纳尔迈调色板、纳尔迈权标头
古埃及历史
古埃及历史最初的文明(公元前4000年代后期至2000年代前期)早期埃及一、埃及文明的发生自然环境和居民埃及位于东北非洲。
它北临地中海,东濒红海,南邻努比亚(今埃塞俄比亚和苏丹),西接利比亚。
从地理上看,埃及的东西两面均为沙漠,南边有几个大险滩,同外界交往甚难,只有通过东北端的西奈半岛与西亚来往较为方便。
所以,古代埃及具有较大的孤立性。
纵贯埃及全境的尼罗河,由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。
流经森林和草原地带的尼罗河,每年7月至11月定期泛滥,浸灌了两岸干旱的土地;含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下,也在两岸逐渐沉积下来,成为肥沃的黑色土壤。
古代埃及人因而称自己的国家为“凯麦特”(意为“黑土地”)。
古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼。
”自远古时代起,埃及在地理上就分为狭窄的河谷地区(上埃及)和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区(下埃及)。
埃及的河谷地区几乎常年不雨,气候十分干燥,生产和生活用水全靠尼罗河供给。
只有北部三角洲地区受地中海季候风影响才降雨。
埃及西部的干旱地区,从前大概是水草丰美而适于居住的。
19世纪时,一位名叫布拉肯霍尔恩的德国科学家曾根据埃及西部沙漠中存在大量古代的砾石而推测,那里以前可能有一条大河,那些砾石乃是一条古河道。
近年来的航空摄影发现,在埃及西南部确有一条古河道的痕迹。
人们推测这可能是尼罗河的古河道。
可是在冰期以后,这个地区因气候变得干燥而逐渐沙漠化,于是人们逐渐移到现在的尼罗河边来定居。
古代埃及文明的创造者是由讲哈姆语的北非土著和讲塞姆语的来自西亚的人种融合而成的,其语言属于哈姆-塞姆语系。
至于他们何时开始融合,则至今尚无定论,不过这种融合显然开始得很早而经历了很长一个历史过程。
从古代埃及留下来的大量雕刻和绘画可以看出,古代埃及人的特征是:高身材,黑头发,低额头,密睫毛,黑眼珠,直鼻子,宽脸型,阔肩膀,黑皮肤,体魄健壮。
他们的体形、外貌与古代的利比亚人和努比亚人不同,也与古代的亚细亚人不同,而具有自己独特的特征。
世界古代史-古代埃及文明知识点整理
世界古代史-古代埃及文明知识点整理●一、古代埃及的主要王朝●前王朝时期(前4500-3100)●早王朝时期(第1-2王朝前3100-2686)●古王国时期(3-6 前2181-2040)●第一中间期(7-10 前2040-1786)●中王国时期(11-12 前2040-1786)——夏约开始于前2070年●第二中间期(13-17 前1786-1567)●新王国时期(18-20 前1567-1085)●后王朝时期(前21-31 前1085-332)●(一)埃及文明的产生与早王朝时期●1.自然地理环境对古埃及文明的影响●尼罗河的定期泛滥,农业发达●测定水位和丈量土地的需求带来了天文学和数学的兴盛●宗教观念,认为世界是循环往复,死后可以复生,注重来世与死后世界,制作木乃伊●古埃及的居民:约前6000-5000年,古埃及文明创造者是讲哈姆语的北非土著和讲塞姆语的西亚土著融合而成。
哈姆—塞姆语系又称“闪含语系”或“亚非体系”,包含今天西亚和北非地区。
●塞姆人:闪米特人;哈姆人:含米特人●现代埃及人属于阿拉伯民族,同古代埃及人是两个概念。
●2.埃及文明的产生(前4500年开始)●塔萨—巴达里文化:——氏族社会、开始走向定居●游牧转向定居的标志、农与手的第一次社会大分工、母系氏族社会阶段、动物崇拜●涅伽达文化Ⅰ期:——王权萌芽●即阿姆拉特时期,出现了私有制和阶级关系的萌芽。
墓穴的陶器上刻有一些符号(私有制记号),各墓都有自己的统一符号,反映出贫富分化和社会不平等现象出现。
●考古发现了象征荷鲁斯神鹰(埃及王朝时期荷鲁斯式王衔名符号的最早标志)的图案和下埃及王冠标志的红冠图案。
王冠、红冠都是埃及王权的重要标志。
表明王权处在萌芽之中。
“猎狮调色板”反映诺姆之间的战争;“蝎王标”——蝎王配有一条象征王权的公牛尾;白冠象征王权、蓝冠象征战争。
●处于阶级社会和国家产生的前夕。
生产力有一定发展,出现专门燧石加工业。
农业和手工业相分离的第二次大分工。
[历史学]大学古代史古代埃及
在神话中荷鲁斯最终战胜了塞特而在现实中埃及则是上埃及征服了下 埃及(第一、第二王朝的统治中心都在上埃及,而且我们课本中也多次 提到对南方对北方胜利的征服战争),因此,如果说神话代表了埃及的 统一战争,那么代表胜利者上埃及的肯定也是荷鲁斯而不是塞特。
统一的影响 王权的加强——法老 法老,是埃及语的希伯来文音译。这一称呼则来源于埃及语的“王 宫”一词。因此“法老”原指王宫或者朝堂,到埃及第十二王朝末期, “法老”一词还仅仅使用于指代王宫。 最早将“法老”用来表示埃及君主的是第十八王朝埃赫那顿时期的一 封信,其中提到“法老,愿他健康长寿并富有,君王”。在此之后的第 十九王朝,“法老”一词还可以用来代表贵族,而不仅仅是国王。直到 第二十二王朝,法老一词开始同法老具体的称谓联系在一起使用,“法 老”才成为现在的含义,即埃及国王。 在不使用“法老”一词的时间里,古埃及人一般使用“国王”、“殿 下”、“君主”等词表示国家的统治者,但这些词都是古埃及文的意译, 而不是音译。而由于“法老”一词的独特性,后人习惯上就把所有古埃 及国王都用这一称谓表示了。
上埃及 下埃及 上埃及——尼罗河河谷,悬崖峭壁举目可见,之外就是沙漠。崇尚白 色,国王头戴白冠,国库称白屋。崇拜秃鹰神,以莲花为象征。
下埃及——平坦无际的尼罗河三角洲。下埃及崇尚红色,国王头戴红 冠,国库称红屋。崇拜眼镜蛇神,以纸草为象征。
法老的皇冠:上埃及是白冠,下埃及是红冠,两个一起戴象征上下 埃及的统一。
优越的地理环境、富裕的农业生产对古代埃及文明产生 了重要影响:
A、为埃及法老权力的强化奠定了经济基础,统一灌溉农业促进了埃 及王权的加强,并导致古埃及庞大官僚机构的产生; B、挑战强度的不足缓慢了埃及文明发展的步伐。良好的自然环境使 埃及成为古代世界的一大粮仓,然而埃及的生产力却并没有因此而得到 飞速的发展。相反,几千年来却是步履蹒跚,发展缓慢。 早在公元前三千年,尼罗河谷地区已是人类生产力最为发达的地区, 但是两三千年过去了,这一地区的生产水平增长仍不显著。古埃及的农 具两千年来除了犁的改进之外,似乎没有显著进步。一直到新王国时期, 埃及的农业生产才开始使用青铜器具,古王国到中王国时期一直处于金 石并用时代。而同时期,其他地区的文明则大踏步进入了铁器时代。 C、独特的地形使古代埃及文明在相当长的时间内按照自己的道路独 立发展,世代传承而少有变异。即使在喜克索斯人建立异族王朝的时候, 埃及固有的文化传统也没有中断。与两河流域的政权频繁更替和刀光剑 影形成了鲜明的对比。
精微细致的古埃及浮雕艺术
j移精微细致的古埃及浮雕艺术文图/令狐若明r.埃及陵墓和神庙的墙壁上,浮雕是不 可缺少的装饰品,并常常配有文字说 —I明。
古埃及浮雕,有凸雕和凹雕两种 不同的表现形式。
凸雕是把图象轮廓的四周铲 平,使图象从底面上突出,又称高浮雕。
凹雕 是刻出图像的轮廓线条和细节,使之凹入墙面,又称浅浮雕。
制作浅浮雕的工序比高浮雕要容 易,所以在古代埃及浅浮雕是更常用的手法。
古埃及浮雕最早可追溯到史前时代,史前 墓葬中出土的调色板和石刀柄等器物上都刻着 动物、人物和战斗场面。
埃及最早的完整浮雕 作品,是王朝时代之始的“纳尔迈调色板”。
这块著名调色板的正反两面均有凸雕画面,表现 纳尔迈王征服下埃及的情景。
从调色板上可以 看出,主次人物在画面上的大小比例及位置的 安排,分层排列的勾画均已形成,手法相当熟练, 为后世浮雕的创作定了一条基本法则。
S王国1]①王国的芎雕古王国时期,浮雕艺术有了很大的进步。
国王与贵族墓葬的浮雕内容有所不同。
王陵 浮雕是以宗教题材为特征,如第3王朝左塞王 (Zoser)陵墓的浮雕画面,表现国王头戴王冠,71手持连伽,正在行宗教礼仪,这块浮雕以纤细 的线条,将左塞王身体的各个部位表现得一清 二楚,体现了艺术家的精巧技艺。
贵族墓葬的浮雕,主要反映墓主生前富有 的生活情景,尤其以第5、6王朝的浮雕最为突 出。
萨卡拉、吉萨等地大臣贵族墓都以优美着 色的浮雕装饰,刻画他们生前奢华宴饮、游猎 歌舞的生活,还有大量描绘耕耘、播种、收获、词养家禽、放牧牲畜等农事活动的画面。
第5王朝大臣蒂(Ti)的墓中发现许多精美的浮雕,«猎取河马图》浮雕就是著名的一幅,画面上有 两只船漂浮在河上,头一只船上的几个人同时 用长矛合力刺杀河马;第二只船上的主人蒂伫 立船头,监督和观看随从们狩猎。
人物的大小、紧张与悠闲形成明显的对照。
船下河水中游鱼 肥美,清晰可见。
整幅浮雕是以盛产于尼罗河 的纸草为背景,纸草丛中还栖息许多飞鸟,有两只黄鼬正伺机对飞鸟发起偷袭,形成了一幅 各种动物生存竞争、弱肉强食的局面。
考研历史学基础-26_真题(含答案与解析)-交互
考研历史学基础-26(总分420, 做题时间90分钟)一、单项选择题下列每题给出的四个选项中,只有一个选项符合试题要求。
1.明确提出“地图”的概念是在( )。
A.夏B.商C.周D.春秋SSS_SIMPLE_SINA B C D该题您未回答:х该问题分值: 2答案:C[解析] 周代不仅提出了明确的“地图”的概念,而且已经开始使用地图。
2.下列不是春秋时代齐国管仲改革的内容的是( )。
A.案田而税B.寓兵于农C.废除井田制D.士农工商专业分居SSS_SIMPLE_SINA B C D该题您未回答:х该问题分值: 2答案:C[解析] 废除井田制很明显是错误的选项,废除井田制到战国时代才发生,是战国商鞅变法中的主要内容之一,而其他三项都是管仲改革的内容。
3.下列选项中不属于汉武帝时期削弱诸侯国势力措施的是( )。
A.推恩令B.左官律C.平准法D.附益法SSS_SIMPLE_SINA B C D该题您未回答:х该问题分值: 2答案:C[解析] 平准法是集中管理各地运输货物和大农所掌握的其余物资,根据市场价格涨落卖出或买进,达到调剂供需、平抑物价的目的,其余三项都是汉武帝时期削弱诸侯国的措施。
4.户调式是西晋基本的经济和财政制度,它的内容中不包括( )。
A.土断B.占田制C.户调制D.品官占田荫客制SSS_SIMPLE_SINA B C D该题您未回答:х该问题分值: 2答案:A[解析] 西晋灭吴,统一中国后开始实行户调式,目的是为了平均分配土地,防止土地兼并,保证国家的赋税收人和徭役征发,它包括三点内容:占田制、户调制和品官占田荫客制。
而土断是东晋时实行的。
5.唐朝时,从中国传到大食的手工技术是( )。
A.制瓷技术B.造纸术C.雕版印刷术D.冶铁技术SSS_SIMPLE_SINA B C D该题您未回答:х该问题分值: 2答案:B[解析] 唐玄宗天宝年间高仙芝率军与大食在怛罗斯地区交战,唐军大败,被俘人员把造纸术传给了大食人,再由大食传到了欧洲。
《纳尔迈调色板》即纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物
《纳尔迈调色板》即纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物(图片说明):我是世界上第一个发现和考证出它的真实历史意义的学者。
这一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座早期的王陵之中,距今有五千多年历史了。
虽然现在埃及学家称这件世界上最早最珍贵的历史文物为——《纳尔迈调色板》,而实际上,它正是中国历史学家、考古学家、民族学家梦寐以求的,揭开中国历史文化起源于埃及的,纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物。
但遗憾得很,时至今日,中国学者还是对这一纪念“黄帝和蚩尤”的历史文物缺乏正确认识和研究!而在后面,我有惊心动魄的专题考证结论贡献给你欣赏,敬请光临!但我在研究和论证,这一埃及文物即中国文物之前,先说一个很小,但又必须再次强调和解释的重要问题,这就是,为什么学者将文物中的“那尔迈”,同时又将他译成“纳尔迈”呢?关于这个问题,有的学者知道,但也有很多人不清楚。
其实,这就是《训诂学》中的同音通假法则;因“那”“纳”两字,古代是同音假字,故译者可随意使用两字中的一个。
因为这个缘故,所以人们将他既译成:“纳尔迈”,同时又写成“那尔迈”。
这两种写法都是正确的。
因此,这种现象在研究古籍和阅读外文翻译资料中经常可见。
但值得一提的是,有些名家在这个看似简单的问题上却犯了严重错误。
这是我们必须吸取的教训。
下面,我就把发现《那尔迈调色板》,即纪念“黃帝蚩尤之战”的历史文物的详细研究成果公布于下。
(这是今人雕塑的头上长角的炎帝神农像)第一:我们先从文献文物上来看问题,《那尔迈调色板》上雕刻的第一幅画面是两只带角的牛头。
然而,古人为什么如此重视这个牛头呢?它包含着怎样深刻的历史意义呢?它与中国历史上的皇帝有着怎样的关系呢?关于这些问题,其实,中国历史学家都知道,这就是,中国的炎帝神农氏,它是排列在黄帝前面的一个朝代。
同时,我们还知道,炎帝的形像就是:“人身牛首”的形像。
关于这一点,我国不少历史文献都有记载。
例如,《天中记》卷22引《帝系谱》云:神农牛首。
世界历史4
巴达里文化;古埃及铜石并用文化。
巴达里文化(约公元前4500~前4000年)最初发现于上埃及的巴达里村落。
八达里文化居民经营农业、畜牧业,渔业在经济生活中占有重要地位。
农作物有大麦、小麦,畜类有绵羊、山羊等。
当有,普遍使用的生活工具是石器,木器和骨器,也出现了铜器。
在巴达里文化遗址上曾发现一些裸体妇女的小雕像,用象牙和陶土制作而成。
同时,妇女的墓一般比男子的墓大一些。
由此推断,巴达里文化时期还处于母系氏族社会阶段。
涅杰斯:中王国时期埃及社会出现了一个中小奴隶主阶层。
涅杰斯原意为‘小人’。
他们原是下层自由民,是非贵族门第的人,与贵族和大人物相对而立的人。
在第一中时期,他们成为一个私有者阶层,是当时各诺姆军队中的重要组成部分。
在中王国时期,涅杰斯中的一些人占有了土地和奴隶,还有人担任了高级官吏,或成为高级祭司。
涅杰斯在政治上的发展与王权的加强息息相关,他们是中王国时期王权同地方贵族进行都的主要社会支柱。
图特摩斯三世:古埃及新王国第18王朝法老。
图特摩斯三世(公元前1504~前1450年在位)一生征战,击溃了由米坦尼支持的、才卡迭什为首的叙利亚联军,进而打败了米坦尼王国,使其不再与埃及为敌,转而成为埃及的盟友,从而工具了埃及在叙利亚的通知,图特摩斯三世在叙利亚的胜利震撼了整个西亚,使亚述和巴比伦你丫也纷纷与埃及建立友好关系,在南方图特摩斯三世将埃及边境推进到尼罗河第四瀑布以外。
埃赫那吞改革:古埃及第18王朝国王阿蒙霍特普四世推行的宗教改革。
主要内容:废除阿蒙神崇拜,以阿吞神为唯一神,没收阿蒙神庙财产,迁都阿马尔那并改称埃赫塔吞,国王名字也改为埃赫塔吞。
阿和蒙特图谱四世死后,法老土坦哈蒙放弃改革,恢复对阿蒙神的信仰,首都迁回底比斯。
埃赫那吞改革彻底失败。
改革提出的一神信仰在历史上是第一次。
卡迭什战役:公元前14世纪,古埃及与赫梯为争夺叙利亚地区而发生的重大战役。
埃及法老拉美西斯二世为恢复埃及在叙利亚地区的霸权,于公元前1300年亲率大军征讨赫梯。
解读 《探秘古埃及》 脱水精华版
解读《探秘古埃及》脱水精华版本书的作者伊恩肖啊,是利物浦大学埃及考古学的讲师,他一直专注于沙漠地区人类活动的研究,对古埃及的物质文化,社会经济都十分了解,在这本书当中,作者全面的展现了古埃及学的研究现状,为你详细描绘了一幅古埃及的全景图。
一提到古埃及,你可能首先会想到的是金字塔,木乃伊等等,说到木乃伊呢,在读这本书之前,我原本以为啊,古埃及人在制作木乃伊的时候,就是把尸体的内脏挖去,然后呢,填上防腐香料,再裹上细麻布,但是,其实木乃伊的制作必须遵循以下这两个步骤,先由开切口者把尸体切开,在某种程度上,也就是肢解尸体,然后呢,再由泡制者重新组合并保存,为什么要严格的按照这样的步骤呢?这其实和一个神话传说有关。
相传地神的儿子奥西里斯是一个很有能力的统治者,人们都很尊敬她,她有一个弟弟叫做赛特,一直预谋杀死他的哥哥夺取王位,赛特按照奥西里斯的身体的尺寸制作了一个漂亮的箱子,并且举办了一场宴会,邀请奥西里斯到场,宴会期间呢,赛特搬出了那只箱子,并且呢,宣布谁要是躺进去刚好合适,谁就能够得到这个礼物,谁知道呢,当奥西里斯一躺进这个箱子,就有人把箱子给锁上封死,并且扔进了尼罗河,奥西里斯被害之后呢,他的妻子到处寻找他,终于找回了他的尸体,并且装入了棺材,埋入沼泽地,谁知赛特有一次途经此地的时候,竟然被棺材给绊倒了,于是他大怒,半夜里又偷走了尸体,把他砍成了很多块,扔在了不同的地方,于是呢,奥西里斯的妻子又从各处找到了他的尸体,尸块儿就地埋葬,后来奥。
西里斯的遗腹子出生了,他长大之后打败了塞特,替父亲报了仇,并且呢,把父亲尸体的碎块从各地挖出来,拼凑在了一起,做成了木乃伊,又在神的帮助下使他的父亲在冥界复活了,奥西里斯还成为了冥界的神,专门负责审判死人,因为这个神话,古埃及人制作木乃伊时都严格地遵照先分尸再组合的步骤。
然而呢,古埃及的面貌可绝不仅限于木乃伊和金字塔,我们今天要讲的这件古埃及文物可能不如金字塔木乃伊那么有名,但是它在埃及历史上绝对具有代表性,因为它承载了各种各样关于古埃及的信息,向我们展示了一幅除死亡话题之外,更全面的古埃及画卷,甚至在某种程度上可以成为整个古埃及文化的缩影,它就是纳尔迈调色板。
纳尔迈:是否为古埃及第一王朝首位国王
公元前 3 世纪, 僧侣曼涅托用希腊文撰写了 著名的 《 埃 的上前方是他名字的象形文字写法即鲶鱼和凿子 , 其前方 及史》 。 不幸地是, 人们没有发现一本完整的该著作。 公元3 是拿着不同旗帜的小人, 小人的前方则是两排被砍去 头的
到9 世纪 ,一些学者在 自己的作品中引用了曼涅托的埃及 人;中间部分的图案是两个人分别牵着脖子相互缠绕的两
于振 洋
( 吉林 大学 文学 院 吉林 长 春 1 3 0 0 1 2)
摘 要: 大多 数学者 倾向于 将纳尔 迈视为第一王 朝的首 位国王, 其重 要证据来源于 著名的纳尔 迈 调色 板。 但是近几年,
随着对纳尔 迈调色 板所 展示的场景以 及诸多 方面原始材料的 解读不断 加深, 一些学者对这一传统的 观点 提出了 质 疑: 纳尔
第 3 7卷 第 3期
Vo 1 . 3 7 NO . 3
绥 化 学 院 学 报
J o u na r l o f S u i h ua Un i v e r s i t y
2 0 1 7年 3月
MO A t " .20 1 7
纳尔迈 : 是 否为古埃及第一王朝首位 国王
1 0 5
子图案。 在埃及语中, 鲶鱼读作“ n > r ” , 凿子读作“ m r ” o 根据目 斗中的荷鲁斯” 、 杰尔为“ 支援荷鲁斯” 、 塞迈凯特则是“ 富有 前对埃及语言的理解, 鲶鱼和凿子的组合没有任何语法上的 思想的朋友” 。 日 这种在名字上的巨大差异使得我们将纳尔
象征王权的权标头, 左手则抓着一个敌人的头 , 敌人头部的 的服饰、 所戴物件和相关物件的进一步研究, 许多学者否定 后面可能是其名字或者称号即“ H a s h e ” , 意思可能是“ 湖 了此观点的合理性。下面逐一阐 释。 的酋长” , 也就是法尤姆地区, [ 2 ] ( P 2 5 3 ) 埃及学家根据其名字或
历史学基础(名词解释)模拟试卷131(题后含答案及解析)
历史学基础(名词解释)模拟试卷131(题后含答案及解析)题型有:1.1.知识青年上山下乡运动正确答案:知识青年上山下乡运动发端于20世纪50年代中后期,到了“文革”时期,知识青年上山下乡具有特定含义,它是为安排知识青年劳动就业和“反修防修”而进行的一场政治运动。
“文革”开始后,由于招生考试制度被废除,滞留在社会的中学毕业生越来越多,而多数厂矿企业无法招收新工人。
为了解决大量中学生的出路问题,同时也是为了“反修防修”,1968年底,毛泽东又发出了知识青年上山下乡的号召,他强调:“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。
”从此,一场全国规模的知识青年上山下乡运动骤然兴起。
据统计,全国上山下乡的知识青年达1600多万人。
知识青年上山下乡运动;在为建设祖国边疆和农村所做的贡献,是不容抹杀的。
但是“文革”期间的这场运动也带来许多消极后果。
涉及知识点:文化大革命2.士家制正确答案:士家制是三国曹魏推行的军事政策。
为保证有足够的兵源和防止士兵逃亡,规定士兵及其家属另立户籍,称为“士家”。
士家集中居住在邺城一带,由军营或郡县管理,社会地位很低。
士家的子孙必须世世代代当兵,娶妻也必须是士家的女子。
士家制保证了曹魏时的兵源,是曹操称霸北方的重要条件。
解析:此题考查曹魏的军事政策。
答案中应当指出士家制建立的原因、具体方式以及士家制对曹魏政权的重要影响。
知识模块:中国古代史3.河朔三镇正确答案:唐朝后期出现在河北地区的卢龙、成德、魏博三个藩镇。
河朔三镇的起初皆为安史降将,治下又是安史叛乱的根据地,民族成分也较为复杂,人多彪悍尚武,有一定胡化色彩。
唐朝后期,三镇节度使的任命朝廷基本不能干预,皆为家族相传或悍将夺位,然后奏报中央予以形式上的承认。
三镇各拥强兵,自行署置官吏,赋税截留本镇不上贡,又互结婚姻以为声援,朝廷也是视同度外。
由于这三镇都在唐朝的河北道,所以被称为“河北三镇”,又称“河朔三镇”。
直到五代的后梁、后唐时,才比较彻底地解决了这些地区的割据问题。
古埃及(AncientEgypt),一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯
古埃及(Ancient Egypt),一般指公元前32世纪左右至公元前343年波斯灭亡埃及这段时间内尼罗河下游地区的埃及文明。
古埃及是典型的水力帝国。
地理埃及大部分都是黄沙滚滚的沙漠,只有尼罗河冲刷而过的地方是孕育埃及的绿带,1/30的面积聚集了90%以上的埃及人口。
埃及是世界文明古国之一,受宗教影响极大,举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物,也是法老王的陵墓,目前埃及共有八十余座金字塔,其中最大的一座是胡夫金字塔。
除了金字塔以外,狮身人面像、木乃伊面像也是埃及的象征。
古埃及历史年表第一王朝:公元前3200年~2850年。
从美尼斯到卡,共有八位法老。
第二王朝:公元前2850~2686年。
从霍特普司克摩伊(Hotepseknemoui)到卡斯克摩,共有六位法老古王国或孟斐斯帝国(公元前2686~2181年)第三王朝:公元前2686~2613年。
从纳特里克特—吉塞(Neteriknet-Djeser)到胡尼(Houni),共有五位国王。
焦瑟统治时代是权力和胜利的开始,此时出现了以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑。
该建筑群的设计师、作家兼学者的伊姆荷泰普成为史书上首批出现的伟人之一。
这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期,君主坐于孟斐斯,分派各省总督统治全国。
第四王朝:公元前2613~2494年。
从斯内夫卢(Snefrou)到斯克普斯卡夫(Skepseskaf),共有六或七位法老。
从金字塔的雄伟程度来判断,斯奈夫鲁、胡夫和哈尔夫的统治时期为这个时代的顶峰。
在达夏尔,梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。
第五王朝:公元前2494~2345年。
从乌斯卡夫(Ouser)到乌纳斯(Ounas),共有九位法老。
最著名的是萨胡蕾(Sahoure)和吉德卡雷—伊塞西(Djedkare-Isesi)。
在第五王朝,“太阳崇拜意识”迅速发展,在沙卡拉的乌尼斯金字塔墙上刻著著名的金字塔铭文。
纳尔迈调色板、纳尔迈权标头
考证纪念炎黄的战场调色板、纳尔迈调色板、纳尔迈权标头的小结作者:赵自强亲爱的朋友们,你们好!你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗?写这种开创性、革命性的超前论文,须要丰富的知识和探索的勇气,同样,读这种论文也需要丰富的知识和勇气。
不然的话,人们就会用错误的过时的传统理论批判它是胡说八道,并把它当成垃圾而不顾。
而事实上,它是一把启迪智慧的钥匙,开卷有益,解谜释疑,引导人们通向未知世界。
下面,是我研究了22年的大历史学成果!博主恭侯你们阅读、讨论、支持和批评!(图片说明):我是世界上第一个发现和考证出它的真实历史意义的学者。
这一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座王陵中,距今有五千多年历史。
虽然现在埃及学家称这件世界上最早最珍贵的历史文物为——《战场调色板》,而实际上,它正是中国历史学家、考古学家梦寐以求的,揭开中国历史文化起源于埃及的,纪念“炎黄之战”的历史文物。
但遗憾得很,时至今日,中国学者还对这一纪念“炎黄之战”的历史文物缺乏正确认识和研究!而在后面,我将在研究埃及文物《納尔迈调色板》和《納尔迈权标头》中有更加惊心动魄的考证结论贡献给朋友欣赏,敬请光临!(图片说明):我是世界上第一个发现和考证出它的真实历史意义的学者。
这一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座早期的王陵之中,距今有五千多年历史了。
虽然现在埃及学家称这件世界上最早最珍贵的历史文物为——《纳尔迈调色板》,而实际上,它正是中国历史学家、考古学家、民族学家梦寐以求的,揭开中国历史文化起源于埃及的,纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物。
但遗憾得很,时至今日,中国学者还是对这一纪念“黄帝和蚩尤”的历史文物缺乏正确认识和研究!而在后面,我有惊心动魄的专题考证结论贡献给你欣赏,敬请光临!(图片说明):我是世界上第一个发现和考证出它的真实历史意义的学者。
这一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座早期的王陵之中,距今有五千多年历史了。
虽然现在埃及学家称这件世界上最早最珍贵的历史文物为——《纳尔迈权标头》,而实际上,它正是中国历史学家、考古学家、民族学家梦寐以求的,揭开中国历史文化起源于埃及的,纪念“黄帝娶雷祖”的历史文物。
北师大版世界远古史上古埃及史
上古埃及概论:1.⾃自然环境:东北⾮非洲,北临地中海,⻄西为利⽐比亚,南部是努⽐比亚(今苏丹和埃塞俄⽐比亚),东部与阿拉伯半岛隔海相望,东北部经⻄西奈半岛与叙利亚和巴勒斯坦相连。
尼罗河从南到北贯穿全境在今开罗附近形成许多⽀支流,构成尼罗河三⾓角洲,埃及在地理上分为上埃及(河⾕谷地区)和下埃及(三⾓角洲地区)。
2.居民:属于哈姆—塞姆语系,⿊黑⾊色⼈人种。
3.史料:•希腊罗⻢马古典作家的著作;•古埃及的⽂文字资料,如希罗多德的《历史》,斯特拉波的《地理学》;•古埃及留下的各类遗迹和遗物;•(研究古埃及史的资料⼤大多来⾃自考古发掘和发现)4.现代史学史:•埃及史研究⾃自古便存在,如帕勒摩⽯石碑的铭⽂文即《上古埃及年代记》纪录埃及前⺩王朝时期⾄至第五⺩王国时期的若干历史等;•现代科学的埃及史研究是源于法国学者商博良成功解读古埃及象形⽂文字,为科学的埃及学的形成奠定了基础,1822年9⽉月22⽇日他在法国科学院解释朗读了他的有关象形⽂文字的报告《致达希尔先⽣生的信》,宣告了埃及学的诞⽣生。
•其他代表⼈人物和成果:19世纪末和20世纪初的⽪皮特⾥里,法国的⻢马斯伯乐,美国的布⾥里斯特德;20世纪发掘的图坦卡蒙墓。
前⺩王朝和早⺩王朝时期的埃及⼀一.史前期埃及:1.经历了旧⽯石器时代、中⽯石器时代和新⽯石器时代,⼈人类活动的踪迹可追溯到70万年前;2.中⽯石器时代遗迹丰富:•库巴尼耶遗址:(18300〜~17000年前)发现⽯石⺽⾅臼⽯石杵和⽯石磨等⼯工具;•图什卡附近遗址(14560±490年前)、库姆-温布(13500±120、13070±120年前)、伊斯纳(12600〜~12000年前)均发现⽯石磨镰⼑刀等⼯工具;•埃及东部沙漠克拉特绿洲地区发现镰⼑刀和箭头。
3.新⽯石器农业⽂文化:埃及中部的塔萨-巴达⾥里⽂文化、法雍⽂文化和三⾓角洲⻄西部的梅⾥里姆达⽂文化——⽉月公元前6000年代⾄至前5000年代;特点是农牧混合经济,出现灌溉,与外界产⽣生交往。
大英博物馆展品介绍——埃及调色板
大英博物馆展品介绍——埃及调色板古埃及前王朝时期最重要的考古万物一种叫调色板的石板。
前王朝中到晚期的调色板,是考古学发现的人工制品。
埃及古物学家认为其最初是用来研磨一些化妆品颜料,供脸和身体化妆用的,所以又叫“化妆调色板”。
古埃及的调色板有两种,一种是早期涅伽达文化(公元前4000-公元前3500年)就有的用来放化妆品的调色板,就是研磨矿物颜料用的,同时也书写时研磨颜料也使用这种调色板,类似于我们中国古代研墨的砚台。
在纳尔迈王统一上下埃及后,这种调色板已经被书记官用于记录重要历史事件了,刻画帝王丰功伟绩,更多地是礼仪性质,比如著名的纳尔迈调色板就没有使用痕迹。
把调色板这样一件功能性演变极具代表意义的展品放这里,是提示大家,在我们定居、劳作、酒足饭饱时,人类开始思考并有精神上的追求了——比如崇拜,比如信仰,比如宗教。
但是从前王朝时期一些陶罐上用墨汁涂写的象形文字符号上,可以看出墨汁甚至类似“笔”的用来书写工具已经出现。
古埃及人的墨汁是怎么来的呢?正是这种调色板很可能主要是用来研磨墨汁的,与中国砚台功能应该是一样的。
西方人不知砚台为何物,所以以为是化妆用的调色板。
实际上这种调色板很可能正是中国砚台的起源。
砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝,是中国书法的必备用具。
汉代刘熙写的《释名》中解释:“砚者研也,可研墨使和濡也”。
它是由原始社会的研磨器演变而来。
初期的砚,形态原始,是用一块小研石,在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。
砚台不仅是文房用具,由于其性质坚固,传百世而不朽,又被历代文人作为珍玩藏品之选。
砚和墨为一对,笔和纸为一对,均起源自古埃及。
最早有形状的古埃及“化妆调色板”来自于巴达里和阿姆拉特时期,呈矩形或菱形,装饰较少。
埃及古物学家认为公元前第四个千年晚期出现的装饰性调色板已经失去了这个“化妆”功能,变成纪念、装饰或仪式品。
非装饰性的调色板通常做成动物的形状。
除了个别例外,调色板几乎全部是由泥沙岩做的,巴达里文化时期最初使用泥沙岩制作“化妆调色板”。
公元前3100年的纳尔迈调色板,能够将古埃及历史提升到统一?
公元前3100年的纳尔迈调色板,能够将古埃及历史提升到统一?埃及最重要的史料就是公元前3100年的纳尔迈调色板。
笔者确实佩服这块石头经历五千年,依然如新的模样。
但是就是这块石头,能够将古埃及的历史直接提升到“公元前3100”,古埃及的统一。
原因如下:因为西方考古学家认定这个“调色板”中所描绘的内容是埃及那尔迈王带着南、北埃及两种王冠,寓意着此时的埃及已经完成了统一。
所以这个头戴红、白两种王冠的人,就是古埃及传说中的第1王朝开创者美尼斯王。
看到这里本人是惊呆了,原来考古这么容易呀。
一会是那尔迈王一会又是美尼斯王,然后凭借一副画就能认定?西方考古学家给出的理由是:由于各国语言不同,所以才会将同一个王,翻译成不同的名字。
阿哦,原来是这样。
那么本人也可以考古了。
据《太平御览》卷五六六引《帝系谱》记载,女娲命娥陵氏制都良管,以一天下之音。
女娲是我国史前最伟大的女神之一。
《文献通考·乐十一》:“女媧命娀陵氏制都良之管,以一天下之音。
”《世本·帝系篇》(清张澍稡集补注本):“女娲氏命娥陵氏制都良管,以一天下之音;命圣氏为斑管,合日月星辰,名曰充乐。
既成,天下无不得理。
”宋代《帝记》:女娲氏“承伏羲制度以治天下,号曰女皇。
乃命臣随作制笙簧,以通殊风,以才民用;命娥陵氏制都良之管,以一天下之音;命圣女氏制'颁管’,以合日月星辰;以易兆之晨作《充乐》,乐成而天下幽微无不得其理。
”由上看出,“都良管”是用以统一天下音乐的管型乐器。
是女娲皇指命其臣下“娥陵氏”制作的。
河南省汝州市中山寨遗址1982年中国社科院考古研究所在河南省汝州市中山寨遗址发掘出一支仙鹤腿尺骨制作的骨笛。
骨笛长5.5厘米,外经在1—1.1厘米之间,壁厚0.11厘米,骨管上开有两竖排相互交错的10个按音孔。
骨笛按音孔太密,无法用手指按孔吹奏。
乐器专家测音研究认定,这支骨笛不是平常用于吹奏的乐器,而是当时(7000年前)“标明最小音与音之间距离的标准器”,被称为“骨管定音器”。
埃及国王美尼斯的生平简介
埃及国王美尼斯的生平简介:美尼斯是埃及第一王朝的开国国王,他统一了埃及,开启了法老统治时代,建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国,约在公元前3100年,他征服下埃及,使整个埃及初步统一成一个国家,开创了古埃及的第一王朝,他在尼罗河三角洲南端(今开罗附近)修建了新都白城,即后来的孟斐斯城,作为埃及的首都。
美尼斯在统一上、下埃及后,曾向外发动征服战争,据历史学家推断,埃及著名的纳尔迈石板中刻画的征服者可能是美尼斯,据说美尼斯在位时间达62年,他是在一次打猎中被一头河马袭击不幸身亡的。
美尼斯出生在上埃及的提尼斯城,最初他是提尼斯地区部落首领,后来成为上埃及王国的国王,他在统一了上埃及之后,不断向外发动战争。
大约在1万年前,非洲北部的居民迁至尼罗河两岸,他们辛勤劳作,不断提高耕作技术,从而将尼罗河谷地变成了古代著名的粮仓。
公元前3500年,埃及进入阶级社会,国家开展起来,但当时埃及还没形成一个统一的国家,全境有十几个部落,由于信仰不同,经常争战不休,这些部落被希腊人称为诺姆(又译为州),它们都有各自的名称、都城、政权、军队,实际上就是一个个独立的王国。
尼罗河每年7月到11月定期的泛滥带来了肥沃的黑色土壤,这是给它子民慷慨的赠予,这方肥沃的土地滋生了越来越多的人,于是,有了农业,有了文字,有了神庙,有了智慧,也有了私有制和连绵不断的战争,一般认为,古埃及同两河流域一样,大约于公元前3500年前后最早进入了文明时代。
经过不断的混战,古埃及形成了两大地域性王国,南方的河谷地带为上埃及,北方的三角洲地带为下埃及,分界点大约在今天的开罗。
上埃及崇尚白色,国王头戴白冠,国库称白屋,崇拜鹰神荷鲁斯;下埃及崇尚红色,国王头戴红冠,国库称红屋,崇拜蜜蜂神或眼镜蛇神。
多少世纪以来,上、下两个埃及王国一直是分裂的,直到公元前3100年左右,美尼斯稳固了自己在上埃及的地位,继而亲自率大军北上经过三天三夜,终于在美尼斯法老的领导下统一了,美尼斯把决战的地点命名为白城,后来白城成为统一古埃及的首都,被称为孟菲斯城,美尼斯是人类历史上有记载的第一位帝王,在历史上的有着非常重要的地位。
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考证纪念炎黄的战场调色板、纳尔迈调色板、纳尔迈权标头的小结作者:赵自强亲爱的朋友们,你们好!你们作好了接受新思想、新科学、新真理的思想准备吗?写这种开创性、革命性的超前论文,须要丰富的知识和探索的勇气,同样,读这种论文也需要丰富的知识和勇气。
不然的话,人们就会用错误的过时的传统理论批判它是胡说八道,并把它当成垃圾而不顾。
而事实上,它是一把启迪智慧的钥匙,开卷有益,解谜释疑,引导人们通向未知世界。
下面,是我研究了22年的大历史学成果!博主恭侯你们阅读、讨论、支持和批评!(图片说明):我是世界上第一个发现和考证出它的真实历史意义的学者。
这一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座王陵中,距今有五千多年历史。
虽然现在埃及学家称这件世界上最早最珍贵的历史文物为——《战场调色板》,而实际上,它正是中国历史学家、考古学家梦寐以求的,揭开中国历史文化起源于埃及的,纪念“炎黄之战”的历史文物。
但遗憾得很,时至今日,中国学者还对这一纪念“炎黄之战”的历史文物缺乏正确认识和研究!而在后面,我将在研究埃及文物《納尔迈调色板》和《納尔迈权标头》中有更加惊心动魄的考证结论贡献给朋友欣赏,敬请光临!(图片说明):我是世界上第一个发现和考证出它的真实历史意义的学者。
这一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座早期的王陵之中,距今有五千多年历史了。
虽然现在埃及学家称这件世界上最早最珍贵的历史文物为——《纳尔迈调色板》,而实际上,它正是中国历史学家、考古学家、民族学家梦寐以求的,揭开中国历史文化起源于埃及的,纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物。
但遗憾得很,时至今日,中国学者还是对这一纪念“黄帝和蚩尤”的历史文物缺乏正确认识和研究!而在后面,我有惊心动魄的专题考证结论贡献给你欣赏,敬请光临!(图片说明):我是世界上第一个发现和考证出它的真实历史意义的学者。
这一文物出土于埃及南方古城希拉康坡力的一座早期的王陵之中,距今有五千多年历史了。
虽然现在埃及学家称这件世界上最早最珍贵的历史文物为——《纳尔迈权标头》,而实际上,它正是中国历史学家、考古学家、民族学家梦寐以求的,揭开中国历史文化起源于埃及的,纪念“黄帝娶雷祖”的历史文物。
但遗憾得很,时至今日,中国学者还是对这一纪念“黄帝娶雷祖”的历史文物缺乏正确认识和研究!而在后面,我有惊心动魄的专题考证结论贡献给你欣赏,敬请光临!(一)过去,我一直都很敬重大学教授,学术权威,思想伟人,特别是对中外历史上的司马迁、马克思、恩格斯、摩尔根、达尔文,以及他们写的《史记》,“神话理论”,《家庭、私有制和国家的起源》、《古代社会》、《物种起源》等等经典著作,我是顶礼膜拜,佩服的五体投地,敬佩不矣的!甚至连他们熏陶和带出来的博士,我也有三分的敬畏。
以前我认为,他们成天都在认认真真的勤勤恳恳的辛辛苦苦的夜以继日的搞学术研究工作,实在值得我去好好学习。
所以,他们在我心目中的形像,是应当祟敬的知识楷模,学问典范,发现大家。
因此,我对他们为社会所做的贡献,甚至包括他们的错误,统统的敬佩有加!而事实上,这不仅仅是我个人的愚蠢观念,同时,这也是整个社会的愚蠢观念!但是,当我认真系统的读了35年社会科学书籍和自然科学书籍,研究了25年的中国和世界上古历史之后,却使我忽然发现,原来我敬重的大学教授,学术权威,思想伟人,其知识面,原来都受到当时社会条件和科学水平的双重局限,他们所写的经典著作,也有很多错误的地方,甚至有的地方,还是小对大错的!经过长期的伏案寒窗,我还进-步发现,从真实的历史意义上来说,以前我崇敬的学者们,其知识储备,只能供应他们写写一般的逻辑思维文章,或他们看到的社会上人剥削人的文章,而不具备写中国和世界上古历史,这方面的,必须广泛的具备古今中外的自然科学和社会科学知识,这种综合性很强的文章。
事实上,学问这种东西,不怕你是什么大学教授,学术权威,思想伟人,也不怕你有多么的聪明,或多么的能写文章,如果你对某些学问根本就不爱好,也不去学习、思考和研究;那么,你就一定会在某些方面产生知识狭窄的思想障碍。
这样一来,你就会缺少某些方面的知识积累和运用。
当写文章戓研究问题时,你就别想在这些方面出成绩。
我们都知道,如果我们平常想都没有想过某个问题,却突然要我做这种未想过的文章。
请你想一想,你能凭空的写出一篇好文章来吗?举例为证。
例如,中国历史学家、考古学家无不崇拜司马迁。
然而,我们却不明白,司马迁虽然具备了丰富的中国历史文献这个方面的知识,并且写出了留传两千年的伟大著作——《史记》。
但是,我们还必须知道另一个事实,这就是,司马迁因历史和科学知识的双重局限,他同时也是-个知识面很贫乏的历史人物。
事实上,他和我们相比,既缺乏埃及文献这个方面的知识;同时,他又缺乏对埃及象形文字、金字塔、神庙、巨石人像等巨石文物的了解和研究;并且还缺乏对上古历史中的“巨人”和“小人”的研究和思考。
并且他也不知道,12000年前,世界上有过严寒的冰川时代;他也不知道,冰川时代的海水大多都变成了冰雪聚集在两极、以及中纬度和低纬度的高山上,使地球变成了一个冰球,这样-来,就使海平面下降到了五千米之下的海沟里,这就使全球上的陆地连成了一片,四极也就可以通达步行了;他也不知道,亿万年的严寒气候,塑造过高大的“巨人”和极微的小人,以及介于两者之间的象阶梯一样众多的人种;他也不知道,后来世界上又发生了全球性的大地震、大火山爆发、大洪水泛滥和大绝灭等等翻天覆地的巨变;他也不知道,我们祖先为了躲避灾难迁到了昆仑山上避难——这个地方在现在的埃塞俄比亚一带的赤道上;他也不知道,中国人的祖先是发源于非洲的,并且是从埃及迁到现在中国来的;他也不知道,我们祖先是“巨人种族”中最高大的“巨人”,也就是当时的矮小人种所称之“神”;他也不知道,中国“巨人”祖先曾经是世界的统治者、世界的主人、世界的皇帝,并且当时世界上是没有国界可言的;他也不知道,中国“巨人”祖先曾经创造了世界上的“巨石文化”。
由于司马迁缺乏很多自然科学方面的知识,更缺乏考古学方面的知识,在这种无知的情况下,他第-个提出了“中国文化本土起源说”的错误理论。
当我们把司马迁的功过是非简单的说过之后,现在,我们再来说说马克思、恩格斯、摩尔根、达尔文,这些“伟人”的功过是非,也就好理解了。
我们都知道,他们都是“外国”的一流“伟人”。
马克思以《资本论》闻名于世,恩格斯以《家庭、私有制和国家的起源》闻名于世,摩尔根以《古代社会》闻名于世,达尔文以《物种起源》闻名于世。
但十分遗憾的是,他们从来也没有读过中国的历史文献,并且他们也没有到过埃及,了解埃及的金字塔等巨石文物。
所以他们根本就不知道,上古历史上有过一个“巨人”统治的“中央”帝国存在——他就是“中国”!因为这一客观事实存在,所以中国才具有世界上最丰富的历史文献传世,并且这些文献是五千年来从未间断的历史记载。
而相反的事实是,欧洲诸国,在上古时代都是中国诸侯“共工”管辖的国度。
而“共工”是谁呢?其实,他就是《尚书·尧典》记载的:“流共工于幽州”的那个“共工”。
由于“共工”在中央争权夺利,这使尧帝很讨厌他,就促住他一点错误,把他流放到希腊一带去做地方官。
由于地中海盛产火山,并且海底岩石含铁量可能很高,喷出来的岩浆又没有得到充分的氧化,所以这里的山黑、石黑、土黑、沙黑、水黑,因为这-特点,中国古人称埃及北方一带为“幽州”。
我们还必须知道一个重要事实,这就是,诸侯国在“东周”之前,是不许办学和记载他们历史的。
至于诸侯国可著书立说的问题,那是春秋战国时代,天下大乱,中国政府管束不了诸侯们,这才打破了历史上的规定。
关于这个问题,司马迁在《史记·年表》中明确记载说:“太史公曰:‘五帝、三代之记,尚矣。
自殷以前,诸侯不可得而谱,周以来乃颇可著。
孔子因史文次《春秋》,纪元年,正时日月。
盖其详哉。
’”。
因为这个历史原因,所以诸侯国真正写作并保存下来的经典,那只有一部较完整的历史文献——《圣经》。
而我们还必须知道,《圣经》是一部诸侯国人记载中国上古历史的文献。
尽管里面记载的人名、地名、事名与中国文献记载有异,记载历史事件的角度也不同,但只要我们用“中犹”古代遗留下来的文献进行比较研究一下,就会发现,他们记载了相同的历史。
这也就是说,“马恩摩达”都没有读过原汁原味的真正上古历史文献。
当然,他们也就不知道,真正的中国和世界上古历史究竟是什么样子的。
换言之,司马迁知道的中国上古历史知识,他们却不知道;而司马迁不知道的中国和世界上古历史知识,他们就更加不知道。
而在这种上古历史知识极端贫乏的情况下,他们要想著书立说,谈论上古历史问题,那就免为其难,错误难免了!坦率的说来,他们尽管是某一方面的“伟人”,但具体的落实到中国和世界上古历史学方面来讲,他们所掌握的社会科学和自然科学方面的知识,都不支持他们做这种研究和写这种文章!因为他们的知识储备,实在是远远的不够。
也可以说,他们研究上古历史的水平,最多只具备了初中的文化水平!(二)关于这个问题,我在《细石文化是矮小人种创造的落后文化,巨石文化是巨大人种创造的先进文化——埃及“纳尔迈调色板”——纪念“黄帝蚩尤之战”的历史文物》一文中写道:一个不了解不研究12000年前,世界上曾经发生过第四纪大冰期,后来,世界上接着又发生了翻天覆地的大地震、大火山爆发、大洪水和大绝灭等一系列“大灾变”的历史学家、考古学家、古人类学家、古语言学家;一个不了解不研究12000年前,古人为了躲避世界大地震、大火山爆发、大洪水和大绝灭等一系列“大灾变”,被迫逃离原来居住的“方州”(现在这个地方,在太平洋中的夏威夷群岛之下五千米的海底),迁到远离“故乡”的东非和南美高山上避难,以及其它靠近赤道地区的高山上避难的历史学家、考古学家、古人类学家、古语言学家;一个不了解不研究上古人种物种,在亿万年严寒的冰川气候熏陶下,其物种之繁荣,其体骼之巨大,都远远的超出了人们的意料和想象。
然而,一个不知道上古时期,既有“巨大人种”,同时,还有“矮小人种”,并且还有介于两者之间的其它人种存在的历史学家、考古学家、古人类学家、古语言学家;一个不了解不研究上古历史中,“巨大人种”创造了“巨石文化”,“矮小人种”创造了“细石文化”的历史学家、考古学家、古人类学家、古语言学家。
一个不了解不研究自然科学的社会科学家,一个不喜欢,也不研究地质学、地理学、古气候学、冰川学、火山学、古海洋学、古生物学、古人类学、动物学、植物学的历史学家、考古学家、古人类学家、古语言学家。
说到这里,我请网友们想一想,如果一个学者,对人类上古历史中的这五个最重要,最关键,最根本,最急需解决的问题都没有进行过思考和研究,甚至对这五个问题完全陌生,或一问三不知。
然而,他不顾这些事实,就匆匆忙忙的来谈论人类历史的起源问题,“炎黄”问题,上古历史问题,那他不管是一个普通学者,还是一个伟大学者;不管他是一个中国人,还是一个外国人;不管他是一个神话学家,还是一个马列主义者;不管他是历史上的孔子、屈原、还是司马迁,也不管他是现代的马克思、恩格斯、摩尔根;还是郭沬若、夏鼐,李学勤;或者是宫玉海、苏三,流波……,那他无疑是个“半路杀出的程咬金”;或象我那个师傅一样,是个“半路出家的和尚”。