人的自我异化。

劳动的异化就是工人生产的劳动产品和创造的财富由原本属于工人到现在属于资本家,工人要想使用他们自己生产的劳动产品还要从资本家那里花钱买,这就是劳动的异化,资本家通过控制工人生产的劳动产品实现了对工人的剥削。

《单向度人》读书笔记.docx

《单向度人》读书笔记.docx

《单向度的人》读书笔记《单向度的人》读书笔记吴渊摘要:《单向度的人》以发达工业社会的意识形态研究为着眼点,深刻揭露了在科技推动生产力高速发展,社会秩序趋于“合理”的工业化时代里的不合理因素,社会控制以一种让人生活方便舒适的手段得以加强,大众的幸福意识也随之固定下来,成为一种单向度的思维模式。

社会沿着单向度的轨迹发展,人民顺着单向度的模式生活,人类的自由是基于抑制性基础的自由,人类的满足是带上社会控制脚镣的满足,社会批判的双向度思维即否定性思维被单向度思维取代,而真理却被现实掩埋,,马尔库塞在《单向度的人》中阐释了造成这一现象的现实基础并提出了替代性自然选择的观点。

关键词:单向度极权异化技术选择《单向度的人》这本书单单是因为这个书名,先前在我看来,所谓单向度应该是指人类思维中的片面性特点,因而才会有种种偏见、隔阂、刻板印象。

而这种片面性往往又是因为人类思维方式的单向性,缺乏反思精神,同时缺少对社会现实的宽容力和领悟力,所以往往只看到自己愿意看的一面,而忽了社会象的三或多特性。

因而,社会中会出多种冲突与争端⋯⋯然而,真正完本,我才其深度与广度超我的臆想。

首先,从整本的框架来看,主要分了三个部分:向度的社会,向度的思想,行替代性的机会。

循序地了达工社会“合理性”的基,双向度思被向化的控制模式,以及替代性的哲学要求。

其次,从本表达的内容来看,部著作包括了丰富的科技理思想 ,亦被看作是塞科技理的集中体。

在科技理的中 ,塞将达工社会意形批判的目指向了当代科学技。

他将当代科学技当作一种新的控制形式 ,当作造成达工社会及其思想文化向度的根源 ,当作工具理性和主思想基加以批判 ,正是在此基上形成了一种以剖析科学技的消极社会功能着眼点的科技理。

其内涵是通他科学技与政治治、科学技与需求、科学技与技理性的关系等方面的批判表出来的。

塞的批判是 ,科学技越展 ,当代工社会的意形就越具有控制性 ,使人最失那种人之所以成其人的“内在的自由” , 而成向度的人。

单向度的人读书笔记

单向度的人读书笔记

单向度的人读书笔记单向度的人读书笔记篇1标题:单向度的人:一种思考现代社会的视角在现代社会中,我们常常被教导要追求多元化、平等和自由。

然而,如果我们深入观察现代社会的运作,我们会发现一个现象:在现代社会中,大多数人都是单向度的。

他们的思想、行为和生活方式都是基于一定的模式,缺乏创新和变革。

这种现象被称为单向度。

什么是单向度的人?单向度的人指的是那些缺乏批判性思考,对现存社会和制度缺乏反思的人。

这些人对于社会的种种问题缺乏质疑和反抗的精神,乐于接受现状,甚至参与到维护现状的过程中。

在某些情况下,单向度的人甚至会支持那些破坏社会公正和稳定的行为。

单向度的人在现代社会中有很多表现形式。

例如,在政治上,一些人对于政府的政策缺乏批判性思考,盲目支持政府的决定。

在经济上,一些人对于资本主义的弊端缺乏反思,盲目追求物质财富。

在文化上,一些人对于传统文化的价值缺乏认识,盲目追求西方文化。

那么,为什么现代社会会出现单向度的人呢?一种可能的解释是,现代社会的进步和发展是建立在工业化和科技化的基础上的。

工业化使得生产效率得到了极大的提高,科技化使得人类生活得到了极大的改善。

然而,这种进步和发展往往是建立在剥削和压迫的基础上。

对于许多人来说,这种进步和发展带来的好处远远超过了它们所付出的代价。

因此,他们选择接受现状,成为单向度的人。

如何看待单向度的人呢?我认为,单向度的人是一种病态的社会现象。

它阻碍了社会的进步和发展,限制了人类的自由和幸福。

我们需要反思现代社会的运作方式,倡导批判性思考和多元化的发展。

我们需要鼓励人们挑战现有的制度和规则,追求真正的自由和平等。

我们需要培养人们的创新精神和社会责任感,让他们成为有思想、有担当的现代公民。

单向度的人读书笔记篇2《单向度的人》是著名的社会学家马尔库塞的一本重要的社会科学著作。

这本书的主题围绕着现代社会的单向度特性,即社会中缺乏反对和变革的声音,人们被整合进一个稳定、单调和统一的社会结构中。

论马尔库塞“单向度的人”的思想-最新年文档

论马尔库塞“单向度的人”的思想-最新年文档

论马尔库塞“单向度的人”的思想、马尔库塞“单向度的人”思想的理论来源任何一种思想都不是凭空产生的偶然或孤立的现象,是在特定的时空条件下博采众长而逐步形成的,因此,对“单向度的人”思想产生的理论渊源进行考证和剖析对于深入研究它是很必要的。

一)马克思的“需求异化”观马克思《1844 年经济学哲学手稿》的发表,震惊了整个思想界,马尔库塞认为该书的发表具有划时代的意义,他根据马克思的异化理论以及《神圣家族》、《德意志意识形态》等早期著作提出了自己的批判理论。

马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中指出,“你自己的本质即是你的需求”,也即人的需求是人的内在本质,事一切生产活它是人从动的原始动力,也是人的内在本质动力。

也就是说,需求观念是生存观念的逻辑外延。

马克思指出,人的需求既不能仅仅归因于人的一种生物的本能,也不能简单理解为纯精神性欲求,应该站在人的普遍性存在的立场上来理解需求的意义。

二)弗洛伊德的精神分析法马克思把人性放在社会关系中进行剖析,但是他的这种剖析仅仅停留在对政治上和经济上的批判,他的理论缺乏对人的心理结构和人的个性结构的剖析,也即存在人学研究的空场。

因此,想要彻底的批判资本主义的存在,就要把人作为研究的中心。

在这个基础上,马尔库塞借鉴了弗洛伊德的精神分析法中思辨的思想和猜想的合理成分,并把它进行了哲学改造,开始探究人的社会心理,对资本主义社会的批判也开始从物质领域扩展到了精神领域。

弗洛伊德指出,研究精神过程的一种方法是精神分析法, 种方法最早是在医学上得以应用的,弗洛伊德把研究对象从精神病患者扩大到了整个人类,他把心理学中的基本原理推广开来, 涉及很多领域,一些政治、经济、文化、个人生活等问题,都被纳入到这一研究范围中。

精神分析学说不仅揭示了人的心理结构的秘密,也给我们提供了一种全新的思维方式和分析方式,提示后人以一种新的视角去建构理论,这也是马尔库塞被称为“弗洛伊德式的马克思主义”的奠基人的原因所在。

对马尔库塞《单向度的人》的简要评析

对马尔库塞《单向度的人》的简要评析

对马尔库塞《单向度的人》的简要评析《单向度的人》是法兰克福学派代表人物马尔库塞极具影响力的代表作品之一,标志着马尔库塞思想的巨大突破。

这部著作揭露了当代工业社会是一个极权主义社会,即单向度的社会,以及单向度的社会所造成的人的异化。

《单向度的人》虽然具有其难以忽视的局限性,但其从政治、生活、文化和思想等诸多领域对当代工业社会的揭露和批判,是非常具有研究价值的,对于当代中国社会的和谐发展和人的全面发展也具有现实意义。

一、对《单向度的人》的简要评价(一)《单向度的人》的价值性马尔库塞的《单向度的人》一书揭示了发达资本主义社会新的时代特点和发展趋势,揭示了其隐藏的黑暗面,揭示了其对人们的剥削和压制,以及其虚假繁荣之下人的异化。

马尔库塞延续了马克思的批判精神,不同的是,马克思是从政治经济学的宏观角度去批判资本主义社会,而马尔库塞是从社会意识和思想文化的角度去研究和批判资本主义社会。

这可以说是对马克思主义批判理论的拓展,也为我们研究资本主义社会提供了新的视角。

从全文中,我们都可以感受到马尔库塞对发达工业社会批判的尖锐以及对人们被异化、被控制的深深的忧虑,这种对人的关注提醒我们在追求经济发展中必须要以人为本。

在资本主义快速发展的时候,马尔库塞敢于针砭时弊,指出科学技术的片面发展会造成社会的病态和人的异化。

这种气魄和胆量无疑是值得研究者学习的。

同时,马尔库塞的理论对于科学技术飞速发展的今天是非常具有借鉴意义的。

它让我们更加清醒地认识到不能重蹈资本主义社会的覆辙,认识到社会主义取代资本主义的复杂性、长期性和艰巨性。

(二)《单向度的人》的局限性在发达工业社会的病态和人的异化的成因方面,马尔库塞将其归结为科学技术的飞速发展。

他认为科学技术的飞速发展,使人们的思想被控制和奴役,造成人的物化和工具理性。

于是,马尔库塞认为马克思“科技是推动历史前进的巨大杠杆”的理论已经过时了。

显然,马尔库塞没有看到科学技术在人类改造自然过程中发挥的巨大作用,以及对于人类彻底解放的重大作用。

反抗的幻灭——简评《单向度的人》

反抗的幻灭——简评《单向度的人》

反抗的幻灭——简评《单向度的人》马尔库塞是法兰克福学派的领军人物之一,他与霍克海默、阿多诺、本雅明、哈贝马斯等共同撑起了法兰克福学派的大厦。

与其他的几位代表人物相比,他则显得更为激进。

法兰克福学派的成员逐步发展和建立起自己的社会批判理论,他们对发达资本主义的社会进行全方位的文化批判。

法兰克福学派不是纯思辨的形而上学的哲学沉思,而是对人的现实生存境遇的一种文化批判。

是一种注重于现实批判的社会哲学或者是文化哲学。

法兰克福学派属于人本主义立场,他们一方面弘扬人的实践活动的创造本性,强调人的时间对人的存在和人的世界的基础地位,另一方面深刻批判一切束缚人的自由和发展的物化力量和异化力量。

人本主义和异化理论是法兰克福学派的基本出发点。

法兰克福学派从理性主义出发,从道义上对法西斯“独裁国家”进行批判。

他们用佛洛依德注意与马克思主义进行综合,从心理学的角度分析了现代资本主义社会的病态。

他们考察了科学进步的社会后果,揭露了当代资本主义对人民统治的特征。

法兰克福学派的理论是对马克思主义继承和发展,是西方马克思主义的重要组成部分。

马尔库塞作为法兰克福学派的一员,他的思想自然是包含在法兰克福学派的总的理论之内的,但是他还是有他的特征,有他的侧重点的。

马尔库塞的这本《单向度的人》是他的代表作品之一,从这部作品可以窥视到他的思想主张,也可以领略到他作为一个哲人的独到的犀利的视角。

本书主要是批判了当今的发达资本主义社会怎样淡化意识形态,使得人们如何不知不觉的丧失了自己的批判性的。

“单向度的人”的意思便是丧失否定性,批判性和超越的人的意思。

马尔库塞深层次的窥视了发达工业资本主义社会的奥妙,他揭示了看似并没有极权的资本主义社会里的隐藏的极权。

因为在他看来,极权主义并不一定是表现在当权政府统治者是否实行恐怖与暴力进行统治,而是表现在这个社会是否允许对立势力的存在。

这一点是很多人忽视的,而马尔库塞则是更深的窥视到了本质,我们也不得不佩服他的这份睿智。

对马尔库塞《单向度的人》的简要评析

对马尔库塞《单向度的人》的简要评析

对马尔库塞《单向度的人》的简要评析作者:郭琪来源:《知识文库》2017年第11期《单向度的人》是法兰克福学派代表人物马尔库塞极具影响力的代表作品之一,标志着马尔库塞思想的巨大突破。

这部著作揭露了当代工业社会是一个极权主义社会,即单向度的社会,以及单向度的社会所造成的人的异化。

《单向度的人》虽然具有其难以忽视的局限性,但其从政治、生活、文化和思想等诸多领域对当代工业社会的揭露和批判,是非常具有研究价值的,对于当代中国社会的和谐发展和人的全面发展也具有现实意义。

一、对《单向度的人》的简要评价(一)《单向度的人》的价值性马尔库塞的《单向度的人》一书揭示了发达资本主义社会新的时代特点和发展趋势,揭示了其隐藏的黑暗面,揭示了其对人们的剥削和压制,以及其虚假繁荣之下人的异化。

马尔库塞延续了马克思的批判精神,不同的是,马克思是从政治经济学的宏观角度去批判资本主义社会,而马尔库塞是从社会意识和思想文化的角度去研究和批判资本主义社会。

这可以说是对马克思主义批判理论的拓展,也为我们研究资本主义社会提供了新的视角。

从全文中,我们都可以感受到马尔库塞对发达工业社会批判的尖锐以及对人们被异化、被控制的深深的忧虑,这种对人的关注提醒我们在追求经济发展中必须要以人为本。

在资本主义快速发展的时候,马尔库塞敢于针砭时弊,指出科学技术的片面发展会造成社会的病态和人的异化。

这种气魄和胆量无疑是值得研究者学习的。

同时,马尔库塞的理论对于科学技术飞速发展的今天是非常具有借鉴意义的。

它让我们更加清醒地认识到不能重蹈资本主义社会的覆辙,认识到社会主义取代资本主义的复杂性、长期性和艰巨性。

(二)《单向度的人》的局限性在发达工业社会的病态和人的异化的成因方面,马尔库塞将其归结为科学技术的飞速发展。

他认为科学技术的飞速发展,使人们的思想被控制和奴役,造成人的物化和工具理性。

于是,马尔库塞认为马克思“科技是推动历史前进的巨大杠杆”的理论已经过时了。

《单向度的人》简介

《单向度的人》简介
否定性、批判性和超越性
这些是马尔库塞所谓的单向度的人所 丧失的能力,他认为只有恢复这些能 力,才能实现真正的解放。
03
影响与评价
学术影响
哲学思想
该作品对当代哲学思想产生了重要影响,特别是对法兰克福学派和后现代主义 思想的发展贡献巨大。
社会批判理论
作品提出的社会批判理论,为后来的社会学家、政治学家等提供了重要的理论 参考。
马尔库塞所谓的单向度的人,指的是丧失否定、批判和超越的能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求,甚至 也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。
章节介绍
第一章
单向度社会:马尔库塞在这一章中详细阐述了单 向度社会的概念,指出这个社会是一个没有反对 派的社会,是一个通过技术、政治和意识形态等 手段全面控制个人的社会。
与福柯的《规训与惩罚》对比
两者都关注现代社会中的权力运作,但本书更侧重于分析技术理性如何作为一种新的统治形式。
在思想史中的地位
继承并发展了马克思的异化理论
认为在发达工业社会中,技术理性已经取代了传统的政治统治形式,成为一种新的异化 力量。
对法兰克福学派批判理论的贡献
将批判理论的关注点从政治经济领域扩展到文化领域,对后来的文化研究产生了重要影 响。
研究展望
深化对极权主义社会的批判
未来研究可以进一步深化对极权主义社会的批判,探究其产生的历史根源、社会基础和心 理机制,以及如何防止其死灰复燃。
拓展对单向度思维的探讨
单向度思维不仅存在于极权主义社会,也广泛存在于现代社会的各个领域。未来研究可以 拓展对单向度思维的探讨,分析其在不同领域和群体中的表现和影响,以及如何培养人们 的批判性和反抗精神。
01
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解读 《单向度的人》 脱水精华版

解读 《单向度的人》 脱水精华版

解读《单向度的人》脱水精华版忠实传递价值,解读全球好书你好,这里是洗马讲书,今天我们为你解读的书叫单向度的人,他的副标题是发达工业社会的意识形态研究。

要说这本书呢,不妨先看一个我们身边的例子,芬兰有一家公司叫诺基亚,在智能手机流行前,他曾经是全球最大的手机厂商。

尽管在智能手机兴起之后,诺基亚的霸主地位迅速衰落,但它的口号科技以人为本,即使放到现在,也没有人觉得过时。

因为在现代社会,大部分人都坚信科技是人类的好帮手,它的发展将解放人类,让我们变得更加自由。

然而,有一位叫马尔库塞的美国哲学家在半个世纪前就发出过警告,他告诫我们不要对科技盲目乐观,科技不仅没有让我们更自由,反而会打造出一个高科技牢笼,人性也会越来越被压抑。

今天我们要讲的就是马尔库塞的代表作,单向度的人。

赫尔伯特马尔库塞是一名德裔犹太人,他早年跟着哲学大师海德格尔读书,后来成为一名马克思主义者。

由于二战爆发,受到纳粹德国反犹运动的波及,他不得不几番辗转,最后逃难到美国。

马尔库塞本来以为美国不搞德国的集权统治,那一套,是个美好的自由世界。

但她在美国呆得越久,就越意识到,即使在工业发达、物质富足的美国,人们也有可能非常不自由,而其中的帮凶,恰恰就是在不断进步的科技。

针对这个现象,马尔库塞在76岁高龄时写出了这部杰出的哲学著作。

我们先别被这本书的复杂书名吓跑,因为他想回答的问题不难理解。

二战结束后,左一知识分子们都十分困惑,既然按照马克思的学说,资本主义社会越发达,就越容易爆发无产阶级革命,那为什么像美国这种发达的工业国家却没有爆发无产阶级革命呢?马尔库塞的观点独树一帜,他认为,科技越发达,人类社会越难进步,说到底,正是因为科技制造出单向度的人,从而磨灭了无产阶级的革命意识。

好,知道了这本书的背景,我们就可以从两个问题入手,更深入的理解单向度的人这本书。

第一个问题是什么?是单向度的人,第二个问题是,科技的发展到底如何制造出单向度的人呢?我们先看看第一个问题,单向度的人到底是什么意思?其实,所谓的单向度是相对于多向度来讲的,那问题就在于,什么是多向度呢?马尔库塞认为,人是一种多维度的动物,一方面,我们都生活在当下,总要为今天吃什么、今天穿什么这种问题烦恼,但另一方面,我们的眼界又能超越眼下的日子,能进行非功利的艺术鉴赏,能给未来的生活做规划。

单向度的人——精选推荐

单向度的人——精选推荐

个性的出路——《单向度的人》读后感(上)戴淑花*****************摘要本文主要是论述对马尔库塞《单向度的人》的一些读后感,包括对单向度的定义,表现及其对人产生深远影响的一些论述,同时联系现实社会中一些比较突出相关的现象,发表一些个人看法。

《单向度的人》寓意真的很深,相信很多人对当代生活都有一些抱怨,一些不满,感慨现在社会竞争激烈,现实生活残酷,事事不如人意等等一系列的问题……,但是好像没有多少人有像马尔库塞这样深入考虑地为什么人们在现在所处的社会中会有这样的反应。

人们虽然有不满但没有去改变什么,而是一味的按照现在社会的氛围去发展自己,不断提高自己在社会中的“竞争力”,而很多人这一竞争力提高的方向归根到底是为了有更好的物质生活,生前有更多的荣誉,但是有多少人真的能名垂千史呢?如果一直按照这样的意识生活,最后人们都只能像马尔库塞所说的那样沿同一个方向前进,那么人类会沿几个方向也就是所说的几个向度发展呢?我想大师是不希望人类最后走一个向度的路,呕心沥血完成的这一巨作,希望能给后人有所警示和帮助。

引言马尔库塞《单向度的人》给了我很大的冲击,网上多种多样的评价也让我进一步理解了这篇本来在我看来很晦涩的文章。

说实话,如果不是要写自然辨证法论文,我绝不会这样认真看这类书,更不会上网去了解更多相关的资料。

因为一直感觉自己很笨拙,根本不能读懂这些哲人的毕生之作,这些大作给自己的感觉都是高高在上的,一是不知道怎么入手,二是不知道怎么把那么抽象的理论与实际的生活原理相融合,所以很有畏惧感,结果就是逃避,逃避这些自认为很抽象的文学大作,不看当然就不用想。

但人要成熟,因为我们的慢慢长大,经历了越来越多的事情,使我们对事物的认识越来越深刻,很多根深蒂固意识慢慢松动,多种多样的思想冲击着原本幼稚的思维,自己的认识发生了很大的改变。

记得有位哲人说过:“要想形成自己的观点,首先就要接触大量不同的观点……”。

人生就是这样一步一步升华,只有先取得大量的知识,经过自己特定的思维提炼才能有自己的观点。

单向度的人读书笔记

单向度的人读书笔记

单向度的人读书笔记(2)推荐文章党员读书笔记心得_党员读书活动心得热度:党员读书笔记心得体会范文热度:党员读书笔记心得体会热度:名人传读书笔记摘抄及赏析热度:《摆渡人》读书笔记十篇热度:单向度的人读书笔记篇二赫伯特·马尔库塞是当代美国著名的哲学家和政治思想家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物。

他的著作《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》(以下简称《单向度的人》)发表于1964年,先后被译成多国文字出版,引起了巨大轰动和反响。

书中批判了以美国为代表的资本主义世界虚妄的文明,揭示了当代发达工业社会的极权主义特征。

作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判,指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度,从而使这个社会成为一个单向度的社会,使生活其中的人成为单向度的人,成为单纯的物质世界的享受者,而丧失了超越者和开创者的使命最终堕落而麻木不仁。

在马尔库塞看来,当代发达工业社会起决定性作用的是科学技术。

“当代技术和科学取得统治地位,成了理解一切问题的关键”。

在他看来,科技本应使人类生存环境改善,使社会结构趋于合理,使人获得自由,进而更好地发挥人的自主性和创造性,从必然王国进入自由王国。

然而,实际情形正好相反,技术创造了一个富裕的当代工业社会,提高了人们的物质生活水平,但并未改变人的命运,使人获得自由,反而使人日益变成技术、物质资料的生产和消费的奴隶,人与社会的关系、人与人的关系、人与自身及其工作的关系相异化。

发达资本主义社会依赖科技管理,成功地组织并开发出超乎人们想象的先进生产力,从而调和反对制度的力量,同化发生抗议的人,强化着现状是合法的这样一种意识。

技术和文明对人实行了全面的统治和管理,一切社会关系变成了单一、片面的技术关系,个人自由的理性变成技术理性,社会协调并统一了人的生产、消费和娱乐,排除了一切对立或反抗的因素。

这样,科学进步造就的是单向度的社会、单向度的人和单向度的思维方式。

浅析马尔库塞《单向度的人》

浅析马尔库塞《单向度的人》

061浅析马尔库塞《单向度的人》李玉娣 徐 丹[摘 要]赫伯特·马尔库塞《单向度的人》一书研究的是发达工业社会的意识形态,包含单向度的社会、思想和进行替代性选择的机会三部分。

贯穿全文的主线是,资本主义科学技术的高度发展操纵、控制着全社会。

发达的工业社会压制住了反对派的意见,打造了一个新型的极权主义社会。

整个社会笼罩在虚假的繁荣之中,失去了批判性和否定性思维,人们沦为被统治阶级所统治的工具。

虽然物质条件极为优越,但是人们的精神世界依然是贫乏的。

基于此种境况,对发达工业社会进行了深度的研究,避免使人成为“工业文明的奴隶”。

[关 键 词]马尔库塞;单向度;批判性一、创作背景(一)人物背景赫伯特·马尔库塞出生于生活条件优越的家庭,是著名的政治思想家和哲学家,是法兰克福学派的主要代表人物之一。

马尔库塞的哲学思想深受黑格尔、海德格尔和弗洛伊德的影响,早年在哲学、历史方面,受到过典型的德国文化熏陶,同时他的思想也受到马克思早期著作的较大影响。

马尔库塞对政治和哲学之间的关联有着浓厚的兴趣,一直探求二者之间的内在联系,为此加入法兰克福学派并成为重要力量。

他被人们推崇为“发达工业社会最重要的马克思主义理论家”,并且他的理论被称为“社会批判理论”。

虽然其理论也是有一定缺陷的,但是对研究发达资本主义国家的经济、政治、文化、科技等领域,以及对现今社会的未来发展走向也有一定的借鉴意义。

(二)时代背景马尔库塞早年生活在社会动荡的德国魏玛共和国,工人罢工现象时有发生,右翼分子妄图复辟帝国。

基于此种情况,统治者为了增强对政权的控制,常常采取暴力镇压的方式来控制社会动荡。

马尔库塞在十九岁就接触了马克思主义,随后加入民主党,在1919年又退出民主党,但“热衷于研究海德格尔的存在主义。

1933年,魏玛共和国覆灭,马尔库塞经由巴黎和日内瓦辗转到了美国”。

这样的经历为马尔库塞日后思想的发展和成熟奠定了一定的基础。

当时,美国的工业文明已经发展到了新的高度,正是由于科学技术的高度发展才使人丧失了认知、创造的思维以及批判性的向度。

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《单向度的人》导读本书作者马尔库塞是当代美国著名哲学家和政治思想家、法兰克福学派和弗洛伊德主义的马克思主义的重要代表人物。

六十年代下半期,美国和西欧爆发了大规模的学生造反运动,造反学生拥戴马尔库塞为他们的精神领袖。

当然,就马尔库塞个人的意愿而言,他也许无意追求这种精神领袖的地位,但当造反学生把这个头衔加在他头上时,他也不反对。

1898年,马尔库塞诞生在德国柏林的一个犹太人家庭。

先后在柏林大学和弗莱堡大学就读。

1917年至1918年,他参加了德国社会民主党,但随着李卜克内西和罗莎.卢森堡被暗杀后,他便退出了该党,此后再也没有参加任何政党。

为了取得在大学哲学系教书的资格,他在存在主义哲学家海德格尔的指导下,写了《黑格尔的本体论与历史性理论的基础》一文,发表于1931年。

在此期间,他还写了一些文章,这些文章初步奠定了他后来思想的基础。

特别值得一提的是,在马克思的《1844年经济学哲学手稿》公布于世后,他是最早认识到这篇手稿的重要性的人之一。

1933年希特勒掌权后,他移居国外,先在瑞士住了一年,后定居美国。

在美国,起初他在法兰克福学派迁住哥伦比亚大学的社会研究所工作,第二次世界大战期间在美国战略情报研究所工作。

以后他重新执教,先后在哥伦比亚、哈佛、勃兰第斯和圣地亚哥等大学工作。

1970年退休。

1979年7月29日,他在赴西德访问和讲学途中,逝世于施塔贝恩克。

马尔库塞的哲学和政治思想,如果可以称作马克思主义的话,那么这种马克思主义也是一种奇特的理论混合物。

他毕生致力于把西方的某些哲学思潮同马克思的学说相结合,他在1941年出版的《理性与革命》中,强调黑格尔哲学的实质是对现实的批判和否定精神,这种精神也是马克思学说的思想根源,并且是同实证主义哲学对现实的肯定态度正相反对的。

不言而喻,马尔库塞的这一思想继承了卢卡奇开创的黑格尔主义的马克思主义传统,而1955年出版的《爱欲与文明》标志着马尔库塞思想的一个转折。

这时,马尔库塞开始对弗洛伊德主义抱有浓厚兴趣,企图用弗洛伊德的理论来补充马克思的学说,并在弗洛伊德的文明理论的基础上建立一种新的乌托邦。

据此,马尔库塞又被当作弗洛伊德主义的马克思主义的一个代表人物。

《单向度的人》(1964年)是马尔库塞的一部读者最为广泛的著作。

这部著作标志着马尔库塞思想的又一次转折。

这次转折表现在,马尔库塞对现代文明,特别是美国文明的批判,主要依据的不是弗洛伊德的文明理论,而是他早年研究黑格尔哲学的主题:人类解放的先验理性准则。

而且,在这部著作里,马尔库塞还扩展了法兰克福学派的一些早期论点,如批判工具的合理性,模糊手段和目的的区别。

这部著作的基本思想是:在发达的工业社会里,批判意识已消失殆尽,统治已成为全面的,个人已丧失了合理地批判社会现实的能力。

所谓“单向度的人”就是指丧失这种能力的人。

①马尔库塞用“单向度”一词来意指现代资本主义的技术经济机制对一切人类经验的不知不觉的协调作用。

他认为,发达资本主义以前的社会是双向度的社会,在这个社会里,私人生活和公共生活是有差别的,因此个人可以合理地批判地考虑自己的需求。

而现代文明,在科学、艺术、哲学、日常思维、政治体制、经济和工艺各方面都是单向度的。

人们失去的“第二向度”是什么呢?就是否定性和批判性原则,即把现存的世界同哲学的准则所揭示的真实世界相对照的习惯。

哲学的准则能使我们理解自由、美、理性、生活享受等等的真正性质。

①“单向度”(One-dimension)又可译为“单面”和“一维”。

我们认为译为“单面”虽通俗易懂,但难以体现其中包含的“趋势”之意;译为“一维”虽准确严谨,但过于抽象而不便理解,故取“单向度”的译法。

马尔库塞认为,双向度社会与单向度社会对立的哲学根源是辩证思维与形式思维的冲突,而这种冲突可以追溯到柏拉图和亚里士多德那里。

柏拉图赞美同经验对象相比较的规范性概念(理念)具有无比的重要性,而亚里士多德则提出了一种“不结果实的”形式逻辑,从而“把真理同现实割裂开来”。

我们必须重新返回到柏拉图的本体论的真理概念,因为这种概念不仅是命题的特征,而且也是现实本身。

我们在一般概念中所知觉到的,不是可直接达到的经验现实,而是一种更高等级的现实。

对一般概念的直觉,引导我们走向一个非经验的但独立存在而且应该存在的世界。

“理性=真理=现实,……在这个等式中,理性是颠覆性力量,‘否定性力量’,作为理论理性和实践理性,它确立了人和万物的真理,即,使人和万物成为其真正样子的条件。

”(引文未注明为其它书者,均见本书)这种真理在特点上是规范性的,而且在其中逻各斯和爱欲是一致的。

形式逻辑根本不能把握这种真理,根本不能告诉我们“事物的本质”是什么,并且把“是”一词的意义完全限定在纯经验的陈述上。

其实,在“人是自由的”这样的陈述中,“系动词‘是’就表述着一种‘应该’,一种迫切的需要。

”因此,“是”一词具有双重的意义,既是经验的又是规范的。

辩证法承认本质的东西或应该存在的东西同表面的东西(即事实)的张力,所以,辩证法是对现实状况的批判,是社会解放的杠杆。

而在形式逻辑中,这种张力被排除掉了,“思维对它的对象漠不关心”。

辩证法在原则上不能被形式化。

它是对直接经验的批判,深入进了更深刻的现实中。

亚里士多德的思想方式,把认识限定在直接经验和推理的形式规则上。

这种思想方式是一切现代科学的基础。

现代科学故意避而不谈事物的规范的“本质”,并把“何谓应该”的问题归结为个人主观爱好的问题。

现代科学以及建立在现代科学的基础之上的技术,已经创造一个使得人对自然的统治与社会对人的奴役并行不悖的世界。

现代科学和技术确实提高了生活标准,但同时也带来了压抑和破坏。

所以,马尔库塞说:“自然的定量化,导致根据数学结构来阐释自然,把现实同一切内在的目的分割开来,从而把真同善、科学同伦理学分割开来。

……逻各斯和爱欲之间不稳定的本体论联系被打破了,科学的合理性呈现为本质上中立的。

……在这种合理性之外,人们生活在一个价值世界中,价值脱离了客观现实,成为主观的。

”这种被扭曲了的科学,导致了对人的奴役。

它的哲学表现就是实证主义,特别是分析哲学和操作主义。

这些哲学学说反对一切不具有“实证”意义的概念,而这些概念恰恰是非常重要的,因为它们能使我们超越现存世界。

更为糟糕的是,实证主义主张容忍一切价值,鼓励在价值判断上不加任何限制,这实际上起了一种反动作用。

如果这种实证的思想态度占主导地位,那么社会就一定成了单向度的人的社会。

这个社会是虚假意识的牺牲品。

尽管大多数人都认可这种社会制度,却并不能使这种社会制度更合理。

由于这种社会制度掏空了对立面的批判内容,所以它能同化各种各样的对立面,而不会给自身造成危害。

它能满足大量的人类需求,但这些需求本身是虚假的,是唯利是图的剥削者为了使不正义、贫困和侵略现象永远存在下去而强加给个人的。

“最流行的需求包括,按照广告来放松、娱乐、行动和消费,爱或恨别人所爱或恨的东西,这些都是虚假的需求。

”当代资本主义经济制度是在一种自由的条件下操纵这些人为的需求的,但这种自由的条件本身就是一种统治工具。

所以,“对个人开放的选择范围,不是决定人类自由的程度,而是决定个人能选择什么和实际上选择什么的根本因素。

”在当代资本主义世界里,人和万物都毫无例外地被贬低成一种机能的角色,丧失了其“本质”和自主性。

同样,艺术也被纳入顺从主义的轨道,它的文化价值被融合进现存秩序中。

以前,高级的欧洲文化基本上是封建的和非技术的,它独立于商业和工业领域而存在。

现在,这种文化已经与商业和工业结合成一体。

未来的文明应该通过创造思想和感情的另一向度,坚持否定精神,恢复普遍的爱欲的王权,来重建文化的独立性。

发达的资本主义制度操纵了虚假的需求,提供了满足这些需求的手段,并用一种虚假的意识把民众束缚起来。

那么,有无摆脱这种社会制度的方式呢?马尔库塞认为是有的。

这就是:完全“超越”现存社会,追求一种“质的变革”;摧毁现实的根本结构,使人民能自由地发展自己的需求;建立一种新的技术(不是目前技术的新应用),重新把握艺术和科学、科学和伦理学的统一;自由地发挥我们的想象力,给科学套上缰绳,使之用于人类的解放。

但是,当大多数人民,特别是工人阶级已被这种社会制度同化,并且对“全球性超越”现存秩序不感兴趣时,由谁来做这些事情呢?马尔库塞提出的答案是;“在保守的大众基础之下,有一些亚阶层,如被遗弃者和被排除在外者,被剥削被迫害的其他种族和有色人种,失业者和不能就业者。

他们全都是在民主过程之外存在的;他们的生活最直接最现实地要求结束不可容忍的条件和制度。

因此,即使他们的意识不是革命的,他们的敌对行为也是革命的。

”也就是说,既然工人阶级不再是社会革命的动力,那么推翻现存社会制度的任务就落在了造反学生、少数民族和流民无产者肩上。

不言而喻,马尔库塞在本书里对发达资本主义国家的社会制度作了尖锐而深刻的批判。

但这并不意味着他对现存的社会主义国家的社会制度持赞赏态度。

他所说的“极权主义”国家,既指美国,也指苏联。

然而尽管他认为苏联的社会制度建立在恐怖之上,因而是极权主义的,但他主要针对的是美国。

他说“‘极权主义’不仅是社会的一种恐怖主义的政治协作,而且也是一种非恐怖主义的经济——技术协作,这种协作的作用是靠既得利益来操纵需求。

”“在文化领域,新的极权主义正是在和谐的多元化中显示出来,在那里最相矛盾的作品和真理也能中立地和平共处。

”最近二十年,西方资产阶级学者关于发达资本主义社会的现状和未来趋势的论著可谓汗牛充栋。

令人遗憾的是,这些著作无一不在回避发达资本主义的阶级矛盾以及对人民的剥削和压迫的实质,陶醉于富裕的繁荣景象之中。

与这些学者相比,马尔库塞算得上一个头脑清醒的人物:与这些著作相比,《单向度的人》算得上一本不同凡响的力作。

难能可贵的是,马尔库塞以敏锐的眼光捕捉到了发达资本主义社会的一些实质性的问题。

发达资本主义社会的经济繁荣是资产阶级学者不厌其烦地大肆宣扬的成就,而在这种经济繁荣背后,马尔库塞看到的是日渐加剧的对人民的全面压抑,特别是精神上的压抑。

在他看来,普通群众生活水平的提高,并不意味着阶级和阶级压迫的消失,而只是意味着普通群众被虚假的需求所操纵而丧失了自己的批判能力。

所以,他一针见血地指出:“发达工业文明的奴隶,是地位提高了的奴隶,但仍然是奴隶,”因为人依然处在物的境地。

操作主义、实证主义、工具主义和分析哲学等现代西方哲学思潮,一贯标榜“中立”,的确迷惑了不少的人,而马尔库塞却从这种所谓的“中立”立场背后发现了这些哲学思潮窒息人的实质,并针砭了它们无病呻吟式的、烦琐而脱离现实的研究方式,他的哲学批判有相当强的力度。

发达资本主义社会的“自由”更是为资产阶级学者津津乐道并引以为荣的东西,而马尔库塞从这种自由中看到的却是实质上的不自由。

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