东方管理思想发展史
古典管理理论简介
（2）、儒家对组织的独到认识 “人能群，彼不能群，人何以能群？日：分。 分何以能行？日：义。” 荀子认为：人生来就有无穷的欲望和要求，有 了欲望而不能满足，则人就会去追求。追求而 没有一定的限度，则会引起争夺。一争夺就会 引起混乱，一混乱就会导致天下贫穷。国家的 管理者为了制止这种混乱地局面，就要制定礼 和义，划分等级，以调节人们的欲望，满足人 们的要求，从而使人们的欲望不至于因为物资 的不足而得不到满足，物资也不至于因为人们 的欲望而用尽。
1、儒家 我们可以把儒家的管理思想分为几个方 面来看： 首先是管什么？儒家回答是“治人“ 其次是谁来管？ 儒家回答是“劳心者治 人“ 最后是怎样管？儒家回答是“和为贵“
（1）、儒家管理思想的核心是“治人“ 儒家十分重视人在管理中的地位，可以 说人的管理和施行管理的人是儒家理论 的核心。一切管理活动都是围绕着治人 而展开的。而人性的改造主要通过自身 的修养来完成。 “天地之性人为贵“ “人之性恶，其善者伪也“
三、工业革命与管理 （1）工业革命 工业革命开始于18世纪的英国，在美国内战后又传到 美国。在这一过程中 ，机械的力量迅速取代了人力， 并且使工厂中制造的产品更加经济。 例：英国第一个工厂，1718，约翰贝隆 英国的工业革命过程基本包括了三个方面 纺织机等机器是工具上的革命 蒸汽机是动力上的革命 工厂制度是生产组织方式的革命：（工厂制度对管理 提出了客观要求：劳资双方相互对垒；管理人才极度 缺乏；工人技能要求的提高） （2）亚当斯密及其劳动分工理论
东西方管理思想比较
中国传统文化的管理思想与特征-东方哲学论文-哲学论文
中国传统文化的管理思想与特征-东方哲学论文-哲学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——各种相应管理理论的产生与发展，都是特定环境与条件的产物，都与当时的社会与文化背景密切相关，既是对管理实践的反映、概括与总结，也是管理认识与理念的理论化、系统化与体系化。
中国现代管理理论同样如此。
对中国传统文化的管理思想进行必要的梳理、承启与阐释，是中国现代管理理论研究的重要任务与方面。
一、中国传统文化的管理思想与特征中华文明五千多年，孕育了辉煌的文化内涵，为中华民族留下了极为宝贵的历史遗产。
管理思想作为文化与实践的函数，中国古代的管理思想同样极为灿烂。
（一）管子的管理思想管子（公元前770～前476 年）是我国春秋时期齐国杰出家﹑军事家和思想家，辅佐齐桓公实现了称霸诸侯的理想，政绩卓着，。
《管子》一书大约成书于战国（前475～前221）时代至秦汉时期，是战国中后期管子的学生们托老师之名写成的一部论集，是中国历史上伟大经济学、管理学巨着，也是世界上最早涉及并阐释管理理念及管理思想的着作，可谓管理之祖。
《管子》今本实存76 篇﹐分为8 类，其主要管理思想可概括为：第一，天地为心的治理论。
管子提出，人君应以天地为楷模，以天地为心，无私无。
天道产生权，权产生法，以法治国；地德产生义，义产生礼，以德治人。
管子的治理论还衍生了宽猛相济、刚柔并举等管理理念。
自利的人性观。
管子认为，自利是人所共有的情节。
民，利之则来，害之则去。
民之从利也，如水走下，于四方无择也。
但管子并未走向极端，他认为自利与利人不仅可以调和，甚至自利本身就是一种内在的善，既有自利之德，又有利人之德，唯其如此，才不至于有二心。
第二，民富与国富相统一，以民为本和与时变思想。
管子强调，国富不民富，民富才有国富，民富是国富的必要条件。
民富可以多收税，税收增加国家就会富裕。
国家要兴盛，一定要民富。
国富兵强，诸侯就服从国家的政令，藏富于民并不是以牺牲国富为条件。
东方管理思想论文：论东方管理思想在我国企业管理创新中的运用
东方管理思想论文：论东方管理思想在我国企业管理创新中的运用摘要：随着东方国家经济的迅速崛起，东方的管理思想逐渐引起了世界的广泛关注，以中国管理模式为代表的东方管理成为企业管理理论和实践的重要研究领域。
在西方管理思想发展进入瓶颈的关键时期，东方管理思想以一种崭新的角度与思维为管理学科的发展注入了新的活力。
然而管理要想获得成功，不仅仅需要根植于一国的社会经济文化当中，他与一国的企业管理进步也息息相关。
本文基于这样的出发点，将东方管理思想与企业管理创新紧密结合，针对各自的优缺点提出对策建议，以供我国企业管理创新今后的发展。
关键词：东方管理思想企业管理创新运用一、东方管理思想的内涵与发展东方管理思想的研究最早始于复旦大学的苏东水教授，他认为以中国传统主导的东方管理文化注重辩证、系统和综合，因此不同于西方管理的原则与特征。
东方管理学应该注重“东方文化和东方当地经济发展条件下普遍适用的管理原理和方法是什么?”这一问题。
20世纪80年代中期至20世纪90年代中期，东方管理学说的得以正式创建，成为以研究东方国家古今管理文化的理论与实践及其运行规律为内容的新学科。
相对于西方管理学而言，它根植于东方管理文化，汇集了东方各族人民智慧，其研究范围覆盖渊源于亚洲黄河、长江流域、印度恒河、印度河流域和两河流域，以及非洲尼罗河流域的一切人类管理活动的精华。
东方管理不能认同西方管理学将管理等同于“企业管理”的看法，以体现东方管理文化本质特征的“以人为本、以德为先、人为为人”的“三为”原理为基础，形成了治国、治生、治家和治身的“四治”体系，并提出构建和谐社会的和贵、和合、和谐的目标。
二、企业管理创新的提出经济学家熊彼特 (joseph alois schumpeter)最早在《经济发展理论》中提出“创新”的概念，将创新定义为对“生产要素的重新组合”。
而ray stata首次提出了企业中的管理创新问题，明确指出管理创新是现代企业发展的瓶颈。
管理思想史要点总结
管理思想史要点总结管理思想史要点总结第一章、早期管理思想国外早期的管理思想中国古代名家管理思想中世纪管理思想第一节、西方早期管理思想一、古代埃及人和巴比伦人的管理思想埃及人懂得了分权并且是最早的“管理幅度”的实践者。
《汉漠拉比法典》的编制表明古巴比伦人意识到了——法律方法在管理中的重要性。
二、古希腊人思想氏族部落采取的是“一长两会”制。
（一）苏格拉底认为管理具有普遍性。
（二）色诺芬－《家庭管理》1、首先提出了管理的研究对象2、首先提出了管理水平的判别标准问题。
3、首先认识到管理的中心任务是加强人的管理。
（三）柏拉图：《理想国》《理想国》第一等:治国贤哲第二等：卫国的武士第三等：民间艺工，商人、农民等组成柏拉图建立了“亚加德米”－大学的雏形。
人的灵魂理性意志欲望三、古罗马人和希伯来人的管理思想（一）古罗马的管理思想1、首先意识到了现代企业的某些性质。
2、在罗马帝国的建立过程中具有了集权、分权的经验。
恩与威——从古罗马军威到现代管理在第一次服役时，古罗马的士兵要在庄严的仪式中宣誓，保证永不背离规范，服从上级指挥的命令，为皇帝和帝国的安全而牺牲自己的生命。
宗教信仰和荣誉感的双重影响使罗马军队遵守规范。
队伍金光闪闪的金鹰徽是他们最愿意为之献身的目标；在危险的时刻抛弃神圣的金鹰徽既是邪恶的又是可鄙的。
某种更有实质内容的敬畏和希望加强了这种力量来源于想象的动机，在指定的服役期满之后享有固定的军饷、不定期的赏赐以及一定的酬报等减轻了军队生活的困苦程度；恩与威——从古罗马军威到现代管理当然，另一方面，由于懦怯或不服从命令而企图逃避最严厉的处罚，那也是办不到的。
军团百人队队长有权用拳打作惩罚，司令官则有权处决死刑。
古罗马军队的一句最固定不变的格言是，好的士兵害怕长官的程度应该远远超过害怕敌人的程度。
恩与威——从古罗马军威到现代管理在西方，这种管理方法终于总结为一句格言：“胡萝卜加大棒”。
拿破仑说得更形象：“我有时像狮子，有时象绵羊。
管理思想发展史
亚当斯密（ ADAM SMITH） 1776年发表《国富论》：核心 - 市场与分工
“如果一名工人没有受过专门的训 练，恐怕工作一天也难以制造出一 枚针来。如果希望他每天制造20枚 针那就更不可能了。如果把制针程 序分为若干项目，每一项就都变成 一门特殊的工作了。一个人担任抽 线工作，另一个人专门拉直，第三 个人负责剪断，第四个人进行磨尖， 第五个人在另一头上打孔并磨角。 这样一来，平均一个人，每天可以 生产48,000枚针，生产效率提高的 幅度是相当惊人的。”
实验假定:随着照明强度增加,产量应增加.
“提高照明度有助于减少疲劳，使生产效率提高”。
实验设计:实验组VS对照组 实验结果
实验组:照明增加，产量增加，照明下降，产量仍 增加（除非暗到月光水平） 对照组:照明不变，产量也在增加
实验结果无法被解释
继电器装配实验(女工实验)
继电器装配测试室研究,梅奥接手，1927年4月 至1929年6月 挑选了五名装配工、一名划线工组成小组，单 独工作室 改变各种工作条件，休息条件和奖励办法 产量不断地增加 什么原因?
管理的十四项原则（2）
权力与责任：管理者拥有发布命令和要求下属服从的 权力 纪律：管理者需要创造一个积极实现组织目标的工作 团体 统一指挥：一位员工应该只接受一位上级的命令 统一领导：组织应该只有一个行动计划来指导管理者和 工人 个人服务集体：员工应该理解他们的业绩是如何影响整 个组织的业绩的 合理的报酬：报酬系统对于员工和组织应该是公平的
古典管理理论
主要从机械的观点来看待组织和工作，将组织 看成是机器，将工人看成是机器上的齿轮。关 注的重点是经理们如何对雇员的行为进行控制 和标准化。
管理心理学第二章中国古代管理心理思想历史发展
诸子百家中，儒、道、法三家对后代产生 了较大的影响。
儒家倡导人本、明德、中庸、修己立人。 法家则主张以法治国，讲究法、术、势相 结合，在管理的制度、技巧、权威等方面提出了 不少见解。 道家管理心理思想的主要精神是以“道” 为中心，讲求“无为而治”，偏重与对管理的规 律、方式和艺术的探索 。
从汉代开始，儒家思想得到充分的发展，汉代 董仲舒将儒家学说定为独尊，并将之逐步体系化，成 为社会主流思想。这一时期，管理思想，尤其是人力 管理思想逐步精细化。从《吕氏春秋》、《淮南子》、 《论衡》，到三国时期曹操、诸葛亮以及刘劭的《人 物志》，再到魏晋时期的玄学、北齐颜之推的《颜氏 家书》等的理论中都包含了丰富的管理心理思想。
1、强调天人合一。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序， 与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。 －－《易传·文言》
2、彰显变易。 《系辞》曰：“一阖一辟谓之变。” 。《周易》作为一个系统， 是动态、开放的系统。这个系统，实际上就是现代管理所谓的动态系统。
3、强调进德修业《易传》反复强调学问思辩、进德修业，挖掘人的德性。为 了实现管理的最终目标，管理者应具有宽大的胸怀和高尚的品德修养。例 如乾卦强调在成为最高管理者之前后要采取的不同决策；坤卦和泰卦说的 是内刚外柔的品行和宽厚远大的胸怀；中孚卦说的是管理者具备的诚信品 格；谦卦说的是管理者应具备中谦和退让的品德；比卦、同人卦、观卦和 咸卦说的是管理者应当亲比下民，体察民情，关心民众疾苦，有的放矢， 制定相关策略，实现宏大的管理目标等。
管理心理学第二章中国古代管理心理思 想历史发展
第二章 中国古代管理心理思想 的历史发展
第一节 中国古代管理心理思想的历史发展 二、形成阶段 时期：先秦时期，这一时期既是中国古代社会的开 端，也是中国古代管理心理思想产生和奠基时期。 特征：各种管理心理学的思想百家争鸣，是管理心 理学的发展空前繁荣的时期。
东西方管理思想
东方管理思想不同的国家有不同的管理思想，统治者们根据不同的社会文化背景而制定出各自适合于各自的管理法则，因此管理思想是多变万化而不是一沉不变。
管理思想史通过在实践中得到的理论，东方管理思想可分为一、国家管理实践二、大型工程管理实践三、管理实践的行政性和经验性中国古代的管理实践是一种经验管理。
古代管理实践的成功与否主要取决于管理者或决策者的素质高低。
管理者的个人知识、能力和经验越丰富，越有可能进行卓有成效的管理活动，否则，管理就可能缺乏成效，甚至失败。
因此，管理实践是和个人经验分不开的，是一种典型的经验管理。
“商鞅变法”是战国时期著名的的通过变革提高国家管理水平的一个范例。
商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不相信他，就叫人在都城的南门竖了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁十金。
很多人都以为这是开玩笑。
商鞅知道老百姓不相信他，就把赏金提高到五十金。
人们在木头旁议论纷纷，终于有一个人把木头扛起来，一直扛到了北门。
结果商鞅真的赏给那人五十金。
这件事在秦国引起了轰动，商鞅说到做到，在老百姓中有了威信，于是商鞅就把新法令公布了出去。
可是，新法令刚刚开始推行，就遭到了旧贵族的强烈的反对。
太子的两个老师鼓动太子反对变法，商鞅就处罚了那两位老师，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。
这样，大家就不敢反对了。
经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力得到加强，成为战国后期最强大的国家。
在古代的东方管理体制是专制与民本相互依存的。
中国农业社会是由大量分散、小型、雷同的，以自然经济为主体的村落和城镇组成的，要维持这种社会结构的稳定就必须有一个高高在上、君临一切的集权管理体制和万众臣服的管理思想。
我们都知道如果一套新法令的公布没有得到很多人的信任，那么这套法令将不会得到成功。
商鞅通过这样一件小事让老百姓看到他是一个说一不二的人，来增加他在来百姓心中的可信度，对反对派的制裁来压制反对的声音，让人感觉法令实施是势在必行的，给人以不容反抗，从而达到新法令的实施，新的法令的颁布使得统治者对百姓的管理水平跟上一城楼。
3.东方管理思想
东方管理思想
(二)核心学派
东方文化的核心是以儒家思想为主线， 东方文化的核心是以儒家思想为主线， 以道家思想和佛教为副线的发展过程。 以道家思想和佛教为副线的发展过程。
许多治国方略，半部论语治天下。 但缺乏严密的理论体系。
儒 道 释
以规则和说理的方式传播思想
以辩证的理论使人信服
有完整的理论体系，但由于过于消极， 未得到统治者长期青睐， 没有在东方文化中占主体地位。
以哲学的方式解释世界
是门出家的学问，有严密的逻辑体系。 因是外来文化，真正懂得不多。
《现代管理科学概论》 现代管理科学概论》
东方管理思想
1、儒家的管理思想及发展
孔子既是创始人又是集大成者， 孔子既是创始人又是集大成者，经过较晚 的孟子和荀子补充，正式形成了儒学。 的孟子和荀子补充，正式形成了儒学。秦始皇 统一中国后就对儒家进行了焚书坑儒， 统一中国后就对儒家进行了焚书坑儒，对儒家 进行了彻底的否定。到了汉武帝时期， 进行了彻底的否定。到了汉武帝时期，出了一 个叫董仲舒的人，把孔孟之学融会贯通， 个叫董仲舒的人，把孔孟之学融会贯通，并提 出儒学新观点，迎合统治者， 出儒学新观点，迎合统治者，于是中国历史上 就出现了罢黜百家、独尊儒术这一页了。 就出现了罢黜百家、独尊儒术这一页了。到了 宋代，儒学理论又加上朱熹的理学， 宋代，儒学理论又加上朱熹的理学，儒家的理 论就进一步得到了完善， 论就进一步得到了完善，成为二千多年的封建 王朝的统治工具。 王朝的统治工具。
《现代管理科学概论》 现代管理科学概论》
东方管理思想
儒家的管理思想分为这么几个方面来看： 首先，是管什么，儒家的回答是“治人”； 其次，是谁来管，儒家的回答是“劳心者治人”； 最后，是怎样来管，儒家的回答是“和为贵”。
第3章_东方管理思想
概述
•发展阶段
夏、商和西 国家政治形态日益形成，尤其周代形成的分封制与 周 宗法体制已经比较完善，在此基础上出现了比较系 统的治国思想。 春秋战国时 孔子以“仁”、“礼”为核心的治国思想；墨子 期 “尚贤”与“兼爱”的治国思想；孟子的“仁政” 与“王道”之治；老子的“无为而治”的治国之道； 荀子的“富国裕民”与“帝王之术”；韩非的“法、 术、势”与君王专制；管子的“为君之道”与治国 思想；晏子的“勤俭”治国与处世之道，等等。 秦汉时期 秦后时期 以“大一统”为主要特征，儒道法三家的治国思想 融合而形成了中国古代治国管理思想的基本构架。 基本延续秦汉时期的构架，并在治国管理上进一步 完善。
治国之道
治国之道的体系 “天人合一”与伦理政治哲学
功能 阶级统治 生产组织 日常社会 生活组织 文化教化
不同层次的宗族结构
庞大的官僚体系
“修身、齐家、治国、平天 下”的治理递阶结构
“身份等级”、“宗君合一”、“家国同构”、“父权家长制”
血缘宗法组织
治国之道的思想结构
追求“大一 统”政治理想 和和国家长治 久安的基本战 略目标
中国的军事 实际情况
东方战略思想的主要内容
• 治国战略思想
纵横家 儒家
轻重家
道家
墨家
法家
先秦和秦时期
近代中国
民国
新中国
东方战略思想的主要内容
•军事战略思想
•治生战略思想
治生战略
孙子兵法
治军战略 是基础
治敌是治 军的运用 和检验
人生的态 度
为人处世 之道
人生的 规划
哲学思维
东西方文化比较：东方战略哲学与西方企业管理哲学的不同 不同之处 理性形式 东方 强调的是“实用理性” 西方 强调的是“技术经 济理性”
东方管理,古义今说评《秦汉管理思想》
2012年3月湖北第二师范学院学报Mar．2012第29卷第3期Journal of Hubei University of EducationVol．29No.3东方管理，古义今说:评《秦汉管理思想》周远成a ，b(衡阳师范学院a．经济与法律系;b．学报编辑部，湖南衡阳421008)收稿日期:2011－10－10作者简介:周远成(1956－)，男，湖南衡山人，教授，研究方向为管理哲学。
中国管理思想史不仅是管理学的基础学科，又与哲学、历史学、文学等学科存在着密切联系。
中国管理思想史的研究不仅是推动当代社会发展进步的需要，也是提高中国的国际竞争力和软实力，弘扬中华民族优秀传统文化的需要。
总体上看，从20世纪80年代以来，中国管理思想史研究经历了“冷”到“热”的过程，今天发展势头更加迅速，从学术交流到研究成果，从学科建设到人才培养等方面，都取得了令人瞩目的成就。
1984年，杨先举、覃家瑞合编的中国大陆第一部探讨中国传统文化与现代经营管理方面的专著《孙子兵法与企业管理》出版。
1986年国内第一部系统论述中国古代管理思想发展的专著，赵靖的《中国古代管理思想概论》出版。
之后，何炼成、叶世昌、滕显间、严清华等知名学者都从不同角度来考察中国管理思想史的发展问题，并发表了一系列论著。
近年来，中国管理思想史研究成果显著，较具代表性的如潘承烈等的《中国古代管理思想之今用》，吴照云的《中国管理思想史》，许康、劳汉生的《中国管理科学的发展历程》，朱仁显的《中国传统行政思想》，田广清的《中国领导思想史》和黎红雷的《儒家管理哲学》，成中英的《C 理论:中国管理哲学》，葛荣晋的《中国管理哲学导论》，周远成的《大成管理哲学与＜老子＞今说》，孙聚友的《儒家管理哲学新论》，郭济兴等的《三国演义与经营谋略》，等等，计不下五十余部。
而且，近五年以来，每年都有百余篇这方面的论文，并在逐年增加。
但是，在中国管理思想史研究中，资料发掘整理还远不够，许多基础性研究还有待深入。
管理理论的形成和发展
（二）欧洲文艺复兴时的管理思想发展
1、文艺复兴运动促使人的个性得以解放， 还人以本来面目；
2、文艺复兴运动为资产阶级进入工业革 命时期储备了条件；
3、文艺复兴运动的一个伟大成果是哥白 尼发表了《天体运行论》，它标志着近代 科学的诞生。
2020/11/29
管理理论的形成和发展
(三) 资本主义早期的管理思想 1、詹姆斯.斯图亚特
的思想；强调了社会和心理因素对生产率的影
响；提出的管理措施和研究方法有广泛的参考
价值。使西方管理思想进入到行为科学理论阶
段，是管理思想的飞跃。
2、人际关系理论的局限性
过于强调非正式组织和感情的作用；过于否
2020/11/29
管理理论的形成和发展
以“道法自然”、“无为而治”的柔性 管 理为特征。看似玄虚奥妙，消极遁世，其 实质是按照事物自身的法则进行管理，不 把人的主观意志强加给事物及其过程，注 重积聚自身的力量，最终实现“以柔克 刚”，“以弱胜强”，“无为而无不为”。
2020/11/29
管理理论的形成和发展
• 柏拉图
柏拉图的管理思想主要是研究了国家范 围内的分工，他认为，“如果一个人根据 自己的天生才能，在适当的时间内不做别 的工作，而只做一件事，那么他就能做的 更多，更出色，更容易”。 由此他得出结 论说"每个人必须在国家里面执行一种最适 合于他的天性的职务。"
2020/11/29
管理理论的形成和发展
2、局限:
过于强调组织原则和规章制度，抑制了人们的创 新能力和工作热情，种种繁文缛节束缚了人们的手 脚，使组织变得僵化，失去了应有的活力和应变能 力。
2020/11/29
管理理论的形成和发展
第五节 霍桑实验和梅奥的人际关系论
东方管理思想的渊源
东方管理思想的渊源东方管理思想的渊源：中国的传统文化是以儒、道、释为中心，在法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，形成一个多元文化体系。
法家学派：的代表人物：吴起、商鞅、韩非子等，以法律高于一切为主旨，提倡愚民政策，强调雷厉风行的伤风和严肃无情、激烈强制的手段。
其管理的核心是以奖惩的强制性来求得公平并以此实现其最高的社会思想。
法家管理思想奏效的前提条件在于其整个体系的完整、科学和高效、特别是其监督执行和考评环节将最终决定其管理是否取得成功。
墨家学派：创始人：墨翟、即墨子，战国时人。
１、主张平等和兼爱。
代表劳动者的思想，维护劳动者的利益。
２、个人的成功与幸福和集体状况是息息相关的。
３、随时对工作进行研究不断进行改革。
农家学派：代表人：许行。
１、每一个人都应该去从事他力所能力的生产劳动，通过生产劳动才有权利在社会上获取必要的生活资料。
２、而领导者就应该比普通人劳动得多，才能起到带头作用，为人民树立榜样，以鼓励和带动人民的劳动热情。
３、不能浪费，同时不劳者不得食。
名家学派：代表人：惠施（惠子）、公孙龙等。
制定完美的计划和通过有效的沟通来完成这一计划。
１、在一个组织中，从事任何一种活动，人与人之间总是存在着信息交流的，而交流的质量如何在于对所说的每个词语的概念和定义要有明确的规定，要使得双方都明白。
２、运用少数服从多数的原则也许是比较理想的。
纵横学派：特点：是以口舌为武器进行外交对抗。
代表人物：苏秦、张仪。
主要通过谈判来达到预定目的的。
谈判就是管理。
阴阳学派：１、因果规律为主要的理论依据。
宇宙所有的物质都可以依照他们的特性归成５类。
即为五行。
五行是各依其特征产生的相互间的特定关系。
再依其特定的机能，找出正反两个循环的圈，下循环圈上它们彼此依存的“生成力”，这个力是向上生长的。
所在是阳性的，相反，另一个反向的循环圈是互相递减的“破坏力”的圈，这个力是起关降低或阻滞生长，这个力是阴性的。
宇宙这所以平衡动力，即阴阳平衡。
东方管理学中的公共关系思想
产 、 场 、 赋 、 运 、 事 、 政 和 军 文 明古 国 ， 市 财 漕 人 行 言必信 ， 行必果 ” 作 在我们丰 富的东方管理 文 中国的领导者 以“
自身的行为修养 ，正 人必先正 已” “ 然
一
取 信 于 民 是 中 国古 代 争 取 民心 的 种 常 用 的 方 法 。 历 史 上 的 “ 木 取 立
要素说 ” ，为 东方管理学 奠定 了宽广 后从 “ 为人” 的角度 出 发 ， 从事 、 控制
和 坚 实 的 理 论 基 础 。 １９ ９ ７年 ， 东 水 和调整 自己的行为 ， 苏 创造 良好的人 际 信 ” 典 型 的 例 子 。 商 鞅 任 秦 孝 公 之 是
事等方 面的管理学 问 ； 治生学主 要是 化 中 ， 就 出 现 了公 共 关 系 思 想 的 萌 为 自己的行为准则 。他们也以他们的 早 关于 衣 副业 、 工业 、 输学 、 筑 工 芽 和 体 现 公 共 关 系 思 想 的活 动 。 运 建
集 团经 济 研 究 ２ （ １ 月 Ｅ旬 刊（ 第 ２ 期 ） ００ 总 １
生 于 十 九 世 纪 末 二 十 世 纪 初 的 美 国 ， 搬者给予五十金。有个大胆 的人终于
文化在全 球的影 响。被媒 体称 为“ 东 关 系 思 想 。公 共 关 系 作 为 一 门学 科产 块 木 头 的 。然 后 ， 鞅 又 布 告 国 人 ， 商 能 方管理文化在世界 叫响。”
１７ ９ ８年 推 出 红楼 梦 的经济 管理思 要 素 ， 东 水 概 括 为 “ 、 、 、 、 谷 王 。 是 以 圣 人 之 欲 上 民 也 ， 以其 苏 道 变 人 威 必
东西方管理哲学思想比较(二)2024
东西方管理哲学思想比较（二）引言概述：东西方管理哲学思想是在不同历史和文化背景下形成的，它们拥有自己独特的理论体系和管理实践。
在本文中，我们将继续探讨东西方管理哲学思想的比较，重点关注五个方面：目标导向与关系导向、集体主义与个人主义、权力与权威、决策与共识、变革与守旧。
正文：一、目标导向与关系导向1.1 东方管理哲学思想强调人们应该注重关系的建立和维护，强调人与人之间的相互依存关系。
1.2 西方管理哲学思想则注重目标的实现，强调结果的取得和高效率的追求。
1.3 东方注重集体利益，强调团队合作和集体智慧。
1.4 西方管理哲学思想更加强调个体的权利和自主性，追求个人成就和自我实现。
二、集体主义与个人主义2.1 东方管理哲学思想倾向于集体主义，强调群体利益高于个人利益。
2.2 西方管理哲学思想则更加偏向个人主义，注重个体的自由和自主权。
2.3 东方管理哲学思想强调家族和社会的利益，注重共同体意识和道德责任。
2.4 西方管理哲学思想更加注重个体的权利和自主性，追求个体自由和竞争优势。
三、权力与权威3.1 东方管理哲学思想强调权力的合法性和权威的认同，注重领导者的权威性和威望。
3.2 西方管理哲学思想更加强调权力的合法性和权威的合理性，强调领导者的能力和专业性。
3.3 东方管理哲学思想中的权力体现为家族或社会的权威，追求稳定和秩序。
3.4 西方管理哲学思想中的权力更加强调个体的权利和责任，注重民主和公正。
四、决策与共识4.1 东方管理哲学思想强调决策的过程，注重共识的形成和团队的一致性。
4.2 西方管理哲学思想更加注重决策结果的准确和效率，追求理性和客观性。
4.3 东方管理哲学思想中的决策过程通常是集体讨论和共识形成的结果。
4.4 西方管理哲学思想中的决策更加强调个体权威和专业能力，注重个体决策的结果。
五、变革与守旧5.1 东方管理哲学思想更加倾向于守旧，注重保持现有的秩序和传统。
5.2 西方管理哲学思想则更加倾向于变革，强调创新和变革的重要性。
东方管理学的理论渊
未来发展方向
科技应用
随着科技的发展，东方管理学将更加注重 数字化、人工智能等技术在管理实践中的
应用。
A 东西融合
未来东方管理学将更注重与西方管 理学的融合，形成更加全面和包容
的理论体系。
B
C
D
跨文化交流与合作
《道德经》的管理智慧
无为而治
主张顺其自然，不施加过多的人为干预，让 事物按照自然规律发展。
守中不偏
强调保持中立的态度，避免偏执和极端行为。
柔弱胜刚强
认为柔弱和谦虚的态度能够更好地应对变化， 取得成功。
追求内在平静
主张通过内心修炼达到平静和淡泊名利的状 态，从而更好地应对挑战。
《孙子兵法》的战略思维
东方管理学不仅关注组织内部的管理问题， 还关注组织与外部环境的关系，特别是与东 方文化背景下的社会、政治和经济环境的关 系。
它强调东西方文化的差异，关注东方 文化中的价值观、道德观、思维方式 和社会组织形式对管理实践的影响。
东方管理学的历史背景
东方管理学的起源可以追溯到20世纪初，当时随着东西方文化的交流和碰撞，一些 学者开始关注东方文化在管理中的应用。
在个人发展中的应用
自我管理
东方管理学认为个人发展应该注重自我管理，包括自我认知、自 我规划和自我调节等方面，以提高个人的综合素质和能力。
人际关系处理
东方管理学强调人际关系处理的重要性，认为良好的人际关系能够 促进个人的职业发展和心理健康。
道德修养
东方管理学认为个人发展应该注重道德修养，培养良好的品德和行 为习惯，以实现个人的全面发展和社会的和谐稳定。
中外管理思想史
中外管理思想史在当今全球化的时代背景下，管理思想对各个国家和组织都起着重要的引导作用。
管理思想的发展和演变中，中外各国都有各自的贡献与特色。
本文将从中外管理思想史的角度出发，探讨中外管理思想的演进，以及它们对现代管理的影响和启示。
一、古代管理思想的起源和发展古代管理思想的起源可追溯到古代文明的兴起。
早期的管理思想主要体现在古希腊和古罗马文化中。
希腊古代哲学家柏拉图提出了“哲人统治”思想，认为社会应该由智者和哲学家来管理，而不是由民主或独裁来进行。
罗马帝国的管理则注重法制和组织，通过完善的行政机构和法律制度来保持社会秩序。
二、近代管理思想的崛起与发展近代管理思想的崛起始于18世纪工业革命时期。
亚当·斯密提出了劳动分工的概念，强调劳动者专注于某一特定任务的分工，提高劳动效率。
这对组织管理产生了深远的影响。
随后，泰勒提出了科学管理的理论，通过对工作过程的科学分析和标准化来提高生产效率。
这种管理思想为现代管理奠定了基础。
三、西方管理思想的发展与演进在西方管理思想的发展过程中，逐渐形成了多种不同的学派和理论。
哈佛商学院的管理思想注重组织行为和领导力的研究，强调组织文化和人际关系的重要性。
行为科学学派通过对行为和动机的研究，揭示了员工行为和组织运营之间的关系。
现代管理学派则注重组织变革和创新，强调灵活性和适应性。
四、东方管理思想的传承与创新与西方管理思想相比，东方管理思想注重集体主义和家族观念。
古代中国孔子提出了伦理道德与管理的理念，主张以仁爱为核心的管理方式，注重人与人之间的关系。
而近代日本的管理模式也受到了深远的影响，如丰田生产方式和质量管理的推行，注重员工参与和精益求精的理念。
五、中外管理思想的融合与发展在当代管理思想的发展中，中外管理思想开始相互融合和借鉴。
跨国公司的兴起，使得管理理念和实践从一个国家传播到全球范围，并逐渐形成了自己的特色。
如日本的“和式管理”、韩国的“宗族资本主义”等，都是中国管理者可以借鉴和学习的经验。
东方管理思想复习
东⽅管理思想复习1.东⽅管理学的含义、研究范围、研究对象、具体内容东⽅管理学是研究古今中外管理的理论与实践机器运⾏规律的现代管理科学的重要学派之⼀研究的主要范围涵盖这渊源于亚洲黄河/长江流域/印度恒河/印度河流域和两河流域，以及⾮洲尼罗河流域的⼀切⼈类管理活动的精华研究对象也就是⼈们在各种管理实践中所包含的普遍使⽤的管理原理和⽅法。
具体内容除了涵盖了西⽅管理科学体系中的国家⾏政管理/企业管理/教育管理/⼯业管理/农业管理/科技管理/财政管理/城市管理等等以外，还包括治家管理/治⾝管理等关于⼈的⽣命存在质量的内容研究宗旨：提炼和总结东⽅管理⽂化中的精髓/促进东西⽅管理⽂化的交流与融合，特点：⼈在组织管理中的作⽤⽇渐提⾼，团队合作精神发扬光⼤。
⽂化因素作⽤突出。
全球⼀体化加速东西⽅⽂化融合。
推进东⽅管理的教育普及及应⽤2.东⽅管理学体系结构从1970年代初开始,东⽅管理经过多年探索,汲取中国管理⽂化中道家儒家、法家、释家、兵家、墨家以及伊斯兰教和西⽅管理、华商管理等派别主⼲思想的合理养分,终于开创性地提出了概括东⽅管理⽂化本质特征的“以⼈为本、以德为先、⼈为为⼈”的“三为”原理,在中国管理、西⽅管理和华商管理的基础上形成了治国、治⽣、治家和治⾝的“四治”体系,以⼈本论、⼈德论、⼈为论为核⼼、包括⼈道、⼈⼼、⼈缘、⼈谋、⼈才“五⾏”管理的东⽅管理理论体系,并提出东⽅管理学的管理⽬标是构建和谐社会的和贵、和合、和谐(苏东⽔)。
这样,东⽅管理学的体系可以总结为五个字:“学”(三学)、“为”(三为)、四治)、“⾏”(五⾏)、“和”(三和)。
东⽅管理学还从管理主体、管理权⼒管理组织、管理⽂化和管理⼼理等五⽅⾯,归结出管理成功的基本要素:以管理主体为出发点,凭借职位凭借职位权⼒和⾮职位权⼒施加影响⼒,依靠管理组织去协调⼈们的活动,通过管理⽂化规范管理主体的⼼态、意识和⾏为⽅式等,从⽽使组织⽬标顺利实施。
贯穿于这个过程的是管理主体的⼼理⾏为过程。
东方的管理思想来源于中国的传统文化
东方的管理思想来源于中国的传统文化。
、中国的传统文化是几千年中华民族智慧的结晶，是以儒家为主，道家为辅的文化。
通过上一节的讨论，我们对中国的传统文化有了一个初步的了解。
归纳起来，基于中国文化所形成的管理思想有以下这样一些特征。
一、以人为政治管理的中心二、以家为生活及日常活动的中心三、以计谋为交往的中心以人为政治管理的中心中国的传统文化把人当作宇宙的中心，人是万物的主宰，是天地间最为灵秀的生物，是万物之灵。
但是要强调人的重要性，首先是通过宣扬天的重要，然后用天的权威来证明人的重要，这即是天人合一。
中国的哲学就是以追求人身的自由、人的尊严、人的价值为命题的哲学，所有关于自然社会规律的探讨都是围绕这一命题展开的，所以中国文化是中国人本主义精神的具体表现。
对于人的研究，以及对于人如何适应统治者需要的规范，中国文化是有着独到之处的。
首先是人要听命于天，天的代表者是天子，那就听命于天子，这样，为了达到这一目的，儒家提出了大量的规则和道德规范。
如“克己复礼”，通过自身的修养来满足统治者的要求。
总体上说，中国的文化是一个奴性文化，用鲁迅的话来说是一种伺候主子的文化。
但同时它也有两面性：一方面要求个人如何克制自己来适应统治者的客观要求；另一方面却要对国家具有雄才大略，有治国安邦的才能和志向。
这两方是矛盾的，在这样一个无法解决的矛盾中，如何使之得到完美的统一，这就是这种文化的艺术之所在。
用好人去伺候一个坏人，而且坏人还掌握好人的生死大权，同时道德规范了好人不能违背坏人，这对于一个好人来说是一个很难的题目。
于是好人就只有几条路走了，一是好人变成坏人；一是坚持还是好人，这样得到好名声而结束自己生命；再就是既不使自己变成一个坏人，也不坚持自己是个好人，而且使坏人向好人转化，又让他感觉不到，同时又实现了自己治国安邦的宏伟大志。
因此，中国人的最有办法是中庸。
21世纪，是管理学理论全新发展的一个阶段。
世界经济的不断发展，区域合作的日益频繁．也使得东西方管理思想出现了前所未有的冲突和融合。
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资本主义性质的国民经济管理思想取代了封建 性的“富国之学”，但由于地主、买办资产阶 级的压迫以及帝国主义殖民地的掠夺，使得中 国近代资本主义的发展步履艰难，在国民经济 中所占的比例不超过10%。在这样恶劣的环境 下，中国近代资本主义经济仍能够生存下来并 发展壮大，实属不易，一些民族企业还在国外 设立分厂或在与国外的竞争中占了上风，并在 长期的实践探索过程中积累了许多有益的经验 和思想，为以后的社会主义建设留下了宝贵的 历史遗产。
2.代表人物
曾国藩、张謇
四、中国现代管理思想
1.发展历程
从1949年中华人民共和国成立之后，通过 没收帝国主义在华企业以及国民党官僚资本企 业等一系列改造活动，逐步建立起了社会主义 的经济基础。在此同时中国的现代管理思想有 了较快的发展，体现在企业管理思想方面。在 学习和引进西方先进管理思想的同时，结合中 国的国情，逐渐形成具有中国特色的管理思想。
进生产力的发展，但也有消极的一面，即土地 主和官僚利用他们在经济上和政治上所拥有的 强大势力，通过合法购买或暴力掠夺等各种手 段，把大量农民的土地攫为己有，而广大农民 逐渐失去了自己的少量土地，土地兼并日益严 重，迫使百姓造反，危及封建阶级的统治，激 化了封建社会的内在矛盾。尤其是进入了西汉 以后，由于土地兼并所引起的各种矛盾日益尖 锐，使国家管理的难度加大，因此就出现了关 于如何限制大地主私有制的恶性膨胀、抑制土 地兼并的封建土地管理思想。封建社会时期出 现的限田、井田和均田三种典型的主张，构成 了中国封建社会前期的土地管理思想的三种基 本理论模式。
2.主要代表人物
贾思勰、李世民、刘晏、王安石、忽必烈、 朱元璋、朱棣、康熙
三、中国近代管理思想
1.发展历程
鸦片战争之后，中国社会由封建社会 逐 渐转变为半殖民地半封建社会，社会性质发生 了重大变化，经济管理思想领域也产生了很大 的变化。但中国近代并未形成自己具有时代特 色的比较成熟的管理思想，只是有一些处于转 变时期新旧冲突、新旧交替的管理思想。虽然
2.中国现代管理思想的发展阶段
① 第一阶段——经济恢复时期的管理思想 ② 第二阶段——第一个五年计划时期的管理 思想 ③ 第三阶段——社会主义建设探索时期的管 理思想 ④ 第四阶段——文化大革命时期的管理思想 ⑤ 第五阶段——十一届三中全会以来改革开 放新时期的管理思想
东方管理思ห้องสมุดไป่ตู้的优势
1.注重“情”的成分，人们在单位中 能找到归属感，能充分发挥其积极性 与潜力 2.强调团体意识，注重组织各方面的 和谐与协调，有利于组织抓住稍纵即 逝的机会，避免因个人意见不一致而 耽误时机
大的发展，尤其是在农业方面进步较大。此时， 奴隶制生产关系日益不能适应这种新兴生产力 的发展要求，奴隶社会中的阶级斗争日趋激化， 奴隶逃亡和斗争事件此起彼伏，使土地国有和 奴隶国有的井田制越来越难以维持下去，大片 井田成为荒草地。同时，代表新的生产方式的 地主阶级，由于能够适应新生产力的发展而日 益显示出其优势，随着井田制的瓦解，奴隶制 国有工商业和奴隶主贵族文化垄断也逐渐解体， 整个奴隶制陷入了“礼崩乐坏”的局面，工商 业领域日益成了私人工商业者的天下，文化学 术也散入民间，成为私人的事情。
东西方管理思想的差异
一、在决策方面，西方强调民主决策，强调权力制约，三 权分立、议会制代表了西方的政治文明和管理思想；东方 强调个人独裁，东方人更愿意把命运托付给强者，他们相 信领袖胜于相信自己。
二、在组织方面，西方组织松散化、扁平化、横向联系多； 东方组织紧密化、层次化，上下联系多。
三、在人员配备方面，西方重视发挥人的个性，愿意把人 安排到他自己喜欢的岗位上去，而东方强调个人应适应集 体、服从集体，喜欢把人安排到组织认为他最适合的地方 去。
四、在激励方面，西方强调物质激励，认为人的利己性是 人的基本属性，东方更重视精神鼓励。
五、在控制方面，西方控制制度化，东方控制非制度化、 弹性化。
东方管理思想发展史
一、中国古代管理思想的产生 1.发展历程
中国古代管理思想萌芽于原始社会部落联 盟时期，从那时起，就有了专管经济的官员， 并产生了一些管理的思想和观点。但作为具有 中国传统特色的古代管理思想却是产生于春秋 时期，初步形成于战国时期，成熟于西汉中期。 春秋时期是中国古代从奴隶社会向封建社 会过渡的时期，铁制农具的使用、牛耕技术的 发展以及农田水利的兴修，使得生产力有了很
1.发展历程
土地是古代社会最基本的生产资料，因而 土地的占有和使用方式就成为一个决定生产发 展的重要因素。在中国古代奴隶制时代，实行 井田制，土地全部归奴隶主阶级国家所有，但 到了奴隶社会后期，奴隶制经济陷入了衰落， 而封建土地私有制由于能够在一定程度上调动 农民的生产积极性，促使各国纷纷变法，建立 土地私有制。 建立土地私有制比奴隶制的井田制更能促
中国的传统管理思想正是在这种历史形势 下产生的，以孔丘为代表的儒家学派树立起了 自己的旗帜，拉开了先秦学术领域百家争鸣的 帷幕。
2.中国古代管理思想流派
① 儒家的管理思想——仁政德治论 ② 法家的管理思想——法治刑治论 ③ 道家的管理思想——无为而治论 ④ 兵家的管理思想——竞争方略
二、中国封建时代的管理思想