六书与汉字构形
汉字构造的六书名词解释
汉字构造的六书名词解释六书是指汉字的六种构造方式，是后人对汉字进行分析归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统，然而有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。
六书是由汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成的六种类型，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
六书说是最早的关于汉字构造的系统理论，六书是汉字构字的基本原理。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。
如日、月、山、水等字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。
所谓“各指其事以为之”是也。
如“刃”字，在“刀”字上加一点，表示刀口；“凶”字，则是在“山”字上加“ㄩ”表示危险之意。
会意：这个造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几个字的意义合成一个意义。
如“日”和“月”组成“明”字，“人”和“言”组成“信”字。
形声：就是由形符和声符两部分组合成的字，其中形符表义，声符表音。
形声字是汉字中最能产的造字形式。
例如“江”“河”“湖”“海”四个字，都是形声字，都以“氵”为形旁，分别以“工”“可”“胡”“每”为声旁。
转注：这是指同一部首内读音相同或相近，意义上也有一定联系的字互相解释。
如“老”和“考”。
假借：这是指本来没有这个字，按音同或音近的原则，借别的字来表示这个字的意义。
如“长”字，本来是长发的意思，后来假借为“长久”的长。
六书的运用，对汉字的造字和使用起了积极的作用，对后来的汉字发展也有着重要的影响。
六书的形体构造
在象形字的基础上附加符号才能构成新体。
指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形 和会意。实际上，指事正是介于象形与会意之间的 一种汉字结它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步， 朱宗莱《文字学· 形义篇》：“上以济写实之穷,下 以开会意之之先。”
3.会意
A、定义：许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通”
义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。”
意思是，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的
意义，来表现该字义所指向的事物，“武”、“信”就是这种 字。
:
涉
B、分类： 以形会意
即由两个或两个以上相同的 同体会意 形体组成
异体会意 即由两个或两个以上不同的形
以义会意
体组成
C、特点
种字。 王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形， 察而见意则近于会意。 ” 于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来 指示字义所要表达事物的字。”
如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物中穿 過，以把「中間」的意思表現出來。
B、分类：
独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上”“下”两 字。
加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号
BACK
鸟
鱼
马
鹿
目
牛
羊
页
果
州
瓜
又如 ：
人
女
目
牛
犬
止
首
自
齿
鼎
鬲
甗
壶
爵
山
水
B、分类：
全体象形： 象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝” 省体象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如 “牛”“羊”等。 合体象形： 有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画 出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以 衬托。如“果”“洲”
六书与汉字的结构
六书与汉字的结构一、什么是文字1．《尚书·序·正义》：“言者意之声，书者言之记。
”《东塾读书记》（陈澧）“盖天下事物之象，人日见之，则心有意，意欲达之，则口有声。
意者，象乎事物而构成者也；声者，象乎意而宣之者也。
声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。
文字者，所以为意与声之迹也。
”2．统而言之，记录语言的书写符号体系，叫文字。
析而言之，许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。
”许慎这段话的意思即后来人们通常所说的“独体为文，合体为字”。
3．文：象形字，象人胸前刻有花纹的形象，指花纹、纹路。
字：本义是在屋里生孩子，指生育。
“字”是从“文”孳生而来的，而且越孳生越多，因此，用“字（生育）”表示“字”（由文孳生而来的符号）之意。
二、“六书”与四体二用1．“六书”关于汉字的造字法，传统有六书的说法：班固《汉书·艺文志》中指：象形、象事、象意、象声、转注、假借。
郑玄注《周礼·地官·保氏》指：象形、会意、转注、处事、假借、谐声许慎《说文解字·叙》中指：指事、象形、形声、会意、转注、假借我们今天所说的六书，一般是指：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2．四体二用清·戴震说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也。
”“字之体”，指造字法；“字之用”指用字法。
“四体二用说”被清代文字学家接受，并成为今天的共识。
3．“六书”并不是造字的原则。
先有汉字，后有六书说。
汉字五六千年以前就有了，到汉代人们才有意识地研究汉字的造字法，提出了“六书”说。
当然，“六书”提出后，它的确也成了新造汉字的造字原则。
如，化学元素名称用字，就是用形声造字法造出来的。
三、许慎的“六书”象形画成其物，体诘诎。
日月鸟虎羊鱼鹿车鼎行目果指事视而可识，察而可见。
汉字的构造原理六书
汉字的构造原理六书汉字是中国古代智慧的结晶，是中华文化的重要组成部分。
而汉字的构造原理可以归纳为六书，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。
一、象形象形是汉字最早的构造原理，它是通过直接描绘事物的形态和特征来表示意义。
例如，汉字“日”就是太阳的形态，它表示“太阳”之意；而“山”则是山脉的形态，表示“山”之意。
这种构造原理使得汉字具有直观易懂的特点。
二、指事指事是通过一种事物来指代另一种事物，以表示意义。
例如，汉字“上”就是一只手指向上方的形态，它表示“上升”之意；而“下”则是一只手指向下方的形态，表示“下降”之意。
这种构造原理使得汉字具有明确的指代性。
三、会意会意是通过组合两个或多个象形或指事的汉字，来表示一个更加抽象的意义。
例如，汉字“休”由“人”和“木”组成，表示“人在树下休息”的意思；而“好”则由“女”和“子”组成，表示“女子的样子好”的意思。
这种构造原理使得汉字具有更加深层次的意义。
四、形声形声是通过一个字的形态和另一个字的发音来表示意义。
其中一个字的形态部分表示意义，另一个字的发音部分表示音义。
例如，汉字“岛”由“山”和“刀”组成，其中“山”部分表示意义，而“刀”部分表示音义。
这种构造原理使得汉字具有形音结合的特点。
五、转注转注是通过一个字的本义来引申出另一个意义。
例如，汉字“青”原本表示颜色“蓝绿”，后来引申为表示年轻、没有经验的意思；而“明”原本表示光亮，后来引申为表示清楚、明白的意思。
这种构造原理使得汉字具有丰富的词义。
六、假借假借是通过一个字的发音来表示另一个意义。
例如，汉字“车”原本表示“车辆”，后来借用了它的发音“ju”来表示“单位”；而“卡”原本表示一种工具，后来借用了它的发音“ka”来表示“卡住”的意思。
这种构造原理使得汉字具有灵活多变的特点。
总结起来，汉字的构造原理六书分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。
这些构造原理使得汉字具有丰富多样的表达方式，同时也反映了中国古代人民对事物形态、特征和意义的深刻观察和思考。
汉字六书指事构形法
汉字六书指事构形法六书，汉字的六种造字方法：象形、指事、形声、会意、转注、假借，其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。
象形：属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。
它的局限性很大，因为有些事物是画不出来的。
指事：属于“独体造字法”。
与象形的主要分别，是指事字含有绘画等较抽象中的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。
这些字的勾画，都有较抽象的部分。
形声：属于“合体造字法”。
形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。
例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
会意：属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
转注：属于“用字法”。
不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。
汉字的形体结构—“六书”说
二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保 氏：“乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五 射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” “六书”的具体名目（细目）始见于汉代。班固 《汉书·艺文志》：“古者八岁入小学，故《周官》 保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借，造字之本也。”
许慎与《说文解字》
许慎 ( 约公元 54 年一 149 年 ) ，字叔重， 东汉汝南召陵 ( 今河南郾城人），曾为郡功曹， 举孝廉。后受诏入京，授太尉南阁祭酒，与马 融等 50 余人校书东观 ( 东汉皇家图书馆 ) 。由 于他博通经籍而负盛名，时人称赞他为“五经 无双许叔重”，是东汉著名的古文经学大师， 他为了驳斥今文经学家妄解经义，编纂了中国 历史上第一部字典《说文解字》，为我国语言 文字学作出了杰出贡献。
父
爹
解
懈
田
佃
6.假借
许慎说：“假借者，本无其字，依声讬事，令長是 也。” 依据读音相同或相近的原则，借原有字形，表达新的意义。
我
而
北
舊
难 《说文》：“难，鸟也。”权 《说文》：“黄华木。” 翁 《说文》：“鸟颈毛也。”焉 《说文》：“焉鸟，黄
对许慎假借例字的分析： 假借是不是造字法： 造 字 创造新面目的汉字书写形体 为有声的词制定记录的符号 不是造字法 是造字法 色。”
1.象形
许慎说：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” （诎通屈，诘诎即曲折）
日
月
把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。
整体象形字
鸟
局部象形字
鱼
鹿
车
牛
衬托象形字
牛
羊
竹
六书与汉字的形体构造
二 、“六书”的原意及例析
许慎在他的《说文解字· 后叙》中不但列出了六 书的名称，并且下了定义，举了例字。后人理解 “六书”，根据的是许慎“六书说”的原意。
1.象形
A、定义： “象形者，画成其物，随体诘诎，日月是 也。”（诘诎，即弯曲）如：
鸟
鱼
马
鹿
目
牛
羊
页
果Leabharlann 州瓜练习：请同学们辨认下列象形字：
有关人体
常识
六书与汉字的形体构造
一、“六书”的来源
“六书”的说法最初见于《周礼· 地官· 保氏》： “保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五 礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰 九数。” 许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即： 象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。
許慎《說文解字· 叙》：
《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一
曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也。
二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是
也。三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江 河是也。四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝， 武信是也。五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相 授，考老是也。六曰假借，假借者，本無其字，依 聲托事，令長是也。（P74）
（泅水之泅的本字）声 ）
5.转注
“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”
6.假借
定义：“假借者，本无其字，依声托事，令长 是也。”
“我”甲骨文作“ “东”甲骨文作“
”象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜” ”该是橐（两端有口的袋）之初文，
汉字六书(六种造字法)
国学之六书根据字体的构形及书写风格，汉字的字体演变主要经历了甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书几个发展阶段。
六书是汉字构字的基本原理：在《周礼》中就提到了六书，只是没有说明具体内容。
到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
①象形。
象形是描绘事物形状的造字法。
象形字是独体字，不能再拆开分析。
它在汉字中占得数量不多，但却是构成汉字的基础。
②指示：指示就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个字的造字法。
指示字同象形字一样，也是独体字。
③会意：会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字法叫会意。
出——出去一看，山外有山。
明——日月齐照，大放光明。
尖——上小下大，形似山尖。
休——一人倚树，立足休息。
采——手在树上，采摘东西。
林——乔木丛生，成为树林。
众——三人团结，众志成城。
艳——色彩丰富，鲜艳美丽。
尘——小土为尘，尘土飞扬。
灾——室中失火，酿成火灾。
裕——有衣有谷，富裕之家。
苗——田间长草，植物幼苗。
掰——用手分物，掰为两截。
泪——眼睛流水，泪水汪汪。
功——出工有力，就会成功。
歪——不端不正，东倒西歪。
④形声：由表示字义类属的偏旁和表示字音的偏旁组成新字，这种造字法叫形声。
用形声法造出的字就是形声字，现代汉字大部分是形声字。
大致有八种类型：左形右声（河、冻）、右形左声（功、期）、上形下声（芳、爸）、下行上声（货，贷）、外形内声（囤、匣）、内形外声（问、闻）、形占一角（栽、飓）、声占一角（厅、旗）。
⑤转注：指同一部首内读音相近而且字义基本相同的字互相解释，互相借用。
如：“老”和“考”。
⑥假借：指本来没有这个字，按它的读音，借用一个同音字来代替。
如“反”和“返”。
对于字形的考察包括：根据拼音写汉字、仿写汉字、改正错别字等。
第一章 第三节 六书与汉字的形体构造
二 、“六书”的原意及例析
1.象形
A、定义： “象形者，画成其物，随体诘诎， 日月是也。”（诘诎，即弯曲）如：
鸟
鱼
马
鹿
局限性：
第一，象形、指事、会意三类界限不明确。
第二，“六书说”中转注的问题最大。 第三，六书不能概括所有汉字的造字方法。
形声－读音的变异
皮：陂 披 疲 坡 破 波 跛 彼 被 各：胳 格 恪 貉 路 洛 酪 略 客
tāi tái dài zhì yě yí shǐ gē gé kè hé lù luò lào lüè kè
bēi
pī
pí
pō
pò
bō
bǒ
bǐ
bèi
台：胎 合：盒
hé
苔
gē
怠
dá
治
gěi
冶 给
怡
shí
始
三木为“森”。
二屮（che）为“艹”（“草”之本字），三屮
为“卉”，四屮为“茻mǎng”（“莽”之本 字）。
卉，草之总名也。——《说文》 卉木萋萋。——《诗 • 小雅 • 出车》 伏戎于莽。——《易 • 同人》
与“人”相关的会意字： “从"，“众”，"比"，“北” 比，密也。二人爲从，反从爲比。—《说文》 （比肩接踵：两人并肩挨着） 北，从二人相背。（“背”：两人相违背） 一人为立，二人为并 立，住也。从大立一之上。——《说文》 竝，（并）併也。從二立。 两口为“吅xuān”（“喧”之本字大声叫）、 三口为“品”，四口为 “jí”喧哗。
六书以及发展历程概括
“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例，最早见于《周礼·地官·保氏》。
东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、指事是“造字法”，会意、形声是“组字法”，转注、假借是“用字法”。
1. 象形：属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
2. 指事：属于“独体造字法”。
与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。
这些字的勾画，都有较抽象的部分。
3. 会意：属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来表达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
4. 形声：属于“合体造字法”。
形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。
例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
5. 转注：属于“用字法”。
“六书”与汉字的形体构造课件PPT
03
会意
将两个或多个象形字或指事字 组合在一起，通过联想来表达 新的意义，如“休”、“从” 等字。
04
形声
由表意的形旁和表音的声旁组 成新字，形旁表示字义类别， 声旁表示读音，如“江”、“ 河”等字。
汉字形体构造对“六书”理论的体现
笔画
结构
汉字的基本构成元素是笔画，不同的笔 画组合形成不同的字形，体现了“六书 ”中的象形、指事和会意原则。
提高对汉字文化的认识和兴趣，传承和弘扬 中华优秀传统文化
课件内容概述
汉字形体构造的分类和特 点
“六书”理论在汉字研究 和教学中的应用案例分析
01
02
03
04
05
“六书”理论的介绍和阐 释
“六书”与汉字形体构造 的关系探讨
汉字文化的传承和发展思 考
02
“六书”理论概述
“六书”的起源与发展
起源
最早见于《周礼》，汉代学者把 汉字的构成和使用方式归纳成六 种类型，总称六书。
草书
形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演 变出来的。
04
“六书”与汉字形体构造的关系
“六书”对汉字形体构造的影响
01
象形
通过描绘实物形状来表示字义 ，如“日”、“月”等字，其 形状与实物相似。
02
指事
在象形字的基础上添加指示性 符号来表示字义，如“上”、 “下”等字，通过添加横线来 指示方向。
民族性
汉字作为中华文化的载体，其形体构造体现了汉民族的思维方式和审 美观念，具有独特的民族特色。
汉字形体构造的审美价值
01
02
03
形象美
汉字形体构造具有形象美 的特点，许多汉字都能以 形表意，具有生动的视觉 效果。
汉字形体构造之造字六书描述
以考注老，以老注考，是之谓转注。”
这就是说，凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。
③声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注
重两字字义和字音的关联来解释转注。 代表人物章炳麟
6.假借
A、定义：“假借者，本无其字，依声托事， 令长是也。”
“我”甲骨文作“ 一人称代词。
”象长柄带有锯齿刃兵器 。后借作第
象形 獨體字 指事 造字法
基礎
會意
合體字 形聲 轉注 用字法 假借 能產
“四体二用”说
六书中只有象形、指事、会意、形声四者 与汉字形体结构有关；转注、假借与前四者性 质不同，无关汉字形体结构。清代学者戴震说： “象形、指事、会意、形声四者，字之体也； 转注、假借二者，字之用也。” 已为大多学者 所接受。后来讨论六书的人很多采用戴氏“四 体二用”的说法。
G．《说文》：‚術，邑中道也。从行，术声。‛ 《齐桓晋文之事》：‚无伤也，是乃仁術也。‛ 答：‚術‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚術‛ 字用的是▁▁▁义。 H．《说文》：‚本，木下曰本。从木，一在其 下。‛《学而》：‚君子务本，本立而道生。‛ ‚本‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚本‛字 用的是▁▁▁义。 I．《说文》：‚辨，判也。从刀，辡声。‛（许 慎：‚判，分也。从刀，半声。‛）《学记》： ‚一年视离经辨志。‛ ‚辨‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚辨‛字 用的是▁▁▁义。
“六书”的贡献及局 限 贡献
“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、 总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。“六 书”是以小篆为对象分析总结出来的，由于小篆保 存了古文字的象形象意性，所以，虽然不少古文字 用“六书”涵盖不了，但大部分古文字还可以用 “六书”的方法分析。
汉字的结构与“六书”
汉字的结构与“六书”1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓画成其物，随体诘诎。
如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3）指事：许慎的定义是视而可识，察而见意。
一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。
如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。
4）会意：许慎：比类合谊，以见指挥，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。
如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。
如：江、河、杨、柳等。
6）假借：许慎：本无其字，依声托事。
有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。
如：莫。
7）转注：许慎：建类一首，同意相受。
即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。
如：考、老。
8）形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。
如：松、理、越。
（2）右形左声。
如雕、期、鸿、救。
（3）上形下声。
如茅、空、简。
（4）下形上声。
如基、裳、姿。
（5）外形内声。
如园、闾、街。
（6）内形外声。
如辩、闻、雠。
9）形符和声符位置有反常的情况：如视、祁、锦、钦、冯、和、蚀是右形左声，钊、到是左形右声，闷、问是内形外声，闺、阁是外形内声，孟是上形下声，笃、筑、竺是下形上声。
10）形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。
（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。
（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。
（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。
（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。
11）省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必须补全才能起表意或表声作用。
如：釜，从金省，父声。
雷，从雨，田省声。
12）最早成系统的文字，现在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。
六书的形体构造
鸟
鱼
马
鹿
目
牛
羊
页
果
州
瓜
又如 ：
人
女
目
牛犬止首来自自齿 鼎 水鬲
甗
壶
爵
山
B、分类：
全体象形： 象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝” 省体象形： 象形字只表示所象之物的一部分。如 “牛”“羊”等。 合体象形： 有些象形字，所象之物难以单独画出来，或画 出来难以辨认，于是就把相关部分也画出来加以 衬托。如“果”“洲”
关于形符： ①表本义。 例：辉：“光也，从光，军声。” ②表类属。 例：璧：“瑞玉环也，从玉，辟声。”
关于声符： 声符表音并不能做到十分准确 ①标音作用的减弱： 例： 绽—定 玷—占 臀—殿 鲁迅《门外门谈》：“现在还有谁读滑为骨，读海为每 呢？” 周有光统计《新华字典》的正字，形声字有效标音率为 39%
①形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字
为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。 代表人物 南唐· 徐锴、清· 江声 徐锴《说文解字系传》：“江、河可以同谓之水，水不可 同谓之江、河；松、柏可以同谓之木，木不可同谓之松、
柏。”他们认为，“建类一首”是指《说文》的部首，而
《说文》在每一部首下的“凡某之属皆从某”就是“同意相 受”。例如“考”属“老”部（考的意符是“老”）即受意 于“老”，意思相近，可以互相解释。“松”、“柏”属 “木”部，即受意于“木”。这实际上是把《说文》同部首
注也……何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基 （“一首”指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部，
其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，
同本株，虽制殊文，其实公族也。”
汉字六书象形构形法
汉字六书象形构形法古人把汉字的造字方法归纳为六种，总称"六书"，即所谓"象形、指事、会意、形声、转注、假借"。
"六书"是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。
1.象形“画成其物，随体诘诎”。
用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。
比如：人（甲骨文）月（金文）2.指事“视而可识，察而见意，上下是也”。
用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。
比如：上（甲骨文）"上"字下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这样一个概念。
本（小篆）"本"字是在象形的"木"字之下加一个指示性的小横，表示树根。
3.会意“比类合谊，以见指挥，武信是也”。
把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。
比如：从（甲骨文）两个人形组合在一起，一个人站在另一个人后面，表示跟从。
相（甲骨文）左边是一棵树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组合后，表示用眼睛观察树木。
因此"相"的本义是"仔细察看"。
4.形声“以事为名，取譬而成，江河是也”。
用一个字作形旁，表示意义类别，用另一个字作声旁，表示读音。
两者结合成为一个形声字。
比如：河。
左边是" （水）"，作形旁，表示与水有关；右边是"可"，作声旁，表示读音。
谋。
左边是" （言）"，作形旁，表示与语言有关；右边是"某"，作声旁，表示读音。
5.转注“建类一首，同意相受，考老是也”。
指同一部首的字可以互训（互相解释）。
比如《说文解字》："老，考也。
六书与汉字的形体构造
6.假借
A、定义：“假借者，本无其字，依声托事， 令长是也。”
意思是：假借字是语言中的词本来没有表示它的字，就
依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词的词义， “令”、“长”却不是这种字。 “我”甲骨文作“ “东”甲骨文作“ ”象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜” ”该是橐（两端有口的袋）之初文，
形符与声符的位置
（1）左形右聲： 理 江 材 （2）左聲右形： 功 甥 期 （3）上形下聲： 草 界 空 （4）下形上聲： 舅 貢 婆 （5）外形內聲： 閨 匣 衷 （6）內形外聲： 問 辯 聞 （7）形符偏于一角：勝 裁 （8）声符偏于一角：徒 旗 （9）互相穿插：随（从辵隋声）
其音或双声相转，叠韵相迤，则为更制一字，此所谓转
注也……何谓建类一首？类，谓声类，首，为语基 （“一首”指词源上同韵或同声）。考、老同在幽部，
其义相互容受，其音小变，案形体，成别枝；审语言，
同本株，虽制殊文，其实公族也。”
“ 不讲转注，完全能够把汉字的结构讲 清楚。至于旧有的转注说中有价值的内容， 有的可以放到文字学里适当的部分去讲， 有的可以放到语言学里去讲。总之，我们 完全没有必要卷入到无休无止的关于转注 定义的争论中去。”（《文字学概要》， 页102）
种字。 王筠《说文释例》：“视而可识则近于象形， 察而见意则近于会意。 ” 于省吾、梁东汉：“指事是一种用抽象符号来 指示字义所要表达事物的字。”
如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物中穿 過，以把「中間」的意思表現出來。
B、分类：
独体指事，用纯粹抽象符号所构成。如：“上”“下”两 字。
加体指事，在象形字的基础上加上指示性符号，所加符号
之初文。后借作第一人称代词。 后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。
汉字的构造原理六书
汉字的构造原理六书汉字是中国人民创造的独特的文字系统，其构造原理可以归纳为六书，即象形、指事、会意、形声、转注和假借。
在这篇文章中，我将详细介绍汉字的构造原理，以帮助读者更好地理解和学习汉字。
一、象形象形是汉字的构造原理之一，指的是通过直接描绘事物的形状来表示该事物。
例如，汉字“日”就是通过描绘太阳的形状来表示“日”的意思。
又如，“山”字就是通过描绘山的形状来表示“山”的意思。
这种构造原理简单直观，容易理解。
二、指事指事是汉字的构造原理之一，指的是通过某些特殊符号来指代抽象或具体的事物。
例如，“上”字就是通过一个向上的箭头来表示“上”的意思；“下”字则通过一个向下的箭头来表示“下”的意思。
这种构造原理需要读者对符号与意义之间的联系有所了解。
三、会意会意是汉字的构造原理之一，指的是通过组合多个象形或指事的符号来表示一个新的意思。
这种构造原理要求读者能够理解符号之间的组合关系。
例如，“休”字由人和木组成，表示一个人在树下休息的意思；“兄”字由儿和口组成，表示兄弟的意思。
四、形声形声是汉字的构造原理之一，指的是通过一个部分表示字的意义，另一个部分表示字的音。
这种构造原理使得汉字的读音与意义有一定的关联。
例如，“木”和“术”分别表示树和技术，它们的意义部分相同，但音部分不同。
五、转注转注是汉字的构造原理之一，指的是通过改变一个字的部首或偏旁来表示另一个字的意思。
这种构造原理使得一些字形繁琐，但也丰富了汉字的表达能力。
例如，“教”字的本义是教导，但它的形状中加入了“交”字的意思，表示通过交流来传授知识。
六、假借假借是汉字的构造原理之一，指的是根据字形的相似性来表示不同的意思。
这种构造原理使得一些字形相似但意义不同，需要读者通过上下文来理解其真正的意思。
例如，“井”字的本义是水井，但在“京”字中被用来表示一个地方的名称。
通过了解汉字的构造原理，我们能够更好地理解汉字的形成过程，更准确地理解和使用汉字。
同时，也能够体会到汉字作为一种独特的文字系统所蕴含的深厚文化底蕴。
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收稿日期:2004-12-23作者简介:陈顺芝(1952-),女,江西玉山人,江西师范大学文学院副教授。
六书与汉字构形陈顺芝(江西师范大学文学院,江西南昌 330027)摘要:汉字构形的分析研究,历来都将许慎的六书作为依据和准则。
从汉字表意的特点入手来探讨六书与汉字构形的关系,可发现六书包含了汉字构形的两个方面:一是汉字形体构造的类别,二是造字的方法。
象形、象声、形声是汉字形体构造的三种类型,转注、假借是造字的方法,二者不在一个层面上。
形声字是象形字与象声字的结合体,代表了汉字构形表意发展的方向。
关键词:构形;表意;象形;象声;形声中图分类号:H122 文献标识码:A 文章编号:10002579(2005)022*******Liushu and the Topography of Chinese CharactersCHE N Shun 2zhi(School of Chinese Language and Literature ,Jiangxi N ormal University ,Nanchang 330027,China )Abstract :We always regard Xushen ’s Liushu as the basis and criterion on the analysis and research of the topography of Chinese characters.Proceeding with the characteristic of the meaning -symbol ,this text probes into the relation between Liushu and topographies of the Chinese characters.It thinks Liushu concludes tw o respects of topography of Chinese characters :One is the classification ,the other is the method to make w ord in physique of Chinese characters.Pictograph ,onomatopoeia ,ideophone are three kinds of the construc 2tion on topography ,while metaideophone ,the use of making similar exam ples are tw o methods to make w ord.The tw o are not on the same aspect.The ideophone character is the combination of the pictographic character and onomatopoeia character ,and it expresses the direction of development on topography of Chinese charac 2ters.K ey w ords :topography ;meaning -symbol ;pictograph ;onomatopoeia ;ideophone一“六书”一名最早见于《周礼・地官・保氏》篇,汉代的学者将它解释为六种造字法。
东汉末年的许慎在《说文解字・叙》中确立了“六书”的义界,建立了义例,并据形立训,说解了9000多个汉字,勾勒出汉字构形的基本框架。
此后,“六书”就成了汉字构形的代名词,成为历代分析研究汉字形体构造的依据和准则。
只是转注、假借二书,由于《说文》本身在义界和例字上的模糊,历来争议不断。
清代的戴震、王筠都提出了“四体二用”说,[1]认为指事、象形、形声、会意,四者为造字之法,转注、假借二者为用字之法。
时至今日,汉字构形的分析研究大都还是在六书框架下进行的,“四体二用”的观点在汉字研究领域仍有很大的影响。
其实,在用六书分析单个的汉字构形时,人们发现同一个汉字往往会有归类上的歧异,会出现“一书兼数类”、“一字兼数书”的现象。
从南宋的郑樵到清代的王筠、朱骏声等,都将“六书”中的象形、指事、会意细分出不同的小类,[2]现代文字学家在具体汉字的归类上也有分歧。
至于转注,清代的曹仁虎作《转注古义考》就辑录了晋代卫恒以下数十家的不同说法,争论至今也没有一第38卷第2期2005年3月 江西师范大学学报(哲学社会科学版)Journal of Jiangxi N ormal University (S ocial Sciences )V ol.38N o.2 Mar.2005个统一的说法。
这种种现象正说明六书与汉字构形并不完全相合。
文字学家唐兰先生首先在《古文字导论》中提出了“三书”说,他认为汉字的构形只有象形、象意、形声三种。
[3]陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》一书中也将甲骨文分为象形、假借、形声三类,认为这三种造字法在甲骨文中已定型。
[4]裘锡圭先生将汉字划分为表意字、形声字、假借三种类型。
[5]刘又辛先生认为汉字有表形字、假借字、形声字三种,他认为这三种造字法代表了汉字发展的三个阶段。
[6]“三书”说的出现打破了汉字研究的传统观念,突破了“六书”框架,解决了“六书”分类中的一些难题,但在具体的问题上,各家的说法稍有不同。
从汉字的产生及其表意形式的发展来探讨这一问题,我们认为汉字的形体构造有象形、象声、形声三种类型,“六书”中的转注、假借与象形、象声、形声不在一个层面上,属于造字的手段。
二汉字是表意文字,它以特定的符号体系来记录语词表达语义。
汉字形体符号的构成,涉及汉字的起源、构形取象的方法、意象组合的方式等多个方面。
据目前所能见到的文字资料分析,汉字起源于图画,早期的汉字是从原始的记事图画发展而来的。
唐兰在《古文字学导论》中提出“汉字起源是图画”的主张,已成为文字研究者的共识。
他在谈到文字形成时说:“经过长期的训练后,才能把各个物体画得逼真。
当一个巨象的图画完成后,瞧见画的人不约而同的喊了出来‘象’,于是‘象’这个字在中国语言里就成了‘形象’、‘想象’、‘象效’、‘象似’等语的语根。
当其他物体也都描写得肖似后,一见图就能叫出它们的名字,于是语言和图形就结合起来而成为文字。
”[3](P73)这就是早期的图形文字,而象形正是这种文字突出的特征。
形,即客观事物的外貌形态,是人们目中所见的自然表象。
如:虎、犬、豕、斤、车、鸟等,早期的古文字形就是这些动物、工具形貌的真实再现,一个个汉字犹如一幅幅生动的简笔画。
这种象形表意法是一种最古老的、最直接的文字表意方法。
它的特点是以简单的线条描摹客观事物的形状,通过视觉效果把字形与具体事物联系起来,展示它所表达的意思。
正是这种表意方式造就了汉字形体符号的基础形态———象形。
象形字是汉字中最早出现的文字类型。
当一种图形与语言中某一语词相联系,有了固定的名称,它就脱离图画而成为文字符号。
这些文字符号,“近取诸身”、“远取诸物”,所取之象,均为目中所见的生活中熟悉的自然景象、人体部位以及与人类生活密切相关的具体物象。
当这些自然之象在人们的思维活动中逐渐成为知觉形象,成为代表着一定内容的书写符号时,就不再是对事物的机械复制,而是对其总体特征的主动把握,是语词义与人的记忆中所存留的感性印象相联接而产生的意识形象,这种意识形象就是意中之象。
美国艺术心理学家阿恩海姆认为:意象“并不是对物理对象的机械复制,而是对其总体结构特征的主动把握”,[7](P176)象形字正是这种意中之象的再现。
由于早期的象形字在构形时直接“画成其物,随体诘诎”,因此,在形体结构上,它又是一个不可分解的独体之文。
六书中的指事字所记录的语词多为“无形之事”,多表示抽象的概念或形态、部位不够明显的具体事物。
在构形上可分成二种,一是在象形字上加注指示性符号,此类文字记录和表达的词义是事物的某个部位,或形态、部位不够固定的具体事物。
构成这些字的主体都是直观视觉效果明显的象形字,在这些象形字上增加一个符号以指明意义所在。
如:本、末、寸、夫、亦、旦等字;其次是用特殊的线条符号来表示抽象的概念或意义,如:一、二、三、上、下、示等字。
这种特殊的线条实际上是代表着某种思想内容、寄寓着主体的思想情感的意中之象。
康德在《判断力批判》一书中明确地指出:“由想象力所形成的形象显现就叫意象。
”[8](P88)这些线条符号也是如此,只是更抽象些罢了。
当然,无论阿恩海姆还是康德,所谓“意象”,都是针对艺术形象而言,既然“书画同源”,汉字符号的取象、表达与艺术形象也是相通的,这些抽象的线条也属于意中之象。
由此可见,指事字在取象和形体结构上,与象形字是一致的。
将指事字独立出来,反而造成了一些文字构形在归类上的分歧,如:天、果、瓜、凶等字,有些学者将其归为象形,有些则归为指事。
此外,就许慎给指事字下的定义来看,“视而可识”、“察而见意”,这八个字本身就与象形字、会意字、形声字的定义不在一个层面上。
“画成其物,随体诘诎”、“比类合谊,以见指 ”、“以事为名,取譬相成”指的是造字的方式方法,“视而可识,察而见意”只是视觉效果而不是可以具体操作的造字方法。
六书中“比类合谊,以见指 ”的会意字是比并两个以上独体的象形字组合而成的合体字,它是在名物渐繁,独体象形已难以周用的情况下,对独体象形字的局限性的补救方法。
其构形表意的方式也可以分为二种,一是以形会意,即意象的画面组合;一是以义会意,即语义的多重组合。
意象组合是将相关的几个独体意象符号组合成一个新的画面,通过组合的意象画面表达语意,如:莫、寒、步、囚、等。
早期的古文字形,一个字就是一幅画,虽然会意字在画面上呈现的组合单位的数量与独体象形字有区别,但其形体组合的构思与表意方式是相同的。
语义的组合是将作为构字部件的几个独体象形字的意义组合起来以表达新的语词义,而这种组合又是多方位的,不仅涉及构字部件本身的意义,还涉及社74第2期陈顺芝 六书与汉字构形会观念、认识水平、思维方式、生活习俗等外在因素的影响,如,“人”、“言”组合为“信”,表真实之意;“二犬”与“言”组合为“狱”,表“官司”“案件”之意;这些组合带有明显的社会道德观念;“女”与“帚”合为“妇”、“田”与“力”合为“男”,这种组合正是汉民族“女主内”“男主外”习俗观的反映;“羊”与“大”组合为“美”、左“耳”与“又”手组合为“取”这也都留有当时社会现象的痕迹。
这种语义的组合虽不像画面示意那么直接,但仍然是通过对视觉效果的感悟产生联想表达词义。
从象形到会意,虽然在画面上所呈现的组合单位数量有所不同,但其形体组合的构思与表意方式是相同的,都是以意中之象的视觉效果和直观感悟来记录语词、表达语义的。