《乡土中国》整本书阅读 课件36张(二)1
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《乡土中国》整本书阅读-乡土本色+课件(共66张PPT)2022-2023学年统编版高中语文必修上册
论证特点题型（答题模板）
• 1.在论证结构上： • 采用并列式/递进式/对照式/总分式结构进行论证
• ①并列式结构，指的是展开的各层次间关系是平等的，没有主次之分。 • ②递进式结构：后面的论证是在前边论证基础上进行的，前后逐层深入，
步步推进的关系，前后顺序不能随便改动。这种布局的好处是能反映出作 者严密的逻辑思维能力。
原文细读
• 面对现代社会，乡土社会的“流弊”有哪些？需要做出什么措施来改 进？
• 措施：①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； • ②重视契约，增强法理意识； • ③突破狭隘思想，追求普遍真理
通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具 体内涵。
乡土性、孤立和隔膜、地方性、礼俗社会、法理社会、熟悉 提示：有些概念课文中有明确的内涵，有些·一·部·分
通读本章内容，标划出下面重点概念在文章中的位置，并概括出其具 体内涵。
参考：有些概念的内涵是明确的： ①礼俗社会：是一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会； ②法理社会：是一种为了要完成一件任务而结合的社会。 ③熟悉：是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。 ④地方性：是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各 自保持着孤立的社会圈子。
2.本章节，在提出主要观点的方法上，有何特点？ 在提出中心论点“从基层上看去，中国社会是乡 土性的”时，开门见山，直截了当； 在提出“乡下人靠土地谋生”时，用了下定义， 整 解释“土”就是“泥土”；
本
书 在提出“乡下人世代定居”时，通过“农业”与
阅
读 “游牧”“工业”的对比，引出观点； 在提出“聚村而居”时，先分析了农业本身的分
第·一·部·分
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2．相关概念梳理
借助语言的社会
小家族 礼治秩序 调解体系 无为政治 长老统治
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法理社会 团体格局 系维着人民的宪法
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阅读建议
• 1．要有阅读的“预期”。阅读学术著作的目的一般比较明确，如阅读 《乡土中国》，可能是为了解中国乡村的历史与文化，也可能是想学 习一些社会学研究的方法，还可能是为解决当今农村问题寻找答案， 等等。无论带着哪种预期去阅读，目标明确了，才能达到预期的效果。
• 这本书不是一个具体社会的描写，这里讲的乡土中国， 并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基 层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个 方面。
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•
全书由《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》
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• 1．对“差序格局”的理解 • 差序格局：费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学
观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次 序关系。中国人独特的“私”的个性，造就了中国独特的 “差序格局”。不同于西洋社会有如捆柴的团体格局，费 孝通在书中将中国的格局比作“一块石头丢在水面上所发 生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所推 出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就会发生联系。 每个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每 个网络都是以“己”作为中心，每个网络的中心也各不相 同，这就是一个差序格局，伦的格局。
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2．相关概念梳理
借助语言的社会
小家族 礼治秩序 调解体系 无为政治 长老统治
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法理社会 团体格局 系维着人民的宪法
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阅读建议
• 1．要有阅读的“预期”。阅读学术著作的目的一般比较明确，如阅读 《乡土中国》，可能是为了解中国乡村的历史与文化，也可能是想学 习一些社会学研究的方法，还可能是为解决当今农村问题寻找答案， 等等。无论带着哪种预期去阅读，目标明确了，才能达到预期的效果。
• 这本书不是一个具体社会的描写，这里讲的乡土中国， 并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基 层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个 方面。
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•
全书由《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》
《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》
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• 1．对“差序格局”的理解 • 差序格局：费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学
观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次 序关系。中国人独特的“私”的个性，造就了中国独特的 “差序格局”。不同于西洋社会有如捆柴的团体格局，费 孝通在书中将中国的格局比作“一块石头丢在水面上所发 生的一圈圈推出去的波纹”。每个人都是他社会影响所推 出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就会发生联系。 每个人在某一时间某一地点所动用的圈子不一定相同。每 个网络都是以“己”作为中心，每个网络的中心也各不相 同，这就是一个差序格局，伦的格局。
《乡土中国》整本书阅读指导课件(2PPT)
通过本文的学习，学生能够了解和认识中国基层社会的历史、文化和社会现实情况，增强对中 国社会和文化环境的认识和理解。
本文适合高中语文学习，也适合对中国文化和历史感兴趣的学生阅读。
课程目标概述
了解乡土文化与文学的特征及发展历程 掌握整本书阅读的方法和技巧 提高文学鉴赏能力和审美水平 培养学生对乡土文化的热爱和传承意识
阅 读 指 导 方 案
阅读计划制定
确定阅读时间和 目标
选择阅读材料和 内容
制定阅读计划和 进度
确定阅读重点和 难点
阅读方法选择
精读与略读相结合 跳读与扫读相辅助 朗读与默读相协调 筛选与整理信息能力提升
阅读难点解析
背景知识的 理解
文化差异的 感知
语言风格的 适应
深入思考的 引导
阅读成果评估
深入理解了作者笔下所描 绘的乡土文化和习俗
领悟到了作者对乡土社会 的深刻思考和人文关怀
认识到了阅读对于个人成 长和社会发展的重要性
阅读不足之处反思
文本理解不深入，缺乏对 作者意图的把握
阅读时间不够充裕，导致 对细节的忽视
缺乏与其他同学的交流和 讨论，影响阅读体验
对阅读技巧和方法掌握不 足，影响阅读效率
梳理小说情节，概 括主要事件
分析人物形象，把 握人物性格特点
理解小说主题，探 究社会意义
关注细节描写，深 入理解文本内涵
作品主题及意义
主题：探讨中 国农村的衰落
与复兴
意义：通过对乡 土社会的分析， 揭示农村社会问 题的根源，为解 决农村问题提供
参考。
作品价值：具 有深刻的社会 洞察力和思想
价值
对现代社会的 启示：通过了 解乡土社会的 变迁，理解现 代农村的发展
本文适合高中语文学习，也适合对中国文化和历史感兴趣的学生阅读。
课程目标概述
了解乡土文化与文学的特征及发展历程 掌握整本书阅读的方法和技巧 提高文学鉴赏能力和审美水平 培养学生对乡土文化的热爱和传承意识
阅 读 指 导 方 案
阅读计划制定
确定阅读时间和 目标
选择阅读材料和 内容
制定阅读计划和 进度
确定阅读重点和 难点
阅读方法选择
精读与略读相结合 跳读与扫读相辅助 朗读与默读相协调 筛选与整理信息能力提升
阅读难点解析
背景知识的 理解
文化差异的 感知
语言风格的 适应
深入思考的 引导
阅读成果评估
深入理解了作者笔下所描 绘的乡土文化和习俗
领悟到了作者对乡土社会 的深刻思考和人文关怀
认识到了阅读对于个人成 长和社会发展的重要性
阅读不足之处反思
文本理解不深入，缺乏对 作者意图的把握
阅读时间不够充裕，导致 对细节的忽视
缺乏与其他同学的交流和 讨论，影响阅读体验
对阅读技巧和方法掌握不 足，影响阅读效率
梳理小说情节，概 括主要事件
分析人物形象，把 握人物性格特点
理解小说主题，探 究社会意义
关注细节描写，深 入理解文本内涵
作品主题及意义
主题：探讨中 国农村的衰落
与复兴
意义：通过对乡 土社会的分析， 揭示农村社会问 题的根源，为解 决农村问题提供
参考。
作品价值：具 有深刻的社会 洞察力和思想
价值
对现代社会的 启示：通过了 解乡土社会的 变迁，理解现 代农村的发展
整本书阅读《乡土中国》PPT课件
什么是“愚”的表现？
在乡土社会，非文字性的，可以表情达意的语言 例如：表情、肢体语言、行话等
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局
法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
乡土社会家庭
长期性
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局 独立性 法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
区别二：彼此独立vs互相依存 团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。 差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依 存的关系。这种关系中包含教化权力。
比如，西方的家庭团体是一个生育社群，在这个团体中夫妻是主轴，夫妻共同经营生 育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。社会角色的权利和义务 明确。 中国的家是具有氏族性的，是个绵续性的事业社群。他的主轴是在父子之间，在婆媳 之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入 和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。
读此书，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。首先应该对作者写作 本书的时代背景要有所了解，其次是读书的目录，再次，要对书中的一些概念有 所了解，如“礼治秩序”“无为政治”等。
首先，对作者写作本书的时代背景要有所了解，可以找一些反映这一时代的文学 作品或学术著作来阅读；其次，要对书中的一些概念有所了解，可以通过网上查 阅的方式获知其确切所指。如“群己界限”“差序格局”等。
4.《差序格局》 5.《系维着私人的道德》 6.《家族》 7.《男女有别》
基本性质
乡土性 1.《乡土本色》 2.《文字下乡》 3.《再论文字下乡》
社群性质 情感定向
权力结构
在乡土社会，非文字性的，可以表情达意的语言 例如：表情、肢体语言、行话等
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局
法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
乡土社会家庭
长期性
乡土社会家庭和西洋家庭有什么区别？
西洋家庭
团体性的社群 团体格局 独立性 法治社会 夫妻是主轴，子女是配轴
区别二：彼此独立vs互相依存 团体格局中，人我的界限分明，人与人之间更多是彼此独立的关系。 差序格局中，人我的界限模糊，人与人之间，特别是具有血缘关系的人之间是互相依 存的关系。这种关系中包含教化权力。
比如，西方的家庭团体是一个生育社群，在这个团体中夫妻是主轴，夫妻共同经营生 育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。社会角色的权利和义务 明确。 中国的家是具有氏族性的，是个绵续性的事业社群。他的主轴是在父子之间，在婆媳 之间，是纵向的，夫妻是配轴。亲子之间形成一种状况，父母对子女进行极大的投入 和扶持，同时父母对子女的生活有很大的介入权。
读此书，宜“粗读”与“细读”结合，先“粗”后“细”。首先应该对作者写作 本书的时代背景要有所了解，其次是读书的目录，再次，要对书中的一些概念有 所了解，如“礼治秩序”“无为政治”等。
首先，对作者写作本书的时代背景要有所了解，可以找一些反映这一时代的文学 作品或学术著作来阅读；其次，要对书中的一些概念有所了解，可以通过网上查 阅的方式获知其确切所指。如“群己界限”“差序格局”等。
4.《差序格局》 5.《系维着私人的道德》 6.《家族》 7.《男女有别》
基本性质
乡土性 1.《乡土本色》 2.《文字下乡》 3.《再论文字下乡》
社群性质 情感定向
权力结构
《乡土中国》第一课 课件(共36张PPT) 统编版高中语文必修上册
第 一 The 卷 first
volum e
整体感知
01 整 体 感 知
1.《乡土中国》费孝通所著的一部研 究中国乡村社会特点的学术著作。
3.尝试回答“作为中国基层社会的 乡土社会究竟是个什么样的社会” 这一问题。
2.根据先生在20世纪40年代于西 南联大和云南大学所讲“乡村社 会学”课程内容整理而成。
03 阅 读 意 义
3.可以发展思辨能力，提升思 维品质。 学术著作的本质在于“说理”， 在于“论证”。
差序格局 西洋的社会有些像我们在田里 捆柴，几根稻草束成一把，几 把束成一扎，几扎束成一捆， 几捆束成一挑。每一根柴在整 个挑里都属于一定的捆、扎、 把。每一根柴也可以找到同把、 同扎、同捆的柴，分扎得清楚 不会乱的。
03 阅 读 意 义
我们的格局不是一捆一捆 扎清楚的柴，而是好像把 一块石头丢在水面上所产 生的一圈圈推出去的波纹。 每个人都是他社会影响所 推出去的圈子的中心。
03 阅读意义
4. “无穷的远方，无数的 人们，都与我有关”，可 以帮助我们观察社会、研 究人事。
在西洋社会里争的是权，而在我们却是攀关系、讲交情。
略读就是粗读，先了解作者 的意图，知道全书的主 旨。 接着浏览全书 不求深入 但 求有整体感觉
2
精读就是细读，主要是分析性阅读。这一步骤要紧的
精 ①批注法 是“抓概念”。“抓概念”就是抓住观点、抓重 点、抓关
读
键，特别是核心概念，抓住了才能纲举目张，把握全
②抓概念 书的主要内容和学术创建，理解其研究的价值。这本
03 阅 读 意 义
乡土社会是个面对面的社会，有话可 以当面说明白，不必求助于文字。 乡土社会秩序的维持，有很多方面和 现代社会秩序的维持是不相同的。可 是所不同的并不是说乡土社会是“无 法无天”，或者说“无需规 律”。……乡土社会是“礼治社会”。
《乡土中国整本书阅读 课件36页(二)
•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
2.梳理各章内容要点
• 第六章《家族》主要内容是以西洋家庭特点为对照，分析中国乡土 社会家庭的特点。中国乡土社会家庭没有严格团体界限，在父系方 面可以无限扩大，除了生育任务之外，还经营政治、经济、宗教等 长期绵续性事业；中国乡土社会家庭中，主轴是父子之间、婆媳之 间,是纵的，夫妻是配轴，又因家是绵续性事业社群，强调纪律，排 斥感情，所以夫妻两性感情是淡漠的。可联想《乡土中国》第一章， 乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、熟人 社会） 。
•四.拓展延伸
1.运用你从《礼治秩序》《无讼》中学到的知识， 为下面这副中国古代衙门的对联续写下联
上 为士，为农，有暇各勤尔业；
联：
下 或工，或商，无事休进此门。 联： 循礼，循俗，无讼人安其家。
2.运用你从《礼治秩序》《无讼》中学到的知识，推断 这个小说片断所写内容以及故事结局。
• 慰老爷接过“屁塞”，坐下，用指头摩挲着，转脸向庄木三说话。 • “就是你们两个么？” • “是的。” • “你的儿子一个也没有来？” • “他们没有工夫。” • “本来新年正月又何必来劳动你们。但是，还是只为那件事，……我想，你们
• 第七章《男女有别》主要讨论乡土社会感情定向的问题。指出为了 分工合作，乡土社会的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。
3.两章之间是怎样的逻辑关系
• 第六章、第七章都是讨论乡土社会下的群己关系，但第
内 容
六章侧重于对家族的功能和特色进行描述，以描述现象
层
为主；而第七章则引进阿波罗式与浮士德式这两个人类
问题二：
•作为一种礼治模式，“礼治秩序”有太多 既不公平也不合理的成分，为何它还能在 中国持续那么长的时间？
《乡土中国》 ppt课件36张
尤其是在两性间的矜持和保留。”
乡 土 中 国
乡
7男女有别
家族在中国的乡土社会量是一个事业社 群，凡是做事业的社群，纪律是必须维 持的，纪律排斥了私情,这里我们碰着 了中国传统感情定向的基本问题了，而 感情定向一词是指一个人发展他感情的 方向。
土 中 国
part5
part6
part7
part8
➢ 章节分析
土 中 国
如同水面上泛开的波纹一般，由自已延伸
开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来
划分亲疏。
part4
part1
part2
part3
➢ 章节分析
• 1、在中国，由“私”引起的社会问题很普遍，“私”与 “差序格局”密切相关。
“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思， 有权利而没有义务了。”
• 3、文化性规范不如成文的政治性规范稳定，因 此在社会变迁中需要年长者的维系。
乡 土 中 国
乡
12血缘和地缘 长幼权力差别形成了血缘社会个人权利义务不同
土 中 国
的基础，这种基础与生俱来不可选择。
“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切 足以引起破坏秩 序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个 男女有别的社会，也是个安稳的社会。”
乡 土 中 国
乡
8礼治秩序 “人治”与“法治”的区别不在于有没有法
土 中 国
律可依据，而在于“维持秩序时所用的力量，
和所根据的规范的性质。”
part5
• 2、与西方社会界限分明的“团体格局”不同，中国的“差 序格局”下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是 地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖范围是任意的，正 如投石入水激起的涟漪。
乡 土 中 国
乡
7男女有别
家族在中国的乡土社会量是一个事业社 群，凡是做事业的社群，纪律是必须维 持的，纪律排斥了私情,这里我们碰着 了中国传统感情定向的基本问题了，而 感情定向一词是指一个人发展他感情的 方向。
土 中 国
part5
part6
part7
part8
➢ 章节分析
土 中 国
如同水面上泛开的波纹一般，由自已延伸
开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来
划分亲疏。
part4
part1
part2
part3
➢ 章节分析
• 1、在中国，由“私”引起的社会问题很普遍，“私”与 “差序格局”密切相关。
“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思， 有权利而没有义务了。”
• 3、文化性规范不如成文的政治性规范稳定，因 此在社会变迁中需要年长者的维系。
乡 土 中 国
乡
12血缘和地缘 长幼权力差别形成了血缘社会个人权利义务不同
土 中 国
的基础，这种基础与生俱来不可选择。
“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切 足以引起破坏秩 序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个 男女有别的社会，也是个安稳的社会。”
乡 土 中 国
乡
8礼治秩序 “人治”与“法治”的区别不在于有没有法
土 中 国
律可依据，而在于“维持秩序时所用的力量，
和所根据的规范的性质。”
part5
• 2、与西方社会界限分明的“团体格局”不同，中国的“差 序格局”下，团体的界限并不清晰，无论是在亲属关系还是 地缘关系中，团体以个人为中心，其覆盖范围是任意的，正 如投石入水激起的涟漪。
整本书阅读《乡土中国》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册
阅读方法
1．品词析句，咀嚼玩味 2．圈点、勾画、批注 3．对比分析法 4．撰写内容提要与关键词 5．辨道理论证逻辑，梳理实证分析思路 6．思维导图应用
不动笔墨不读书
第一部分 梳理文章要点
任务一：提炼中心句
《乡土本色》共17个自然段，快速阅读，根据文段填出横线上的内容。
1.中国社会是 乡土性 的。
【界定本章乃至整本书所讨论的对象，即基层的中国社会】 【可理解为“高层社会”和“边缘社会”，它们与传统基层社会不同】
段意：开宗明义，概括性地提出“中国社会的基层是乡土性的”这一观点。
【长江、黄河、珠江，三大流域皆孕育了农业文明】
☆ 文本精读、深读 【乡下人谋生离不开泥土】
（2）我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义 是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上， 可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇 的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨 缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四 围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅 行 种回 ，来 一的 家美 家国划朋着友小，小他的很 一奇 方怪 地地 ，问 种我 植： 起你 来们 ；中 真原 像去 是的 向人土，里到一了钻这，最看适不宜到于其放他牧利的用草这原片【心本观，地段点依的的句旧方核】锄法地了播。 我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下 些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光 荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
《乡土中国》整本书导读 课件 (35张PPT)
人口最多的农民入手。1936年我就开始在农村调查，这就是我走
出的第一
步。
——费
孝通
费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲 等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重 要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结， 提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行 行》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作。
了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们
的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的
束缚，现在很有些飞不上天的样子。
请找出文中的关键句。
——《乡土本色》
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。 土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋 生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人， 那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说， 这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看， 三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边 地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一 位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜 于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向 土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过 我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不 能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历 史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
整本阅读《乡土中国》课件
● 2.大量举实例，用以加强说明效果。如《差序格局》篇中列举苏州人家后门的河，在《礼治秩序》 中提到抗战时期自己的孩子牙根上生“假牙”哭啼不停又找不到医生而请教房东老太太，在《无讼》 一篇中提及的自己作为教书先生而被请参加乡村里的调解集会以及因抽大烟父子闹矛盾的案子等。 这些真实的事例就会使读者更容易理解并加强了说明效果，正所谓事实胜于雄辩”。
● 《文字下乡》与《再论文字下乡》
● 这两章说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字 是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往 来是直接接触，为什么舍比较完善的语言而采文字呢？”其实，还有更多的不 需要声音和文字参与的“特殊语言”可用来作象征的原料，如表情、动作等， 它们比语言更有效。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是 传达情意的惟一象征体系。”《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再 论文字下乡》则说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。 由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄； 而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。
● 4.关注作者研究的思路。《乡土中国》是基于田野调查的研究，阅读时要注意作者怎样从调查材 料中提炼典型的现象，形成概念，又怎样上升到理论的高度进行阐释。不仅要知道结论，还要注 意形成结论的过程，看作者怎样通过辨识、分析、比较、 归纳，提出和研究问题，获得新的理论 发现，甚至开拓新的研究领域。
● 5.反复阅读，积极思考。学术著作理论性强，涉及的术语多，语言表达比较抽象，阅读时难免会 遇到不明白的地方。这时就要多读几遍，调动自己的经验和知识积极思考，还可以参阅一些资料， 促进对学术著作的理解。
●导 入
整本书阅读《乡土中国》课件36张高中语文必修上册
19段 结果：乡土社会是面对面社群，文字是多余的，乡土社会的文盲不是因为“愚”， 而是乡土社会的性质决定的。
再论文字下乡
从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的 土壤，同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。
个人： 今昔之隔
6段
需要乡土特点：安定、决定 中国社会基
语言
历世不移、不太
层：乡土社
跨越时
需要经验积累
提出问题：乡下人不识字是“愚”吗？
1-4段
产生 无法当面交流，需用别的东西替代
文字下乡
空间阻隔
文字
间接说话 文字传情达意是不完全
论证
5-12段
13-18段
语言
限制 有理解偏差
文法和艺术为了减少文字的“走样” 用声音表达的象征体系 产生 只能在同一社群所有相同经验的一层发生
群体越大----经验越复杂--发生语言的共同基 础越有限----语言趋于简单化 限制 语言像社会定下的筛子，我们永远都在削足适履
梳理文脉 感知内容
成员对团体关系相同 团体有界限、界限分明
思维导图
西方：团体格局 争权利
乡
土
社
会
提 出 问 题
最 大 的 毛 病
就
是
私
（捆柴式）
个人主义：团体中的成员是平等的（平等观念），团体不能抹杀个人，只能
在个人交出的部分权利上控制个人（宪法观念）
社
家的范围模糊，可因时因地伸缩
会 结
亲缘关系
以自己为中心，根据亲疏关系形成等差递减的一层层 同心圆网络
乡土社会是亚普罗式的社会
需要稳定， 不必求同， 进行隔离。
同性间的组合（家 实用精神， 族）结义组织、姊 秩序压制 妹组织、自恋情调 个性
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•读出来（审视）：
•不同观点，对话碰撞，形成独立判断
•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
2.学习任务单（表一）示例
3.各章内容要点
• 第一章，乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村 之间孤立隔膜、熟人社会）
• 第二章，从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字。 • 第三章，从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。
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作业
•预习第一至三章，完成相关学习任务单
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第二课
乡土本色与文字下乡
——《乡土中国》一至三章阅读活动设计
•一.导入
•读进去（读懂）：
•①梳理各章内容（主旨、层意、概念） •②理清各章关联
美国朋友的 有机的团结 话 ； 史 禄 国 （ 礼俗社会）；先 生 的 话 ； 机械的团结 电 影 里 的 风 （法理社会） 俗 ； 西 洋 商
人的故事
先概述中国社会 乡土特色，再从 不同角度列举事 实论证中国人靠 土地谋生，而后 分析由此带来的 聚村而居的社区 特色，最后讨论 熟人社会的规矩 与信任。
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2.以“乡土本色”一篇为例谈谈自己的阅读体会
篇名
核心观点
关键概念
主要材料
论证思路
乡土本色
1.乡土社会的本色是 土气,由此产生了生于 斯、死于斯的熟悉的 社会模式 2.以农为生的人，世 代定居是常态，迁移 是变态。 3.我们的民族和泥土 分不开，既有光荣， 也受束缚。
4.梳理各章内在关联
第一章是第二、三两章的基石，第一章讨论了乡土 社会的性质特点，是第二、三章的理论基础； 第二、三两章之间的关系是并列关系，分别从空间 角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社 会中生活的需要”这一结论； 三章内容整体上构成总分关系。
•不同观点，对话碰撞，形成独立判断
•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
2.学习任务单（表一）示例
3.各章内容要点
• 第一章，乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村 之间孤立隔膜、熟人社会）
• 第二章，从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字。 • 第三章，从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。
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作业
•预习第一至三章，完成相关学习任务单
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第二课
乡土本色与文字下乡
——《乡土中国》一至三章阅读活动设计
•一.导入
•读进去（读懂）：
•①梳理各章内容（主旨、层意、概念） •②理清各章关联
美国朋友的 有机的团结 话 ； 史 禄 国 （ 礼俗社会）；先 生 的 话 ； 机械的团结 电 影 里 的 风 （法理社会） 俗 ； 西 洋 商
人的故事
先概述中国社会 乡土特色，再从 不同角度列举事 实论证中国人靠 土地谋生，而后 分析由此带来的 聚村而居的社区 特色，最后讨论 熟人社会的规矩 与信任。
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2.以“乡土本色”一篇为例谈谈自己的阅读体会
篇名
核心观点
关键概念
主要材料
论证思路
乡土本色
1.乡土社会的本色是 土气,由此产生了生于 斯、死于斯的熟悉的 社会模式 2.以农为生的人，世 代定居是常态，迁移 是变态。 3.我们的民族和泥土 分不开，既有光荣， 也受束缚。
4.梳理各章内在关联
第一章是第二、三两章的基石，第一章讨论了乡土 社会的性质特点，是第二、三章的理论基础； 第二、三两章之间的关系是并列关系，分别从空间 角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社 会中生活的需要”这一结论； 三章内容整体上构成总分关系。
《乡土中国》整本书阅读 课件36张共39页文档
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢
《乡土中国》整本书阅读 课 件36张
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢
《乡土中国》整本书阅读 课 件36张
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于
统编版高中语文必修上册《乡土中国》整本书阅读PPT参考课件
1949年之后，中国农村先是进行土地改革，后来又推行公社制度，再后来又实行包产到户，乡土社会结构和百姓思想观念都发生了根本的改变，这一系列改变为“依法治国”方案的顺 利推行奠定了坚实基础。 “你的儿子一个也没有来？”
还 是 尽 量 选 择 调 解 ， 而 不 愿 到 法 院 一 争 胜 负 。 但是，还是只为那件事，……我想，你们也闹得够了。
明确：①受“君君臣臣父父子子”等儒家思想教化的乡土 ②礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不敢抗争；
“你的儿子一个也没有来？” （节选自鲁迅《离婚》）
社会百姓不会像西方社会那般把自由平等当做毕生追求； 地点原文指“乡镇”，没有提到城市。
爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢……。
②礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不 鲁迅先生借这个故事表达对封建礼教压迫妇女的控诉。
“传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；
也这样：和我 也还是照先前说过那样：走散的好。 一样。可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱： 九 十 元！” “… …” 概念比较 （说说这三个概念的内涵差异）
“传统”是如何维持这种规范的？ 也还是照先前说过那样：走散的好。 “传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；
构 和 百 姓 思 想 观 念 都 发 生 了 根 本 的 改 变 ， 这 一 系 列 改 城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势，请你写一段话，说说在这一过程中“礼治秩序”能为中国的社会发展发挥哪些积极作用。
即便如此，在我国少数边远地区，百姓遇到利益纷争还是尽量选择调解，而不愿到法院一争胜负。 （1）A ，“盛行于民国时期的江南、浙北城市乡镇”错，时间原文没有确定，民国之前也普遍流行，当代社会也存在；
还 是 尽 量 选 择 调 解 ， 而 不 愿 到 法 院 一 争 胜 负 。 但是，还是只为那件事，……我想，你们也闹得够了。
明确：①受“君君臣臣父父子子”等儒家思想教化的乡土 ②礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不敢抗争；
“你的儿子一个也没有来？” （节选自鲁迅《离婚》）
社会百姓不会像西方社会那般把自由平等当做毕生追求； 地点原文指“乡镇”，没有提到城市。
爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢……。
②礼治社会对于违反者的惩处有很多残酷的手段，让人不 鲁迅先生借这个故事表达对封建礼教压迫妇女的控诉。
“传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；
也这样：和我 也还是照先前说过那样：走散的好。 一样。可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱： 九 十 元！” “… …” 概念比较 （说说这三个概念的内涵差异）
“传统”是如何维持这种规范的？ 也还是照先前说过那样：走散的好。 “传统”通过如下几种方式施展其力量：①家族内部的长幼之序，长者对幼者耳提面命，让每一个人的成长都浸润在“传统”之中，习惯成自然；
构 和 百 姓 思 想 观 念 都 发 生 了 根 本 的 改 变 ， 这 一 系 列 改 城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势，请你写一段话，说说在这一过程中“礼治秩序”能为中国的社会发展发挥哪些积极作用。
即便如此，在我国少数边远地区，百姓遇到利益纷争还是尽量选择调解，而不愿到法院一争胜负。 （1）A ，“盛行于民国时期的江南、浙北城市乡镇”错，时间原文没有确定，民国之前也普遍流行，当代社会也存在；
人教版(2019)语文必修上册整本书阅读《乡土中国》课件(共42张PPT).ppt
《乡土中国》阅读活动
2.从阐释“乡土中国”性质的角度，填写下表，看看第四至八篇会产生怎样 的分类结果，并说明理由。
《乡土中国》阅读活动
社会结构模式
差序格局 乡土社会的结构模式
团体格局
①__西__洋__社__会__的__结__构___模__式
一切价值以“己”为中心，主张 在团体的人对于团体的关系都是相
整体感知《乡土中国》
四、名著评价 《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作，为了 解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。
——陈雨露
《乡土中国》阅读规划
一、阅读任务
时间规划
阅读计划
任务或作业
开课前2周
泛读整本书
结合目录，提炼关键词句
细读第一至三篇 细读第四至八篇 细读第九至十一篇 细读第十二至十四篇
任务一：理解主旨，梳理文脉； 任务二：理解概念，说出概念之 间的关系
【注】细读时间安排，根据老师的安排自行填写。
《乡土中国》阅读规划
二、阅读方法
整
本 第一，浏览目录，大致了解书的结构。
书 “ 第二，粗读，粗读每一章的核心概念和主要观点。
五 步
第三，细读，逐字逐句地进行深入钻研，借助批注的方式记录自己的心得体悟。
整体感知《乡土中国》
一、名著扫描 全书由14篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分 配、道德体系、礼法、血缘、地缘等各方面。作者用通俗、简洁的语言对中 国基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。 该书语言流畅，浅显易懂。
整体感知《乡土中国》
二、知人论世 费孝通(1910—2005)，江苏吴江(今苏州市吴江区)人， 著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中 国社会学和人类学的奠基人之一。1988年获联合国大英 百科全书奖。
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• 《旧唐书•杜甫传》是这样开头的：杜甫，字子美，本襄阳人，后 徙河南巩县。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自 有传。父闲，终奉天令。
这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。 这与现代人一样吗？为什么？
• 现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校，从事何 种工作等。古人介绍祖先源于他们一种观念：家承载着 历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在 家族中考虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这折 射出家庭观的差异。
面
学概念，借此来分析乡土社会家族是单系主轴的原因所
在。
逻辑Biblioteka 前一章是描述现象，后一章是分析原因，二者构成由
层
果溯因的因果关系。
面
4.学习任务单（表一）示例
5.学习任务单（表二）示例
6.联系实际，谈谈传统社会的重男轻女现象
传统社会非常看重家族血统的绵续，几乎所有家庭 都以家大业大、子孙繁多为荣，在男婚女嫁的情况 下，能延续香火的只有男性后代。因此，重男轻女 就成了传统社会的普遍现象。
1.学生展示成果（略）
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2.学习任务单（表一）示例
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4.概念比较 （说说这三个概念的内涵差异）
1.法治 2.人治 3.礼治
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•《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治 秩序”及“差序格局”概念,这是对前现代中 国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简 约的提炼。
•
——刘志琴《乡土中国的现代意义》
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第五课
礼治秩序与无讼现象
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———《乡土中国》第八、九章阅读活动设计
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•一.导 入
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•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
2.梳理各章内容要点
• 第六章《家族》主要内容是以西洋家庭特点为对照，分析中国乡土 社会家庭的特点。中国乡土社会家庭没有严格团体界限，在父系方 面可以无限扩大，除了生育任务之外，还经营政治、经济、宗教等 长期绵续性事业；中国乡土社会家庭中，主轴是父子之间、婆媳之 间,是纵的，夫妻是配轴，又因家是绵续性事业社群，强调纪律，排 斥感情，所以夫妻两性感情是淡漠的。可联想《乡土中国》第一章， 乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、熟人 社会） 。
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3.学习任务单（表二）示例
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• 第七章《男女有别》主要讨论乡土社会感情定向的问题。指出为了 分工合作，乡土社会的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。
3.两章之间是怎样的逻辑关系
• 第六章、第七章都是讨论乡土社会下的群己关系，但第
内 容
六章侧重于对家族的功能和特色进行描述，以描述现象
层
为主；而第七章则引进阿波罗式与浮士德式这两个人类
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作业
•预习第八、九章，完成相关学习任务单。
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•二.梳理文本
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•三.思辨探究
1.阎云翔认为什么因素推动家庭从父子主轴向 夫妻主轴转变？
• 妇女因为追求自由而积极主动推动。而妇女为 何要积极推动？这与女权主义高涨有关系。
2.阅读萧楼文章，判断分家对家庭事业是否有 损害？
• 分家对事业没有损害； • 但是分家使父母（本家）地位下降。
3.讨论辩驳，形成判断
费孝通先生认为传统乡土社会夫妻感情被抑制是因为家庭是事业性社 群。读完上面两则材料，你认同吗？
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教学设计（二）
第四课
家族绵续与感情定向
———《乡土中国》第六、七章阅读活动设计
•一.导入
• 《三国演义》36回徐庶这样介绍诸葛亮：
• 此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸 葛丰之后。其 父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。 玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸 葛均躬耕于南阳。
示例一：认同。传统社会经济形态是以农耕为主，副业为辅。 由于生产条件限制，只有集中资源，才能更好地完成生产。 不分家，在家长的主持之下更容易让资源配置合理。 因而为 了生存的事业，个人感情被抑制。
示例二：不认同。根据补充资料，分家对事业没有产生影响， 甚至配合更合理，能够调动年轻一代的积极性。夫妻感情被 抑制的原因可能与传统社会女性地位低下、男女婚姻不自由 有关系。
这两段文字，有一个共同点，就是介绍人物先介绍其祖先。 这与现代人一样吗？为什么？
• 现代人一般直接介绍人物自身，比如毕业学校，从事何 种工作等。古人介绍祖先源于他们一种观念：家承载着 历史宗族的传统，个人是祖先的延续。古人将自己放在 家族中考虑，现代人将自己当做一个独立的个体。这折 射出家庭观的差异。
面
学概念，借此来分析乡土社会家族是单系主轴的原因所
在。
逻辑Biblioteka 前一章是描述现象，后一章是分析原因，二者构成由
层
果溯因的因果关系。
面
4.学习任务单（表一）示例
5.学习任务单（表二）示例
6.联系实际，谈谈传统社会的重男轻女现象
传统社会非常看重家族血统的绵续，几乎所有家庭 都以家大业大、子孙繁多为荣，在男婚女嫁的情况 下，能延续香火的只有男性后代。因此，重男轻女 就成了传统社会的普遍现象。
1.学生展示成果（略）
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4.概念比较 （说说这三个概念的内涵差异）
1.法治 2.人治 3.礼治
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•《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治 秩序”及“差序格局”概念,这是对前现代中 国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简 约的提炼。
•
——刘志琴《乡土中国的现代意义》
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第五课
礼治秩序与无讼现象
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•一.导 入
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•二.梳理文本
1.学生展示成果（略）
2.梳理各章内容要点
• 第六章《家族》主要内容是以西洋家庭特点为对照，分析中国乡土 社会家庭的特点。中国乡土社会家庭没有严格团体界限，在父系方 面可以无限扩大，除了生育任务之外，还经营政治、经济、宗教等 长期绵续性事业；中国乡土社会家庭中，主轴是父子之间、婆媳之 间,是纵的，夫妻是配轴，又因家是绵续性事业社群，强调纪律，排 斥感情，所以夫妻两性感情是淡漠的。可联想《乡土中国》第一章， 乡土社会的性质（不流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、熟人 社会） 。
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3.学习任务单（表二）示例
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• 第七章《男女有别》主要讨论乡土社会感情定向的问题。指出为了 分工合作，乡土社会的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。
3.两章之间是怎样的逻辑关系
• 第六章、第七章都是讨论乡土社会下的群己关系，但第
内 容
六章侧重于对家族的功能和特色进行描述，以描述现象
层
为主；而第七章则引进阿波罗式与浮士德式这两个人类
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作业
•预习第八、九章，完成相关学习任务单。
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•二.梳理文本
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•三.思辨探究
1.阎云翔认为什么因素推动家庭从父子主轴向 夫妻主轴转变？
• 妇女因为追求自由而积极主动推动。而妇女为 何要积极推动？这与女权主义高涨有关系。
2.阅读萧楼文章，判断分家对家庭事业是否有 损害？
• 分家对事业没有损害； • 但是分家使父母（本家）地位下降。
3.讨论辩驳，形成判断
费孝通先生认为传统乡土社会夫妻感情被抑制是因为家庭是事业性社 群。读完上面两则材料，你认同吗？
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教学设计（二）
第四课
家族绵续与感情定向
———《乡土中国》第六、七章阅读活动设计
•一.导入
• 《三国演义》36回徐庶这样介绍诸葛亮：
• 此人乃琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸 葛丰之后。其 父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。 玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸 葛均躬耕于南阳。
示例一：认同。传统社会经济形态是以农耕为主，副业为辅。 由于生产条件限制，只有集中资源，才能更好地完成生产。 不分家，在家长的主持之下更容易让资源配置合理。 因而为 了生存的事业，个人感情被抑制。
示例二：不认同。根据补充资料，分家对事业没有产生影响， 甚至配合更合理，能够调动年轻一代的积极性。夫妻感情被 抑制的原因可能与传统社会女性地位低下、男女婚姻不自由 有关系。