浅析语言意识与语言世界图景
以语义学为研究对象的语言世界图景
这也是当今国内的语言世界图景研究 主要集 中在语 言 文化学 或语 言文 化 阐释学 的原 因。 （ 吴 国华 １ ９ ９ ７ ：
１ ； 彭文钊 ２ ０ ０ ２ ； 赵爱 国 ２ ０ ０ ４ ： ３ ５ ）
本 文则把语 言世界 图景 作 为语 义 学 的研究 对 象 ，
言记 述下来 。
其实， 无论 从语 言文化 学还 是 从语 义 学来 阐释语 言世界 图景 问题 ， 都无 法 回避 “ 语 言相 对论 ” 这 一理 论 假 设 。而“ 语 言相对 论 ” 的滥觞 又 是 洪堡 特 的 “ 语 言 世
界” 理论 。后 又 经 历 了新 洪 堡 特 学 派 （ 以德 国学 者 魏
角。（ 徐涛 ２ ０ １ １ ： ７ ３ ） 这些思想 的理论研究部分体现在
其专 著《 语 言世 界 图景 和系 统词 典 学 》 （ ２ ０ ０ ６ ） 一书中， 而将 语 言世 界 图 景 词典 化 的理 论 研 究 和 实 践操 作 部 分则 分别 体现 于《 语 义学 和词典 学 研究 ￣ （ ２ ０ ０ ９ ） 与《 新 同义词解 释词 典 ￣ （ ２ ｏ ｏ ４ ｂ ） 两部专 著 中 。 ３ ． 语 言世界 图景的 制约 因素及 其相 互关 系 从上 述 学 者 的 观 点 ， 我 们 概 括 出语 言 世 界 图 景 （ ｗ’ ） 同使 用者 （ Ｐ ） 、 语言 （ Ｌ ） 和 客观 世 界 （ Ｗ） 之 间 的 关 系 。正 如吴 国 华 （ ２ ０ ０ ３ ： ８ ） 所述 ： “ 语 言 世 界 图” 也就是“ 语 言中间
世界” ， 音 响 形 象 和语 言 中 间 世 界分 属 于语 言 的 能指 和所 指 ， 而语 言 成 了一 种 创 造 的力 量 ， 把 现 实 的世 界 （ Ｗ） 转 变 为精 神 的世 界 。（ 李洁 １ ９ ８ ８ ： ８ ４ ）比如 ， “ 星 座” 在客 观世 界 中并 不 存 在 ， 这 只 是语 言 使 用 者 人 为
莫斯科语义学派语言世界图景观
莫斯科语义学派的语言世界图景观摘要：语言世界图景是当今语言学研究的重要议题之一。
国内外的语言世界图景研究主要集中在文化学领域，而莫斯科语义学派提出的语言世界图景观则与此不同，该学派把揭示语言世界图景的研究定位于词汇语义学领域，并通过将词汇学研究成果词典化，对语言世界图景进行自己的阐释。
而本文则对莫斯科语义学派语言世界图景观的地位和研究特点进行了简要的总结和论述。
关键词：语言世界图景，莫斯科语义学派，集成化描写，系统词典学中图分类号：h35 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）07-0000-02一、语言世界图景理论的形成及发展人类为了自身生存的需要,不断地按照自己的意志认知世界和改造世界。
于是在人的观念中形成了对世界的认识、理解和评价,从不同的角度形成了对世界各个方面的知识。
人类对世界知识的总和就是世界图景。
在世界图景的生成过程中,语言的作用至关重要。
没有语言,世界图景就无法完整地表达。
认知心理学和认知语言学的发展使人们认识到语言在认知世界过程中的决定性作用。
当认知主体受到认知客体的刺激反映生成表象之后,必然要寻求认知和思维结果的表达方式,而这一表达方式主要需要借助语言来实现。
于是语言就成了表达世界图景的核心。
人类语言学家本杰明?沃尔夫(benjamin lee whorf)提出了著名的萨丕尔—沃尔夫假说。
他指出:语言结构对世界概念的构想方式有着强烈的影响。
语言范畴影响着人的思维和认知(серебренников1988:9)。
也就是说,“语言结构部分地或全部地决定人们对于世界的看法。
”(转引自胡文仲 1999:61)根据这一假说,人类周围世界中许多现象都是由语言结构所决定。
沃尔夫认为,现实世界在很大程度上是不知不觉地建立在人群集体的语言习惯之上的。
人们对世界的认识受到民族语言的制约(转引自申小龙 2000:14)。
如“暴风雪”只在生活在北方人的观念中存在。
在俄罗斯更有снежнаябуря,буран,вьюга,метель,пурга等不同的表达方式。
成语与语言世界图景及语言意识民族性研究
提要 ： 本文尝试将语言文化学领域语言世界图景问题 和心理语 言学领域 的语 言意识 问题联系起来 进行研究 。语
言世界 图景 的建立与形成与语言意识的形成有直 接关 系。语 言意识 民族性决 定了语言世 界图景 的民族性特征 。在跨 文化交 际和外语教学过程 中， 透过相关语言单位分析语言意识的形成过程 是掌握对象 国语 言与文化 的有效途径 ， 是跨 文化交 际成功实现的保证 。成语 是外语 学习中形 成对象 国语 言意识和建立语 言世界 图景 的重要语 言单 位 。以文化对 话 和跨 文化交际 为 目的教授成语要 区分成语 形象 、 成语理据 、 成语 组成成份联想 度和成语在现代语 言 中的使 用 四个方
识（ Ｆ ￣ｐ ｒ ｏ ａ Ｋ ｏ Ｂ ａ ２ ０ ０ ２ ） 。Ｈ． Ｂ ． Ｔ ｙ ６ ａ ｎ ｏ Ｂ ａ 在 两个 方 面 理 解“ 语 言 意识 ” 的 概念 ， 一 是指 掌 握 语 言 的能 力 ， 二是
指 关于语 言 的知 识 的 总 和 （ Ｔ ｙ ６ ａ ｎ ｏ ￣ ａ １ ９ ９ ５ ： １ ４ ） 。Ｍ ．
语 言学人 本 主义 思 想 是 学 者 们 把 研 究 重 点 放 在
语 言世界 图 景 领域 的实 质 之 所 在 。语 言 世 界 图 景 是
现代语 言学 中到 目前为 止 ， 对“ 语 言意 识” 的 概念 没有 统一 理解 。针 对 语 言 意 识 问题 不 同学 者 使 用 了
不 同的 术 语 ， Ｉ ， Ｉ ． Ａ． Ｂ Ｏ 且 ｙ ａ Ｈ ＿ 且 ｅ ＿ Ｋｙ ｐ ＇ ｒ ｅ Ｈ ｅ提 出 了 “ Ⅱ ３ ｂ Ｉ — Ｋ Ｏ Ｂ Ｏ ｅ ｑ ｙ Ｔ ｂ ｅ ”这 一术语 ， Ｅ ． Ｂ ． Ｙ ｘ ￣ ｍ ｕ ｌ ｒ ｍａ 用“ ￣ ３ ｂ ｌ Ｋ Ｏ Ｂ ａ Ｈ Ｃ Ｏ ３ Ｈ ａ Ｔ ｅ ￣ ｂ Ｈ Ｏ Ｃ Ｔ ｂ ”表 示 语 言 意识 ， Ｊ Ｉ ． Ｂ ． Ｉ ｉ ￣ ｅ ｐ ６ ａ的术 语 Ｊ Ｉ Ｈ Ｈ Ｆ Ｂ Ｈ Ｃ Ｔ Ｈ Ｉ － Ｉ ｅ Ｃ Ｋ Ｈ ｆ ｌ Ｈ Ｈ Ｃ Ｔ Ｈ Ｈ Ｋ Ｔ ”其 内涵也 等 同于语 言 意
俄语成语语言世界图景的隐喻认知.doc
俄语成语语言世界图景的隐喻认知
本文主要研究俄语成语世界图景的隐喻认知。
在详尽分析语言世界图景和隐喻认知两大理论体系基础之上,首先通过动物、植物、颜色、数字图景实例分析俄语成语世界图景的内涵、类型及特点,直接展现俄语成语丰富多彩的语言世界图景,为隐喻认知理论的研究提供依据。
然后,根据隐喻认知理论,从隐喻映射及宗教观、价值观两大方面深刻揭示成语中所展现的语言世界图景的来源,解释隐喻认知在构造语言世界图景中的作用,以及俄语成语语言世界图景下隐喻认知的动态过程。
论文主要由前言、三章正文和结语组成。
前言主要介绍论文的研究背景、理论意义和实践意义、研究内容及研究重难点。
第一章由两节构成。
第一节主要阐释世界图景的内涵、类型,语言世界图景概念及特点;第二节主要介绍概念隐喻学说,隐喻相似性以及隐喻与民族文化之间的联系。
第二章由两节构成。
第一节主要介绍了俄语成语世界图景的定义、类型及特点;第二节详尽介绍动物图景、植物图景、数字图景及颜色图景,以实例进一步展现俄语成语世界图景的内涵、类型、特点。
第三章由两节构成。
第一节从相似性和民族文化两个角度揭示俄语成语中语言世界图景的来源;第二节则从伦理价值观、宗教观层面进一步揭示语言世界图景来源。
结语总结概况全文。
《逻辑哲学论》中“语言”与“世界”
《逻辑哲学论》中“语言”与“世界”作者：孔航罗睢晔来源：《西部论丛》2018年第11期摘要：维特根斯坦是上个世纪哲学“语言转向”中最重要的哲学家之一，在他早期的著作《逻辑哲学论》中，他试图为世界“划界”，并将世界的界限限定在思想的表达即语言当中。
早期维特根斯坦认为语言能够描述世界，语言与世界具有相互对应的逻辑结构。
世界结构中的“世界——事实——基本事实——对象”对应语言结构中的“语言——命题——基本命题——名称”。
语言的界限就是世界的界限，在界限之内是“可说”的，而且是能够清楚地说，而对界限之外的，是“不可说”的，我们对此要保持沉默。
他认为传统哲学之所以是无意义的，就是因为它们误用了语言。
维特根斯坦通过对语言和世界关系的分析，对哲学和语言进行新的界定。
关键词：世界语言图像维特根斯坦早期维特根斯坦的代表作是《逻辑哲学论》，他在序言中将本书的主要内容概括为：“凡是可说的东西，都可以明白地说，凡是不可说的东西，则必须对之沉默。
”，他想通过划界的方式来澄清什么是“可说”和“不可说”的东西，通过划界既划出了世界的界限，也划出了语言的界限，他同时也指出：“全部哲学乃是‘语言批判’。
”（4.0031）而所谓“语言批判”也就是对命题的分析。
语言与世界的关系语言与世界的关系是《逻辑哲学论》中最重要的内容，维特根斯坦通过分析语言和世界的关系，也同样对传统哲学进行了批判，早期维特根斯坦认为，哲学问题的产生，其根源就在于误解、误用了我们的语言，企图将“不可说”的东西用语言说出来。
所以一旦我们澄清了语言的界限，正确的使用语言的话，传统哲学的问题就随之消失了。
他认为要从事这项工作必须对语言进行研究，进而为它们划界。
他认为，语言是所有命题的总和，语言通过命题对世界有所表达。
“我们的语言的任一命题之所以有意义是因为他们描述了世界。
”，语言的界限就是世界的界限，界限之内的都是可以说的，而且能够清楚说，对于界限之外的不可说的就要保持沉默。
世界图景、语言世界图景与概念世界图景的语言学研究之窥见
Ｋ ６ ￣ ｏ ａ Ｔ． ． Ｂ Ｈ Ｆ Ｂ Ｋ ｎ Ｈ Ｋ ｆ， ｙ ｐ Ｋ Ｂ ， Ｂ ＵＨ ｂ Ｈ， ． ． ｏ ｍａ Ｃ ￣ｆ
的同时不 自觉 地 就接 受 了 隐含 在 其 中 的世界
Ｂ Ａ Ｍａ ｏ ａＢ Ｂ Ｋ ａｌ Ｉ 等人 就 此发 表 过 ． ． ｃ Ｂ，． ．ｐｃｂ ｎ ｔＸ
一
点 。所 以这种 成 份 并不 能 被列 入 语 言世 界
世界 图景是上 世纪初 由德 国 的赫 兹 ， 朗 Ｕ Ｂ １ ９ ５ 还有 的学者 指 出 ： 映在 人们 图 景 里 。 普 Ｈ ｂ ９ ０： 反
克 等物理学 家最早 提 出使 用的 。上世 纪 ６ ０年 意识 中的 世 界 图 景 是 客 观 世 界 的 二 级 存 在 。
言学等 的研究 中。
客 观性 ， 即以符 号 构 成体 或 文本 的形 式存 在 ， 乎 明 白了什 么是 神 秘 的俄 罗 斯人 的内 心。我 爱 恋一位俄 罗斯 女孩 ， 是她对 我 的感情 没有 但
资治ｌ 薰黉雾 文摘
文化艺术
世 界 图 景 、语 言 世 界 图 景 与 概 念 世 界 图景 的 语 言 学研 究 之 窥 见
耿 ； ４ ． －
（ 俄罗斯别尔哥罗德国立大学 ， 罗斯 ） 俄 【 摘要】本文主要分析 阐述 了“ 界图景”、语言世界 图案” 概念世界 图景 ” 世 “ 和“ 这三 个重要 术语在语 言学研 究 中的概念、 内涵、 自的特 各
例如英 语 中 ｓｕ一 词 经 常用 来谈 论 神 秘 ｏｌ
代 ， 世 界图景 ” 一术 语 广 泛 应用 于苏 联 的 ［ ． ｏｍａＣＨ １９ ：８ 世 界 图景是 理 想 的俄罗 斯人 的 心 灵。一 为 年轻 的美 国记 者 为 ” 这 ｒ Ｂ Ｋ ］ ＨＫ Ｙ ９ ０２ ］ Ｉ ４
超语言学和语言世界图景理论介绍
超语言学和语言世界图景理论介绍超语言学和语言世界图景理论是 20 世纪语言学界兴起的两个特殊的语言文化理论体系。
这两种理论体系在某种程度上改变了传统认知里的语言学概念，逐步转向了以语音、语汇等为基本研究对象的纯粹的语言学之外的语言文化。
用语言来解释文化，挖掘了文化理念里的语言角色。
一、两个理论体系的内涵超语言学：20 世纪以来，语言学的研究流派如映日荷花一般别样芬芳，在这种社会语言学研究背景之下，巴赫金及其复调小说理论在整个语言学界掀起了一场非常大的语言学讨论风潮。
巴赫金认为，复调小说不仅应该有一般所说的多结构、复式结构小说的特点，同时还应该是一种“多声部性”“全面对话”的小说。
在这种小说里，作者与所有小说中的人物都是平等的，主人公的意识不是通过刻意的描写表现出来，而是通过另一种形式在小说中通过与各主人公以及自己之间的对话表达出来，主人公是自己直抒己见的主体。
在此种复调小说理论体系的支持下，巴赫金建立了超语言学的方法论体系，突破了一般纯粹的语言学规范，把研究的主要对象转向双声语，分析小说中主人公语言的精微、独特之处，展现特殊的“微型对话”艺术世界，以对话为基础的超语言学理论成了“复调”小说的理论基础。
语言世界图景：关于语言世界图景理论，人们普遍的认知是源自于德国语言学家洪堡特提出的关于语言学的著名假说“每一种语言都包含着一种独特的世界观”, 之后在西方的关于语言学的一些著作中则称之为“语言世界观”.之后经过相关语言学家的研究和探讨逐步发展成为了“语言世界图景”理论体系。
语言世界图景理论脱胎于世界图景理论。
世界图景理论是人类对于周围事物的一个认知的总和的再现。
而语言世界图景则是在“人类中心论”的影响下，将语言、思维、现实三者有机结合之后，主要研究“说话的人” “交际的人”两个集体概念。
把现实世界通过观念化、现实化和语言化的形式表现出来。
说起复调小说必须要追溯到《陀思妥耶夫斯基的创作问题》后改名修订为《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书，巴赫金在这本书里相继阐述了复调小说理论以及超语言学学理状态。
谈语言世界图景
谈语言世界图景作者：哈冼每来源：《旅游纵览·行业版》2017年第02期本文通过对世界图景的起源与发展的过程的阐述对语言世界图景这一概念进行了讨论，语言世界图景是世界图景语言化的结果。
世界图景为语言世界图景的出现奠定了基础。
因此深入研究语言学与分析语言世界图景是密切相关的。
在当今语言文化发展迅速的时代，语言世界图景作为新兴学科早已成为语言学研究领域的热门话题之一。
世界图景从宏观的角度展现出人类对于世界的认知，而语言世界图景则是世界图景具体化、语言化的结果。
由于人类的发展进步的过程就是对世界不断地认知和改造的过程。
于是在认知的过程中便对世界的各个方面，都有了形成了自己的认识、评价和理解。
这种人类在发展过程中不断积累的对世界认知的总和被称之为世界图景。
一、世界图景概述“世界图景”一词由德国物理学家赫兹（H.Herez）首次提出。
这位伟大的物理学家将物理学中外部世界与内部结构的总和称之为物理学中的世界图景，并且其所采用的认知方式由主体的意志决定。
由此可见，世界图景是具有现实性的，同时也具有理念性。
世界图景的现实性体现在它自身就是对现实世界的反映，而理念性在于它是在认知世界的过程中，人类思维活动所产生的结果，并且需要主体的抽象思维进行诠释和演绎。
即为人类思维活动的一部分，那么个体之间存在的差异便会导致所形成的世界图像的差异。
这种世界图像的差异与主体在所经历的现实实践和生活的文化环境等因素都是分不开的。
人类认知世界的全过程概括地说是由以下三部分构成。
1.认知活动的主体。
主体可能是个体也可能是群体组成的。
2.认知活动的客体。
客体可能是微观世界与宏观世界或者具象世界与抽象世界。
3.认知活动的结果。
结果指的是通过某些认知活动的方式所得到的世界景象。
由这三个组成部分可以看出，作为认知活动的结果世界图景是受一些客观条件制约的。
人类社会不断发展的同时，人类的认知活动对象和社会意识也随之发生了改变，建立在社会意识基础之上的世界图景也会发生相应的变化。
语言世界图景理论的形成及其研究现状初探
《长江丛刊·理论研究》2017.07语言世界图景理论的形成及其研究现状初探张培琳【摘 要】每一种语言都有其独特的世界观,并用该种世界观勾勒并定义着世界。
每一个民族及其人民对其周围世界、周围人以及其他文化的代表都有着不同的理解——即都存在其独特的看待世界的方法。
本论文主要通过对洪堡特等学者的相关理论的论述，浅析了语言世界图景的起源和形成，同时简要介绍了该理论在俄罗斯的研究状况和研究内容。
【关键词】语言世界图景 洪堡特 研究状况 俄罗斯一、引言语言世界图景理论认为，每一种语言都是感知与认识世界的一种方式，通过语言，现实世界得以观念化表达，从而形成该民族世界认知的统一的观念系统。
由于各种语言之间共性与个性的相互关系，所形成的语言世界图景既有普适性，又有民族性，可以进行文化阐释性的对比研究。
二、语言世界图景理论的形成语言世界图景理论最早脱胎于世界图景理论。
世界图景，简单来说就是人类对世界认识的总和。
德国物理学家赫兹在其研究领域首次使用了这一术语。
他将物理学世界图景定义为外部事物的内部形象的总和，通过这些形象并采取逻辑方法可以获得关于这些事物的行为信息。
通常认为语言世界图景理论源自洪堡特提出的“每一种语言都包含着一种独特的世界观”的著名假说，又称“语言世界观”。
但是语言世界图景作为一个完整的理论体系，并非洪堡特的一家之言，它经历了较为漫长的发展与完善过程，它凝聚了几代学者的思考和探索，其中突出的就有赫尔德、施坦塔尔、维特根斯坦等。
洪堡特（1767—1835）是第一位明确提出提出“语言世界观”术语的语言学家，是语言世界图景理论最重要的奠基人之一。
他提出的这项理论假说，既是对18世纪德国哲学家赫尔德的观点的继承，更是建立在他本人对人的本质、语言的本质以及语言与精神的相互作用机制所做的深刻和独到的思考基础之上的。
他构建该理论基础主要有以下几点：一是他对人的本质的深刻认识，是其语言世界观理论的思想源泉。
俄语语言世界图景中的观念场概念探析
外 语 教 育 研 究Foreign Language Education & ResearchVol. 7 No.3Jul. 2019第7卷第3期2019年7月俄语语言世界图景中的观念场概念探析王丽娟（上海第二工业大学 外国语学院，上海 201209）摘 要： 观念是现代俄语语言学研究中的重要概念。
观念具有场结构，形成观念场。
观念场有自身的特点，包含不同的特征，具有复杂的结构，构成语言世界图景的一部分。
构建完整的观念场需遵循一定的过程。
观念场可以更系统、层次化地体现民族文化、民族心智的关系及民族认知特征，扩展观念的容量。
本文尝试从认知的角度对观念场概念进行界定，阐释观念与观念场的关系，观念场的结构、特征，观念场的整体构建等问题。
关键词：观念；观念场；语言世界图景【基金项目】上海第二工业大学基金科研项目“俄语语言文化中的异文化研究”（项目编号：EGD19XQD20）。
【作者简介】王丽娟，女，博士，讲师，研究方向为俄语语言学。
0. 引言观念（концепт）是人类中心论范式主导的语言学研究的重要概念之一。
诸多俄罗斯学者都认为观念具有场结构，形成观念场。
许多学者研究了观念场的界定、结构、特征、构建等，但有些问题还需要厘清。
同时，我们也发现具体分析中观念场与观念称名场这两个概念之间的界限相对比较模糊，因此本文主要尝试从认知角度阐释关于观念场的几个问题：1）观念场概念的界定；2）观念与观念场的关系； 3）观念场的结构及特征、特点；4）观念场与观念称名场的区分；5）观念场的整体构建。
观念场是随着观念研究的不断发展而出现的概念，这一概念与观念、观念的结构联系密切，因此我们将首先对观念研究、观念结构研究进行综述，从而引出观念场，阐明观念与观念场的关系、本文观念场研究的角度。
1. 观念与观念场1.1 观念研究概述观念（концепт）最早由С.А. Аскольдов于1928年正式提出，自提出之后其内涵不断变化发展，20世纪80年代以来，诸多国外学者对концепт进行过专门的研究，如А. Вежбицкая, Ю.С. Степанов, З.Д. Попова, И.А. Стернин, Д.С. Лихачев, Е.С. Кубрякова, В.А. Маслова, С.Г. Воркачев等。
俄语句法中的世界图景
中国俄语教学PyCCKHH ^3bIK B KHTAE2020年4月第39卷第2期^HBapb 2020 eT.39 No 2俄语句法中的世界图景首都师范大学杜桂枝提要：世界的语言图景是俄罗斯语言学研究中，特别是语义学研究中的一个重要理论概念，对于理解语言语义 所承载的民族特征和文化内涵十分重要。
本文拟通过俄汉对比的方法，探究和阐释俄语句法中折射出的世界图景的民族特性及其独特的描述方式。
关键词：朴素图景、语言图景、俄语句法［中图分类号］H35［文献标识码］A 一、世界的朴素图景与语言图景世界图景的概念存在已久，早期世界图景的形成与人类起源学说的进程相伴，而近几个世纪以来形成的关于世界的朴素图景概念，则反映了某一语言群体在精神和物质文明进程中的经验和认知，形成了朴素几何学、朴素物理学、朴素心理学等认识世界的途径和成就。
这种被称作“朴素现实主义”的认识世界方法论(A 叩ecHH 1974: 57 ),拓展了朴素的时一空物理概念、朴素的因果关系概念、朴素解剖学概念等。
然而，宜到20世纪中期，由术语 “世界图景”描述的现实世界片段才成为哲学和语言科学研究的对象。
20世纪60年代末，在莫斯科语义学派中发展起来的世界朴素图景(另一种叫法为世界语言图景) 思想(AnpecRH 1968: 5 ),为语言学，特别是语义 学研究提供了新的可能性。
世界的朴素图景是人们对世界朴素认知的结果，这样的结果由语言表述出来，即是世界的语言图景。
世界的语言图景通常被注释为是对世界日常［文章编号］1002-5510 ( 2020 ) 02-0001-11的普通认知模式。
世界朴素模式的思想包括：每一 种自然语言中都反映了认识世界的一种独特方法，用这样的方法表现出来的意义形成统一的认知体 系，即集体认知观。
沉淀在语言体系中的这种集体 认知观以某一种语言形式的“必须”体现出来，作为先它而存在的法规和规则，“强加”给该语言群体中的所有人。
论俄汉语言世界图景的异同
论俄汉语言世界图景的异同作者：吴扬来源：《现代交际》2016年第08期[摘要]本文立足于语言世界图景这一语言文化学的核心概念，从其普遍性和民族性的特点出发，通过对比含有“眼睛”的成语，来分析俄汉语言世界图景的差异。
[关键词]语言世界图景眼睛成语[中图分类号]H35 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2016）08-0101-01近年来，语言世界图景已成为语言与文化研究领域的热点。
人类对世界知识的总和就是世界图景，而语言是世界图景的重要表达手段，人的生活经验和活动方式通过语言展现出来，由此形成了语言的世界图景。
一、语言世界图景的共通性和民族性（一）共通性不同民族的语言世界图景具有共通性。
每个民族在认识世界的过程中会表现出一些明显的共性，这是各民族和各种文化之间正常交流的基础。
（二）民族性各民族的语言世界图景依然存在着本质上的差异。
语言世界图景形成过程中受到自然环境和文化原型的影响，因此具有不同的风格，有多少种语言就有多少个语言的世界图景。
语言世代相传的过程中，在人们的意识中形成了各民族独特的语言世界图景，因此语言世界图景具有深刻的民族性。
二、含有“眼睛”的成语对比中看俄汉语言世界图景的异同成语是世代积累并流传应用至今的语言精华。
通过分析俄语和汉语的成语，可以从一个侧面展现出俄汉丰富的世界图景。
“眼睛是心灵的窗户”。
天下众生，无论是在中国还是在俄罗斯，都是通过眼睛看世界，俄语和汉语中都有大量和眼睛有关的成语。
但由于文化和历史的不同，两种语言中含有“眼睛”的成语在表达方式和内涵上存在差异。
本论文借助《фразеологический словарь русского языка》《中国成语大词典》中的释义，试图以含有“眼睛”的成语为例，来揭示俄语和汉语在语言世界图景上的异同。
（一）俄语成语中“глаза”和汉语成语中“眼”都具有的意义1.“眼”和“глаза”象征“视线”“视觉”“视力”俄语：（1）глаза разбегаются：在多种多样的选择中，无法将视线集中或停留在某一处。
从认知图景看语言多维性问题
从认知图景看语言多维性问题汉语是一种缺乏形态标志的语言，认知语言学中的认知图景在一定程度上可对汉语中多维度语义的特点进行更为全面科学的分析。
采用认知图景中的凸显问题和所要激活的要素，可以更为形象地解决汉语中遇到的实际问题。
标签：认知图景多维性凸显一、引言税昌锡在《语义表达的多维性与语义指向分析》（2004）一文中指出“人类认知世界的多维度特点，致使句法结构中的组成成分之间并非一一对应，存在多维度问题。
”卢英顺在《关于认知图景的几个问题》（2005）中说，认知图景具有层次性，不同层次的认知图景在所激活的要素上存在着差异，还讨论了认知图景与相关成分的关系，以及基于认知图景的凸显问题研究，而认知图景对分析句法、语义成分之间的关系尤为有帮助。
可见，运用认知图景，不仅可以解释句法、语义问题，还可以解释词义的引申问题。
美国语言学家Cardell Hames在《论交际能力》（《语言文字应用》2005年第2期）中也多次涉及语言现象是综合了多种因素的多维合成体这一说法。
Hames认为语言信息的传送和接收不仅涉及言语代码，而且涉及语言使用者的生理机制、心理机制及语言传输的物理机制，基于以上几点才形成了多维言说空间。
认知语言学是连接哲学、心理学、人类学、语言学、脑神经学与计算机科学的新兴学科，对人的言语机制的探索是实验性质的。
语义是多维度的、复杂的，它涉及客观和主观两大方面以及主客观的互动。
心理学、语义学、句法学等语言理论都系统地论述了积极型学习语言采取多维度的必要性和可行性，探讨并总结出综合运用认知概念结构、语义结构、语义分解理论、原型理论和配价理论进行多维释义的方法与原则，具有很强的针对性与现实性。
二、语言多维性剖析问题中认知图景的选用汉语是一种缺乏形态标志的语言，注意意合在汉语中的作用是正确掌握汉语的一条重要途径。
语义的意合问题是指语言单位与语言单位组合时在意义上的联系。
而这种联系也正体现了语言的多维性。
汉语的语义多维性与汉民族在漫长的发展过程中重整体综合性的思维习惯有着密切的联系。
意识、语言与教育
语言是人们表达思想和情感的重要工具，能够使人们更好地理解和认识自己和外部世界。 语言的运用能够促进人们的思想交流和知识共享，推动意识的进步和发展。
意识对语言的作用
意识是语言的源泉和基础。人们的意识活动能够产生丰富的语言表达，同时语言的运用也 能够促进人们意识的交流和发展。
02 语言与教育的互 动
发展
语言的发展与人类社会的进步紧密相连。随着人类社会的不断演变， 语言也不断地演变和进化，包括语音、语法、词汇等方面的变化。
03
语言与意识的关系
语言是意识的一种表现形式，是意识与外部世界交流的桥梁。语言能
够使人们表达自己的思想、情感和意愿，从而促进意识的交流和发展
。
语言与意识的关系
相互影响
语言和意识之间存在着相互影响的关系。语言能够影响人们的思维方式、认知方式和行为 方式，同时人们的意识和认知也会影响语言的表达和理解。
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本质
意识的本质是客观物质世 界在人脑中的主观映像， 是对世界的一种解释和认 知。
内容
意识的内容包括对外部世 界的感知、对自身内部状 态的觉察以及在思考、情 感、意愿等方面的体验。
语言的起源与发展
01 02
起源
语言是人类社会交流的基本工具，其起源可以追溯到人类社会的初创 时期。最初的语言形式可能是简单的声音、手势等符号，随着人类社 会的发展，语言逐渐丰富和复杂化。
03 意识与教育的关 系
意识对教育的影响
意识水平对学习效果的影响
01
个体的意识水平，包括觉醒程度、专注力等，都会影响其在课
堂上的学习效果。
意识对教育目标的影响
02
个体的学习目标受其意识水平的影响，具备较高自我意识和认
语言意识的功能及特征分析
语言意识的功能及特征分析作者：彭云鹏王立民郄文娟来源：《科技视界》 2013年第19期彭云鹏王立民郄文娟（中国人民解放军白求恩医务士官学校，河北石家庄 050081）【摘要】语言意识是指借助语言手段和联想场而形成和外化的意识映像的总和。
本文从语言意识的语义、语法和语用三级结构出发，语言意识的功能概括为认知功能、交际功能、元语言意识功能和情感功能四种功能，并形成了其社会性、对话性、创造性的特点。
【关键词】语言意识；语言意识功能；语言意识特点语言意识是伴随整个人生的一种生理心理功能，其核心问题是实现对“人的存在”的语言反射。
语言意识决定一个人在现实环境中的定位，并构成他的语言世界图景的基础。
[1]语言意识是控制言语活动的机制，是其他各种意识形式存在和发展的必要条件。
由于对语言意识的划分不同，所以对其功能的认识也各有差异。
从语言意识的结构出发，本文把语言意识的功能概括为认知功能、交际功能、元语言意识功能和情感功能四种功能并阐述语言意识的特点。
1 语言意识的功能语言意识是一个多层级的复杂系统。
语言意识在本质上是语义、语法和语用三者整合的统一系统。
[2]第一层级揭示了对外部世界认识结果的符号化过程；第二层级说明了语言单位和各种语言手段在意识中的存储方式；第三层级揭示了言语的生成，在言语活动中，这个层级调控着言语的输出。
这三个层级形成一个完整的有机体，它们之间相互作用，共同影响着个体的经验世界。
从语言意识的结构出发，把语言意识的功能概括为认知功能、交际功能、元语言意识功能和情感功能四种功能。
认知功能是语言意识的基本功能。
语言意识本身包含着特定文化环境下对外部世界的认知结果。
对新现象的认知通过这些已有的认知结果储备来进行。
语言意识的认知功能还体现在交际活动中的语境认知方面。
语言意识的交际功能体现在围绕语境认知的结果来选择和组合适合的语言手段和言语生成和理解过程中。
元语言意识的功能主要是对言语活动进行识别、监督和调控。
谈语言世界图景
2822017年2月下半月刊在当今语言文化发展迅速的时代，语言世界图景作为新兴学科早已成为语言学研究领域的热门话题之一。
世界图景从宏观的角度展现出人类对于世界的认知，而语言世界图景则是世界图景具体化、语言化的结果。
由于人类的发展进步的过程就是对世界不断地认知和改造的过程。
于是在认知的过程中便对世界的各个方面，都有了形成了自己的认识、评价和理解。
这种人类在发展过程中不断积累的对世界认知的总和被称之为世界图景。
一、世界图景概述“世界图景”一词由德国物理学家赫兹（H.Herez）首次提出。
这位伟大的物理学家将物理学中外部世界与内部结构的总和称之为物理学中的世界图景，并且其所采用的认知方式由主体的意志决定。
由此可见，世界图景是具有现实性的，同时也具有理念性。
世界图景的现实性体现在它自身就是对现实世界的反映，而理念性在于它是在认知世界的过程中，人类思维活动所产生的结果，并且需要主体的抽象思维进行诠释和演绎。
即为人类思维活动的一部分，那么个体之间存在的差异便会导致所形成的世界图像的差异。
这种世界图像的差异与主体在所经历的现实实践和生活的文化环境等因素都是分不开的。
人类认知世界的全过程概括地说是由以下三部分构成。
1.认知活动的主体。
主体可能是个体也可能是群体组成的。
2.认知活动的客体。
客体可能是微观世界与宏观世界或者具象世界与抽象世界。
3.认知活动的结果。
结果指的是通过某些认知活动的方式所得到的世界景象。
由这三个组成部分可以看出，作为认知活动的结果世界图景是受一些客观条件制约的。
人类社会不断发展的同时，人类的认知活动对象和社会意识也随之发生了改变，建立在社会意识基础之上的世界图景也会发生相应的变化。
人类认知活动的客体是一个非常庞杂的系统。
我们认知的对象从宏观世界的浩瀚宇宙到微观世界的微小细菌，从真实存在的具体事物到虚拟想象的虚构形象，从具体的物体到抽象的情感。
这些存在于世界之中的元素都是人类认知世界的对象，人类思维针对不同的认知活动客体，进行分类和拣选，做出判断和整合，从而得出不同的世界图景。
世界图景与语言世界图景之结构及关系
World Prospect and World Prospect in
Language:the Structure and Relationship 作者： 李发元[1]
作者机构： [1]西北师范大学外国语学院，甘肃兰州730070
出版物刊名： 西北师大学报：社会科学版
页码： 26-29页
主题词： 世界图景;语言世界图景;语言文化场
摘要：从哲学和语言哲学的角度分析了世界图景和语言世界图景的内涵、外延及其相互关系.认为世界图景是人类认知世界的全过程,由认知活动的主体(包括个体和群体),认知活动的客体(包括微观世界和客观世界,具象世界和抽象世界)和认知活动的结果三部分构成.语言世界图景来自于朴素的世界图景,语言世界图景是世界图景在语言中的语言化、符号化、语义化表达.它是历史形成的,是某一语言社团对外部世界的朴素的观念认知的总和.每一种语言都是感知和认知世界的一种方式,只有借助语言,现实世界才得以观念化表达,从而形成该民族认知世界的统一的观念系统.。
【语言与思想的关系——从洪堡特的语言世界观说起】洪堡特的语言世界观
【语言与思想的关系——从洪堡特的语言世界观说起】洪堡特的语言世界观洪堡特把语言定义为：人类理性的智力本能，其意义是语言是人类心智固有的一种活得创造能力，而不仅仅只是言语行为的可观测的产物。
尽管人们对语言的定义莫衷一是，但是洪堡特的语言世界观说却仍能为我们研究语言与思想的关系寻找到新的方向。
一、语言是表达思想的工具目前学术界虽然没有对语言的定义作出一个明确的界定。
但是，语言却可以从多方面来认识。
就语言自身而言，它是由语音和语义结合而成、由词汇和语法所构成的符号系统。
从语言的社会属性来看，语言是一种社会现象，是人类表达思想和交流思想的工具。
本文在此将不对语言作为符号系统做阐释，而是从语言作为一种工具展开。
语言呈现出形态各异的表现形式，但它都是属于符号形式，是思想的工具。
把语言根据语种区分为汉语、英语、德语、等国语言，尽管形式不同但都不能改变语言“工具性”的本质属性。
尽管语言之外还有其他的交际工具，但它是以语言为基础产生的，只能作为语言的辅助性工具。
那么语言究竟是怎样作为工具来表达人类的思想的呢？人类通过语言向他人表达自己的思想，看起来简单，而实际上是一个非常复杂的通讯编码和解码过程。
魏兹曼研究表明：书本和讲话中出现的一串串词语皆处于一维状态，因此，它们看或听上去乏味和缺乏深度。
但我们的大脑和记忆可帮助我们利用这一串串词汇，创造出复杂的语境和思想，即把简单的叙述变成有层次结构的语言情景，如文章中的章节、段落和句子等。
二、语言与思想的统一性关系从语言的功能出发，我们说语言是表达思想的工具，是在说明sthdo sth，而不是从sth is sth上做出关系的探讨。
同样，在研究语言与思想的关系时我们也必须从全面认识的角度来分析，语言的工具主义学说仅仅是对语言一个方面的认识，指出的是思想表达对语言的依赖关系。
在探讨思想的表达之前，我们有必要去认识思想的存在。
如果没有思想的存在，也就不会有思想表达的问题。
马克思主义哲学认为，物质决定意识。
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浅析语言意识与语言世界图景
摘要：语言意识与语言世界图景属于语言学不同分支学科的研究范畴，但密切相关。
本文通过描写分析语言意识与语言世界图景的理论基础、研究内容及方法，对比异同，旨在更好的认识语言意识及语言世界图景各研究侧面的异同，为心理语言学、语言文化学等相关语言学科的研究提供参考。
关键词：语言意识语言世界图景研究内容及方法
引言：近些年来，语言意识成为俄罗斯心理语言学研究的焦点之一，以俄罗斯科学院为首的Н.В.Уфимцева（乌费姆采娃）、Ю.Н.Караулов（卡拉乌洛夫）对语言意识进行了深入研究，并将研究成果通过语言手段外化编纂成俄语联想词典。
（正反向俄语联想词典共6本）国内学者赵秋野对俄罗斯语言意识核心词进行了综述，且10年内两次进行了中俄两国大学生俄汉语词汇联想方式对比研究，阐释了语言意识的民族文化特点。
通过语言意识研究，可揭示出不同民族的思维方式，文化定型及心理特性。
语言世界图景的研究在俄罗斯方兴未艾，主要研究在我国俄语界，这方面的研究主要代表有吴国华、彭文钊、赵爱国、赵亮等。
他们从语言世界图景的不同方面研究世界图景理论，为这一领域研究提供了许多宝贵的参考。
1.语言意识与语言世界图景
语言意识（языковое сознание）反映人的内在世界、意识、思想同其外部表达形式语言/言语的相互交叉和渗透关系。
（赵秋野20XX：26）最初，语言意识是被看作是用于分析理解不同语言文化承载者言语句特点的工具或客体。
对此需要研究民族“世界图景”。
（赵秋野20XX：1）语言意识的理论基础是阿·列昂杰夫的“意识形式观”和“世界映射观”，多是心理学的阐释，成为俄罗斯心理语言学分析不同民族文化意识特点的工具。
语言世界图景（языковая картина мира）来源于世界图景（картина мира）理论，与世界图景紧密相关，世界图景是人类对世界认知的总和一体。
也就是说，世界图景是人们对世界的复合认识，阐释过程及其结果。
语言世界图景是世界图景的一种表现形式，也是世界图景中最重要，最核心的部分之一，因语言是其他世界图景得以表达和显现的工具。
依据选择主体的不同，语言世界图景反映的世界形象既可具体到个人，也可延伸至整个社
会和整个民族。
各民族从语言外的现实到概念再到词语的表达是不同的。
由于各民族的社会存在的客观现实不同，思维不同，语言世界图景也就不尽相同（具体可参见彭文钊、赵亮的《语言文化学》PP.278-292）。
语言世界图景，是不同国家对世界客观存在在大脑中的一幅图景通过语言外化反应出来的，具有历时动态性。
语言意识也具有历时动态性。
不同国家有不同的语言意识及语言世界图景。
随着社会的变迁，不同的时期所呈现出的语言意识及语言世界图景将有所不同。
语言世界图景通过语言意识表达出来。
2.研究方法及内容
俄罗斯语言意识的研究方法主要有词汇意义描写、观念空缺、隐喻研究、意向分析、动态直观化和言语错误分析。
其中词汇意义描写的联想实验室广泛运用的一种研究方法。
（转引自宁秀鑫20XX：131）其中联想实验又可分为三种：1.自由联想实验。
2.定向联想实验。
3.链式联想实验。
其中自由联想最为运用广泛。
即：即给出刺激词，大脑最先出现的词语为反应词，对反应词不做任何语义及形式上的限制。
目前俄罗斯科学院进行的有俄罗斯语言意识核心词及各种类型刺激词自由联想实验。
研究的主要内容更多的是对民族文化特点的探析，语言意识在跨文化交际中的作用，语言意识在外语教学，尤其是非母语教学中的作用等问题进行研究。
Ю.Д.Арпесян概括目前语言世界图景研究的两个主要方法：一是语言及文化定型研究，即研究某一民族语言特有的观念、概念，如俄语中典型的概念：心灵（душа）、忧愁、思念（тоска）、命运（судьба）、意志（воля）等；二是探究、阐释、重建语言所反应的世界观。
（赵秋野20XX：70）语言世界图景观念分析，可从词源学进行考察，发掘其原型的内涵，发掘俄罗斯民族传统，俄罗斯人民对客观世界的认识；通过历史的层面的展示，展示民族文化形成的过程，然后对其进行现实层面的分析，了解俄罗斯人如何理解这些观念。
通过这三个层面的分析，揭示俄语语言世界图景中体现出来的民族心智特征。
在分析过程中还要广泛借助于词源学词典，神话故事，宗教文本，文学文本及一些现代的语料进行分析。
语言意识与语言世界图景的研究都在不同方面研究、探析俄罗斯民族深层内涵及民族文化特点。
为各语言学分支学科服务，提供相互借鉴及参考。
3.结语
语言意识及语言世界图景既相互区分又相互联系。
我们知道，同一个问题借助不同理论和研究方法进行研究，其研究结论也都是相对正确的。
我们可结合语言意识及语言世界图景的研究方法对俄罗斯民族文化特点及民族心智进行探析。
为心理语言学及语言文化学等相关学科提供参考。