有为才有位 一辩立论稿
有位才有为 有位更须有为
有位才有为有位更须有为在我发言之前，我先要衷心感谢对方辩友，因为之所以这次比赛能够顺利开始，正是因为对方辩友坐在正方辩手的这个位置上呀！不然的话，场上就我方四个辩手，我们还辩个什么呢？在接下来的比赛中，如果对方辩手棋高一招赢了我们，那便说明阁下们有本事！有为！但不管有为无为，你们得要先有正方辩手这个位置才行呀！所以我方观点认为：有位才有为！我们先阐述其事实性：请看我手中拿着的东西，相信大家都不会陌生，电池可以让小灯泡发光，可以让你的MP3奏出动听的音乐，而更大的蓄电池甚至可以汽车在马路上行驶，可以说是一种很有作为的小东西，而现在，大家看这枚电池发挥什么作用了么？它有让我像电灯一样发光了么？它有让我收音机一样可以接受调频立体声节目了么？只怕都没有吧！不然我可能已经被当做外星人给逮走了吧！为什么颇有作为的蓄电池现在好像看起来一无是处呢？正是因为它没有得到合适它位置呀，只要把它放到合适的电池槽里，它便会立刻成为机器的动力核心，一个不可或缺的部件。
我们人也一样，每个人都有自己的舞台！只有踏上了这个平台，才能将我们的能力转化成作为，所以有位才有为！一个人再有才华，精力再充沛，工作再出色，如果不是处于一个可以让自己充分发挥的位置、如果职位无法体现他的价值，就很难在职场上有更大发展和前途。
权大分量就大，说话声音也响亮，要指示工作或者和别的部门沟通也比较方便，对于自己的工作有很大的益处。
正方可以夸大“为”的界限，而反方要夸大“位”的范围，适当的夸大，比方说一个小小的学习委员同样可以说是一个“位”、这样就证明如果没学习委员这位,你又怎么能发挥出当干部的能力,又怎么有为呢?1、个人想做出贡献或者取得成功除了主观的努力，外在因素提供的条件也是很重要的，毕竟主观能动性的发挥必须在客观条件允许之内并受其约制。
2、一个人处在不同的位上其权限是有差别的，正因为权限的限制，能力就得不到充分的发挥，这样就难以有为。
当位提高了，权限放宽了才能的施展空间开阔了才可以做出成绩。
辩论有位才有为还是有为才有位攻辩小节
谢谢主持人，看了刚刚双方精彩的攻辩，虽然对方看似振振有词，口若悬河，可谓“雄辩”，殊不知“事实胜于雄辩”。
首先，按照对方辩友的逻辑，有为才有位，无形中便把位当成了一切行为的终极目标。
这种认识的错位，可能把我们推向无法挽回的错误的深渊。
对方认为坐上高位的目的已经达到，便可以满足于已有成绩，在新位置上睡大觉，故步自封，脱离市场，脱离群众。
更有甚者，为争夺更高的权位，不惜牺牲集体利益，滥用职权。
我们想指出他碌碌无为的时候，听到的只是理直气壮的回答：我这个位是我当初的为所获得的，我愿意满足于我的位，关你什么事？我想今天在座各位都不愿意听到这样的回答吧。
这样的思考方式，这样的行为模式，是我们科学发展观教育我们的吗？会是今天比赛我们要告诉大家的意义吗？答案显然不是！其次，对方辩友坚持有为才有位，却一直没有给大家一个明确的定义。
而从现状看，由于当今世界人们多元化的价值取向，“有位”只是的拥有正确的人生定位，拥有一定的社会地位，拥有创造人生价值的平台和机遇。
而“有为”不是指那些所谓的不择手段，如果这也叫有为，那么对方辩友究竟要把道德引向何处。
由此看来所谓的有为才有位，只不过是想世人许诺了一句空话。
这完全是一个理论上存在矛盾，事实上不切实际，价值上也不可取的观点！最后，所谓有位是有为的前提却不是保障，对方提到的无为恰好说明此人没有正确的自我认知和心理定位。
对于对方辩友对我们观点的认同，我方十分感谢。
遗憾的是由于目光的局限对方仍然在坚持错误的观点。
不过没关系，欲穷千里目，更上一层楼，希望对方辩友上升到宏观角度来与我们继续探讨这个问题，给我一个支点，我可以撑起地球。
因此继续坚持我方观点是“有位才有为”。
关于-有为才有位的辩论材料
成功:成功就是达成所设定的目标。
成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！成功更多注重于最后的结果而忽略了过程，即使自己的能力不一定很好，甚至没有经过很刻苦的学习，但是可能一个偶然的机会即机遇让他得到财富，名声等等，那么我们可以说他是一个成功的人。
不断的学习，然后结合自身因素总结经验复制成功者的做法总会有适合你的方法的明确的目标＋详细的计划＋立刻大量的行动＝成功不要再抱怨和犹豫了，立刻行动，就是现在，不然你很难成功的开始准备吧，从目标做起一.成功就是达成预定目标．二.成功有五层含义：1.首先必须有目标．2.目标必定达成才算成功．3.成功有个性化的特征．成功标准因人而异．4.成功是中性的，好人有成功，坏人也有成功．5.成功是量化的目标．三．目标是成功的核心．四．为何要定目标？（举例说明）五．目标对成功有导航作用．六．对目标的期望要百分之百．七．列出目标实现以后的18条好处．八．如何确立自己真正的梦想．九．目标要有时限，要量化．十．先去指定远大的，具有挑战性的目标，再去提升自己的能力．十一．机遇随时都有，大多数人看不见．十二．把目标分解从长期的－－十年的－－五年的－－二三年的－－目前的．有两种方法：剥洋葱法，多*树法．十三．小目标是大目标的条件，大目标是小目标的结果．十四．世界上唯一不变的就是变化．十五．终端目标千万不要变．十六．英国有句谚语：目标刻在石头上，计划写在沙滩上．十七．达成目标的配方（特别重要）：关键：本为门闩或关闭门户的横木比喻事物最关紧要的部分或转折点，对情况起决定作用的因素取决：由某人、某方面或某种情况决定。
在零海拔条件下，99度得水还差一度才能沸腾。
如果将此比喻成人生，即使具备了一些条件，还要弥补一些条件才能成功~所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”。
辩论赛--有位才能有为
辩论赛记录反方一辩：谢谢主席，大家好！对方一辩的立论语言华丽，慷慨激昂，但实则根基不稳，漏洞明显。
我方认为，这个辩题一个重要的意义就在于让我们讨论“是先有一定的作为才有这个作为所配得上的职位，还是先有一定的职位才能做出这个职位应该做的事情。
”对方辩友认为有了为才会有一定的位，强调为是第一位，即认为意识是第一位，但唯物主义哲学观告诉我们，“物质第一性，意识第二性”，这是地球人都知道的真理，对方辩友却犯了本末倒置的毛病。
我方认为先有位后有为。
下面，我从“有位”的三点含义出发，对我方观点予以阐述。
第一，有位即有正确的人生定位。
我们有了正确的人生定位后才能有所作为，才能为集体、民族，以及整个社会做出一定的贡献。
孔子云：“名不正则言不顺；言不顺则事不成。
”有位是有为的基础，有了位才会有施展才能的空间；失去了位，个人能力的发挥必然会受到限制，甚至根本谈不到发挥。
一滴水只有融入大海才会永远不会干涸，也才有其成为水的价值。
第二，有位即有一定的社会地位。
我们只有拥有了一定的社会地位，才能拥有一定的社会资源，才能实现自己的理想抱负，才能有所作为。
拿破仑曾说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”，小兵之所以倾尽全力追求将军一职，就是因为只有争上了这样的位才能大展宏图。
五代最杰出的皇帝周世宗如果没有过继给后周皇帝郭威，又怎样有机会继承皇位，实现其“达则兼济天下”的伟大抱负呢？北京奥运会的成功举办，彰显了中华国威，世界为之瞩目，但即使身处太平盛世，我们也切不可忘记“弱国无外交”的历史屈辱。
第三，有位即拥有创造人生价值的机会和平台。
韩愈在《马说》一文中指出：“千里马常有，而伯乐不常有。
”正因为有幸遇上了伯乐，才成就了千里马的英名，否则，千里马可能还依旧拖着笨重的马车，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
”看世间多少饱学之士，苦苦前行而无平台相依，无机会相伴，落得个壮志难酬，空自悲叹“英雄无用武之地”。
就拿今天的辩论赛来说吧，众多有辩才之人也只有先得辩手之位坐于辩手之席才足以展现其辩才啊，可见位是第一位。
有位才能有为辩论词定稿【范本模板】
反方一辩陈词:谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友大家好！对方辨友的陈述较为精彩，但失之偏颇,如果追循对方“先有为后有位”的思路，那如何解释那些含着金汤匙出生,却又作出一番作为的伟人呢，例如康乾盛世的延续者乾隆皇帝，所以对方无疑是向着真理南辕北辙。
俗话说“事实胜于雄辩",我方将以一个客观事例开头，阐述我方“先有位而后有为”的观点。
大家来看我手里的手机电池，这块孤零零的电池放在这里恐怕只会被当作一块待降解的材料，黯然无光、一无是处,然而设想一将他放入手机这一个“位”，那随之而来将会给我们带来通讯、娱乐等种种用途，这块电池发光发热、达到物尽其用“为"的效果.例子言简意赅，我想各位也心有所悟.接下来我解释一下“位”与“为”的几个含义，位：方位，人生的定位；发挥才干的岗位；职权，地位。
而“为"则是一个人发挥自己的才能，实现社会和人生价值，或者物品实现其使用价值。
下面我将从三个层次来印证“先有位后有为”的观点.第一，我们来摆正位与为两者的真正关系：位是工具,而为才是目的！位是前提，而为才是结果。
也正是因为这样，韩信在遇到张良前只能是一个持戟侍卫，诸葛亮在遇到刘备之前也只能是一个乡野村夫，而大名鼎鼎的姜太公在被文王赏识之前也只好在江边做着愿者上钩的游戏；而这些英雄人物，一旦得到了一个可以展开手脚的平台，振翅的凤凰一样，一飞冲天，一鸣惊人。
比如韩信将兵，多多益善;而诸葛亮呢、初出茅庐、直到三定天下;姜太公辅佐文王、一统。
试想：英雄没有了用武之地,那还是英雄么,恐怕只是狗熊了吧。
先有位后有为，位是我们扬帆搏击的坚定基础，位是指引我们不断取得胜利的指路明灯。
第二，我再从另一角度来反证“先有位而后有为”,俗话说在其位谋其政，顾名思义不在特定的位置也就无法起到相关的作用。
做任何事情都有特定条件，没有看到哪位厨师参与过月球登陆的科研计划,更没有看到过哪个医生到工厂指挥炼铁。
术业有专攻，人才只有在合适的条件下，合适的位中，才能让体现其价值。
立论有为才有位辩论材料
精心整理有为才有位第一，从理论层面来说：“有为”是“有位”的先决条件，这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。
但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提。
因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。
第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。
第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制1,反：2,C 3,Q 反：!你方认为:4,位吗？C 5,对方辩Q 反：在:"因事设岗,6,T 反：50啊。
7,现如今，大街小巷所张贴的招聘广告中，常常出现“有经验者优先”，这不是把有为放在第一位吗？P 反：有经验就等于有作为吗？对方辩友搞错了吧？一个人满足于获得的经验而不去创新，只能墨守陈规，不能有所作为。
8,刘备的儿子一出生就获得帝王之位，但后来却国破家亡，他坐稳了皇帝的位子吗？他作为了吗？ P 反：刘阿斗没有任何作为就当上了皇帝，正好否定了你方观点。
9,龙在浅水里还是龙，虎落平阳仍是虎。
按照对方的说法，如果把猫放到深山里去，猫就变成老虎了吗？那不都成灾了吗！T 反：猫自己定位不准确跑深山里肯定要成灾啊，只有在抓老鼠这个岗位上才有作为啊。
10,“实践是检验真理的唯一标准”，我们说是否有为也是要看实践，看你做了什么！如果没有作为又怎么证明有为呢？Q反：要实践还得给你一块广阔天地呀!邓小平要检验"开革开放"是不是"真理",深圳便首先拥有了特区这样一个位,如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?11,没有特区优势，通过努力作为济南一样也发展，济南的变化在做的各位都感同身受啊。
这不正是我们济南人民努力做为的结果吗！！C反：虽然济南没有特区的位置，但它同样拥有改革开放这个历史的机遇啊，这不一样有位吗？对方辩友不要一边说没有，一边又说有吧。
有为才能有位正方一辩总结
正方一辩总结：
尊敬的评委、各位观众、尊敬的对方辩友，大家好！
双方的唇枪舌剑，你来我往真是令人目不暇接呀！可是，在这赏心悦目的滔滔不绝之中，我方遗憾的发现了对方辩友的立论错误，根基不稳。
第一，对方辩友在辩论中渗透出了这样一个观点：有位是有为的必要条件。
可事实是，有位并不是有为的必要条件。
蒲松林一生穷困潦倒，屡试不第，他有何位？可他却写出了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的伟大的《聊斋志异》。
季羡林在文革期间地位低下，可他却翻译出了数百万字的梵文经典。
第二，我想友好的提醒一下对方辩友，您方的辩题是有位才能有为，而今天对方辩友一再跑偏主题，一味强调有位的必要性，那请问对方辩友，您方置有为于何地呢？我劝对方辩友悬崖勒马，回头是岸。
这样辩论下去，会贻笑大方的。
第三，对方辩友今天总是以偏概全老用个别极端的例子企图一竿子打翻一船人来断章取义我方观点。
我方观点的前提是立有大志，肯勤劳苦干，行的端走的正的上进人士，通过有所作为，取得一定的职位或地位。
2岁的皇帝刘婴是没有什么作为就当上了皇帝，可他也没有在皇帝的位置上干出什么成绩呀！由此可见，我方所设置的立有大志，肯勤劳苦干，行的端、走的正的上进人士的这一大的前提是正确的，任何人来也是驳不倒的。
最后，我想说一句，我看对方三位辩友，都是满腹经纶、才高八斗，仪貌堂堂，正是因为对方三位辩友都是贵支部的翘楚，在贵支部中展露头角，大有作为，所以才被组织选拔来参加此次的辩论赛，这不正印证了我方观点吗？换而言之，在座的各位领导哪个不是勤劳苦干才获得这个职位的呀！
所以，我方的观点是有为才能有位。
谢谢大家。
辩论赛--有位才能有为
辩论赛记录反方一辩:谢谢主席, 大家好！对方一辩的立论语言华丽, 慷慨激昂, 但实则根基不稳, 漏洞明显。
我方认为, 这个辩题一个重要的意义就在于让我们讨论“是先有一定的作为才有这个作为所配得上的职位, 还是先有一定的职位才能做出这个职位应该做的事情。
”对方辩友认为有了为才会有一定的位, 强调为是第一位, 即认为意识是第一位, 但唯物主义哲学观告诉我们, “物质第一性, 意识第二性”, 这是地球人都知道的真理, 对方辩友却犯了本末倒置的毛病。
我方认为先有位后有为。
下面, 我从“有位”的三点含义出发, 对我方观点予以阐述。
第一, 有位即有正确的人生定位。
我们有了正确的人生定位后才能有所作为, 才能为集体、民族, 以及整个社会做出一定的贡献。
孔子云: “名不正则言不顺；言不顺则事不成。
”有位是有为的基础, 有了位才会有施展才能的空间；失去了位, 个人能力的发挥必然会受到限制, 甚至根本谈不到发挥。
一滴水只有融入大海才会永远不会干涸, 也才有其成为水的价值。
第二, 有位即有一定的社会地位。
我们只有拥有了一定的社会地位, 才能拥有一定的社会资源, 才能实现自己的理想抱负, 才能有所作为。
拿破仑曾说过：“不想当将军的士兵不是好士兵”, 小兵之所以倾尽全力追求将军一职, 就是因为只有争上了这样的位才能大展宏图。
五代最杰出的皇帝周世宗如果没有过继给后周皇帝郭威, 又怎样有机会继承皇位, 实现其“达则兼济天下”的伟大抱负呢？北京奥运会的成功举办, 彰显了中华国威, 世界为之瞩目, 但即使身处太平盛世, 我们也切不可忘记“弱国无外交”的历史屈辱。
第三, 有位即拥有创造人生价值的机会和平台。
韩愈在《马说》一文中指出: “千里马常有, 而伯乐不常有。
”正因为有幸遇上了伯乐, 才成就了千里马的英名, 否则, 千里马可能还依旧拖着笨重的马车, “祗辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
”看世间多少饱学之士, 苦苦前行而无平台相依, 无机会相伴, 落得个壮志难酬, 空自悲叹“英雄无用武之地”。
有为才有位
有为才有位（正方）第四场（决赛）：有为才有位（正方）一辩立论：谢谢主席，大家好！我方观点是：有为才有位。
首先，我们要对辨题有一个正确的理解。
什么是“有为”？“有为”泛指人为。
一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。
而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。
这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。
孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。
王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归，名副其实。
那么，为什么有为才有位呢？我方将从以下三个方面论述：第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。
这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。
但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步。
因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。
所以“有为”是“有位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。
第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。
同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意。
第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制。
同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的强者。
综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进步的基础。
既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。
辩论有位才有为还是有为才有位一辩
辩题：有为才有位（正方）/有位才有为（反方）我们是反方辩题解释辩题解释辩题解释辩题解释：：：：正方:人要有所作为,即才能，才能拥有、巩固自己地位反方:人要有地位，才能发挥自己的才能、而有所作为反方材料反方材料反方材料反方材料：：：：常言道：“有为才有位。
”指的是：人只要有作为，就会在单位和社会上取得较理想的待遇与地位。
这里，我想把次话当作标题反过来说—“有位才有为”，这里说的“位”是指工作岗位，“为”是指作为。
用这个标题是想跟高校毕业生们谈谈就业问题。
就是说先就业，找个立足之地，在工作岗位上展示自己的能力，待条件成熟后再行择业，向更好的单位“跳”，取得更大的作为，以实现人生的步步高。
如何理解和面对这一问题，怎样在迷茫与困惑中找到人生坐标上一个合适的点？在我看来，只要以积极的态度，勇敢地把期望值降一降，就不难在偌大的世界中谋得属于自己的一席之地。
关键是，迈出第一步，不要观望等待，更不要“空悲切”。
我国大学生过剩了吗？答曰非也。
我国去年受过高等教育的青年尚未超过18%，而发达国家的青年中大学生大40%以上，事实很清楚，现在我国大学生不是多了，而是远远不能满足社会发展的需要。
那么，为什么会出现“就业难”呢？我认为，难就难在旧的思想观念在作祟，难就难在丢不下面子，放不下架子。
计划经济年代的“包分配”，不管到哪里工资待遇都一样。
如今是市场经济，国有、集体、个体经济千帆劲发，公办、民办单位争相称雄，城市、乡村共同发展。
工作岗位、工资待遇也就千差万别。
在这种情况下，一些人重国有、轻个体，重公办、轻民办，重城市、轻乡村。
千军万马争着过“独木桥”，下了桥就好象低人一等，甚至认为没有前途。
这些旧观念是就业的最大障碍，必须坚决扫除干净。
我们的大学生应该聪明一点，眼光比别人看得更远一点，切不可墨守成规，在一棵树上吊死。
俗话说，千里之行始于足下。
这话是很有道理的，也完全适合我们就业思考。
老在那里空谈，嫌这个单位不理想，那个单位不顺心，停留在孤芳自赏上，则会一事无成。
立论有为才有位辩论材料
立论有为才有位辩论材料文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-有为才有位第一，从理论层面来说：“有为”是“有位”的先决条件，这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。
但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提。
因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。
第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。
第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制1,对方一再坚持先要有位，才能有所作为。
那么请问对方辩友，我们伟大的领袖毛主席的“位”是如何获得呢反：第一，毛主席始终正确的把自己定位为人民的儿子；我倒想问对方辩友：没有位置，没有机会，能不能有所作为2,蒋介石为什么就不能定位成为人民的儿子呢！“无位一定无为”吗司马迁在狱中却写出了《史记》这样不朽的着作，对方辩友又怎样解释C反：正因为蒋介石没有正确的定位,所以连连败退。
而司马迁，他出生于世代史官之家，有良好的家庭环境，38岁时继承父业，又得到了太史令这样一个位置，继而有了阅览宫廷所藏一切文献资料的机会。
试想，如果不是史官之位，司马迁岂不要在狱中捏造史实杜撰〈史记〉3,请问对方辩友：在没有位的时候，你是观望等待，还是积极作为呢Q反：我会两者兼顾,因为我方从未否认过为.但我更重要的还是等待机会.有位了才有为嘛!你方认为:有为是有位的必要前提.那社会上那些买官卖官得到位的,是否也叫做有为才有位呢?4,对方辩友经过层层选拔才有机会参加今天的辩论赛，是精英中的精英，这难道没有说明有为才有位吗C反：感谢您对我方的夸奖。
今天能站在这里辩论，这得感谢团委给我们提供了这么好的机会，没有这个位我谈何有为?5,其实谁都知道连我们的组织部门提拔选用干部的标准是任人唯贤，所以是先有为才有位，对方辩友能否认吗Q反：在"任人唯贤"标准之前还有一个重要前提:"设立岗位".我们都知道,机构改革的原则是:"因事设岗,以岗定人"。
关于-有为才有位的辩论材料
成功:成功就是达成所设定的目标。
成功其实是一种感觉，可以说是一种积极的感觉，它是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉！总之，我们每个人对于成功的定义是各不相同的！而到达成功的方法只有一个，那就是先得学会付出常人所不能付出的东西！成功更多注重于最后的结果而忽略了过程，即使自己的能力不一定很好，甚至没有经过很刻苦的学习，但是可能一个偶然的机会即机遇让他得到财富，名声等等，那么我们可以说他是一个成功的人。
不断的学习，然后结合自身因素总结经验复制成功者的做法总会有适合你的方法的明确的目标＋详细的计划＋立刻大量的行动＝成功不要再抱怨和犹豫了，立刻行动，就是现在，不然你很难成功的开始准备吧，从目标做起一.成功就是达成预定目标．二.成功有五层含义：1.首先必须有目标．2.目标必定达成才算成功．3.成功有个性化的特征．成功标准因人而异．4.成功是中性的，好人有成功，坏人也有成功．5.成功是量化的目标．三．目标是成功的核心．四．为何要定目标？（举例说明）五．目标对成功有导航作用．六．对目标的期望要百分之百．七．列出目标实现以后的18条好处．八．如何确立自己真正的梦想．九．目标要有时限，要量化．十．先去指定远大的，具有挑战性的目标，再去提升自己的能力．十一．机遇随时都有，大多数人看不见．十二．把目标分解从长期的－－十年的－－五年的－－二三年的－－目前的．有两种方法：剥洋葱法，多*树法．十三．小目标是大目标的条件，大目标是小目标的结果．十四．世界上唯一不变的就是变化．十五．终端目标千万不要变．十六．英国有句谚语：目标刻在石头上，计划写在沙滩上．十七．达成目标的配方（特别重要）：关键：本为门闩或关闭门户的横木比喻事物最关紧要的部分或转折点，对情况起决定作用的因素取决：由某人、某方面或某种情况决定。
在零海拔条件下，99度得水还差一度才能沸腾。
如果将此比喻成人生，即使具备了一些条件，还要弥补一些条件才能成功~所谓矛盾，在辩证法中是指“事物内部或事物之间的对立统一的辩证关系”。
有位才有为--辩论词
反：如果是有位一边我就说有位的位是在这个社会上的位子，所谓一个萝卜一个坑，人生来就有自己的位了，没有“是个人”这个位，还谈什么为啊？用人单位考虑的是这个人是否可能有为，然后猜考虑给他“位”伯乐相马，不是看它是否已经跑了千里，而是看它是否能跑千里我们选拔人才，同样不是选那些已经有一定作为的给予适当位置，而是选择能够有所作为的人给予位置，然后他们在这个位子上才能真的有所作为，不是的，只是因为他的潜在能力。
伯乐看千里马，不是看它是否已经日行千里了吧？也许它只是在拖着笨重的大车呢只有放在它合适的位置上，才能日行千里我方在此认为先有位才有为，因为等到你有了适合某个职位的作为才去给予你这个职位，弊端有3：1、不在其位不某其政，社会是一个有机整体，各个职位所要做的事情都“自有主者”，如果胡乱越位执行，会使得合作的效率减低；2、从选拔人才的角度来讲，先有相应作为才去为这个作为配备职位，会使得大量人才流失和浪费，为什么很多华人要在外国才能得到很好的发展呢？因为在国内他们没有得到很好的位置；3、有为才有位，过分强调了机遇的重要性，而如果没有机会有所作为的人将无法得到合适的位置，比如做军人的一定要有过保家卫国才能做，那么中国的军人将都是50岁以上的人们。
呵呵，那么对方是不是认为“有为”是有能力去作为呢？那么我们也把“有位”理解成有可能得到位置吧/tp这种辩题显然是要在双方公平的理解之下进行，你们对有为的定义的那种“宽容”，自己都不敢放到有位上去，还辩什么呢？还是请对方辩友重新立论吧，谢谢！持反方: 有位才有为.1.位是位置,地位,从这点出发无论虚还是实的定义,位只是一个坐标.而没有坐标的事物,请帮我找一个.2.老土但很经典的观点位有高低之分,地位就是一相当高的层次.“有为才有位”当前中国官员几乎逢会必说的一种论调，它客观上是鼓励人成才，立足岗位，奋发有为，你在岗位上取得成功了，我就提拔你重用你给你待遇给你官做，这是很有诱惑力的招数，说白了，你给我卖命，我会给你好果子吃，在内子里说你形成了“人尽其才物尽其用”的机制，在社会上还弄得个重视人才求贤若渴的美名，这是何乐而不为呢？毛泽东当年不是说“农村是一个广阔天地，在那里是可以大有作为的”吗？领袖的话一旦说出口，就引发了成千上万的知识青年上山下乡运动，天真的知识青年在那里，锻炼了身体修炼了意志了解了农村，又有多少人大有作为了呢？到头来不还是走的走溜的溜，少数出类拔萃者赢得了“有位”，话说回来，那一代人总有当官执政的时候，这是历史发展的必然。
辩论赛：有位才有为(反方一辩)
辩论赛：有位才有为(反方一辩)反方一辩陈词:谢谢主席，各位评委，各位观众，对方辩友大家晚上好～刚才对方陈词看似合情合理，无懈可击，但脑袋里要是装着这样的观点，其实和披着天使外衣的魔鬼在一起没什么区别，危险随时可能发生。
我先阐述一下“位”的几个含义:一是指方位，二是指人生的定位;三是指发挥才干的岗位，即用武之地，这个岗位必须有适合的活;四是一定的职权，有组织所规定的职责、权限、地位和权威等。
首先，我们要摆正为与位两者的真正关系:位是工具，而为才是目的～先有位后有为，位是我们扬帆搏击的坚定基础，位是指引我们不断取得胜利的指路明灯。
其次，相信很多人都相信的“是金子就一定会发光”这句励志名言，但是其实在很多情况下，一片玻璃渣所折射出的光可能比金子还要亮，而金子如果不是以贵重金属的地位被镶在珠宝旁，也很难完全展示出他的华美。
也正是因为这样，韩信在遇到张良前只能是一个持戟侍卫，诸葛在遇到刘备之前也只能是一个乡野村夫，而大名鼎鼎的姜太公在被文王赏识之前也只好在江边玩玩拿个大头钉钓鱼的傻把戏;而这些智慧非凡的人物呀，一旦得到了一个可以展开手脚的平台，振翅的凤凰一样，一飞冲天，一鸣惊人。
我们总想屹立于巍峨的珠穆朗玛山巅，因为那里可以持揽众山，我们总想当上威武的将军，因为那样可以谈笑间樯橹灰飞烟灭，我们总想成为奔腾的长江黄河，因为那样才可以拥抱大海。
我们总是那么想登上更高的位置，那是因为我们想做出更大的为。
因此我们心中都明白的:有位才有为～“有位才能有为”～英雄没有了用武之地，就不是英雄。
“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，那也得天高海也阔呀～再者，现在有许多农村进城的打工者，他们找工作很现实，没有架子，对生活和工作待遇并不苛求。
虽然只有小学、中学文化，但他们在工作岗位上学习本领，积累经验，逐步掌握先进的技术和管理经验。
等条件成熟了，翅膀丰满了，他们义无返顾地炒老板的鱿鱼，去创办自己的企业，实现了由“蓝领”到“白领”、“从奴隶到将军”的转变，成了颇有作为的人。
有为才能有位
“有为”与“有位”的辩证关系县乡党政领导班子换届在即，有许多人又在为自己的位置怎么摆而动脑子了。
嘿嘿，这使我想起那句“有为才有位”的“口头弹”来，觉得他很客观地阐明了有作为才能够有“位置”的基本道理，也是鼓励人们立足岗位、拼搏进取、奋发有为的哲言睿语啊。
客观地剖析“有为”与“有位”辩证关系，愚以为它在主观上适应了世俗社会发展的人之普遍存在的心理效应，这种心理效应就是官本位思想。
然而，真正的有识之士，他们的“有为”并不是为了追求“有位”的，有所作为是他们的人生态度和追求目标，而不是今天所作的努力就是期待明天的“有位”的回报！历史上海瑞为民请命放弃高官厚禄的诱惑、屈原不求高位只要忠贞、陶渊明宁可家徒四壁也不为了五斗米而折腰……你能说他们不是“有为”吗？！做为“人民勤务员”的革命干部，其价值最终体现在为人民、为社会、为国家所做的贡献上。
他们是社会主义现代化建设事业的中坚力量，必须有所作为，这是实现党的千秋伟业的迫切需要，也是实现自身价值的重要途径。
虽说“有为才有位”不是绝对真理，不过这里面，透着对“有位”的误解，“有位”不一定是要给你很高的地位，而是对你所从事工作的肯定，对你人格的尊重。
事实上，只有扎扎实实干好自己的本职工作，创造出无愧于时代，无愧于人民的工作业绩，真正有了一番作为，才能树立在群众中的良好形象，才能得到组织和群众的认可，才会有“位”。
“有为”与“有位”是辩证的统一，有为才能有位。
天道酬勤，一份耕耘一份收获，只有通过自身的努力，才能实现自我价值，也就是说只有我们百折不挠，一如既往地不懈努力工作的作为，才能取得领导和人民群众的肯定，才能获得我们应有的工作地位。
“有为”，就必须修身养德，树立全心全意为人民服务的思想，就要有高尚的气节，气若兰，节似竹；就要胸怀开阔，有大节大义，有志于天下，有志于国家，有志于人民；还要有高尚的情操，有奉献精神；更要正视困难，磨励情操，把逆境当熔炉，视挫折为动力，用自己的实际行动把自己的行为价值和绩效作为凸显出来。
有位才有位辩论词
一辩立论：谢谢主席，大家好！我方观点是：有为才有位。
首先，我们要对辨题有一个正确的理解。
什么是“有为”？“有为”泛指人为。
一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取，发挥自身的才能，达到有所作为的结果。
而“有位”则是指有地位，这种地位，可以是政治法律地位，还可以是经济地位，社会地位，也可以是在人民心中的地位，等等。
这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角色，这样我们来讨论有位与无位才有意义。
孔子和司马迁能够享誉千年，在中国历史乃至世界历史占有一席之地，正是因为他们编辑了春秋，史记等不朽之作，表现了极大的作为。
王选，袁隆平不仅大有作为，而且享有崇高的社会地位，那是众望所归，名副其实。
那么，为什么有为才有位呢？我方将从以下三个方面论述：第一，从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。
这是指从“有为”这样一个起点出发，达到“有位”，再在这样的位置上做出一定的作为，从而取得更高层次的“位”，这是一个循环上升，量变质变的发展过程。
但是“有为”却是这一系列过程的最初起点，起码前提，最重要的一步。
因为没有“为”，任何的“位”都无从谈起。
所以“有为”是“有位”的先决条件，是人类社会发展和进步的基础。
第二，从现实层面来说：当今社会，白手起家而创有一番业绩的大有人在，平凡的人做出了不平凡的事，也为数不少。
同时，使有为者有位，不仅是公正公平的需要，更是我们的事业持续健康发展的需要，符合多劳多得的分配原则，符合公正公开公平原则，得人心，合民意。
第三，从对社会的意义来说：有为才有位，有利于人才量才使用，人尽其才、人尽其力，是良性的人才任用机制。
同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上，努力进取，争作有所作为的强者。
综上所述，“有位”是外在因素，而“有为”才是本质，“有为”才是人类社会发展和进步的基础。
既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上，对于那些虽然没有地位，却用自己双手打拼出一番作为的人，将最终拥有自己的一席之地。
有位才有为辩论词
有位才有为辩论词1、“位”，由于社会大环境的客观需要而产生的，比如平台，机会，职位，是客观存在的。
2、“为”，有所作为，为社会作贡献，实现自我价值，具有一定的主观因素。
唯物主义哲学观告诉我们，客观世界制约和决定主观世界。
因而“位”是第一位的、决定性的因素，“为”是在“位”的基础上创造的产物。
3、我方论点:1）“位”给我们提供了一个展示自己的机会、平台。
让我们有机会有所作为。
2）“位”让我们拥有了相应的社会资源，可以更好的有所作为。
3）“位”能激发人的潜能，让人们可以为之前所不能为，不断进步。
4、二辩提问问题：拿一节电池，问“请问对方一辩（或者二辩），这是一节电量充足的新电池，如果我把它放在MP3里，是不是能让我的MP3放音乐？”对方回答：是的。
“再请问对方辩友，如果我把这截电池放到收音机里，是不是能用收音机听广播？”对方回答：是的。
“可见电池放进电器里，就能为电器提供电源。
然而它现在在我手上，却毫无作用，这又是为什么呢？”对方回答：。
……不论对方怎么瞎扯，回答他：“对方辩友无法否认，只有把电池放到合适的电池槽里，它才会成为机器的动力核心；否则它就无法发挥作用。
同样，每个人都有属于自己的舞台，只有踏上了这个平台，才可将我们的能力转化成作为，所以有位才有为！”不等对方说话，直接说，“下一个问题，请问对方一辩（或者二辩），如果不是拥有特区之位,深圳能迅速发展成中国南海之滨的一颗明珠吗?”对方回答：。
……“对方辩友其实回避了我们的问题，其实正是由于得到了特区这个平台，深圳才能拥有丰富的发展资源，招商引资，最终一跃成为中国南方城市中的佼佼者。
再请问对方辩友：当年如果没有超级女声这样一个平台，李宇春能不能一炮走红，产生今天这样大的影响力？”对方回答：。
……“正是因为依托了超级女声这个大舞台，成为其中的一员，李宇春才能在事业上获得如此大的成功。
如果没有超女给她的这个“位”，她恐怕现在还是默默无闻的酒吧驻唱歌手。
反方：先有位后有为 一辩立论
首先，先提醒对方辩友并不是声名显赫的位才叫位。位是指一个人的位置，职位以及地位。而位之所以是为的前提是因为人的作为往往与他所处的位息息相关。就好比对方辩友作为今天辩手才能得以发言一样；医生正是因为有了他作为医生这样职位的职业认证，他才可以被允许挥动手术刀拯救生命。而这样的前提，不仅反映在人的职位上，也反映在人的社会角色上。我们每个人，未来都会为人父，为人母，往往也只有当我们取得了这样的家庭位置之后，才会真正地体会到，学会如何去教育子女，培育下一代。这也是为什么我们认为人的社会地位，家庭地位会左右他的成就以及影响。
主席、评委、对方辩友：
大家好！
感谢对方辩友激扬的陈词，但是对方辩友您注意到没，正是因为您有xx学院一辩这样的位置，您才能在这里慷慨陈词，而不是像观众一样在席下观战。而也正是因为我方是xx的辩手，我方才能在此时此刻与您唇枪舌战，碰撞出思想的火花，角逐下一轮晋级资格。可见一个人的为，往往是由他的位先做的铺垫啊！
最后，位的改变也会带来人作为的改变。让我们来看看最近一件令所有人动容的事件，11月xx日上海胶州路的一栋楼房发生大火，平日里生活安逸的人们被迫地改变了他们习以为常的位置，而被放置到了这样一个危急，姓名攸关的位置。而也是由于这样位置的改变，激发出了人最心底的潜能，才有了我们听到的各种各样的感人事迹。试问对方辩友，您说先有为后有位，这群老弱妇孺没有经过任何培训直接被放到了这样的位置上，他们所表现出的惊人的为如何解释呢？世界并不像我们想象中平静，我们每天都有可能被命运的潜能，我们真正的作为。
其次，位的不同会带来不同机遇以及责任，从而影响人的人生轨迹以及成就。一句耳熟能详的古话叫做：穷人的孩子早当家。简简单单的一句话其实告诉了我们孩子生在穷人家庭这样的位置会更容易有大的成就。同样，让我们把目光放在社会上的残疾或者弱势群体上，正是因为他们在社会上没有地位，他们所做的一切才不被大家接受承认，反而被当做怜悯的对象。今天我们可以见到许多女生坐在这里学习，但是可知在当妇女的地位提高之前，读书是只有男性才能参与的奢侈活动。可见位作为为的前提是多么重要。
有位才有位 意识物质
有位才有位意识物质1、对方辩友狭隘的认为“有为”只是个人的作为和本领，却不知道有为更多的是一种大作为，是一种对组织、企业、对国家、民族、社会乃至于人类贡献的大作为，而实现这些大作的产生，无一不是以有位为基础，可见对方的立论本身根基不牢；同样对方不可否认有为不一定有位，无为不一定无位的事实，古今中外这样的示例很多，可见其论据也不具有完整性；2、对方一直纠缠于“有位”是有为的充分条件，我方实际一直强调有位的必要性，而非充分性。
只有在有位，有平台、机遇、时势的情况下，才可以实现大作为，正方一直攻击其充分性而忽视其必要性。
3、我方的“有位才有为”观点，可谓是“正三观、明事理”。
一是符合唯物主义世界观。
位是现实的存在，是平台，可具化，而有为或是无为只是主观的认知，有位才有为更是符合物质决定意识的唯物主义世界观；二是符合正确的人生观。
“有为才有位”，以有位为目的，有为为手段，体现了一种功利主义色彩，目的性明显，而“有位才有为”以实现人生的更大作为为目标，以有位为基础为平台，正是体现了以人为本，实现人的更大价值或是组织的更大利益为目的，“人生观”高下立判；三是符合正确的价值观。
个人价值的体现，不应该以位的获取为标尺。
马克思在其17岁就写到“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒”，可见个人价值，有为，更多情况是因为心中的那盏灯。
我们知道组织或是集体给你平台或是机会，是让你在这个平台上发挥更大的作为，一旦脱离了这样的平台，你会发现你什么也不是，英雄无用武之地，你也不是英雄。
“皮之不存毛将焉附”，我们一定要珍惜自己的岗位和平台，在自己的岗位与平台上建功立业实现更大作为。
借用领导的一句话:"个人要立足自己的岗位，干中学，学中干，将学习成果转化为工作业绩和岗位优势"，这不正是“有位才有为”的现实体现吗？还请对方辩友“明事理，正三观”，“有位才有为”才是正途哈。
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谢谢主席。
各位评委，各位观众，对方辩友：大家好。
常言道：有为才有位。
“有为”，即为有所作为。
“有位”，即为拥有地位，这种地位，可为经济地位，政治地位，社会地位（bug）等等。
概括来说就是人要有所作为或是有所行动才能够获得地位(注意修改)。
下面我将从三个方面来论述我方观点。
第一、从哲学上来讲，“有为”是一个量变的过程，而“有位”是质变的飞跃。
事物的无限发展是质变量变的循环往复。
因此，在之后的过程中，从发展线上来看，“有位”也可是先于“有为”的。
但是，“有为”是整个发展过程的起点，没有最初的量变，何来后来的质变。
因此是“有位才有位”；第二、从现实生活看，没有人生来就有“位”的。
马云不是一下子就成为了阿里巴巴集团的CEO，杨元庆也不是一下子就坐上了联想集团的第一把交椅上，毛主席更不是生来就是中国的大救星。
他们都是在都是在“无位”之时，努力“有为”，从而“有位”。
因此，“有为”是“有位”的基础和前提条件；第三、从社会意义来说，“有为才有位”是一种良好的任用机制，能够形成一种奋发向上的社会氛围，有利于社会的向前发展。
如果没看到一个人的“为”而赋予他的“位”，他若没能力去坐好那个“位”，那么对社会所产生的负面影响则不言而喻。
最后，送给大家比尔盖茨说过的一句话：“无位者可成其为，有为者终得其位！”谢谢大家。