冯骥才先生的情怀
冯骥才《除夕情怀》阅读练习及答案
（二）阅读冯骥才先生的《除夕情怀》，完成18-20小题。
（9分）
除夕情怀
冯骥才
答案共9分
18. ①对生命时间的留恋（对时间的留恋）
②对生命情感的守候（对亲情的看重）
③车站工作人员助青年上车
④对共同的生活理想的追求（对美好文化的歌颂与真挚的热爱）
评分：本题共4分，每空1分
19.在这种文化氛围里，人人无需沟通，彼此心灵相应。
评分：本题2分
20. 相同点参考：
（1）前后（特殊情况下特殊表现）行为、态度截然相反
（2）简洁到位的动词使用
（3）希望别人过个好年，善解人意的性格
评分标准：本题3分，内容2分（两个人物各1分），语言表达1分。
冯骥才简介
冯骥才简介冯骥才（1909年7月11日－1981年9月17日），原名赵定，字骥才，汉族，河北省安平县（今河北省秦皇岛市）人，中国著名诗人、作家、翻译家。
毕业于北京大学文科系（今中国人民大学文学院）。
冯骥才曾师从李煜、李毓秀、熊藻、杨国维等诗人，他以古典诗歌抒发思想、抒写情怀，是当时最具有创造性的诗人之一。
他的诗歌深受文学史家魏晋宋玄评价，有新意、精练、结构严谨、语言生动，特别是带有豪放的性格，被世人誉之为“新诗四大家”之一。
冯骥才的散文也颇具特色。
他善于在日常生活中发现可以写作的题材，比如写他见过的文人墨客，写他乡村里的风俗、乡亲彼此之间的交往，写他对自然风景的感受，甚至写他梦里的幻想，等等。
他的散文题材新颖，内容幽默，视角独特，他的文笔流畅，叙述细腻，语言优美，是文艺复兴时期散文的精品，备受读者喜爱。
冯骥才还是一位著名的翻译家。
他曾将英文诗、罗马史诗翻译成汉语，例如他对英国著名诗人拜伦的《伯特利传》一书进行了汉译，屡获文艺史家的赞赏。
同时，他也翻译了英国诗人威廉莎士比亚、英国作家乔治桑等人的作品，也得到了一致肯定。
冯骥才在新中国创办了《诗刊》，推动了当时的新诗运动，所以他被誉为“新文化运动的家长”。
1957年，他出版了《流浪者》一书，该书被修订成《冯骥才诗全集》，收录了其一生的著作，今日仍受到读者的欢迎。
冯骥才的一生是文的抒发，他的文学作品不仅在中国流传甚广，在世界文化史也享有极高的声誉，受到普遍的赞誉。
他是中国现代文学史上重要的贡献者，在中国的当代文学史上留下了经典的一笔。
冯骥才是宋词文艺复兴时期的杰出翻译家，他的诗歌翻译蕴藉了中西方文化的融合，注入新思潮，培育了一大批诗歌爱好者；同时他也是一位有坚实文艺功底的作家，著有《冯骥才诗全集》、《洪水》、《流浪者》等作品。
他的文学作品抒发的是一位思想家的深刻思考，对社会风气的反思，对岁月流逝的深情；他的文笔简洁有力，每句都把情思灌注其中，令人流连忘返。
冯骥才先生的情怀
冯骥才先生的情怀作者：张颐武来源：《市场周刊》2009年第05期冯骥才先生的角色是多重的，他是作家、画家、学者和思想家。
所有这些多重的角色使他成为了一个跨越各个领域的公共知识分子，一个传统意义上的“文人”。
他所专注的是我们文化的命运，他在探索的是中华文化的奥秘和这种文化在当下的世界中的位置，他所思考的焦点始终是中华文化的一脉精华如何得到传承和延续。
对于冯骥才先生来说，强烈的文化使命感和责任感和一种以兴趣和迷恋为基础的热爱其实是完全融为一体的。
他兴致勃勃地游走于中国的各个地域，总是试图保留和维护那些有价值的文化的遗产，他不仅关爱它们的保护，而且关爱它们在今天全球化时代的意义和价值。
对于他来说，传统和文化从来不仅仅是书斋里的坐而论道，而是一种行动的力量，一种参与的义务。
对于他来说，文化不是抽象之物，而是活在人们的记忆和生活之中的具体之物，是生命生生不息的延续和展开。
因此，冯先生的文化观是一种具体而微地以独特的生活样态和独特的价值观为基础的“活”的生命。
因此，冯先生虽然有学者的专注和深入，却还有创作者的敏锐和诗意。
他的文化活动既有那种学者的田野工作的精微细腻，也有一个思想者的纵横捭阖，既有学术工作的扎实严谨，又有一个作家的情感熔铸。
他的所有的活动都是在文化领域中“打通”的成果，也是一个时代的精神的运行的轨迹。
他其实是以自己的情怀和行动承接了中华文化的一脉精魂的人。
冯先生的多重的角色其实其中所贯穿的是对于中华文化的强烈的使命，对于中华文化的连续性的强烈的责任感。
正是由于这种使命和责任让他始终站在了一个全球化和市场化的大变革中的中国的发展的前端，以文化的关怀赋予了这个时代一种深度和价值，给与了时代一个无法回避的参照。
他在三十年来中国历史的剧烈变化中守候着中华传统的连续性。
思考冯先生的精神旅程，有一个线索值得我们关注，也就是他和“新时期”文学的那些开创者们同时起步，参与了那个时代的文学的创造，为那个狂飙突进的八十年代提供了新的思考的路径，同时他又最终超越了那个时代，和中国的新的变化保持着精神上的联系，接上了中华文化的历史文脉，最后变成了一个在多个领域有重要的思考和贡献的公共知识分子。
冯骥才散文除夕情怀50岁的你读一读好温暖
冯骥才的《除夕情怀》，可谓是一篇动人的散文。
文中，他用几千字笔墨，抒发了自己在除夕夜的无限思念，让人不禁感叹冯骥才的文笔，及其对亲人情怀的深沉。
读着冯骥才的散文，不论你是50岁的大人，还是20岁的青年，都会被其中的温暖所感动。
正如冯骥才所说：“如果在这个世界上，有一份特殊的爱情，那就是父母对子女的爱，只有这样真挚深情的爱才能令子女感动，把它们当作最宝贵的礼物。
”
读完《除夕情怀》，冯骥才的话里满是爱的暖意，让人感受到母爱的温暖，是一种难能可贵的情感。
50岁的你，不妨读一读这篇散文，让自己温暖一下，重拾对亲人的思念之情，让自己更加感激他们对自己的爱。
冯骥才散文读后感
冯骥才散文读后感冯骥才是中国当代著名作家、散文家、翻译家、学者，也被称为“散文大王”，享有广泛的影响力和知名度。
他的散文精细入微，妙语连珠，语言简练却又有足够的穿透力和内涵。
读完了冯骥才的散文，我深深地感受到了他语言艺术和文学价值的魅力。
冯骥才的散文给我留下的印象是深情而不失平静，充满温暖的清新感。
他的作品中贯穿的主题是对生命的态度，对人性的洞察和琢磨，有时是对自然、对文化、对历史、对人情世故的审视和诠释。
在他笔下，生命的意义得到了升华，人性的真实、复杂和多彩也得到了淋漓尽致的展现。
冯骥才的散文语言非常简明，但又富有深度。
他的语言具有极高的凝练性和意蕴性，不愧为“质朴无华”之作，流露出诚挚和淳朴。
他不屑于华而不实的辞藻，而是通过精炼深刻的文字，营造出震撼人心的情感体验。
即使是最简单、最平凡的文字，也能在他的笔下被赋予无限的意义。
例如《对影》一文中的“影子默默守着我，也无声地告诉我，有些东西并不需要太多的言语。
”这句简单的话语，却蕴含着对生命的心灵抚慰和对人性的深刻反思。
冯骥才的散文富有强烈的情感色彩。
他不断探寻人性的本质，在文字中以真挚的情感传递给读者。
他的书中有很多章节，如《漫步者的园》、《夏夜语风》、《回忆的风景》等，都流露出浓郁的情感气息。
在他笔下，走过的街道、看过的人们，都变得不再平凡，因为他发掘出每个人和每件事的真实面貌，令人十分感动。
冯骥才的散文还给了我很多正能量和向上的力量。
他的作品在渴望心灵寄托的读者中不断传递正能量，让人们从深处发现内心的精神安宁和力量。
例如，他在《十年抗战》一文中说：“灾难里涌现出来的力量比灾难之前更为巨大、更为坚定，祈愿这份力量永存，把它永记于世。
”这个观点也给了我们对未来的美好期许。
总之，冯骥才的散文充满了对生命的热爱、对人性的思考、对社会现实的关注和对文化传统的弘扬，永远都能给人们以启迪和感悟。
在这个喧嚣嘈杂的时代，冯骥才这种不引人注目的文化瑰宝，更需要我们去挖掘、去发掘。
冯骥才散文读后感
冯骥才散文读后感冯骥才是中国当代杰出的散文作家之一，他以深刻的洞察力和独特的叙事技巧，为读者呈现了一幅幅生动的画面，引发人们对生活、情感、人性的深思。
读完冯骥才的散文，我被他那独特的写作风格和思考方式所震撼。
冯骥才的散文作品以平实、质朴的语言风格为主，读起来亲切自然。
他善于捕捉生活中的点滴细节，以微小而普通的事物展现出人性的复杂和世界的多样性。
例如在《家常事物》一文中，冯骥才通过描述父亲修理家具的过程，展现了一种坚持和执着的精神。
他以平实的语言，表达了对家庭和传统价值的敬重，使人们感受到家庭的温暖和亲情的可贵。
冯骥才的散文充满着哲学思考和人生的感悟，他用文字描绘生活中的美好和痛苦，带领读者思考人的存在意义以及与他人和社会的关系。
在《兔子》一文中，冯骥才以兔子作为隐喻，讲述了一个关于守护和失去的故事。
通过对兔子的细致描摹和对生命的思考，他让读者反思生命的脆弱和珍贵，并思考人应该如何珍惜和保护生命。
不仅如此，冯骥才的散文作品还融入了对社会问题的关注和对人性的观察。
他以独特的视角和深入的洞察力，刻画了社会现实中的喜怒哀乐，让人们看到社会问题的复杂性和人类行为的种种表现。
在《隐秘的角落》一文中，他以一种真实而冷静的视角，揭示了现代都市中人与人之间的疏离和孤独感。
通过对城市中孤独角落的描摹，冯骥才让读者思考人与人之间的关系以及人性在城市化进程中可能发生的种种变化。
冯骥才的散文作品读后给了我很多启示和思考。
他的作品不仅展现了他对生活的热爱和对人性的思考，也唤起了我对于人与人之间情感和关系的关注。
他的文笔简洁而富有力量，让人深受触动。
通过阅读冯骥才的散文，我更加明白了散文作品的独特魅力，它可以以简单、平实的语言表达出最真实的情感和观点。
冯骥才的写作方式深深地吸引了我，激发了我对写作的热情和对生活的热爱。
总之，冯骥才的散文作品给了我很多思考和启示。
他以平实的语言、深入的洞察力和独特的叙事技巧，刻画了生活中的点滴细节和人性的复杂性，引导读者思考生活的意义、人际关系和社会问题。
俗世奇人冯骥才冯五爷读后感与体会收藏
俗世奇人冯骥才冯五爷读后感与体会收藏《俗世奇人冯骥才》是中国作家冯骥才的一部自传体小说。
小说以作者自己的成长经历为蓝本，讲述了一个普通人如何在复杂的社会中坚持自己的理想，追求真理和自由的故事。
通过对主人公一生的回顾，小说揭示了人性的复杂性和社会的现实问题，引发了我对人生的思考与反思。
首先，小说中的主人公冯骥才给予了我很大的启示。
他从小就展现出对知识的渴求和对自由的追求，他对文学和艺术有着极大的热爱，但在那个充满阻碍和束缚的年代，他无法实现自己的理想。
尽管面临各种艰难险阻，冯骥才没有被逼迫放弃自己的追求和信念，而是坚持不懈地追求自己的梦想。
这种不屈不挠的精神深深地打动了我，让我明白了只有坚持不懈，才能最终实现自己的目标。
其次，小说中展现出了人性的复杂性和社会的现实状况。
小说中的人物形象丰满而真实，他们有各种各样的欲望和动机，有时追求功利，有时沉溺于享乐，有时为了自己的利益不择手段。
这让我意识到，人性是多面的，每个人都有自己的优点和缺点，我们应该充分认识到人性的复杂性，不盲目地将自己或他人理想化，也不过分苛责他人。
而对社会现实问题的揭示更是令人深思。
小说中描绘了各色人物在权力、地位、金钱的诱惑下迷失了自己，以至于全身心地投入到复杂的人际关系中，忘记了最初的理想和初心。
这让我警醒到，社会的现实问题需要我们审视和反思，我们应该尽可能抵制这些不良的社会现象，坚守我们的内心真诚和正直。
最后，小说给了我对人生的思考与反思。
冯骥才通过回忆自己的一生，不仅讲述了自己的成长经历，也思考了生命的意义和价值。
他追求知识的过程、追求爱情的经历、追求艺术的激情，都表明了他对自我实现的追求和对生命意义的思考。
这让我反思自己，人生的意义何在？我们追求知识、追求幸福、追求爱情的目的是什么？对于这些问题，我意识到每个人都有自己的答案，没有对错之分，唯一重要的是找到属于自己的人生意义并努力去追求。
综上所述，《俗世奇人冯骥才》这本书让我深受启发与感动。
冯骥才往事如烟读后感
冯骥才往事如烟读后感读完冯骥才老师的《往事如烟》，心里头那个滋味儿啊，就像老酒过喉，又辣又暖，还带着点儿说不出的甘甜。
这本书，就像是一位老朋友，在夜深人静的时候，坐在你对面，不急不缓地给你讲着那些陈年往事。
冯老师的文笔，那叫一个绝！他把那些个旧时光，写得跟电影似的，一幕幕在你眼前晃悠。
你闭上眼，就能看见那些老街小巷，青石板路，还有那些穿着粗布衣裳的人们，在阳光下忙碌的身影。
他们的笑，他们的泪，都那么真实，那么动人。
最打动我的，是那些小人物的故事。
他们或许没有惊天动地的壮举，但那份对生活的热爱，对家人的深情，却让人感动得热泪盈眶。
就像书里写的那个老王，一辈子在码头上扛大包，每天累得跟狗似的，但一回到家，看到老婆孩子热炕头，那满脸的皱纹就都舒展开了。
这种平凡中的幸福，才是最让人羡慕的。
冯老师还特别擅长用细节来刻画人物。
他写人的眼神，写人的动作，写人说话的语气，都活灵活现的。
你读着读着，就好像那个人就站在你面前，跟你打招呼，跟你聊天。
这种感觉，真是太奇妙了。
而且啊，冯老师的书里还藏着很多生活的哲理。
他通过那些往事，告诉我们什么是真善美，什么是假恶丑。
他让我们明白，无论时代怎么变，有些东西是永远不会变的，那就是人性中最美好的部分。
读这本书的时候，我常常会想起自己的童年和少年时光。
那时候的日子，虽然清苦，但却充满了快乐和纯真。
我和小伙伴们一起在田野里奔跑，一起在河边捉鱼摸虾，那些日子，现在想起来都是满满的幸福。
而冯老师的书，就像一把钥匙，打开了我记忆的大门，让我重新回到了那个无忧无虑的年代。
当然了，冯老师的书也不全是回忆和感慨。
他还写了很多对现实的思考和批判。
他用自己的笔，为那些生活在社会底层的人们发声，为他们争取应有的尊严和权益。
这种精神，真是让人敬佩不已。
总的来说，《往事如烟》这本书，是一本值得一读再读的好书。
它用平实的语言，讲述了那些看似平凡却又充满力量的故事。
它让我们在忙碌和浮躁的生活中，找到了一份宁静和温暖。
冯骥才散文读后感
冯骥才散文读后感冯骥才是中国当代著名作家，以其散文作品而闻名。
他的散文作品既富有情感和诗意，又融入了深刻的思考和社会观察。
我读过多篇冯骥才的散文作品后，深受触动，产生了许多感悟和思考。
首先，冯骥才的散文作品给我一种温暖和宁静的感觉。
他的文字流畅而细腻，直达人心。
读他的散文，仿佛身临其境，感受到了大自然的美妙与宁静。
他可以用几句简单的词语，抒发出深厚的情感。
例如在《秋的思念》一文中，他用“费尽筹码去等待着最后的领悟”来描述秋天的来临，让人感受到了季节交替的美好和无常。
其次，冯骥才的散文作品常常融入了他对生活的独特见解。
他从微观的细节入手，深入探究人与人之间的情感和关系。
他善于通过描写一些琐碎而普通的事物，来表达深刻的思考。
例如在《柠檬祭》一文中，他描写了一个柠檬品种收藏家，通过他对柠檬的悉心照料和对它的热爱，表达出他对生活的独特见解。
这种生活的细节贴近性让我产生了共鸣，使我不禁反思自己对待生活的态度。
此外，冯骥才的散文作品中常常流露出对现实社会的深刻思考。
他通过对社会现象和人们生活状态的观察，回应和思考了社会问题和人性的复杂性。
他以独到的眼光看待现实，以犀利的笔触揭示了社会中的种种问题。
例如在《短篇集》一文中，他以一个豆腐摊贩的视角，深入揭示了现代社会中的商业化现象和人性的丑陋一面。
这种对现实的观察和思考，让我更加敏锐地意识到社会问题的存在和复杂性。
最后，冯骥才的散文作品中常常蕴含着对人性的独特洞察和情感的抒发。
他通过描写人物的内心世界和情感变化，以及对生活的感悟，表达出对人性的思考。
他的作品中充满了对人与人之间关系的感悟和对真诚情感的追寻。
例如在《感同身受》一文中，他通过描述一位老人的生活琐事，凸显了人与人之间温暖的情感连接以及对家庭的珍爱。
这种对人性的洞察和情感的抒发，让我深深地被触动和感动。
总的来说，冯骥才的散文作品以其深邃的思考和独特的观察，给我留下了深刻的印象。
他的作品不仅有诗意和美感，还蕴含了对人性和现实的思考。
冯骥才散文读后感
冯骥才散文读后感冯骥才是中国当代著名作家，他以散文作品而闻名于世。
我读过他的一些散文集，深受启发和感动。
冯骥才的散文既真实又细腻，让人如临其境般感受到一种深沉和宽广的情感。
冯骥才的散文作品往往以真实的经历和自己的体验为素材，写出了深情厚意的文字。
他善于抓住生活中的细节，将平凡的事物打造成艺术品。
无论是描写大自然的壮丽景色，还是述说个人的人生经历，他都能运用细腻的笔触，使得读者在阅读中感受到真实和动人的情感。
我读过他的一篇散文《家庭的琐碎与幸福》，故事发生在一个普通家庭中，他通过细腻的描写和真实的表达，将家庭内的琐碎细节与幸福交织在一起。
这使我深刻地认识到，幸福常常隐藏在日常生活的细节之中，我们只需留心观察，就能发现生活中的美好和幸福。
冯骥才的散文作品还具有一种深度和意蕴，通过凝练而富有哲理的语言，引发人们对生活和人性的思考。
他的文章里常常带有隐喻和暗示，让人们在阅读中感受到作者的智慧和感悟。
比如，在他的散文《雪花飘落的声音》中，他通过描写雪花飘落的声音与心灵的共鸣，引发人们对于内心深处情感的思考。
这样的作品不仅仅给人以审美的享受，更带来一种对生活和人生的思考与启发。
冯骥才的散文作品中的文字和句子都非常精练，使文章的阅读流畅而有趣。
他运用独特的句式和词语，营造出浓厚的艺术氛围。
例如，在他的散文《寻梦小屋》中，他运用了一系列精确而有力的比喻和形象描写，使读者仿佛身临其境地感受到了小屋的温暖和神奇。
通过这样的描写方式，他成功地营造出一种奇幻和梦幻的氛围，使读者在阅读中产生共鸣和情感的共鸣。
冯骥才的散文作品带给我很多的启示和感悟。
他用细腻的笔触和深邃的思考，将生活中的平凡和琐碎注入了艺术的灵感。
他的文章对我来说既是一种享受，也是一种启迪。
通过阅读他的散文，我从中汲取了丰富的文学意蕴和人生智慧。
冯骥才的散文像一盏明灯，照亮着我前行的道路，并给予我勇气和力量去面对生活中的困难和挑战。
通过他的散文，我学会了欣赏生活中的美好，体验情感的广度和深度。
冯骥才散文精选读后感600字
冯骥才散文精选读后感600字冯骥才散文精选读后感冯骥才是中国当代著名作家，他的散文作品以独特的视角和深入的思考而闻名。
最近，我读了他的散文精选，深受启发和感动。
在这篇读后感中，我想分享一些我的观点和感受。
首先，冯骥才的散文给我留下了深刻的印象。
他的文字简洁而有力，通过细腻的描写和独特的观察，将平凡的事物和日常生活中的细节转化为美丽的艺术形象。
他的作品中常常出现一些平凡的人物，比如农民、工人、老师等，但他通过对这些人物的细腻描写，让他们变得鲜活而有血有肉。
这让我感受到了冯骥才对人性的深刻洞察和对生活的热爱。
其次，冯骥才的散文作品充满了对自然的热爱和对生命的敬畏。
他常常通过描写自然景观和动物来表达对自然的赞美和对生命的思考。
在他的作品中，我感受到了大自然的力量和美丽，也感受到了生命的脆弱和宝贵。
他的文字让我重新审视了身边的自然环境和生命的意义，让我更加珍惜眼前的一切。
此外，冯骥才的散文作品还常常引发我对社会问题的思考。
他通过对社会现象的观察和对人性的揭示，让我对社会的不公和人性的弱点有了更深入的认识。
他的作品中常常出现一些社会边缘人物，比如流浪汉、孤儿等，通过对这些人物的描写，他让我对社会弱势群体的处境有了更深刻的理解。
他的文字让我思考如何改变社会的不公和如何关爱他人。
最后，冯骥才的散文作品给了我很多的启示和思考。
他的文字让我重新审视了自己的生活和价值观，让我意识到生活中的每个细节都可能蕴含着深刻的意义。
他的作品也让我思考了人生的意义和价值，让我明白了追求内心的平静和对他人的关爱的重要性。
他的散文作品不仅是对生活的热爱和对自然的赞美，更是对人性的思考和对社会的关怀。
总之，冯骥才的散文作品给了我很多的启示和思考。
他的文字简洁而有力，通过细腻的描写和独特的观察，让我重新审视了自己的生活和价值观。
他的作品充满了对自然的热爱和对生命的敬畏，让我重新认识了大自然的力量和美丽。
他的散文作品也引发了我对社会问题的思考，让我对社会的不公和人性的弱点有了更深入的认识。
冯骥才散文集读后感 林清玄散文集读后感
冯骥才散文集读后感林清玄散文集读后感冯骥才散文集读后感：读了冯骥才的散文集，我被他的文字所深深打动。
他的散文充满了生命的力量和意义，让人感受到了生活的美好和真实。
冯骥才的散文写作风格简洁明快，语言质朴真实。
他善于观察身边的人和事，用细腻的笔触描绘出真实生动的画面。
他的散文中既有对生活琐事的细致观察，又有对大自然和人文的深刻思考。
他的文字平实而平淡，却蕴含着深刻的哲理，让人深思。
通过阅读冯骥才的散文，我也更加对生活有了更多的思考。
他的散文中充满了对生活的热爱和积极乐观的态度。
他不仅关注美好的事物，还关注生活中的边缘人物和不完美之处。
他用自己独特的视角观察世界，让我感受到了生活的多样性和复杂性。
冯骥才的散文集中的每一篇作品都给我留下了深刻的印象。
他的文字让我能够更好地思考人生和生活的意义。
他的散文透过日常琐事，揭示出了生活的真谛。
他的文字所表达的思想和情感让人感到温暖和感动。
总的来说，冯骥才的散文集给我留下了深刻的印象。
他的文字充满了生命力和智慧，让我对生活有了更多的思考。
通过阅读他的散文，我更加明白了生活的意义和美好之处。
他的作品不仅是文字的表达，更是对生活的热爱和人性的思考。
我相信，这些散文会一直伴随着我，激励着我走向更美好的人生。
林清玄散文集读后感：读了林清玄的散文集，我被他的文字所感染。
他的散文充满了柔情和温暖，让人感受到人生的美好和真实。
林清玄的散文写作风格细腻而温暖，语言流畅动人。
他善于从生活中的小细节中发现美，用细腻的笔触描绘出温暖的画面。
他的散文中充满了对生活的热爱和对人性的思考。
他用深情的文字诠释了人生的点点滴滴，让人感到温馨和感动。
通过阅读林清玄的散文，我也更加对生活有了更多的思考。
他的散文中充满了对人性和人情的思考和触动。
他用自己的文字表达了对生活的感悟和对人性的关怀。
他的文字如小溪般流淌，让人感到宁静和舒心。
林清玄的散文集中的每一篇作品都给我留下了深刻的印象。
他的文字让我能够更加深入地思考人生和生活的意义。
冯骥才散文读后感
冯骥才散文读后感冯骥才是中国当代著名作家之一，他的散文作品深受读者喜爱。
读完冯骥才的散文作品，我深深被他的文字所打动，留下了许多感慨与思考。
以下是对冯骥才散文的读后感。
冯骥才的散文作品给人以深入人心的感受，他以独特的视角和敏锐的观察力，展示了生活中平凡而真实的一面。
他的笔触细腻而恳切，文字流畅而充满力量，往往能够唤起读者内心深处的共鸣。
在冯骥才的散文作品中，他经常通过描写自然风景、情感体验和人物刻画来传达他独特的情感触动。
他的文字简洁而深邃，给人以较强的感染力。
他的作品常常让我感受到人与自然的和谐相处，以及人与人之间的亲情、友情和爱情。
冯骥才的散文作品中，我特别欣赏他对细节的刻画。
他能够以平实的语言，将平凡的事物和生活中的琐碎细节描写得生动有趣。
这种写作风格使我产生了身临其境的感觉，仿佛亲眼目睹一切，感受到其中的情感和温度。
冯骥才的散文作品中，也频繁出现了对人性的思考和社会现象的观察。
他通过对人性的揭示，让人反思生活中的现象和自身的处境。
他的文字中蕴含深刻的人生哲理，使我不断思考人生的意义和价值。
冯骥才的散文作品充满了生命力和情感，他的文字中蕴含着希望和对美好生活的向往。
他通过对生活的感悟和对人性的洞察，传递出积极的能量，让人感受到生活的美好和无限可能。
冯骥才的散文作品给予了我很大的启示和思考。
通过阅读他的作品，我深刻体会到文字的力量和表达的重要性。
冯骥才的散文作品不仅仅是一种艺术形式，更是他思考人生、探寻人性的一种方式。
他的作品让我感受到了生活的真实和美好，也给予了我对未来的希望和勇气。
在冯骥才的散文世界中，我找到了情感的寄托和思考的源泉。
他的文字简练而富有力量，读完他的作品，我时常被他所传达的情感所触动。
这是一种对生活的积极态度和对人性的关怀，值得我去学习和思考。
总之，冯骥才的散文作品给予了我很多思考和感悟。
他的文字简练而深沉，触动人心。
他的作品让我更加珍惜生活，思考人生。
通过阅读他的散文作品，我收获了很多感动和启示，也对自己的人生有了更深刻的认识。
关于冯骥才的散文读后感
关于冯骥才的散文读后感最近读了冯骥才的散文，那感觉就像是在一个宁静的午后，偶然走进了一座充满故事的老房子，每一处角落都藏着惊喜和感动。
冯骥才先生的文字，没有那种刻意雕琢的华丽，却有着一种能把人一下子拽进他所描绘世界的魔力。
就拿他写的那些老物件儿来说吧，一个旧算盘、一把老椅子，在他笔下都仿佛有了生命，它们的每一道划痕、每一处磨损，都好像在诉说着过去的岁月。
我印象特别深的是他写的关于老街的那些篇章。
他把老街的热闹、嘈杂，还有那种浓浓的人情味儿，写得活灵活现。
他说老街的铺子一家挨着一家，卖什么的都有。
那卖糖人的手艺人，熟练地摆弄着糖浆，不一会儿就能变出一个栩栩如生的孙悟空；那卖糕点的铺子，刚出炉的点心香气能飘出老远，让人忍不住咽口水；还有那补鞋的师傅，低着头，专注地修补着鞋子，手上的动作又稳又准。
他描述的这些场景，让我感觉自己仿佛就站在那条老街的石板路上，身边人来人往，吆喝声、讨价还价声此起彼伏。
还有他写的那些普通人，也是那么生动有趣。
比如那个在街角卖花的老太太，虽然满脸皱纹，但眼睛里却透着慈祥的光。
她精心打理着每一束花，对待那些花儿就像对待自己的孩子一样。
又比如那个总是坐在门口晒太阳的老大爷，嘴里叼着个烟袋，跟路过的人有一搭没一搭地聊着天，看似平淡的生活，在冯骥才先生的笔下却充满了温暖和烟火气。
读冯骥才先生的散文，我还能感受到他对传统文化的那种深深的眷恋和担忧。
他写那些逐渐消失的民间技艺，写那些被遗忘的古老习俗，字里行间都流露出一种惋惜之情。
他说，有些东西一旦失去了，就再也找不回来了，那种无奈和心痛让人感同身受。
想起我自己小时候，住在一个小镇上。
镇子里也有一条老街，虽然没有冯骥才先生笔下的那么繁华，但也有着自己独特的韵味。
那时候，我最喜欢跟着奶奶去赶集。
集市上也是热闹非凡，有卖自家种的蔬菜的，有卖手工编织的竹篮的，还有各种小吃摊儿。
奶奶总是拉着我的手，慢慢地逛着，遇到熟人就停下来聊上几句。
记得有一次，我看到一个卖糖葫芦的，那一串串红彤彤的糖葫芦在阳光下闪着诱人的光。
冯骥才：一颗暖人心，成就好人缘
12交友者，识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。
——魏禧冯骥才有着一副1米92的高大身材，文学界的老朋友都亲切地称他“大冯”。
但“大冯”没有一点居“高”临下的派头，而是十分和蔼可亲，平易近人，圈内圈外都有他人无法企及的高人气、好人缘。
王蒙曾说：“大冯他是一颗爱心多种角色，他是一个高大上的人，也是一个高大上的作家。
我很多方面得到过他的支持和推动，曾享受了‘相濡以沫’的温暖！”岂止王蒙，被冯骥才温暖过的人还有很多很多。
悲悯待人20世纪70年代，有一次冯骥才坐火车去北京出差，火车的过道上也挤满了人，很闷热，有个年轻人要把车窗打开，可是坐在冯骥才对面的老太太不允许，因为风口正对着她。
后来商量着只打开10厘米。
一会儿，老太太睡着了，风正吹在她的胸口上。
冯骥才怕老太太着凉，可又没有别的办法替她遮挡，于是就拿出一本书打开看，打开的书正好可以为老太太挡风。
老太太睡了一路，冯骥才举了一路的书，手都被风吹麻了，麻了很长时间，不得不去医院。
医生问明情况，说他太傻。
可是冯骥才说：“这么做是本能。
搞艺术的人，骨子里很坚强，心一定是柔软的，都有悲悯之心。
”悲悯是对他人的境遇有一种感同身受的情感，有了悲悯之心，才能有为人着想的善良、无需提醒的自觉，去关爱和扶助别人。
冯骥才用书为老人遮风避凉，体现了一种润物无声的悲悯和善良，展现了做好事“事了拂衣去，深藏身与名”的最高境界。
常怀悲悯之心，涵养悲悯情怀，以悲悯待人，定能让你发出人性的光辉，温暖他人也温暖自己。
细密敬人周巍峙是冯骥才心中敬爱的长辈，周老主持“中国民间文艺十大集成”遇到困难时，冯骥才曾对一位领导说：“支持一下周老吧，他都80多岁了，还要一个一个省去跑，磨破嘴皮子为经费化缘。
”这让周老一直铭记于心。
后来，冯骥才举办文学展览，已经96岁的周巍峙不请自来支持，他是从医院来的，坐着轮椅悄悄就坐在台下。
冯骥才发现周老后，不免慌张，怎么能叫老人坐在台下，但怎么劝也没办法把他请到台上去，周老说：“我高兴和大家坐在一起。
冯骥才：文化是情感的载体
冯骥才：文化是情感的载体我们的祖国太大了，我们的文化太灿烂、太多样了。
再不动手抢救，无数散落民间的文化遗产就要消失在历史尘埃之中！——冯骥才从民居、古城到器皿、服饰，从人生仪式到节日庆典等历史悠久、博大精深的民间文化构成中华文化的半壁江山，但从未得到系统整理，在现代化进程中还面临着消亡的危险。
１０年前，一群有文化责任感的知识分子看到了这个现实，并积极地投入到保护文化遗产与抢救民间艺术事业之中。
身为中国文联副主席的著名作家冯骥才先生是这个群体的旗手。
在正在召开的全国政协十届二次会议上，记者采访了冯骥才先生。
民间文化在消亡作为我国当代著名作家，冯骥才一直关注现代化冲击下的都市个性的存亡问题，包括文化的市场化、文化的传媒化、文化的趋同化以及纯文化的命运。
十几年前，冯骥才就开始从一个作家的角度出发去关注传统文化，一手在抢救，一手在保护。
令他感到欣慰的是，在他和其他有识之士的共同倡导和努力下，“中国民间文化遗产抢救工程”于２００３年２月１８日正式启动，这一工程还被列入“国家社科基金特别委托项目”。
这个工程是我国首次对民间文化进行国家级抢救、普查和整理，工程将耗时１０年，已经建立了两个民间艺术专项抢救中心，一个是在北京的中国木版年画，一个是在河北蔚县的中国民间剪纸。
同时，中国历史上第一部《中国民族民间文化保护法》正在加紧制定之中。
冯骥才认为，自上世纪９０年代以来，全球化进程的加快也加速了外来文化的融入。
这一次融入和历史上以往的融入不同，这次融入是以市场为背景的流行文化唱主角，这种传播符合市场规律，但不可避免地产生了商品文化，并最终导致了在不是很长的时间里，国民精神迅速粗鄙化。
流行文化像沙尘暴一样弥漫了整个中国社会，人们觉得自己民族的传统文化失去了魅力，从而失去对传统文化的信心和光荣感。
因此，承载民族文化与情感的传统节日和民间艺术，不知不觉中已经淡出我们的生活，濒临消亡。
“充满中国民间文化气息的春节本是民族凝聚力与亲和力的体现，而我们现在却不知道该如何去过了！如今节日没有了文化的载体，文化内涵变得越来越空泛，人们也就对节日失去兴趣了，所以商家把春节叫黄金周，让人们都去旅游。
冯骥才做文化最重要的是情怀
冯骥才做文化最重要的是情怀冯骥才做文化最重要的是情怀来源：天津网时间：2012-06-19浙江宁波人，1942年生于天津，当代著名作家、画家、民间文艺家，中国文联副主席、中国民协主席。
早年以《一百个人的十年》《高女人和她的矮丈夫》《炮打双灯》《神鞭》《三寸金莲》《俗世奇人》等作品蜚声文坛，后逐渐将重心转向城市保护和民间文化遗产抢救，在推动木版年画申遗、抢救皇会、保护古村落等民间文化保护方面贡献巨大。
2004年，作为冯骥才民间文化基金会发起人，他与赵文瑄共同捐赠注册资金200万元；2010年，他又与各界有识之士成立了天津第一个纯民间的文化保护基金——民间保护天津皇会奖励基金；2005年，由他提出并经国务院批准，每年6月的第二个星期六被定为中国文化遗产日；在今年第七个文化遗产日，冯骥才又牵头启动了天津皇会再抢救活动，并发出“天津皇会抢救和保护到了关键时刻”的呼声。
因为民间文化在田野不在书斋，已届古稀的冯骥才，多年来一直奔走于全国乡间田野实地调查、辗转联系散佚各地的老艺人，并不断提出抢救、保护、利用的建设性意见。
身高1米9几的他始终站在抢救民间文化第一线，并带动更多人加入到民间文化抢救和保护工作中。
采访中，他说：“我们应该以切实的行动来过这个遗产日，政府是文化遗产保护的第一人，学院专家、民间力量作为辅助力量，这样三合一的协作是最好的保护模式。
我希望能唤醒人们保护民间文化的自觉意识，皇会堪称国宝，希望全社会都能关注。
”新报：之前已经启动过皇会抢救活动了，今年的再抢救有什么不同？冯骥才：皇会是罕见的双料国家级非遗——自2006年起先后有5道花会进入国家级非遗名录，2008年天津皇会又作为天津民俗整体“打包”成为国家级非遗。
上一次做的是摸底普查工作，当初只是填表登记，但是没来得及做档案。
现在我们要做的是给皇会做一份翔实、科学、完善的文化传承档案，包括老艺人的口述史。
天津皇会和别的地方不一样，还没有被商业化扭曲，具有强烈鲜明的天津地域特征，集中体现了天津人豪爽热烈、急公好义、逞强好胜、守望相助、讲理讲面的地域性格特点。
咀嚼人生的滋味——走近冯骥才
咀嚼人生的滋味——走近冯骥才1作家名片冯骥才，浙江宁波人，中国当代作家、画家和文化学者。
他的作品题材广泛，体裁多样，已出版各种作品集近百种，代表作有《雕花烟斗》《神鞭》《俗世奇人》等。
其作品被译成英、法、德、意、日、俄、荷、西、韩、越等十余种文字，在海外出版各种译本四十余种。
同时，他也是一位画家，在中国各大城市和奥地利、新加坡、日本、美国等国举办个人画展。
冯骥才以中西贯通的绘画技巧与含蓄深远的文学意境，被评论界称作“现代文人画的代表”。
冯骥才又是当代文化学者。
近二十年来，他投身于城市历史文化保护和民间文化抢救，倡导与主持中国民间文化遗产抢救工程，并致力推动传统村落的保护，对当代中国社会产生了广泛的影响。
2人物琐事1.冯骥才在访美期间，一位美国朋友带着孩子去其住的宾馆看望。
谈话间，那个壮得像牛犊的孩子，爬上冯骥才的床，站在上面又蹦又跳。
如果直接请他下来，势必会使其父产生歉意。
于是，冯骥才幽默地说：“请你的儿子回到地球上来吧。
”那位美国朋友也立即心领神会：“好，我和他商量商量。
”2.冯骥才在美国演讲时，被主持人这样介绍：“冯先生不仅是作家，而且还是画家，以前还是职业运动员。
”所以当冯骥才上台后，他二话不说就脱了西装，解开领带，说：“运动员临上场前都要脱衣服的，我今天要把会场当作篮球场，给诸位卖卖力气。
”3人物评价王蒙：大冯从精神上更像是个孩子，他懂得尊重别人，这正是他的魅力。
时光，在物转星移中渐行渐远，春花一梦，流水无痕，经历太多薄凉的日子，夏，依旧带着温热的气息与你相遇。
我们可以在一叶荷中感受夏的清凉。
金维诺（美术理论家）：看冯骥才的画，你感到闲适轻快，而又富有深意。
他那不受国画传统约束，而又不脱离传统的笔墨，使你觉得西方绘画与东方绘画是那么接近。
你不得不承认他是继承了某些文人画的传统，是在借景抒情；同时在注意捕捉瞬间感觉时，更多地具有印象主义画派的意蕴。
4经典掠影白发人生入秋，便开始被友人指着脑袋说：“呀，你怎么也有白发了？”听罢笑而不答。
冯骥才：物本无情，物皆有情
冯骥才：物本无情，物皆有情从家族史的意义上说，抽烟没有遗传。
虽然我父亲抽烟，我也抽过烟，但在烟上我们没有基因关系。
我曾经大抽其烟，我儿子却绝不沾烟，儿子坚定地认为不抽烟是一种文明。
看来个人的烟史是一段绝对属于自己的人生故事。
而且在开始成为烟民时，就像好小说那样，各自还都有一个'非凡'的开头。
记得上小学时，我做肺部的Ｘ光透视检查。
医生一看我肺部的影像，竟然朝我瞪大双眼，那神气好像发现了奇迹。
他对我说：'你的肺简直跟玻璃的一样，太干净太透亮了。
记住，孩子，长大可绝对不要吸烟!'可是，后来步入艰难的社会。
我从事仿制古画的单位被'文革'的大锤击碎。
我必须为一家塑料印刷的小作坊跑业务，天天像沿街乞讨一样，钻进一家家工厂去寻找活计。
而接洽业务，打开局面，与对方沟通，先要敬上一支烟。
烟是市井中一把打开对方大门的钥匙。
可最初我敬上烟时，却只是看着对方抽，自己不抽。
这样反而倒有些尴尬。
敬烟成了生硬的'送礼'。
于是，我便硬着头皮开始了抽烟的生涯。
为了敬烟而吸烟。
应该说，我抽烟完全是被迫的。
儿时，那位医生叮嘱我的话，那句金玉良言，我至今未忘。
但生活的警句常常被生活本身击碎。
因为现实总是至高无上的。
甚至还会叫真理甘拜下风。
当然，如果说起我对生活严酷性的体验，这还只是九牛一毛呢!古人以为诗人离不开酒，酒后的放纵会给诗人招来意外的灵感；今人以为作家的写作离不开烟，看看他们写作时脑袋顶上那纷纭缭绕的烟缕，多么像他们头脑中翻滚的思绪啊。
但这全是误解!好的诗句都是在清明的头脑中跳跃出来的；而'无烟作家'也一样写出大作品。
他们并不是为了写作才抽烟。
他们只是写作时也要抽烟而已。
真正的烟民全都是无时不抽的。
他们闲时抽，忙时抽；舒服时抽，疲乏时抽；苦闷时抽，兴奋时抽；一个人时抽，一群人更抽；喝茶时抽，喝酒时抽；饭前抽几口，饭后抽一支；睡前抽几口，醒来抽一支。
冯骥才生病的体会和感受
冯骥才生病的体会和感受最近，我得知了冯骥才先生因为病倒了这个消息，心情难免沉重。
冯骥才先生是我非常敬佩的一位作家，他的作品深深地触动了我。
他的病倒，让我不禁想到了他这位文学巨匠面对疾病所产生的体会和感受。
冯骥才先生是一个非常有才华的作家，他的文笔纯熟而细腻，作品中充满了人文关怀和对社会现象的深刻思考。
然而，即使是这样一位才情出众的作家，也无法逃脱疾病的折磨。
生病对于任何人来说都是一种痛苦的体验，对于冯骥才先生这样一个创作灵感源源不断的作家来说，更是一种难以承受的打击。
病床上的他，无法像往常一样坐在书桌前，为读者们带来美妙的文字之旅。
这种无法自由创作的感觉，对于一个作家来说，简直是一种折磨。
冯骥才先生生病的这段时间，我想他一定经历了身体上和心理上的种种煎熬。
身体上的疾病让他无法享受生活的乐趣，无法自由行动，无法尽情地创作。
而心理上的折磨更是让他陷入了无尽的思考和焦虑中。
作为一个有责任感的作家，冯骥才先生一定非常焦虑自己的病情对于家庭和读者们的影响。
他是否会担心自己的病情影响了家庭的和睦，是否会担心读者们对他的作品失去了信心。
这些困扰着他的问题，对于一个有情感的人来说，无疑是一种巨大的压力。
然而，冯骥才先生一定也意识到，生病也是人生中不可避免的一部分。
无论是身体还是精神，都需要得到休息和恢复的时候。
生病可以让他重新审视自己的生活和创作，可以让他更加深入地思考人生的意义和价值。
或许正是因为这段时间的生病，他会有更多的灵感和创作的动力。
冯骥才先生的病情也让我想起了生命的脆弱和珍贵。
我们常常忽视健康的重要性，直到疾病来临时才意识到它的可贵。
冯骥才先生的生病，让我更加珍惜自己的健康，更加注重生活的品质和幸福感。
希望冯骥才先生能够尽快康复，回到创作的岗位上，为读者们带来更多的精彩作品。
作为读者，我会一直关注他的病情，祝福他早日康复。
同时，也希望大家都能够珍惜自己的健康，关爱身边的人，让生活充满阳光和温暖。
冯骥才先生的生病给了我很多的启示，让我更加明白了生命的脆弱和可贵。
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传 统 的 更为 复 杂和 开 阔 的理 解之 中。像
于 他来 说 ， 文化 不 是抽 象 之 物 ，而是 活
《 炮打双灯 》这样 的作品就可以看到变
化 的轨 迹 。对 于传 统 ，他 从 原来 的更 多
在 人们 的记 忆和 生 活之 中的具 体 之 物 ， 是 生命 生 生不 息 的延 续 和展 开 。 因此 ，
强 烈 的文 化使 命 感 和 责任 感 和 一种 以 兴
建 筑 的保 护 ，也介 入 民间文 化 的保 存 等 工作 之 中，这 些具 体 性 的工 作 其 实是 和
中国经济的成长和 中国的加入全球化进
程 所 导 致 的新 的 文化 情 势相 扣连 的。 我 就 曾经参 加 过 他编 辑 出版 的关 于天 津老 房 子 的 画册 的研讨 会 ，对于 他在 保 留中 国 的文 化记 忆 方面 的艰苦 的努力 有 深刻
和诗意。他 的文化活动既有那种学者 的
田野工 作 的精 微 细 腻 ，也 有 一个 思 想者 的纵 横 捭 阖 ， 既 有 学 术 工 作 的 扎 实 严
作 《 》就是这样的作 品。这部小说 里 啊
一
谨 ，又 有 一个 作 家 的情 感 熔铸 。 他 的所 有 的 活 动都 是 在 文 化领 域 中 “ 通 ” 的 打 成果 ，也 是 一个 时代 的精 神 的运 行 的 轨 迹 。他 其 实是 以 自己的情 怀和 行 动承 接 了 中华 文化 的 一脉 精魂 的人 。冯 先 生 的 多重 的 角色 其 实其 中所贯 穿 的是 对 于 中 华 文 化 的强 烈 的使 命 ，对 于 中华文 化 的
体 的。 他 兴致 勃 勃地 游 走 于 中 国的各
个地 域 ，总是 试 图保 留和 维 护那 些有 价
值 的 文化 的遗 产 ，他不 仅 关 爱 它们 的保 护 ，而且 关 爱 它们 在今 天 全球 化 时代 的
意 义和 价值 。对 于他 来 说 ，传 和 文化
期”文学的那些开创者们同时起步，参
与 了那个 时代 的 文 学的创 造 ，为那 个 狂 飙 突进 的八 十年 代 提供 了新 的思考 的路
化 多有 思考 ，但其 角 度 其实 有所 变 化 。 这 里保 护和 珍 重其 实 已经超 出了批 判 的
传统的 “ 现代 性” 的观 念 ，进 入 了对于
从来 不 仅仅 是 书 斋 里 的坐 而论 道 ， 而是
一
种行 动 的力 量 ，一种 参 与 的义 务 。对
径 ，同时他又最终超越 了那个时代 ，和 中国的新的变化保持着精神上的联 系，
接 上 了 中华文 化 的历 史 文脉 ，最 后 变成 了一个 在 多个领 域 有 重 要 的思考 和 贡 献
的公 共 知识 分 子 。从 冯 骥才 先 生 早期 的 作 品看 ，他 和 “ 痕 文 学” 的一起 引起 伤 了公 众 的 关 注 ，他 的早 期 的 作 品 也 是
的 印象 。他 九 十年 代 的 小说 也对 民俗 文
趣 和迷 恋 为基 础 的 热爱 其 实是 完 全 融 为
一
的参照。他在三十年来 中国历史的剧 烈
变化 中守候 着 中华传 统 的连 续 性。 思 考 冯 先 生 的精 神 旅 程 ，有 一 个 线 索值 得我 们 关 注 ，也 就是 他 和 “ 时 新
领 域 的 公共 知识 分 子 ，一个 传 统 意义 上
的 “ 文人 ” 。
经过 九 十 年 代 以来 的发 展 ， 冯 先 生对 于 文 化 的思 考越 来 越进 入 具体 的文 化 实 践 之 中 ，他 参 与 具 有 文 化 意 义 的 和 市场 化 的大 变 革 中 的 中国 的发 展 的前
端 ， 以文 化 的关 怀赋 予 了这 个 时代 一种 深度 和 价值 ，给 与 了 时代 一个 无 法 回避
他所专注 的是我们 文化的命运 ，
他在探 索的是中华文化 的奥秘和这种文 化在 当下的世界 中的位置 ，他所思考 的
焦 点始 终 是 中华文 化 的 一脉 精华 如何 得 到 传承 和 延 续。 对 于冯 骥 才 先 生来说 ．
冯 先 生的 文化 观 是 一种 具体 而微 地 以独
否 定 性 转 向 了更 多肯定 性 。这 些 变 化才
引出了而在世纪之交的名文 《 鲁迅的功
与 “ 过” 》。 这篇 文 章是 冯 骥 才先 生 的 文 化观 超 越 “ 现代 性 ” 的传 统 限定 的 新 的意 识 的集 中体 现。
冯骥才先生的情怀
文 ◎
冯 骥 才 先 生 的角 色 是 多重 的 ，他
是 作 家 、 画家 、 学者 和 思想 家 。所 有 这 些 多重 的角 色使 他 成 为 了一 个跨 越 各个
张 颐 武
然 是和 “ 痕 文 学” 一般 性 的 思潮相 应 伤
和 的结 果 ，但 却 把 焦点 放在 了文 化上 ． 围绕 着 “ 民性 ”这 样 的 大 问题 着手 进 国 行深 入 的思 考和 追 问。
连 续 性 的强 烈 的责 任感 。 正 是 由于这 种
位 大 学历 史 教 师 的 由于 偶然 产 生 的 巨
特 的思 想 。这 其 实是 中华文 化 的新 的 自 觉 的一 个 重要 的起 点。 从这 里 开始 ，冯
先 生 自觉地 超 越 了 “ 民性 ” 话语 的限 国
大的恐惧，这种恐惧无所不在 ，笼罩 了
这 里 冯 骥 才 先 生对 于 新 的学 术 成 果 的参 照和 自身 的 思考 最终 凝 结成 了独
特 的 生活样 态和 独特 的价值 观 为 基础 的 “ 活” 的生命 。 因此 ，冯先 生虽 然 有 学
者 的专 注 和深 入， 却还 有创 作 者 的敏 锐
“ 痕 文 学” 的代 表 性 作 品。 但这 些 作 伤 品在 反 思 文革 造 成 的痛 苦 的 时候 ，却 也 表 现 了相 当充 沛 的 文化 关 怀 。如 他 的名