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浅谈马克思“消灭哲学”的出场语境与彻底意识

我们先来看一下黑格尔的原话：“说到这里，我们顺便须记取德文中aufheben （扬弃）一字的双层意义。扬弃一词有时含有取消或舍弃之意，依此意义，譬如我们说，一条法律或一种制度被扬弃了。其次，扬弃又含有保持或保存之意。在这意义下，我们常说，某种东西是好好地被扬弃（保存起来）了。”[4]21 3《反思》一文引证黑格尔的话来说明，aufheben作为词意本身来说，在不同的时候具有取消和保存两种含义。这段话很清楚地告诉我们，既然在不同情况下具有两种不同含义，为什么马克思就不能在一种情况下指代为其中一种含义呢？至于黑格尔提到的“Aufheben”的两种用法，以及双重意义的非偶然性和德国语言的思辨精神，超出了单纯理智的非此即彼的抽象方式，这既是语言的常见现象，而且就其一般性来说，消灭本身就蕴含保存的意义，也就是无也意味着有，有也意味着无，这是辩证法的基本要义。不过，这是指行为的内容，和时间并不为同一维度，因此不可混同。
《反思》一文指出：“有趣的是，人们也很少去追问：究竟谁是马克思主义中国化的主体？由于这方面的反思的匮乏，人们常常习惯于以‘匿名主体’的方式来讨论马克思主义的中国化问题，从而使这方面的讨论很难深入下去。毋庸讳言，为了弄清问题，人们是不可能把这方面的追问长期搁置起来的。”[1]该文作者俞吾金先生首先提出所谓“从前反思阶段到反思阶段”理论，然后总结出马克思主义中国化主要包含两方面的工作：其一，把马克思主义经典作家的重要著作翻译并介绍到中国来。其二，把已经翻译或介绍进来的马克思主义经典作家的重要著作，尤其是其立场、观点和方法运用到中国革命的实践中，努力形成具有中国特色的、条理化的革命经验和理论，从而既在革命实践中丰富和发展了马克思主义理论，又运用马克思主义的普遍真理解决了中国革命中遇到的种种具体问题，为中国革命的胜利创造了条件。实际上指中国共产党党内从事理论研究的知识分子和积极拥护中国共产党路线和政策的党外知识分子。在此基础和论证上，作者提出他的断言：“那么，究竟谁是马克思主义中国化的主体呢？我们的回答是：中国共产党党内从事理论研究的知识分子和积极拥护中国共产党路线和政策的党外知识分子。正是这些先进的知识分子构成了马克思主义中国化的主体。”[1]

论中国技术标准化的现状特征与对策

论中国技术标准化的现状特征与对策陈芬;张莉【摘要】Chinese technology standardization currently is characterized by ＂government-leading＂, ＂loss of enterprise principal＂ and ＂technology fetish＂. Therefore, China should be guided by scientific developing concept, develop comprehensively, and build the operating system according to national condition; should make balanced ＆ overall plan, establish Enterprise Technological Standard Alliance; and should be orientated by people so as to evoke the citizen＇s Technology standardization consciousness.%中国技术标准化具有＂政府主导＂、＂企业主体缺失＂和＂技术崇拜＂三大现状特征。

因此,中国应以科学发展观为指导,全面发展,建立符合国情的运行体系;统筹兼顾,建立企业技术标准联盟;以人为本,唤起全民的技术标准化意识。

【期刊名称】《中南林业科技大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(006)002【总页数】4页(P65-68)【关键词】技术标准化;现状特征;科学发展观【作者】陈芬;张莉【作者单位】长沙理工大学马克思主义学院,湖南长沙410114;长沙理工大学马克思主义学院,湖南长沙410114【正文语种】中文【中图分类】F062.4;C939技术经社会实践的检验逐渐成为标准的过程，就是技术标准化。

长沙理工大学马原题库2

1、哲学上划分唯物主义和唯心主义两个基本派别的依据是（C ）A.主张一元论还是二元论B.主张辩证法还是形而上学C.对哲学基本问题第一个方面的不同回答D.对哲学基本问题第二个方面的不同回答2、马克思的伟大发现除了剩余价值学说外，另一个是(D )A.阶级斗争理论B.社会主义学说C.辩证法理论D.唯物史观3、划分生产关系类型的基本标志是（B）A.产品的分配形式B.生产资料的所有制形式C.人们在生产中的地位D.生产关系与生产力的矛盾性质4、“谋事在人，成事在天"是反映（B）的历史观A.唯物主义B.宿命论C.唯意志论D.循环论5、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。

这两句诗包含的哲学道理是（D ）A.矛盾是事物发展的动力B.事物是本质和现象的统一C.事物的发展是量变和质变的统一D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势6、世界上惟一不变的是变化。

这一论断的含义是( C )A.变是世界的本质B.世界上只有变，没有不变C.变是绝对的，不变是相对的D.变与不变是绝对对立的7、马克思主义认为，人的全面发展（D）①是社会进步的重要内容②是一个逐步提高、永无止境的历史过程③是社会发展的目的④既是社会发展的结果，又是社会发展的原因A.①②④B.①②③C.②③④D.①②③④8、社会发展往往面临多种可选择的道路，其中符合历史发展规律的是（C）①对数人选择的道路②势力强大的人选择的道路③先进阶级选择的道路④能够解放发展生产力的道路A.①②B. ②③C. ③④D. ①③9、形而上学否定观主张（D）①事物的自我否定②外在力量对事物存在性的消灭③包含肯定的否定④抽象的否定A.①②B. ②③C. ③④D. ②④10、近一年多来，由美国次贷危机引发的金融危机，迅速在全球蔓延。

在危机面前，人们应该积极主动应对，化“危”为“机”。

下列名言中，符合意识能动性原理的有（D）①信心比黄金更重要②我们惟一恐惧的就是恐惧本身③问题与解决问题的方法是同时产生的④事不避难，知难不难A.①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②③④11、马克思主义最崇高的理想是（A）A.实现共产主义B.消灭阶级、消灭国家C.实现个人的绝对自由D.实现人权12、实践高于理论的认识，是因为实践具有（D）A. 普遍性B. 绝对性C.客观实在性D. 直接现实性13、马克思主义产生的阶级基础和实践基础是（ B ）A.资本主义的剥削和压迫B.无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台C.工人罢工和起义D.工人运动得到了“农民的合唱”14、马克思和恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是（C）A.辩证法B.历史观C.劳动价值论D.剩余价值论15、马克思把黑格尔的辩证法称为（A）A.合理内核B.基本内核C.精髓D.核心16、下列命题中属于揭示事物本质的有（D ）①水往低处流②日出于东落于西③人的本质是社会关系的总和④意识是人脑对客观世界的反映A.①②B. ②③C. ②④D. ③④17、衡量生产力水平的客观尺度是（ A ）A.劳动工具的状况B.劳动者的素质C.劳动对象的广度和深度D.劳动产品的数量和质量18、心诚则灵，心不诚则不灵的说法是（D）A.主张物质和意识具有统一性的辩证唯物主义观点B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点19、广大农民在致富的过程中体会到：“要富口袋，先富脑袋”这一说法在哲学上的含义是（B）A.精神是第一性，物质是第二性B.精神的力量可以变成物质的力量C.精神的力量可以代替物质的力量D.先有精神后有物质20、人工智能的出现对哲学意识的意义是（D）A.否定了意识对物质的能动性B.根本改变了人类意识活动的规律性C．降低了人在意识活动中的主体性D.表明意识活动与其他物质运动形式的同一性21、任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明（B）A.真理具有客观性B.真理具有绝对性C.真理具有相对性D.真理具有全面性22、下列各项中，正确表述认识客体的含义的是（C）A.认识的客体是主体创造出来的对象B.认识的客体是外部自然界C.认识的客体是主体实践和认识的对象D.认识的客体是客观存在的事物23、宋代诗人陆游在一首诗中说；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

马克思劳动价值论与按生产要素分配的关系探讨

现代商贸工业2021年第18期51作者简介:夏熹(1993-),男,硕士研究生,研究方向:马克思法哲学㊁经济哲学㊁‘资本论“㊂马克思劳动价值论与按生产要素分配的关系探讨夏熹(长沙理工大学马克思主义学院,湖南长沙410076)摘要:马克思从商品概念出发,建立了科学的劳动价值论,揭示出商品的使用价值是由具体劳动创造,各种非劳动生产要素与劳动共同参与了作为物质财富内容的使用价值的创造,但是却不是价值的源泉,并且批判了庸俗经济学家的非劳动生产要素与劳动同样创造价值的错误观点,认为价值的源泉只能是一般人类劳动㊂各种生产要素都参与了财富创造和价值形成,并且在社会主义初级阶段,要素所有者参与分配更能激发起参与财富创造的积极性㊂新的生产要素的出现更应该给予其分配中的应有地位,促使要素所有者积极参与物质财富的创造㊂关键词:劳动价值论;价值创造;生产要素分配中图分类号:F 24 文献标识码:A d o i :10.19311/j.c n k i .1672-3198.2021.18.0241 问题的提出价值的源泉是什么,怎么理解按生产要素分配?社会主义经济制度的其中一个基本特征是按劳分配,但是由于我国处于社会主义初级阶段,中国共产党领导中国人民在社会主义建设过程中逐步探索出一条符合我国实际的分配原则,即是健全劳动㊁资本㊁技术以及管理等其他各种生产要素按贡献参与分配的原则,并且要不断发展和完善按劳分配为主体㊁多种分配方式并存的分配制度㊂因此,我们必须要在马克思主义政治经济学理论指导下,而不能照搬西方经济学理论,理解马克思劳动价值论和生产要素分配之间的关系㊂并且结合我国处于社会主义初级阶段的具体国情,不断健全生产要素按贡献参与分配制度㊂2 商品二因素与马克思科学劳动价值论的创立首先,马克思是从商品概念出发,创立了科学的劳动价值论㊂商品具有使用价值和价值两个因素,商品是作为用于交换的劳动产品,它首先必须有使用价值且必须是劳动的产物,如果对他人没有使用价值或者如阳光空气等没有经过人的劳动,都不能成为商品㊂使用价值是由具体劳动创造的,具体劳动体现的是人与自然之间的物质交换过程,不管社会形式如何变化,它都是人类永恒的自然条件,具体劳动创造的使用价值是财富的物质内容㊂不管社会形式如何发生变化,我们人类为了生存和发展的需要,总是通过自己的劳动来改变对象世界,把对象世界变成合目的的世界,以满足人类的多种多样的需要㊂但是不同具体形式的劳动,会生产出不同具体形式的劳动产品,只有通过交换才能满足对多中产品的需要,这时交换也就成了必然㊂因此,商品不仅要有使用价值,还要具有交换价值,即不同质的商品之所以能够交换,正是因为他们有共同的东西他们都是一般人类劳动的耗费,是物化了的劳动,是撇开一切具体劳动形式的抽象劳动㊂因此,是人类的抽象劳动创造了价值,价值量的大小取决于耗费的社会必要劳动量大小,也即社会的必要劳动时间来衡量㊂私人劳动和社会劳动的矛盾,即生产资料和劳动的私有性和生产的产品又必须是为了满足社会需要㊂正是因为这个矛盾,每个生产者必须在交换中把自己的劳动变为社会总劳动的一部分,因此,才把不同的具体劳动创造的不同质使用价值还原为等量的价值,即都是一般人类劳动耗费或物化了的人类劳动,即抽象劳动㊂因此,马克思创立了科学的劳动价值论,劳动是价值的尺度和源泉,正是劳动量的大小决定了价值的大小,从而科学的说明了人类劳动才是价值的唯一源泉㊂3马克思科学的劳动价值论对庸俗经济学三位一体的公式的批判首先,马克思是借用了基督教教义中的关于三位一体,即圣父㊁圣子和圣灵全都不过是上帝的化身这个说教,用来批判和讽刺资产阶级经济学家提出的劳动㊁资本和自然力(土地)都创造价值,都是价值的源泉的错误性㊂在资产阶级经济学家那劳动㊁资本和土地共同作用而创造了价值,因此,企业主凭借资本的投入获得利息,土地所有者因为投入了土地获得了地租,劳动者也是价值创造者因而获得他的劳动收入工资,都凭借各自对价值创造而获得自己的收入㊂而马克思从科学的劳动价值论出发,提出不管是工人的工资和土地的地租,还是资本的利息都只有一个源泉,那便是工人的劳动㊂资本在投入到生产中后会获得相应的利润回报,这并不是因为资本生产出价值获得了利润,而是因为资本家由于对货币的占有,能够从市场上购买到劳动力这种在使用中能够创造出价值的特殊的商品,从而给资本带来了利润㊂正是马克思区分了劳动和劳动力这两个概念,劳动力商品具有使用价值和价值两重属性,劳动力的价值只是由维持其生存和发展所必需的社会必要劳动时间决定,然而它的使用价值劳动却是价值的源泉㊂资本家从流通领域购买了劳动力后进入到生产领域进行生产,然而这个生产过程虽然也是三个要素,即劳动者使用劳动资料作用于劳动对象的过程㊂但是这个生产过程不仅是创造了使用价值,也同时是价值增值的过程,作为不变资本的厂房和机器等只是转移价值并没有创造价值,只有可变资本劳动者的劳动才创造价值,并且还创造出剩余价值,才转化为利润㊂在这个商品价值的生产过程当中劳动者处于资本家的监视之下,同时把本来是劳动者生产出来的产品占为己有㊂一些庸俗经济学家却认为利润是资本家的监督管理报酬,现实情况却是大多数资本家把劳动经济现代商贸工业2021年第18期52管理工作交给了雇佣的代理人㊂地租并不是土地的产物,如果地租的来源是土地,那地租应该给土地,而不应该给土地所有者,显然现实世界是土地所有者因为对土地所有权的垄断,能够把工人的超额利润转化为地租放进了自己的腰包里㊂由此地租的来源不过是对剩余劳动的分配㊂劳动者的工资所得并不劳动者的劳动价值,而是在市场上购买劳动力的价值,工资支付的只是劳动力的市场价值,在使用劳动力的过程中是能创造出来比市场购买时价值更大的价值㊂因此,资本的利息和土地的地租都是来自于对这一部分劳动者的劳动力使用的过程中创造出来的剩余价值的分配㊂庸俗经济学家企图用三位一体的公式把资本主义剥削的秘密掩盖住,从而使人不能清楚的认识这些收入的真正来源㊂我们实行生产要素参与分配并不是因为认同庸俗经济学家认为的资本㊁土地和劳动共同创造了价值,而是由于我国还处于社会主义初级阶段必须实行按劳分配为主体㊁多种分配方式并存的分配制度㊂4 马克思科学劳动价值论对财富创造和价值创造的区分从马克思劳动价值论看,那种认为土地和资本等非劳动生产要素是共同创造了商品的价值所以都参与分配的观点是与马克思的劳动价值论不相符合的,这是因为他们没有明白财富创造和价值创造的不同㊂正如马克思用劳动才是价值的唯一源泉的观点批判庸俗经济学家所说的资本㊁土地和劳动三位一体创造价值的荒谬论断,指出这些非生产要素没有创造出价值㊂商品具有使用价值和价值两个属性,商品的价值是由抽象劳动创造的,使用价值是人类具体劳动创造的,但在财富的生产过程中,劳动这种活劳动必须要与物化的劳动生产资料相结合,才能创造出使用价值㊂他在这种改变形态的劳动中还要依靠自然力的帮助㊂因此,劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉㊂正像威廉㊃配第所说,劳动是财富之父,土地是财富之母㊂自然条件或土地,如肥力和水源等自然资源,在生产物质财富的过程中同样具有重要作用㊂在劳动过程中,人的活动通过借助劳动资料从而使劳动对象发生符合预期的变化,创造物质财富,以满足劳动者的需求㊂由此我们可以看到劳动要与非劳动的各种生产要素相结合才能创造使用价值,即社会财富的物质内容,否则便是巧妇也难为无米之炊㊂由此看出,资本和土地等非劳动的各种生产要素和劳动一起参与了物质财富的创造,是使用价值这种有用性的生产中不可或缺的部分,但是我们不可以因为各种非劳动生产要素对生产物质财富起了重要作用,就简单地认为物质生产要素能创造价值的结论的观点是不符合马克思劳动价值论的㊂因为价值是商品交换过程中为了等量让渡产品,抽象掉具体劳动的特殊形式把一般人类劳动耗费作为度量标准的结果㊂但是在价值的形成过程中,非劳动的各种生产要素虽然不创造价值,但是通过参与生产过程,生产资料的价值作为不变资本转移到了新商品中去,其本身没有增值,而劳动力部分则能够创造出比自身价值更大的价值,实现了价值增值㊂因此非劳动的各种生产要素不创造价值,但是作为物化劳动和活劳动一起参与价值形成㊂不管是生产资料所有者还是劳动力的所有者,都应该要参与使用价值或财富的分配,即资本所有者得到其投资的成本,劳动力的所有者得到其维持生存的生活资料的分配㊂5 当代启示首先,按生产要素分配符合马克思劳动价值论㊂虽然劳动价值论不是由马克思最早提出来,早在古典经济学家那里就已经看到了劳动是价值唯一源泉,但是直到马克思的劳动二重性,才把创造物质财富与使用价值的具体劳动和创造价值的一般人类劳动耗费区分开来㊂所以从马克思劳动价值论出发,我们可以看到,在社会财富的创造中各种生产要素都在使用价值的创造中发挥了重要作用,是社会财富的生产不可或缺的一部分㊂在生产领域活劳动是价值创造的唯一源泉,非劳动生产要素在这个价值形成过程中不创造价值,但却转移了价值而参与了价值形成㊂因此,在存在商品交换关系的条件下,生产要素是归属于不同所有者的所有,而且生产要素所有者为生产过程提供了生产要素,在商品的价值形成过程中发挥了重要作用,由此,要采取按劳动要素分配的形式,使商品所有者能获得与其所提供的生产要素相适应的部分㊂由此,我们可以明白生产要素所有者是因为其所有权获得分配收益,并不是因为各种非生产要素创造了价值㊂市场经济条件下,各种生产要素参与分配不仅因为其参与了使用价值的创造以及商品价值的形成,而且主要是我国处于社会主义初级阶段㊂生产要素参与分配便是依据各自对要素的所有权进行分配,也就是说空气㊁阳光和河流的贡献虽然巨大,但是因为这些自然资源是没有归属的既定所有者,因此也是不能参与分配㊂在市场经济条件下,生产要素归属于不同的主体支配和占有,因此在使用某种生产要素时,必须要对生产要素的所有者给予货币补偿的方式获得特定生产要素的使用权,才能够维护和实现社会主义生产资料的所有者,即广大的劳动者的利益㊂其次,虽然随着社会的发展生产要素的外延不断扩大,但马克思劳动价值论依然是对按生产要素分配具有指导意义㊂随着经济社会的快速发展和科技革命的日新月异,生产要素的外延逐步扩大㊂生产要素由原来萨伊的资本㊁土地和劳动三要素说到马歇尔把企业家的才能纳入其中的四要素说,再到现在已经包括了劳动㊁资本㊁土地㊁管理㊁技术㊁知识以及数据在内的七个生产要素㊂在21世纪互联网的兴起使庞大和丰富的数据成为可能,云计算的发展也是大数据的价值得以彰显㊂数据越来越成为一种宝贵的资源,数据并且成为非常重要的生产要素,以大数据作为生产要素的数字经济已经成了推动全球经济增长和科技创新的重要引擎,数据在赋能经济社会高质量发展方面发挥了举足轻重的作用㊂在这种大数据条件下,我们可以说谁只要把握了数据,谁就掌握了主动权㊂因此数据作为参与价值创造的关键性生产要素的分配问题必须要处理好㊂生产要素的产权是生产要素分配的基础,数据作为一种虚拟物品,与传统物权不同,由于数据可以有不同的支配主体,而且不完全归属于单一支配主体,参与分配的数据所有者就需要产权界定㊂参考文献[1]马克思.资本论(第1卷)[M ].北京:人民出版社,1975:56-57.[2]马克思恩格斯文集[M ].北京:人民出版社,2009.[3]萨伊.政治经济学概论[M ].陈福生,陈振骅,译.北京:商务印书馆,1963.[4]克拉克.财富的分配[M ].陈福生,陈振骅,译.北京:商务印书馆,1997.[5]亚当㊃斯密.国民财富的性质和原因的研究[M ].郭大力,王亚南,译.北京:商务印书馆,1972.。

(完整word版)湖南理工学院马克思试题库

1、什么是马克思主义？马克思主义是否已过时？为什么？（Y）马克思主义的研究对象和主要内容讲，它是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

原因：1.马克思主义仍是当今最科学的世界观和方法论。

2、马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。

3、学习马克思主义是大学生成才，建设中国特色社会主义的需要。

2、简述哲学的基本问题和基本派别；为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革①第一方面，是存在和思维或物质和意识何为世界本原，何者第一性的问题。

②第二方面，是物质和意识有无同一性的问题，即人们的思维能否认识现实世界的问题，也就是认识论问题。

唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。

因为它以科学实践观为基础，正确地解决了人与自然，人与社会即人与世界的关系，从而实现了唯物论和辩证法，唯物主义和历史观的统一。

3、如何理解绝对运动和相对静止的关系？人一次也不可能踏进同一条河流对吗？肯定相对静止有何意义？关系：（1）运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。

（2）对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。

不对，否认静止的相对主义：只承认运动，不承认静止。

意义：第一、静止是事物发展的主要条件。

第二、静止是人们认识事物的首要条件。

第三、静止是绝对运动的度量标尺。

4、如何理解对立统一是唯物辩证法的实质和核心？必然性和偶然性的辩证关系是什么？给我们什么启示？唯物辩证法的否定观的基本观点是什么？对立统一规律之所以是唯物辩证法体系的实质和核心，这是因为：对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”必然性和偶然性是对立统一的关系。

2012年长沙理工大学湖南省优秀毕业生

长沙理工大学2012届湖南省优秀毕业生公示名单文法学院（ 4人）何珊曾庆军徐玉龙王雅琴外国语学院（ 3人）梁露陈友兵谢姝（研究生）设计艺术学院（ 6人）余佳卉李帆刘小兵张泽芹王译晨黄路经济与管理学院（ 15人）黎明周舒扬张爽何松谢培仪杨灿李鹏饶萌潘海华赵鸣娇张青朱琴史亚男（研究生）杨军波（研究生）张阿兰（研究生）数学与计算科学学院（ 3人）马圣泓朱贝贝程越（研究生）电气与信息工程学院（ 9人）黄殿龙赵鸿霖符奥黄昊斌张辛桐曾立军李茜莹潘慧（研究生）蔡婷（研究生）交通运输工程学院（ 13人）王蒙唐明明陈东宇刘春晖贺杰刘天增赵翘楚王伟郑鹏杰孙继通钟雅璇（研究生）李靖（研究生）马晶晶（研究生）土木与建筑学院（ 13人）徐新明王玲张恒臻段鸿琪张超张亚吕良哲陈佳琪王中浩张文佩汤慧侯攀（研究生）王文亭（研究生）水利工程学院（ 8人）顾伦伦郑星伟娄雅冬江秀龙陈诚谢微波肖庆元何怀光（研究生）汽车与机械工程学院（ 10人）曾丽舟姜锡笼郭岩刘磊刘甜李广山申佳亮吴卫易金华谭文成（研究生）能源与动力工程学院（ 7人）陈晓婷李政田玉芳霍霖霖吴丁发何婵成珊（研究生）计算机与通信工程学院（ 7人）刘芬贺滢朱肖琼李青青徐湘郭祥斌陈子琦（研究生）物理与电子科学学院（ 6人）王海力张欣辉李俊彭艳云刘帆郭超（研究生）化学与生物工程学院（ 9人）王娇玲胡静龄李玲瑶罗芳刘莹管肖肖颜董平刘军赵永福（研究生）马克思主义学院（1人）王玉晴（研究生）城南学院（ 55人）刘琴何菲申军辉朱思频周炎敏徐晨汤妙黎拿云李岚夏晓君刘志坚刘晓璐魏娜李媛许雅俊罗鑫蒋慧凌俊周园刘婷郭丽燕伍奇范彬李富林邓拓夫林小亚祝好祺江清柏范钦华周慧卢意贺建平梁沁陈瑜谭蓉卢郴群姚翔杨媛黄婷冯思佳崔小慧黄琼孔思耘李娟万翀昊赵睿瑞方玫朱滔滔刘洋梁超朱凯何恒波宋奎蔡春莲刘海华。

长沙理工大学2013级优秀毕业生名单

2013届校级“优秀毕业生”公示名单文法学院（23人）（本科生21人）朱婷刘婕陈申曲阳余娇娇易小云闾鹏胡梦娜王凤叶璐璐卢玉霞吴茜文丽娟黄倩茜邓欣欣莫维丽伍敏宣辉刘鹏胡植陈璞（研究生2人）楚艳鸽杨鑫外国语学院（19人）（本科生9人）宋晓冰冯少英刘伊洋柏宇峰黄韵琴葛邵玲廉多珍孙叶李姗俊（研究生10人）赵如梦张芳龙丽超赵辉孙奉怡张晓妍雷宇彭初肃唐胜蓝袁小岚经济与管理学院（82人）（本科生64人）刘宝铃肖丽娜郑超罗丹曹亚琴林雯王亚赵灿杨慧徐婷肖咪张丽萍王青园张珂覃丹肖娟红阳亚宁宋宸苏骏侠王志婷潘钱罗玉凤刘学堃陈帅曾成玉白丽杨俊许可瑞琳洪雪花谢铭轩罗薇陈纯仵倩杨松张建张丹丹袁亚军王成田红艳白彦瑶刘轲杨丹妮陈林娜彭好费超怀张良辉陈治权胡翔王娜娜陈伟李丹阳周波桃张凌芳于远征冯亚暖盛昊雯宋文平周亚亚沈蓓邓红艳徐密彭旺蒙秋球包文君（研究生18人）肖金利龚旭张婷婷张蜜刘丹刘练春刘黎牟子杨小青刘长庚康亚南胥思姜浩斌刘言磷耿鹏李军雄曾清华罗健娜数学与计算科学学院（16人）（本科生12人）范璐孔德吉陈广辉安上杭唐婷杨光杜鹏李亚聪么新新陈璞王定杰张阳意（研究生4人）朱伟华李铭高欢董美玲电气与信息工程学院（53人）（本科生37人）王杰吴杰黄绍城魏来马玲芝马欢袁雪琼周丰林道宇杨亚九魏少敏谢典刘祺陶攀葛俊邓凯肖琳李垚菁浦汉辉张立谭仕强唐婷翟夏曹作能秦泽宇彭怡峰孟莎李琪蒋碧纯黄龙孟涛陈贤明孙祯鸿徐自衡尹权臧丽佟东霖（研究生16人）郑攀易德鑫王昆洋陈云罗莎王彪郑晖谭璐宋晓明罗健豪周敏周涛伍小兵王允彬逄伟杨雨薇交通运输工程学院（71人）（本科生51人）冯超王西营张玉明高欣圆徐伟森郑奕丹李晋楼杨勇刘志龙石苏意罗欣王露李明袁明龙赖文勇刘兴武王曼尹子瑜陈李峰黄杨英子曹前洪莹李成刘丽霞严娟詹艳东罗露明兴邱亚玲肖崇其刘娟黄润稳刘安琪陈凌云刘艳婷何甜甜王慧薛红丽谢婷余雷陈继霖邱逸任涛聂佳莹张文倩徐文军邓雪婷罗显鹏崔金彪王家振周伟（研究生20人）黄拓潘星羽吴维毕玉张斌尹金涛何颖胡甜黄湘宁雒香云刘荣黄遥张文博曾繁费海燕曾坚唐稳刘赫展宏图许怡土木与建筑学院（68人）（本科生54人）郝良玉邱佳乐李勤学李娜李小芳梁二平马森林喻武林蹙笔灵欧志玲罗安民胡思远胡晓辉李金旺宋炼孙健李春来欧阳田英周俊王传彪卜仁和刘思邈彭卫宇王楚为王涛梁华卫何瀚周高明刘杰柯璐陈浩唐帅戴理朝黄筱淇邹雪文谢小华徐格格杨帝郭忠照刘衡祁熊瑛肖杰胡翠华郝敬辉李俊包建娇黄龙志陈月璇雷沐羲李佳佳郭昊熊胜洋王靓隆芳莉（研究生14人）杨翠屏肖宏宇莫凯潘延辉赵雨来王玮玮孙乐坤张旭辉周琼邢雯芳袁帅谢晓锋汪健徐赞水利工程学院（41人）（本科生36人）白芳华肖利飞苏冠华梁晨李丹洪旦云程玲张睿曹昌浩王荣泉陈欣张远李珊梅李钰连长秋王维侯小毛禤映雪杨子瑶刘福东蒋艺何永波王华谷明张慧刘娟鞠晓伟王峰姚梦妮朱凯刘静雷艳妮刘青芝唐璠张帅王文倩（研究生5人）乾东岳李日刚肖剑张建球沈超汽车与机械工程学院（48人）（本科生43人）唐文俊滕飞阳春分迟宽恒杨瑾邹丽王超刘泽梅昌明吴方明吴佩佩闫先威赵宝贺惠进友林王眉陆永安王洋葛振华张宁朱芬刘浏康贺贺吴仁军孟迎新曹辉朝汪帆李博贺晓亮龚小山孙亮李文芳彭文武佘意李勇王增加刘书亚史荣奎唐海红黄云斌黄冲薛志强杨文康李兆鹏（研究生5人）粟洋邹洪富杨兰唐维彭庆余能源与动力工程学院（35人）（本科生29人）陈建行张月雷保春林李双龙罗勇强戚娜杨昕莫书帆阳纹纹覃操刘元玲吴金泉任亚钟虎黄斌臻武红涛彭微薇占国华孙瑶姜春颖潘明宇齐春禹欧瑞鹏蒋琛唐诗龙夏先孙超范晓妮韦余锋（研究生6人）许本亮刘雨佳陈芳芳杨彩芸莫嘉林肖波计算机与通信工程学院（34人）（本科生30人）王艳群艾美荣曹亚微徐莲肖勇李雪玉曾叶刘晟王俊超索晓林范慧婷杨威席康杰李润春胡雍燚张月嘉刘璐娴龙婧李献剑邓秋群何小霞贺子康王洁王彬胡毅君李静伟孙粹邢睦王麟王克（研究生4人）谭飞刚丁明珠文韬陈桂凤物理与电子科学学院（24人）（本科生23人）赵甜甜蔡星陈卓婷龙雄波何秋湘李佳慧李梦珊赵群芳罗婷吴冬冬冯艳商梅雪刘谦朱丽丽唐进胡彪陈建利侯永盛甘小明郭文英肖田李振庆魏洪修（研究生1人）张俊俊化学与环境工程学院（44人）（本科生38人）唐海波李佐良张利华李新丹彭梦邓渊婷苗圳徐春艳滕科均刘冰清刘港海兰贵辉刘青平廖敬文孙臣凯时宇王微李璇地邹思远覃熙媛闫小波冯焕刚徐一奇刘妙李微戴雯婷陆少兰栾春龙张维赵英孜毛烨王娜余晶郭鹏飞黄中斯代陈林冯雪高帆（研究生6人）罗永丰程超余一平刘慧曾知音孙威设计艺术学院（本科生34人）吕文芳李文舟黄明静张艺玮林陈广王骏军孙鹏李锦友陈冰楠杨金涛尤林焦宗鹏曹明于浩史楚翘李安黄瑶范昕昕郝诗宇刘露刘永昌张盼曾长荣吴凯罗丽娟张静思廖金金骆启润代红星李栋田姣欧阳洁楚贮良张中伟马克思主义学院（研究生3人）张莉陈兰吴东乾。

长沙理工大学马克思主义学院2015年硕士研究生拟录取名单

348 316 406 402 401 393 379 385 381 377 372 370 355 347 342 337 312 321 318 349 353 357
73.6 72.42 73.8 72.84 68.22 70.56 74.1 72.26 67.94 68.84 70.32 67.82 70.68 71.4 71.98 69.2 76.58 71.78 69.4 80.78 79.46 78.06
马克思主义学院 105205670609135 马克思主义学院 100365113601439 马克思主义学院 105365430601479 马克思主义学院 105365501101490 马克思主义学院 105365430601480 马克思主义学院 105365430601481 马克思主义学院 105365113301488 马克思主义学院 105365430601482 马克思主义学院 105365431501486 马克思主义学院 105365430601469 马克思主义学院 105365413101489 马克思主义学院 105365430601478 马克思主义学院 105365430601494 马克思主义学院 105365430601483 马克思主义学院 105365214201500 马克思主义学院 105365430601493 马克思主义学院 105365430601495 马克思主义学院 105365430601496 马克思主义学院 105365430601497 马克思主义学院 105425431903111 马克思主义学院 105335430408412 马克思主义学院 103195410711192
030203 科学社会主义与国际共产主义运动
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42

马克思主义基本原理排名

030501 马克思主义基本原理北京交通大学--人文与社会科学学院--马克思主义基本原理北京科技大学--文法学院-- 马克思主义基本原理中国农业大学--人文与发展学院-- 马克思主义基本原理北京林业大学--人文学院-- 马克思主义基本原理中国传媒大学--文学院-- 马克思主义基本原理中央民族大学--中国民族理论与民族政策研究院-- 马克思主义基本原理北京师范大学--哲学与社会学学院-- 马克思主义基本原理北京师范大学--政治学和国际关系学院-- 马克思主义基本原理首都经济贸易大学--人文学院-- 马克思主义基本原理中国政法大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理中国青年政治学院--中国马克思主义学院-- 马克思主义基本原理首都师范大学--政法学院-- 马克思主义基本原理马克思主义基本原理南开大学--马克思主义教育学院-- 马克思主义基本原理天津商学院--法政学院-- 马克思主义基本原理天津师范大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理天津商业大学--专业列表-- 马克思主义基本原理河北大学--政法学院-- 马克思主义基本原理河北师范大学--法政学院-- 马克思主义基本原理燕山大学--文法学院-- 马克思主义基本原理河北经贸大学--各专业列表-- 马克思主义基本原理太原理工大学--文法学院-- 马克思主义基本原理山西大学--政治与公共管理学院-- 马克思主义基本原理山西师范大学--政法学院-- 马克思主义基本原理内蒙古师范大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理内蒙古农业大学--人文学院-- 马克思主义基本原理大连理工大学--人文社会科学学院-- 马克思主义基本原理东北大学--文法学院-- 马克思主义基本原理辽宁大学--马克思主义学院（原马列德育教研部）-- 马克思主义基本原理东北财经大学--东北财经大学-- 马克思主义基本原理沈阳师范大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理辽宁师范大学--政治与行政学院-- 马克思主义基本原理辽宁工学院--社会科学部-- 马克思主义基本原理大连大学--人文学部-- 马克思主义基本原理义基本原理东北师范大学--马克思主义研究院-- 马克思主义基本原理延边大学--社会科学基础部-- 马克思主义基本原理长春理工大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理长春工业大学--政治与行政学院-- 马克思主义基本原理哈尔滨工程大学--人文学院-- 马克思主义基本原理大庆石油学院--人文科学学院-- 马克思主义基本原理黑龙江大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理哈尔滨师范大学--政法与经济管理学院-- 马克思主义基本原理齐齐哈尔大学--人文学院、社会科学教研部-- 马克思主义基本原理复旦大学--社会科学基础部-- 马克思主义基本原理华东师范大学--大学社会科学教学部-- 马克思主义基本原理东华大学--人文学院-- 马克思主义基本原理上海财经大学--人文学院-- 马克思主义基本原理同济大学--法政学院-- 马克思主义基本原理上海师范大学--法政学院-- 马克思主义基本原理上海理工大学--社科学部-- 马克思主义基本原理河海大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理南京大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理苏州大学--政治与公共管理学院-- 马克思主义基本原理南京师范大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理南京理工大学--人文学院-- 马克思主义基本原理原理南京农业大学--政治与公共管理学院-- 马克思主义基本原理南京工业大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理徐州师范大学--法律政治学院-- 马克思主义基本原理南京航天航空大学--人文与社会科学学院-- 马克思主义基本原理南京艺术学院--政治与公共管理学院-- 马克思主义基本原理南京财经大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理南通大学--法政学院-- 马克思主义基本原理扬州大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理江苏大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理江苏工业学院--公共管理学院-- 马克思主义基本原理苏州科技大学--政治与公共管理学院-- 马克思主义基本原理南京政治学院--院本部(南京院区) -- 马克思主义基本原理浙江大学--教育学院-- 马克思主义基本原理宁波大学--法学院-- 马克思主义基本原理浙江师范大学--法政与公共管理学院-- 马克思主义基本原理浙江理工大学--法政学院-- 马克思主义基本原理浙江工商大学--公管学院-- 马克思主义基本原理温州大学--法政学院-- 马克思主义基本原理杭州师范学院--政治经济学院-- 马克思主义基本原理中国科学技术大学--人文学院-- 马克思主义基本原理安徽大学--政治学系-- 马克思主义基本原理主义基本原理安徽财经大学--安徽财经大学专业列表-- 马克思主义基本原理安徽农业大学--人文社会科学学院-- 马克思主义基本原理安徽师范大学--政法学院-- 马克思主义基本原理淮北煤炭师范学院--政法系-- 马克思主义基本原理厦门大学--思想政治教育系（筹）-- 马克思主义基本原理福州大学--人文社会科学学院-- 马克思主义基本原理华侨大学--人文与公共管理学院-- 马克思主义基本原理福建师范大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理福建师范大学--中共福建省委党校-- 马克思主义基本原理福建师范大学--法学院-- 马克思主义基本原理漳州师范大学--漳州师范学院-- 马克思主义基本原理南昌大学--法学院-- 马克思主义基本原理江西财经大学--人文学院-- 马克思主义基本原理江西理工大学--文法学院-- 马克思主义基本原理江西农业大学--人文与公共管理学院-- 马克思主义基本原理华东交通大学--人文社会科学学院-- 马克思主义基本原理山东大学--马列教学部-- 马克思主义基本原理山东理工大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理山东师范大学--政法学院-- 马克思主义基本原理济南大学--社会科学学院-- 马克思主义基本原理山东农业大学--文法学院-- 马克思主义基本原理原理聊城大学--政法学院-- 马克思主义基本原理曲阜师范大学--政治与社会发展学院-- 马克思主义基本原理曲阜师范大学--经济学院-- 马克思主义基本原理曲阜师范大学--法学院-- 马克思主义基本原理山东省委党校--专业列表-- 马克思主义基本原理郑州大学--教育学院-- 马克思主义基本原理河南师范大学--公共事务学院-- 马克思主义基本原理河南大学--马列部-- 马克思主义基本原理河南大学--经济学院-- 马克思主义基本原理河南理工大学--人文政法学院-- 马克思主义基本原理河南科技大学--政治与社会学院-- 马克思主义基本原理河南工业大学--法学院-- 马克思主义基本原理华北水利水电学院--专业列表-- 马克思主义基本原理信阳师范学院--政法学院-- 马克思主义基本原理武汉大学--政治与公共管理学院-- 马克思主义基本原理华中科技大学--政治教育系-- 马克思主义基本原理中南财经政法大学--人文学院-- 马克思主义基本原理武汉科技大学--文法与经济学院-- 马克思主义基本原理武汉科技学院--人文社科学院-- 马克思主义基本原理湖北大学--政法与公共管理学院-- 马克思主义基本原理长江大学--长江大学专业列表-- 马克思主义基本原理思主义基本原理中南民族大学--思想政治教育学院-- 马克思主义基本原理湖南大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理中南大学--政治学与行政管理学院政治行政学院-- 马克思主义基本原理湖南师范大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理湘潭大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理吉首大学--吉首大学专业列表-- 马克思主义基本原理长沙理工大学--政治与行政学院-- 马克思主义基本原理湖南科技大学--法学院-- 马克思主义基本原理湖南省委党校--专业列表-- 马克思主义基本原理中山大学--教育学院-- 马克思主义基本原理华南理工大学--政治与公共管理学院-- 马克思主义基本原理华南师范大学--政治学-- 马克思主义基本原理广州大学--马克思主义基本原理-- 马克思主义基本原理深圳大学--社会科学教研部-- 马克思主义基本原理汕头大学--社科部-- 马克思主义基本原理广东商学院--广东商学院-- 马克思主义基本原理广西大学--公共管理学院-- 马克思主义基本原理广西师范大学--政治与行政学院-- 马克思主义基本原理广西民族大学--政法学院-- 马克思主义基本原理四川大学--政治学院-- 马克思主义基本原理电子科技大学--人文社科学院-- 马克思主义基本原理西南财经大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理四川师范大学--政治教育学院-- 马克思主义基本原理成都理工大学--文法学院-- 马克思主义基本原理西南民族大学--政治与社会学学院-- 马克思主义基本原理西南科技大学--法学院-- 马克思主义基本原理西南大学--政治与公共管理学院-- 马克思主义基本原理西南政法大学--政治与公共事务学院-- 马克思主义基本原理重庆邮电学院--法学院-- 马克思主义基本原理重庆交通大学--人文学院-- 马克思主义基本原理昆明理工大学--法学院-- 马克思主义基本原理云南民族大学--哲学学院-- 马克思主义基本原理云南师范大学--哲学学院-- 马克思主义基本原理云南农业大学--人文社会科学学院-- 马克思主义基本原理贵州大学--马列部-- 马克思主义基本原理贵州师范大学--历史与政治学院-- 马克思主义基本原理贵州师范大学--法学院-- 马克思主义基本原理贵州师范大学--马列主义教学部-- 马克思主义基本原理宁夏大学--思政课教研部-- 马克思主义基本原理青海大学--社会科学系-- 马克思主义基本原理青海师范大学--法商学院-- 马克思主义基本原理西北大学--应用社会科学系-- 马克思主义基本原理西安交通大学--人文与社会科学学院-- 马克思主义基本原理长安大学--人文学院-- 马克思主义基本原理第四军医大学--政治部-- 马克思主义基本原理西北农林科技大学--人文学院-- 马克思主义基本原理西安电子科技大学--人文学院-- 马克思主义基本原理西安外国语学院--马克思主义基本原理-- 马克思主义基本原理西安工业大学--西安工业大学-- 马克思主义基本原理西北政法大学--哲学与社会发展学院-- 马克思主义基本原理西安理工大学--人文学院-- 马克思主义基本原理延安大学--人文社科学院-- 马克思主义基本原理陕西师范大学--政治经济学院-- 马克思主义基本原理陕西科技大学--管理学院-- 马克思主义基本原理西安工程大学--人文社会科学学院-- 马克思主义基本原理兰州大学--政治与行政学院-- 马克思主义基本原理兰州理工大学--人文学院-- 马克思主义基本原理西北民族大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理西北师范大学--政法学院-- 马克思主义基本原理中共中央党校--国际战略研究所-- 马克思主义基本原理河北农业大学--人文学院-- 马克思主义基本原理河北科技大学--文法学院-- 马克思主义基本原理四川省社会科学院--文法学院-- 马克思主义基本原理四川省社会科学院--人文社会科学学院-- 马克思主义基本原理西华师范大学--马克思主义学院-- 马克思主义基本原理重庆师范大学--政治与社会学院-- 马克思主义基本原理华中师范大学--政法学院-- 马克思主义基本原理南华大学--人文社会科学学院-- 马克思主义基本原理石家庄铁道学院--石家庄铁道学院-- 马克思主义基本原理武汉理工大学--文法学院-- 马克思主义基本原理。

长沙理工大学2013年招收硕士研究生拟录取考生名单 (2)

备注学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位专业学位学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位
16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
105363430600304 105363430600252 105363430802666 105363430602609 105363430602797 105363430600979 105363431802840 105363431500722 105363430602565 105363431901341 105363431701289 105363422401513 105363430601189 105363430603021 105363430603041 105363431703101 105363432303169
专业学位专业学位专业学位专业学位专业学位专业学位专业学位学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位学术学位专业学位专业学位学术学位
84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98
105363430602367 105363430602379 105333430611740 105363432602411 105363432003958 105363430603935 105363430603942 105363430603974 105363430603890 105363430603887 105363430603886 105333430414450 105323430309573 105423431804106 105423431204359

长沙理工大学马克思主义学院文件

长沙理工大学马克思主义学院文件马院政〔2019〕2号关于表彰2018年度各类先进个人的决定院属各单位：在全院师生员工的共同努力下，2018年马克思主义学院的党建、教学、科研、学科、研究生、综合管理、工会等各项工作取得了优秀的成绩，经各分管部门评比推荐，院党政联席会审核通过，对以下同志进行表彰，具体名单如下：一、2018年年度考核优秀：董艾辉高小枚黄跃红赖某深蒋显荣肖杰周靖平伟军二、教学工作：1．教学特别贡献奖：蓝茵茵2．院教学优秀奖：马克思主义基本原理概论：段迎晖毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论：钟芙蓉思想道德修养与法律基础：肖杰中国近现代史纲要：唐英3．院优秀教学督导：邹新树4．优秀教学管理工作者：鲁芳施湘元唐杰张小慧5．先进教学管理工作者：郭华张承安三、研究生工作1．优秀研究生导师：马克思主义理论：刘解龙哲学：鲁芳政治学：刘保国2．优秀研究生管理工作者：刘丽娟四、科研标兵奖：董艾辉蒋显荣廖苗五、学科建设贡献奖：文贵全六、岗位奉献奖：平伟军七、优秀党群工作者1．支部工作：高小枚黄前程马涛平伟军周展2．群团工作：张承安钟芙蓉徐鑫3．宣传工作：平伟军周展4．研究生党群工作：李雨燕王念陆易芙蓉焦浩源沈康5．理论研究工作：余乃忠6．特别贡献奖：郭华高小枚（获省级党群类荣誉称号）八、工会工作1．工会积极分子：管亚萍何冬玲李雨燕肖杰易胜赵春霞2．优秀工会干部：张承安希望受表彰的优秀个人再接再厉，继续努力，以更加务实的态度、创新的精神、严谨的作风投入工作，充分发挥模范带头作用。

学院全体教职员工要以先进为榜样，努力工作，不断创新，开拓进取，为学院作出更大的贡献。

长沙理工大学马克思主义学院2019年1月20日马克思主义学院办公室 2019年1月20日印发。

长理马克思选择题2

Ni 试卷编号拟题教研室（或老师）签名教研室主任签名唐土红……………密………………封……………… 线…………………………长沙理工大学201 /201 第学期考试试卷课程名称（含档次）马克思主义基本原理概论课程代号010001专业全校各专业层次（本、专）本考试方式（开、卷）闭卷单项选择题：在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

（50小题，每小题2分，共100分）1.哲学的基本问题是（D）A.辩证法和形而上学的关系问题B.主体和客体的关系问题C.历史唯物主义与历史唯心主义的关系问题D.思维与存在的关系问题2.马克思主义哲学的直接理论来源是( D)A.古希腊朴素唯物主义哲学B.十七世纪英国唯物主义哲学C.十八世纪法国唯物主义哲学D.十九世纪德国古典哲学3.马克思主义哲学认为物质的唯一特性是(D)A．存在性B．结构性C．运动D．客观实在性4．对于同一事物，不同的人有不同的反映，这说明（C）A．意识是主体的自由创造B．意识不受客体影响C．意识受主体状况的影响D．意识的内容是主观的5.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

”这两句诗包含的哲学道理是（D）A.矛盾是事物发展的动力B.事物是本质和现象的统一C.事物的发展是量变和质变的统一D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势6. 在内容和形式的矛盾运动中，（B）A. 内容是相对稳定的，形式是活跃易变的B. 内容是活跃易变的，形式是相对稳定的C. 内容和形式都是处在不停的显著运动状况D．内容的变化总是落后于形式的变化7.《坛经》“时有风吹幡动，----僧曰风动，---僧曰幡动，议论不已。

惠能进曰:不是风动，不是幡动，仁者心动”。

惠能关于运动的观点是（D）A. 运动是物质之根本属性B. 运动与物质不可分C. 精神运动是物质运动的一种形式D. 精神是运动的主体8.法国科学家路易巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。

中国人的独特精神世界——马克思对黑格尔的反转方文彬

中国人的独特精神世界 ——马克思对黑格尔的反转* 方文彬发布时间：2023-05-10T08:56:48.228Z 来源：《教学与研究》2023年5期作者：方文彬[导读] 黑格尔和马克思作为仅相距半个世纪的历史哲学家，都对中国历史、中国文化、中国民族精神表现出极大的关注。

长沙理工大学马克思主义学院湖南长沙 410114摘要：黑格尔和马克思作为仅相距半个世纪的历史哲学家，都对中国历史、中国文化、中国民族精神表现出极大的关注。

黑格尔认为中国永远摆脱不了固守“实体”的因循守旧和缺乏独立的精神意志。

马克思对黑格尔关于中国人的精神世界思想进行了全面的反转。

科学与艺术中的“中国夏宫”；语言与文字中的“野蛮印记”；宗教与哲学中的“之对思维”等精神性构成了中国人的独特精神世界。

关键词：马克思；黑格尔；中国人；独特的精神世界；反转。

The unique spiritual world of the Chinese people—— Marx's Reversal of HegelFang WenBinSchool of Marxism, Changsha University of Science and Technology, Changsha 410114, HunanAbstract：Hegel and Marx, as historical philosophers only half a century apart, have shown great concern for Chinese history, Chinese culture and Chinese national spirit. Hegel thought that China could never get rid of the old-fashioned and independent spirit of "entity". Marx reversed Hegel's Thought on the spiritual world of Chinese people in an all-round way. The "Chinese Summer Palace" in science and art, the "barbaric mark" in language and writing, and the "thinking to thinking" in religion and philosophy constitute the unique spiritual world of Chinese people.Keywords：Marx; Hegel; Chinese; unique spiritual world; reversal中华文化深厚流转，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

马克思恩格斯生态自然观思想及其对中国的启示

G REEN DEVELOPMENT长期的高污染、高耗能的生产模式，在给人类带来巨大财富的同时，也造成了资源和能源的枯竭。

面临着严重的环境污染、生态破坏的问题，人与自然之间的关系也变得日益尖锐。

马克思恩格斯生态自然观科学地阐述了人与自然和谐统一的关系，解决人与自然之间的冲突和矛盾指明了方向，对于实现人与自然、人与社会的可持续发展具有十分重要的理论价值。

一、马克思恩格斯生态自然观思想的深刻内涵（一）人与自然界相互作用人与自然界是相互作用的。

人类是自然界的一部分，人类依赖于自然界同时又反作用于自然界。

马克思指出，“自然界，……也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。

”[1]人类的生命、意识和活动都起源于自然，人类在改造自然的过程中一直受到自然界的制约和影响。

人与自然的关系是相互依存、相互制约的，二者具有内在的统一性。

人类自身是生存于自然界之中，不能将人类置于自然界之外，更不能凌驾于自然之上。

人类与自然界应该是处于一种相互联系、相互依存和相互渗透的关系，而不是战胜和被战胜、消费和被消费的关系。

（二）人类应预见自身行为对自然界产生的长远影响人类应该预见自身行为对自然界产生的长远影响。

树木森林被誉为地球之肺，是人类文明的摇篮，是陆地生态系统最为重要的部分。

恩格斯曾强调，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。

……常常把最初的结果又消除了。

”[2]人类走出森林后，却不停地滥砍滥伐，毁坏森林，破坏生态坏境。

恩格斯认为这种现象层出不穷的原因是其中既存在认识根源又存在社会根源。

前者是把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体看成对立的，是一种形而上学的自然观。

这种将自然看成一个个孤立现象，而不是一个活的有机整体。

后者则是人类只注重社会经济效益的提升，从而忽视对生态环境所带来的长远的影响。

为了减少这种破坏，恩格斯认为人类必须预见自身的行为对自然产生的深远影响，并支配和调节自身的行为。

也就是说在人类社会的发展过程中，任何社会活动都不应该只追求眼前的利益，而应该追求经济、环境、社会的可持续发展。

2023年长沙理工大学马克思主义哲学原理考研初试试题

2023年长沙理工大学马克思主义哲学原理初试试题
业务课名称：马克思主义哲学原理
考生须知：1.答案必须写在答题纸上，写在其他纸上无效。

2.答题时必须使用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔做答，用其他答题不给分，不得使用涂改液。

一、名词解释
1.实践。

2.社会存在
3.矛盾的同一性
二、简答
1. 物质和意识的辩证关系。

2.什么自由(自由与必然? 自由王国? 自由时间? )
3.社会基本矛盾和社会主要矛盾的区别和联系
三、论述
1.结合材料，结合马克思主义关于人类交流和世界历史的形成，谈谈人类命运共同体的意义
2.结合材料，谈谈实践创新和理论创新是怎样形成良性创新循环
3.结合材料，谈谈中国特色社会主义文化，什么什么(传统文化? ) 文化的重要性。

大学考试试题含答案马克思主义无纸化考试考试试题样卷

大学考试试题含答案马克思主义无纸化考试考试试题样卷标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]试卷编号拟题教研室（或老师）签名教研室主任签名……………密………………封………………线…………………………长沙理工大学201/201第学期考试试卷课程名称（含档次）马克思主义基本原理概论课程代号 010001 专业全校各专业层次（本、专）本考试方式（开、卷）闭卷单项选择题：在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。

（50小题，每小题2分，共100分）1、哲学上划分唯物主义和唯心主义两个基本派别的依据是（）A.主张一元论还是二元论B.主张辩证法还是形而上学C.对哲学基本问题第一个方面的不同回答D.对哲学基本问题第二个方面的不同回答2、马克思的伟大发现除了剩余价值学说外，另一个是( )A.阶级斗争理论B.社会主义学说C.辩证法理论D.唯物史观3、划分生产关系类型的基本标志是（）A.产品的分配形式B.生产资料的所有制形式C.人们在生产中的地位D.生产关系与生产力的矛盾性质4、“谋事在人，成事在天"是反映（）的历史观A.唯物主义B.宿命论C.唯意志论D.循环论5、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”。

这两句诗包含的哲学道理是（）A.矛盾是事物发展的动力B.事物是本质和现象的统一C.事物的发展是量变和质变的统一D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势6、世界上惟一不变的是变化。

这一论断的含义是( )A.变是世界的本质B.世界上只有变，没有不变C.变是绝对的，不变是相对的D.变与不变是绝对对立的7、马克思主义认为，人的全面发展（）①是社会进步的重要内容②是一个逐步提高、永无止境的历史过程③是社会发展的目的④既是社会发展的结果，又是社会发展的原因16。

长沙理工大学马原1000道机考题库

《马克思主义基本原理概论》单选题库绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、单项选择题1、作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义（ D ）A.指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系B.是非正宗的马克思主义C. 是实用主义的马克思主义D.是继承和发展了的马克思主义2、马克思主义三大组成部分中，列宁将其称之为“科学思想中的最大成果”的是（ A ）A. 马克思主义哲学B. 马克思主义政治经济学C. 马克思主义科学社会主义D. 唯物史观与剩余价值学说3、提出“价值是由劳动创造”的学者是（ D ）A.马克思B. 恩格斯C. 马克思、恩格斯D. 亚当·斯密和大卫·李嘉图4、马克思主义在中国传播的根本原因是（ D ）A．世界革命的影响 B．中国先进知识分子的介绍C．它能与中国传统文化相结合D．它能适应中国社会实践发展的需要第一章世界物质性及其发展规律一、单项选择题1．2002年联合国教科文组织规定每年11月的哪个星期的星期四为“哲学日”（ C ）A．第一个星期 B．第二个星期 C．第三个星期 D．第四个星期2、西方哲学史上公认的第一位哲学家是（ D ）A．苏格拉底 B. 柏拉图 C．亚里士多德 D.泰勒斯3、哲学正式形成于（ A ）A．奴隶制社会 B．原始社会 C．封建社会 D．资本主义社会4、哲学是( A )A．理论化、系统化的世界观 B。

整个世界的总的根本的看法C．科学的世界观和方法论 D。

唯物论与唯心论的不同观点5、世界观就是( B )A．观察世界形势的根本方法B．人们对整个世界的总的根本观点C．对人生目的和意义的根本看法 D．对社会某些领域具体问题的看法6、哲学的基本问题是 (D)A．世界观和方法论的关系问题 B．物质和运动的关系问题C．理论和实践的关系问题D．思维和存在的关系问题7、哲学的生命力从根本上说在于( A )A．适应时代的需要 B．满足统治阶级的需要C、反映劳苦大众的需要D、适应思想创新的需要8、爱因斯坦说：“哲学可以被认为是全部科学之母”。

马克思恩格斯日常生活理论的伦理向度

收稿日期:2017-10-27基金项目:国家社科基金一般项目“日常生活的变革与伦理构建研究”(16B Z X 106)。

作者简介:鲁芳,女,湖南桃源人,长沙理工大学马克思主义学院教授,博士。

马克思恩格斯日常生活理论的伦理向度鲁芳黄秋妹(长沙理工大学马克思主义学院,湖南长沙410004)摘要:马克思恩格斯十分重视人的日常生活。

他们认为,日常生活是人类历史的“世俗基础”,是社会变革必须重视的领域,它的解放是通过社会变革实现人的解放的前提,同时,日常生活的解放又以人的解放为根本价值目标。

人的解放从根本上就是把人从各种桎梏和束缚中解放出来,反映在日常生活中主要表现为日常生存的自由、日常交往的自由、日常精神活动的自由。

据此,马克思恩格斯对资本主义社会的日常生活进了批判,认为日常生活条件的非人化、日常交往的工具化、日常生活的同质化、日常生活的个体化使资本主义的日常生活限制了人的自由发展。

关键词:马克思;恩格斯;日常生活;伦理向度中图分类号:B 0-0文献标识码:A文章编号:1006-6365(2018)01-0053-04马克思恩格斯通常是在一般意义上使用“日常生活”一词,而未将之作为微观的对象领域进行专门研究。

但是马克思恩格斯并未将日常生活从其视野中抹去,在对资本主义社会的批判中、对无产阶级生活境遇的揭示中,他们表达了对人的命运、人的生活的深切关注,同时也体现出他们对日常生活伦理向度的考量,以及对实现日常生活解放的伦理思考。

一、日常生活的解放是人的解放的前提马克思恩格斯十分重视日常生活对于人类历史的基础地位及其在社会变革中的重要作用。

在他们以“改造世界”为己任的哲学中包含着对实现日常生活解放的渴望和思考;他们甚至认为,日常生活的解放是人的解放的前提。

(一)日常生活是人类历史的“世俗基础”,历史不能脱离日常生活而存在马克思恩格斯指出,“一切人类生存”和“一切历史”的“第一个前提”就是人“必须能够生活”;为了生活,就必须“生产物质生活本身”。