梦游天姥吟留别(第一课时)
《梦游天姥吟留别》第一课时
谈到李白，我们不得不提到的便是——
诗
酒
剑
昔年有狂客，号尔谪仙人；
诗
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汨没一朝伸； 文彩承殊渥，流转必绝伦。 …………
——唐· 杜甫《寄李十二白二十韵》
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
酒
自称臣是酒中仙。
——唐· 杜甫《饮中八仙歌 》
剑
安得倚天剑，跨海斩长鲸 ——唐· 李白《临江王节士歌 》
试用几个词语概括诗歌的脉络。
理 清 思 路
入梦之因 奇幻梦境
惊梦长叹
为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如
李白所说的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城„„"的 险胜风景。
天姥远眺
千岩万转
古驿道
理 清 思 路
①入梦的原因是： ②由现实转入梦境的过渡句是 ③由梦境转入现实的过渡句是： ④揭示全诗主题的两句诗是：
①入梦的原因是： “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭
词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又
因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到
排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布
衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、
高适游山东，在兖州话别，临行作本诗。
解题吟：是古诗体的一种。天姥所梦内容梦游：梦中游历。
留别：临别留下的赠言。不过本诗主要内容并无
惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的 神仙世界的追求。
天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化
名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝
天 姥 山
自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山， 正处于此通道险要地段。古驿道由会稽来，从嵊州黄泥桥 入新昌境，也新昌城旧东门到天台县界。 浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里， 志载：“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万 壮，为一邑主山”。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使 天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称
《梦游天姥吟留别》第一课时
第一课时
导学（思）
1、朗读诗歌，读准字音、节奏。 2、翻译诗歌，理解文意。 3、按“梦因”——“梦境”——“梦 醒”把本诗分成三部分，并思考第一 段作者是如何写天姥山的，用了什么 手法？有何作用？
4、在《梦游天姥吟留别》中，熊咆哮，龙吟啸，展 现出一幅阴森恐怖画面的是 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
5、在《梦游天姥吟留别》的梦境中，李白在千回婉 转的山石迷路，眼睛被山花所迷乱时天突然变黑的 是 千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝。
6、《梦游天姥吟留别》中李白不与权臣贵戚同流合 污，对上层统治者蔑视的是 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
评
明确 ：以夸张、想象、衬托的手法写出
了瀛洲其他山陪衬天姥，以虚衬实，侧
面写出了天姥山的神奇、高大、雄伟，
写出了作者对天姥山的热情向往，为下 文作者神游天姥作铺垫。
检
1、在《梦游天姥吟留别》中，以五岳侧面衬托出天 姥山的高大挺拔的是 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 2、李白在《梦游天姥吟留别》中，由现实进入梦境 的是 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 3、 《梦游天姥吟留别》中，写出了一幅静美凄清 的湖月梦境的是谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
议
组议：
1、朗读，翻译文中重点字词，每人找 出两三处不理解的字词句
2、按“梦因”—“梦境”—“梦醒” 把本诗分成三部分。并思考第一段 作者是如何写天姥山的，有何作用？ 3、分析诗歌中衬托的手法及作用，了解对 比与衬托的区别
展
1、自由展示成果和组内疑惑，了解诗歌 大意。 2、抓住过渡段，展示诗歌写作思路。 3、区分衬托和对比的手法。
8-1《梦游天姥吟留别》课件(共35张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册
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五读——梦后余情品诗仙
这是一个不事权贵，傲岸不屈，追求个性自由的李白 。
④云之君：泛指驾乘云彩的神仙。
⑤鸾回车：鸾鸟拉车回转。鸾，传说中的神鸟。
⑥悸：因惊惧而心跳。
疏通诗意
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀 着金银筑成的楼台。披彩虹为衣,驱长风为马，云中的神仙们纷 纷下来了。老虎弹琴，鸾鸟驾车，仙人们排成列，多如密麻。 恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才 （梦中）所见的烟雾云霞消失了。
人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都（像）东流的 水一样（一去不复返）。与君分别何时才能回来？暂且把白鹿 放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎 么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日 子？
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请同学们概括第三段内容。
梦醒感慨
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五读——梦后余情品诗仙
5、结合李白思想，分析最后一段中的李白形象？
朗读诗歌
天姥山 （mǔ） 瀛洲 （yíng） 天台 （tāi） 剡溪 （shàn） 渌水 （lù） 谢公屐 （jī） 殷 （yǐn） 栗 （lì）
水澹澹 （dàn） 石扉 （fēi） 訇然 （hōng） 霓 （ní） 鸾 （luán） 长嗟 （jiē） 惟觉时 （jiào）
解题
《梦游天姥吟留别》
衬托为了突出主要事物，用类似的事物或反面的事物 做陪衬。
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二读——细品诗文缘何梦
梦游天姥吟留别第1课时
梦游天姥吟留别教学目的：1．学习“置身诗境，缘景明情”的方法来欣赏诗歌，理解诗人的情感。
2．体会诗歌的浪漫主义特色。
教学重点、难点教学难点：感受诗人深沉的苦痛与忧思。
教学工具：多媒体教学方法：自主、探究课时安排2课时本课第一课时本学期共课时教学过程：一、激情导入“酒入愁肠，七分华侨月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。
“审渗流著名诗人余光中对李白的评价，豪放不羁的李白写的诗作是否都是盛世赞歌呢？今天我们学习一下他的《梦游天姥渡吟留别》看看这首诗表现了诗人怎样的情怀。
二、作者与背景李白（701─762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），出生于中亚碎叶城（今苏联吉尔吉斯斯坦境内，唐属安西都护府）。
中年时曾住过山东，故杜甫诗中有「汝与山东李白好」句。
天宝元年（七四二）因友人吴筠之荐，召入长安，供奉翰林，实是皇家的清客，玄宗度曲，就命他填制新词。
后因侮弄宦官高力士，得罪宠妃杨玉环，遂被排斥，离开长安，漫游江湖。
安史乱时，入肃宗弟永王李璘幕。
永王被杀，牵连李白，先被囚于浔阳（今江西九江市）狱中，后责放夜郎（今贵州桐梓县），在巫山途中遇赦得释。
最后病死于当涂（今属安徽）。
元和间，宣歙观察使范传正曾去访查李白墓及其后人，只访得孙女二人，却已嫁与农家。
范氏感怆之余，便依照李白遗愿迁葬于青山之西。
「但是诗人最薄命，就中沦落莫如君」，另一个诗人白居易的这两句诗，更为他前辈的寂寞身后增添了悲凉气氛。
李白的一生是流离失意的一生，却又是曲折离奇的一生，《新唐书》本传中的「喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施」这寥寥数语，多少刻划了他生平的一面。
他笔下那些侠客行径，也有着自己的影子。
此外，他还求仙炼丹，嗜酒爱游。
酒成为他创作生活中一个重要力量。
宣城的一个善于酿酒的纪姓老人死了，他就写了「夜台无李白，沽酒与何人」的诗来哀悼他。
他的道家思想，则又与他诗歌中的浪漫主义有些关系。
他的参加永王幕，也可以和他的爱纵横术联系起来。
《梦游天姥吟留别》第一课时
课题:《梦游天姥吟留别》第一课时【学习目标】1.阅读“知识链接”能说出李白的相关生平事迹及创作背景。
2.阅读“知识链接”知道相关文体知识。
3.反复朗读诗歌，结合课下注释复述本诗的内容。
【学习重点】在反复诵读的基础上，整体感知诗歌的内容。
【学法指导】1.反复诵读，结合课下注释，查阅工具书及相关资料，尝试复述诗歌的内容。
2，阅读“知识链接”的内容，揣摩诗人的情感脉络。
【知识链接】1.走近李白：李白（701——762），字太白，号青莲居士，唐代杰出的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。
祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。
幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。
天宝元年（742），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。
文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。
后因遭权贵馋毁，在京仅三年，就弃官而去，仍继续他那飘荡四方的生活。
“安史之乱”中曾为永王李璘幕僚，因李璘败系浔阳狱，远謫夜郎，中途遇赦东还。
晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。
有《李太白全集》三十卷行世。
2.追溯背景：李白是一个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。
天宝元年（742），李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。
他兴高采烈地来到长安，认为实现“济苍生”“安社稷”的时机已经到来。
但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势。
他曾令龙巾拭吐，御史調羹，贵妃捧砚，力士脱靴，招致了权贵馋毁。
天宝三年，唐玄宗以“赐金放还”为名，把他赶出长安。
冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。
李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开京城，重新他的漫游生活。
第二年，他将由东鲁（今山东）南游吴越，写了这首梦中游历天姥山的诗，留给东鲁的朋友，借以排遣内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
《梦游天姥吟留别》第一课时 实用课件
友表明自己心情的诗。
李白生平资料
•出生 —— 辞亲远游，仗剑出蜀 —— 第一次南北漫游 —— 长安 —— 第二 次南北漫游
解题
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ• 从诗题中我们对这首诗可以了解多少？
1:内容：梦游天姥 2:形式：吟 3:内容：留别
吟
• 吟，是古文体的一种，也称“引”。 多有悲愁慨叹 之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的 多变，也由诗人情绪所定。旧诗分“古体”和“近 体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近 体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。
李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐朝著名诗人。
李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高 力士脱靴，得罪京城权贵，在宦官权贵的谗言
中伤下，使他只居住了一年多，次年便被赐金
放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。政治上
的失败使他心情非常苦闷，也使他认清了封建
统治者的荒淫腐朽。被排挤出长安的第二年， 即天宝四年（ 745 ）年，他与杜甫、高适游山 东；李白准备由东鲁（今山东）南游吴越（今 江苏南部），在兖州话别，行前写了这首向朋
•1、齐读第1段并思考：既然题为“梦 游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”?
• 2 、天姥山除带有神秘色彩外，还有什
么特点，是怎么体现的？
高大、巍峨。先用天相比，又用以高峻闻名 的五岳及附近的名山赤城、天台相比。从而 衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者 神游天姥的强烈愿望。
这一部分使用什么写作手法和修辞手法？
梦游天姥吟留别
李白
导入
•台湾著名诗人余光中曾对李白的这 样的评价：“酒入愁肠，七分化作 月光，余下三分呼为剑气，绣口一 吐，就是半个盛唐。”
李白
他一生中最重要的活动，大体上是在唐玄宗开元、天宝这 四十多年中。历史上称这个时期为“开元盛世”，是唐代 社会最繁荣的时期。他怀着“济苍生”、“安社稷”（这 是他一直都没有放弃的一个信念）的政治思想，希望能有 一番作为。天宝二年，由朋友吴筠推荐，李白被唐玄宗召 入长安，做了翰林供奉（皇帝的文学侍从官）。这时他已 四十二岁了，满以为可实现自己的政治思想，但因玄宗沉 溺于声色，只把他看作词臣，并不重用；
《梦游天姥吟留别(第一课时)》课件
②一首诗中每句都可以用韵,用于韵的 韵。
用 字可以重复。
②用于韵脚的字不能重
韵 ③诗中用韵不限定在偶数句子上,奇数 复。
句也可以用韵。
③不用韵句子的末一字,平
④诗中可以用邻韵和上去声通押。 仄声不能与用韵句子的末
⑤允许散文化的句子。
一字相同。
④除起句外不能用邻韵。
朗读诗歌
听读诗歌，注意正音，节奏。
读好下面的句子 ①梦游天姥吟/留别 “吟”是一种诗歌体裁，告诉我们这是一首古体诗，篇幅、句式和格律没有 严格的限制，很适合抒发起伏跌宕的感情。 ②云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 这是楚辞体，朗读要舒缓，要引导学生读好“兮”字，体会骚体诗的特色。
③安能/摧眉折腰/事权贵，使我/不得/开心颜 读好情感，为后文理解作者深沉的情感做铺垫。
古体诗与近体诗 古体诗与近体诗都是一种诗歌体裁,两者是相对而言的。近体诗形成
前,各种诗歌体裁,也称古诗、古风,有“歌”“行”“吟”三种载体；近
体诗,指初唐之后形成的又一诗歌体裁。又称今体诗、格律诗,是一种讲
究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。因为有别于古体诗而有“近体”
之名。
古体诗
近体诗
格 律
除需用韵之外,不受格律限制
知识整合
1.云青青兮欲雨 2.虎鼓瑟兮鸾回车 3.对此欲倒东南倾 4.古来万事东流水 5.栗深林兮惊层巅 6.天姥连天向天横
雨:名词活用作动词,下雨 鼓:名词活用作动词,弹着 东南:名词活用作状语,向东南方向 东:名词活用作状语,向东 栗、惊:使动用法,使……战栗,使……震惊 横:形容词活用作动词,遮蔽
唐玄宗天宝元年(742),李白怀着“济苍生”“安社稷”的抱负,奉召来 到京城长安。他本以为此行能够施展才能,有所作为,然而很不如意,唐玄 宗只是把他看作词臣,并不重用他。加以受到权贵的排挤,他在长安不到 两年就被赐金放还。政治上的失意使他胸中块垒难消,这首诗便是他的 “发愤之作”。
31《梦游天姥吟留别》四步教学法第一课时教案(苏教版语文选修《唐诗宋词选读》).docx
“四步教学法"课时教学设计年级组别高二语文备课组审阅（备輕£审阅（詡校灼主备人使用人授课时间课题苏教版语文《唐诗宋词选读》专题三《梦游天姥吟留别》课型新授课课标理解作品的思想内涵，能够知人论世，联系诗人的生平事迹、心路历程、创要求作风格、所处的时代背景，进而理解诗歌的思想内涵。
教知识与技能了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。
学过程与方法认真研读文本，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修目辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。
标情感、态度与价值通过反复诵读，能正确认识诗中所体现出来的不与权贵观妥协的反抗精神和伤感情绪。
教学占领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。
教学难点正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。
K 品读法、探究法教学程序设计环节一明标自学过程设计二次备课一、导入语：1“千古文章，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人”。
2“昔年有狂客，号尔谪仙人。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神・”3“白也诗无敌,飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
”4“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
”（宋.严羽《沧浪诗法话.诗评》）5 “此子天才英丽，下笔不休…•苏廷二、学习目标：1•了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的艺术风格。
2•理清本诗的梦游线索。
3.研习诗文第一部分，并尝试背诵。
三、知人论世：1、作者介绍：李白素有“诗仙”之称，在中国文学史上是最具浪漫主义气息的诗人。
字太白，号青莲居士。
祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东），生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁始离川在各地漫游。
较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。
晚年飘泊困苦，卒于当涂。
李白是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人，他感情热烈，性格豪爽，想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。
《梦游天姥吟留别》教学设计 第一课时
《梦游天姥吟留别》第一课时学习目标：1.通过反复朗读，能够背诵这首诗2.通过查阅资料，能够说出作者生平及作品的语言风格3.通过文本探究，能够找出本诗意象，说出意境，写出作者寄寓的思想感情学习重点：诗歌的语言风格学习难点：浪漫主义色彩在诗中的体现预习案导学问题一：文学常识学法指导：自主学习，并进行勾画、批注，将重点内容记录到记录本上。
1、“古体诗”和“吟”旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。
唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。
后来人们袭用唐人的说法。
古体诗，又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的；平仄没有严格的限定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵。
篇幅一般较长，容量也较大。
吟，诗体名，歌行体当中的一种。
内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。
知识扩充：游仙诗游仙诗就其本义而言,指的是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。
游仙诗至汉魏六朝基本成型,魏晋南北朝以后,尽管游仙诗不像此前那样兴盛,但作此类诗歌者依然大有人在。
游仙诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望;在艺术上,游仙诗想象奇特,善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法;而道家神仙典用,则使游仙诗具备浪漫的色调。
题目的意思：把梦游天姥山的情景写成诗，留给朋友作别。
（1）题目的断句：梦游天姥/吟留别（2）根据题目明题材：赠别诗（3）“吟”本指吟咏，即作诗。
以后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。
另名《忽魂别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
2：作者简介与另外两位诗人李商隐和杜牧,即“小李杜”区别,李白与杜甫合3：背景探寻“安世济民”是李白一生的愿望。
唐玄宗天宝元年(742),李白的朋友吴筠向唐玄宗推荐李白,唐玄宗于是召李白到长安。
李白进京,本想能借此机会施展才能,有所作为,然而事实却很不如意。
统编版语文必修上册第三单元8.1梦游天姥吟留别(第一课时)课件
湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。
湖月交辉，古贤遗迹。身登半山而见光明。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 山岩重叠，变化迅疾，由昼向晚。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
赐金放还是李白政治上的一次大失败。离长安后， 他回到东鲁，东鲁一带是他广结名流的宝地，重返东 鲁应是李白的最佳选择，他尽可以在这里怡情养性或 等待时机。可是李白生性热爱山水，崇尚自由，洒脱 不羁，他很快就选择离别东鲁，前往吴越一带开始新 的漫游之旅。本诗就是他告别“东鲁诸公”时所作， 故也题作《梦游天姥别东鲁诸公》。虽然他离开朝廷 已有年月了，但在政治上遭受挫折的怨愤仍然郁结于 心，所以诗人借此离别之机，一吐胸中之意。
梦游： 天姥： 吟： 留别：
文本梳理
梦游天姥吟留别
梦游：说明内容的虚实。
天姥：指天姥山，是所梦的内容。
吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，情势活泼， 如同散文中的随笔，可以不拘一格。
留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首 诗向朋友话别的意思。
全诗脉络:
入梦 缘由
整体感知
梦游 历程
梦醒 感慨
入梦缘由
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，重回现实。
在“梦游历程”中，诗人按什么顺序描画了 什么景象？有什么感受？
时间顺序 白昼登山—壮美雄阔 傍晚见闻—惊心动魄 夜晚洞中—富丽欢乐
作业：
自由诵读诗歌，体会诗人天马行空的想象，感受诗人横 放飘逸的笔法。
1.诗歌题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起？
以瀛洲来陪衬天姥。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美好。然 而瀛洲的“信难求”让人却步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈 的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅仅给天姥山蒙上了一 层神秘美好的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
《梦游天姥吟留别》教学课件3篇 梦游天姥吟留别精品课件
《梦游天姥吟留别》教学课件3篇梦游天姥吟留别精品课件下面是分享的《梦游天姥吟留别》教学课件3篇梦游天姥吟留别精品课件，以供借鉴。
《梦游天姥吟留别》教学课件1教学目标：1.知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。
2.过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。
3.情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。
教学重点：讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。
教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。
教学时数：1课时教学过程：一.导入通过学生在初中时学过的诗歌，引入到本课。
(让学生在温故中知新)二.解题——梦游天姥吟留别三、写作背景李白早年就有大济苍生的志向，唐玄宗天宝元年，朋友道士吴筠推荐李白，玄宗于是把他召到长安。
李白本想借此机会有所作为，但玄宗只把他看做一介词臣，并不重用。
又受权贵排挤，连玄宗也对他不满，天宝三年，李白被赐金放还。
四.朗读感知听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。
(教师强调要点——范读——学生朗读)五.整体感知(自主、合作、探究下面的问题)(一)赏析第一部分：入梦缘由1.诗歌写“梦游天姥”，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥”，为什么这么写?明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字，“信”是什么意思?是“确实”之意。
“或”是“或许”之意。
这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。
把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。
再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。
2.那越人口中的天姥山是个什么样子呢?我们一起读一下对天姥山的描写。
从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法?明确：突出了山势的高峻。
“天姥连天向天横”，直接描写，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。
3.小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。
【人教版】高中语文选修“中国古代诗歌散文鉴赏”教案：第二单元第3课梦游天姥吟留别教案第一课时
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诵读要点
通过把握诗人意绪和诗的内容变化,来把握诗的节奏和感情,并力求背诵全诗。
①用“畅”与“涩”来表其心。如：“天姥连天……东南倾”“别君去兮……访名山”于畅中见其势；“忽魂悸……烟霞”于涩中见其情。
②用“轻”与“重”来抒其意。如：“安能摧眉……开心颜”重读中抒其胸臆；“我欲因之梦……闻天鸡”轻读中见轻松畅快。
③用“长”与“短”来传其情。如：“开心颜”声音的延长,余韵无穷；“列缺霹雳……轰然中开”短音字字铿锵。
自主学习
理解诗句意思,把握诗歌感情
用散文语言改写全诗
二、解题
（1）梦游：
（2）天姥：
（3）吟：
（4）留别：
三、给下列加点字注音。
天姥（）瀛（）洲剡（）溪渌（）水屐（）
殷（）岩泉栗（）深林水澹（）澹扉（）
訇（）鸾（）觉（）时之枕席
四、重点字词理解
1.解释下列加点字。
烟涛微茫信难求越人语天姥
云霞明灭或可睹势拔五岳掩赤城
我欲因之梦吴越脚著谢公屐
迷花倚石忽已瞑熊咆龙吟殷岩泉
2.文言知识点：
（1）古今异义
烟涛微茫信难求云霞明灭或可睹
势拔五岳掩赤城
（2）词类活用
虎鼓瑟兮鸾回车安能摧眉折腰事权贵
云青青兮欲雨对此欲倒东南倾
訇然中开古来万事东流水
栗森林兮惊层
课堂检测
完成《新新学案》p33“精学精练”部分基础巩固层次
先自主完成,再举手回答
布置作业
熟读课文,完成《新新学案》P33深入精析文本部分
科目：语文授课时间：第4周星期四
单元（章节）课题
第二单元 置身诗境缘景明情
《梦游天姥吟留别》第一课时(2)
李 白
导(5分钟)
【教学目标】 1、初步认识李白诗歌的艺术特色。 2、掌握重点字词的含义。 3、梳理文章脉络结构。 4、赏析第一段。 【学习重难点】 目标之2、4
梦游天姥吟留别
梦游：梦中游历，说明内容的虚实。 天姥：指天姥山，是所梦的内容。
本指吟咏，即作诗，以后作为一种诗体 吟： 的名称，是“歌行体”诗的一种形式。 内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自 由活泼。
（9）云青青（黑沉沉的样子）兮 欲雨（下雨），水澹澹（水波起伏 荡漾的样子）兮生烟 （10）虎鼓（弹）瑟兮鸾回（回 旋、运转）车 （11）惟觉（醒）时之枕席，失向 来（原来、刚才）之烟霞 （12）须（等到）行即骑访名山
3、（2）特点：神奇、高大、雄伟。 手法：①衬托。用天台作陪衬，说天台高“一万 八千丈”，但在天姥面前却显得十分矮小，好象 要拜倒在它的脚下。“越人语天姥”，通过“瀛 洲”“烟霞”等衬托了天姥山的神奇、高大。 ②夸张。用“信”“或”“连”“横”“拔”“ 掩”“倾”等词语和极度的夸张手法，描绘了天 姥山的高大雄伟，激发人们的神往之情。 ③想象。现实中的天姥山当然不如五岳，李白却 说“势拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。连有名 的天台山也好像拜倒在天姥山脚下。李白所写的 是他想像中的天姥山，这座天姥山是现实天姥山 被夸张之后的幻影。
思：（13分钟）
重点：1、3、5 要求：使用双色笔，标出阅读过程 中遇到的红色笔圈划疑难点
【议】（6分钟）
重点：1、3 要求：学科负责人发挥主导作用， 依序组织讨论，成员充分参与， 相互启迪，共同解决本组疑难问 题。 无法解决的，用红色笔做标 注。
4、下面关于文学常识的表 述有误的一项是 （ D ）
D.《梦游天姥吟留别》是 一首吟诵留别之情的诗作。 虽写梦游，实则为“吟”， 诗中含有慷慨悲愁之情。
《梦游天姥吟留别》第一课时教案
《梦游天姥吟留别》中诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的对比，表明了自己蔑视权贵、傲岸不屈的态度，表达了追求个性自由的思想感情。
六、拓展延伸
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是全诗的诗眼，对其表达的思想，看法不一，有人认为是消极避世、向往自由，有人认为是蔑视权贵、讥讽现实。请结合诗人经历本诗内容加以分析。
xxxx学校语文（学科）教学案
课题
《梦游天姥吟留别》②
教案编号
主备
审核
课型
新授课
班级
使用时间
月日
学习目标
1.结合想象和联想，鉴赏诗歌中描绘的景物，感受诗歌意境。
2.理解诗歌丰富而复杂的思想感情，体会李白傲岸不屈，蔑视权贵的人格精神。
重点
结合想象和联想，鉴赏诗歌中描绘的景物，感受诗歌意境
难点
理解诗歌丰富而复杂的思想感情，体会李白傲岸不屈，蔑视权贵的人格精神。
教学教法
诵读法、自主学习法、合作探究法、点拨法
教学过程
复备
一、导入
1、课前回顾：诗歌以“梦”为线索，可以分为哪些部分？
明确：梦游之因（第一段）；梦游经历（第二段）；梦醒嗟叹（第三段）
2、课前检测：抽查背诵
随机抽查三位同学背诵：1-2-3自然段内容
二、独学思考
同学们，本首诗歌最吸引你的是哪一部分？说一说你最喜欢是哪几句？说明理由。
（学法指导：参照课下注释，抓住主要景物，欣赏诗歌中梦游经历，并作赏析）
老师明确：
①、湖月影渌水清猿啼——静谧 梦幻 清幽
②、青云梯半壁海日天鸡花岩石——雄奇壮美
③、熊咆 龙吟深林 层巅 云 水 烟——神秘 奇谲 瑰丽
④、列缺霹雳 洞天石扉
《梦游天姥吟留别》第一课时
“别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”
而全诗的“诗眼”是这句： “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
它“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表 现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和 豪迈气概。
李白的思想是积极还是消极？
第二课时我们一起来探讨。
第一课时课堂小结
富丽堂皇的“仙境”突然地消失了，诗人醒 来了，诗人的心情是苦闷无奈的，他没有进入 仙府。但诗人醒得好，诗人没有入仙，没有逃 避现实。
诗人以现实的冷清与梦中的热闹形成鲜明 对比，体现他对现实的强烈不满之情。
梦醒之叹
世间行乐亦如此，
古来万事东流水。
别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
坚定、 豪迈
2、本层写天姥山的山势的时候运用了四重对照
对比的对象 结果
作用 写作手法和修辞手法
天姥山与 天 比→ 横 衬出天姥山 天姥山与五岳比→ 拔 高大、巍峨 天姥山与赤城比→ 掩 的特点 天姥山与天台比→倒、倾
写作手法：
以虚引实、比较、 衬托
修辞手法：
夸张
本层小结
用一句批注来概括
一四 层处 烘对 托照 显衬 神天 奇姥
所梦内容
古诗体裁，多有悲愁慨叹 之意，形式活泼。
说明写作目的。
作品背景
李白早年就有济世的抱负,公元472年，李白经友 人的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来 到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的 时机已到。但到了长安仅任翰林供奉，是个闲职， 不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏 庸腐败，李白不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁， 不到三年唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出 了长安。冷酷的现实粉碎了他的幻想。李白在极 度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他 的漫游生活。他离家南下准备再游吴越时写下这 首诗留赠给友人。
《梦游天姥吟留别》课件张统编版高中语文必修上册(1)
《梦游天姥吟留别》课件张统编版高中语文必修上册(1)《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白所作。
本文将以《梦游天姥吟留别》课件张统编版高中语文必修上册为蓝本，探讨诗歌的意境、文学特色以及李白的创作背景。
一、诗歌的意境1. 诗歌的背景李白所居是唐朝开元年间，天宝年间，唐太宗时期。
当时李白和一些文化、学者聚集在都城内，他们受到左都护高適的影响，共同在文化和社交上进行着交流。
2. 诗歌的内容《梦游天姥吟留别》是一首长篇叙事抒情诗，它讲述了李白的一个梦中之旅。
诗歌开始时，李白睡觉的时候突然意识到有人叫他，于是他追随声音，走入一条昏暗的小路，这也标志着他的梦境已经开始了。
在梦中，他遇到了许多伟大的文学巨匠，如李逵、陆逊等等。
尤其是在这篇诗中所描绘的天姥山，是李白梦境中最重要的一部分。
在诗中，天姥山是一个人间不可到达的神秘地方，却是一个冷静和谐且与众不同的行人友好处所。
3. 诗歌的主题《梦游天姥吟留别》的主题是关于梦的本质，文学、人类生活和人类意识之间的关系。
通过李白的梦境，我们看到了主人公在诗歌中所秉持的美学哲学，他通过梦境中的经历，表达了关于人生的梦想以及对于自由、创造与美好的人类进程的热情所在。
二、文学特色1. 诗歌的形式《梦游天姥吟留别》采用了绝句的形式，每一句都有五个字，具有规整且流畅的节奏。
同时，李白对于音乐的独特才华也在这篇诗歌中得到了体现，如大量的歌喉、乐器的描述等等。
2. 诗歌的意象《梦游天姥吟留别》中的意象极为丰富。
例如，诗歌描绘的古道、远山、岩洞、流水、无人的境地，以及描述中的古代巨人、水蛟、绿罗裙女妖等等，所有这些形象都与诗人的幻想和想象力密切相关。
三、李白的创作背景1. 维多利亚时期的视角课件中提到了经验主义哲学的创作特点，将人们的经验和知识作为重要原材料。
而在维多利亚时期，人们对于自然和自然法则的兴趣和研究也开始逐渐发展。
2. 古代文学的传承李白在这篇诗歌中的方式和风格，应该说是古代文学传承的典范。
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梦游之由
天姥可睹
向天横 拔五岳
峻拔雄伟
掩赤城
倾天台
热情向往
课后作业
请用散文化的语言对第二部分“梦 游历程”进行描绘。
李白
第一课时
学习目标
1、整体感知诗歌，初步感受李白的浪漫主 义风格。 2、诵读诗歌，理清诗歌写作思路。
畅所欲言
我眼中的李白
诗仙 浪漫主义诗人 “兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”是李 白对其诗歌雄奇豪放的自我描述。 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”则是杜甫对李 白诗歌风格及艺术魅力的高度评价。
Ⅰ、写作思路
信： 确实
语： 谈到、说起。
或： 有时
瀛洲
虚
陪衬 天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求 越人语天姥, 云霞明灭或可睹.
赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石 罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
瀛洲难求 烟涛微茫
对比、夸张、衬托 联想对比、以虚衬实
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。
由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”
3、全诗三节各写何内容？—— 描写
吟（叹）—— 议论、抒情
思 路
二、梦游之
三、梦游之
诵读第一节，思考：
1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要 “谈瀛洲”？ 2、除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山？ 有何作用？