六书与汉字构形

收稿日期:2004-12-23

作者简介:陈顺芝(1952-),女,江西玉山人,江西师范大学文学院副教授。

六书与汉字构形

陈顺芝

(江西师范大学文学院,江西南昌　330027)

摘要:汉字构形的分析研究,历来都将许慎的六书作为依据和准则。从汉字表意的特点入手来探讨六书与汉字构形的关系,可发现六书包含了汉字构形的两个方面:一是汉字形体构造的类别,二是造字的方法。象形、象声、形声是汉字形体构造的三种类型,转注、假借是造字的方法,二者不在一个层面上。形声字是象形字与象声字的结合体,代表了汉字构形表意发展的方向。

关键词:构形;表意;象形;象声;形声

中图分类号:H122 文献标识码:A 文章编号:10002579(2005)022*******

Liushu and the Topography of Chinese Characters

CHE N Shun 2zhi

(School of Chinese Language and Literature ,Jiangxi N ormal University ,Nanchang 330027,China )

Abstract :We always regard Xushen ’s Liushu as the basis and criterion on the analysis and research of the topography of Chinese characters.Proceeding with the characteristic of the meaning -symbol ,this text probes into the relation between Liushu and topographies of the Chinese characters.It thinks Liushu concludes tw o respects of topography of Chinese characters :One is the classification ,the other is the method to make w ord in physique of Chinese characters.Pictograph ,onomatopoeia ,ideophone are three kinds of the construc 2tion on topography ,while metaideophone ,the use of making similar exam ples are tw o methods to make w ord.The tw o are not on the same aspect.The ideophone character is the combination of the pictographic character and onomatopoeia character ,and it expresses the direction of development on topography of Chinese charac 2ters.

K ey w ords :topography ;meaning -symbol ;pictograph ;onomatopoeia ;ideophone

一

“六书”一名最早见于《周礼・地官・保氏》篇,汉代的学者

将它解释为六种造字法。东汉末年的许慎在《说文解字・叙》中确立了“六书”的义界,建立了义例,并据形立训,说解了9000多个汉字,勾勒出汉字构形的基本框架。此后,

“六书”就成了汉字构形的代名词,成为历代分析研究汉字形体构造的依据和准则。只是转注、假借二书,由于《说文》本身在义界和例字上的模糊,历来争议不断。清代的戴震、王筠都提出了“四体二用”说,[1]认为指事、象形、形声、会意,四者为

造字之法,转注、假借二者为用字之法。时至今日,汉字构形

的分析研究大都还是在六书框架下进行的,“四体二用”的观点在汉字研究领域仍有很大的影响。其实,在用六书分析单个的汉字构形时,人们发现同一个汉字往往会有归类上的歧异,会出现“一书兼数类”、“一字兼数书”的现象。从南宋的郑樵到清代的王筠、朱骏声等,都将“六书”中的象形、指事、会意细分出不同的小类,[2]现代文字学家在具体汉字的归类上也有分歧。至于转注,清代的曹仁虎作《转注古义考》就辑录了晋代卫恒以下数十家的不同说法,争论至今也没有一

第38卷第2期2005年3月　江西师范大学学报(哲学社会科学版)

Journal of Jiangxi N ormal University (S ocial Sciences )V ol.38N o.2　Mar.2005

个统一的说法。这种种现象正说明六书与汉字构形并不完全相合。

文字学家唐兰先生首先在《古文字导论》中提出了“三书”说,他认为汉字的构形只有象形、象意、形声三种。[3]陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》一书中也将甲骨文分为象形、假借、形声三类,认为这三种造字法在甲骨文中已定型。[4]裘锡圭先生将汉字划分为表意字、形声字、假借三种类型。[5]刘又辛先生认为汉字有表形字、假借字、形声字三种,他认为这三种造字法代表了汉字发展的三个阶段。[6]

“三书”说的出现打破了汉字研究的传统观念,突破了“六书”框架,解决了“六书”分类中的一些难题,但在具体的问题上,各家的说法稍有不同。从汉字的产生及其表意形式的发展来探讨这一问题,我们认为汉字的形体构造有象形、象声、形声三种类型,“六书”中的转注、假借与象形、象声、形声不在一个层面上,属于造字的手段。

二

汉字是表意文字,它以特定的符号体系来记录语词表达语义。汉字形体符号的构成,涉及汉字的起源、构形取象的方法、意象组合的方式等多个方面。据目前所能见到的文字资料分析,汉字起源于图画,早期的汉字是从原始的记事图画发展而来的。唐兰在《古文字学导论》中提出“汉字起源是图画”的主张,已成为文字研究者的共识。他在谈到文字形成时说:“经过长期的训练后,才能把各个物体画得逼真。当一个巨象的图画完成后,瞧见画的人不约而同的喊了出来‘象’,于是‘象’这个字在中国语言里就成了‘形象’、‘想象’、‘象效’、‘象似’等语的语根。当其他物体也都描写得肖似后,一见图就能叫出它们的名字,于是语言和图形就结合起来而成为文字。”[3](P73)这就是早期的图形文字,而象形正是这种文字突出的特征。形,即客观事物的外貌形态,是人们目中所见的自然表象。如:虎、犬、豕、斤、车、鸟等,早期的古文字形就是这些动物、工具形貌的真实再现,一个个汉字犹如一幅幅生动的简笔画。这种象形表意法是一种最古老的、最直接的文字表意方法。它的特点是以简单的线条描摹客观事物的形状,通过视觉效果把字形与具体事物联系起来,展示它所表达的意思。正是这种表意方式造就了汉字形体符号的基础形态———象形。

象形字是汉字中最早出现的文字类型。当一种图形与语言中某一语词相联系,有了固定的名称,它就脱离图画而成为文字符号。这些文字符号,“近取诸身”、“远取诸物”,所取之象,均为目中所见的生活中熟悉的自然景象、人体部位以及与人类生活密切相关的具体物象。当这些自然之象在人们的思维活动中逐渐成为知觉形象,成为代表着一定内容

的书写符号时,就不再是对事物的机械复制,而是对其总体特征的主动把握,是语词义与人的记忆中所存留的感性印象相联接而产生的意识形象,这种意识形象就是意中之象。美国艺术心理学家阿恩海姆认为:意象“并不是对物理对象的机械复制,而是对其总体结构特征的主动把握”,[7](P176)象形字正是这种意中之象的再现。由于早期的象形字在构形时直接“画成其物,随体诘诎”,因此,在形体结构上,它又是一个不可分解的独体之文。

六书中的指事字所记录的语词多为“无形之事”,多表示抽象的概念或形态、部位不够明显的具体事物。在构形上可分成二种,一是在象形字上加注指示性符号,此类文字记录和表达的词义是事物的某个部位,或形态、部位不够固定的具体事物。构成这些字的主体都是直观视觉效果明显的象形字,在这些象形字上增加一个符号以指明意义所在。如:本、末、寸、夫、亦、旦等字;其次是用特殊的线条符号来表示抽象的概念或意义,如:一、二、三、上、下、示等字。这种特殊的线条实际上是代表着某种思想内容、寄寓着主体的思想情感的意中之象。康德在《判断力批判》一书中明确地指出:“由想象力所形成的形象显现就叫意象。”[8](P88)这些线条符号也是如此,只是更抽象些罢了。当然,无论阿恩海姆还是康德,所谓“意象”,都是针对艺术形象而言,既然“书画同源”,汉字符号的取象、表达与艺术形象也是相通的,这些抽象的线条也属于意中之象。由此可见,指事字在取象和形体结构上,与象形字是一致的。将指事字独立出来,反而造成了一些文字构形在归类上的分歧,如:天、果、瓜、凶等字,有些学者将其归为象形,有些则归为指事。此外,就许慎给指事字下的定义来看,“视而可识”、“察而见意”,这八个字本身就与象形字、会意字、形声字的定义不在一个层面上。“画成其物,随体诘诎”、“比类合谊,以见指　”、“以事为名,取譬相成”指的是造字的方式方法,“视而可识,察而见意”只是视觉效果而不是可以具体操作的造字方法。

六书中“比类合谊,以见指　”的会意字是比并两个以上独体的象形字组合而成的合体字,它是在名物渐繁,独体象形已难以周用的情况下,对独体象形字的局限性的补救方法。其构形表意的方式也可以分为二种,一是以形会意,即意象的画面组合;一是以义会意,即语义的多重组合。意象组合是将相关的几个独体意象符号组合成一个新的画面,通过组合的意象画面表达语意,如:莫、寒、步、囚、等。早期的古文字形,一个字就是一幅画,虽然会意字在画面上呈现的组合单位的数量与独体象形字有区别,但其形体组合的构思与表意方式是相同的。语义的组合是将作为构字部件的几个独体象形字的意义组合起来以表达新的语词义,而这种组合又是多方位的,不仅涉及构字部件本身的意义,还涉及社

74

第2期陈顺芝　六书与汉字构形