药都拾遗二 采药遇仙
药都拾遗三 仙人棋语
/1药都拾遗三 仙人棋语华佗发明麻沸散后，名声大震，找他看病作手术的人越来越多。
在给人治病过程中，每当看到病人苦不堪言的惨状，每当看到死者亲属生离死别的悲伤，他就经常思考：有什么法子才能让人不生病或少生病，而这个法子又简便易学呢？于是，他一边用药治病，一边研究如何“治未病”。
一日，华佗正在书房读书，见一病人家的小孩手扒门闩荡秋千，门吱吱地来回转悠，他立即想到古书上“流水不腐，户枢不蠹”的话。
人为什么不也这样天天运动，让气血流通呢？想到此，他突然打个激凌，想到那天采药遇雨，躲进山洞，遇到两位仙翁的事。
他清楚地记得有位仙翁说：“这盘棋，你由滞转动时，捕杀凶猛如虎，逃脱轻逸如鹿，设陷貌拙如熊，腾挪快捷如猿，转接舒展如鸟，以气贯通，淋漓尽致。
”莫非仙翁有所暗示？后来，华佗仔细观察动物的运动特点，选择了虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物，参考 “导引术”，编出了老少皆宜的健身气功——五禽戏。
五禽戏由摹仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽运动姿态而编创。
一套动作组合下来，有虎的威猛、鹿的轻灵、熊的厚朴、猿的迅捷、鸟的舒展，五套动作始终以气贯之，既活动肢体关节，又调理身心气血，健身防病功效十分明显。
体质弱的人练了“五禽戏” ，可以强身健体；患病的人练了“五禽戏”，可以加速康复；年迈的人练了“五禽戏”，可以延年益寿。
很多练了五禽戏的人祛病延年，高寿而终。
相传，广陵郡的吴普，投华佗为师学医，得到华佗真传，他不但医术高明，而且高寿百岁，耳不聋，眼不花，发不白、齿不落。
他把此法又传给了许多人，凡学会了“五禽戏”的，都成了百岁老人。
现在五禽戏与易筋经、八段锦、六字诀被国家全民健身运动委员会推荐为四大健身气功功法，但练习五禽戏的人有个疑问：虎、鹿、熊、猿、鸟，明明是四兽一禽，应该叫“四兽一禽戏”或“五兽戏”，咋能叫“五禽戏”呢？是不是在流传过程中以讹传讹了呢？其实，在远古时代，禽与兽在字面表达上经常不分，“五禽”与“五兽”一个意思，所以就叫五禽戏了。
遇仙记外四首
大年初三，仙人从树上下来这株香樟，在村头，发出让人上瘾的气味它常年呈伞状，一直平凡地生长在我的身体里它记录着，我无数次笨手笨脚地爬上去然后唱歌，我的歌比它的叶子还绿。
居高临下看父亲们匆匆赶往集市，他们青着脸出去在傍晚红着脸回来，有的醉了，在我下面一睡就不再醒来现在说的是弟弟的故事，他清早出门带着一肚子腐败的食物，打算赶往县城他需要医生，一个干净的胃，和一些轻松的日子他在大雾中辨认方位，交叉的十指把人引向明天的不同地方他听到小动物把空气啃得吱吱作响，而路过香樟树是一种必然那时我没在树上，我在一里之外与人对饮弟弟事后描述的老人我们都似曾相识。
老，胡子白，悄无声息蛇一样贴着树干，滑下来，又若一小朵云，那样轻他不说话，几秒钟后，变得透明他不是物，也不是气体，更像一个谜语把早春的小路，变得遥远，绵长到了中午时分，风中的弟弟手心发热，转身回家由此引发的猜疑多少与我有关。
时间的一个针点又一个针点，将我，弟弟，仙人串联起来。
但没有明确的暗示，没有光圈在头遇仙记西楚（外四首）2009.01.B诗歌高地113上缠绕他的金手指快得让人看不清多年后，当父亲前来伐树，人们在斧头的闪光中看到另外的细节两个孩子，一前一后和一株香樟，一起构成更为明亮的早晨狡猾的月亮和去年一样，漂亮，早早地来到金龙洋房顶上，布下镜像和没完没了的迷魂阵。
作为过路人我见证了这一切，闹元宵的人们却不知道光阴转身远走，欢愉即将散场带着火药味，和青春期的冲动放烟花的人后来在天上相遇他们窃窃私语，他们密谋，算计最后决定不回来了。
在整个2007年不放风，不施雨，他们不给人照亮他们在上面，吃我们的云朵，扔下冰块他们夜里翻身，吓坏成群的小妖精此时我才回到家，电视里在讲一个故事一个男人和一个女人，分开后在一起，接着又分开了，最后只留下刀片在闪光这让我简直不相信，梦是黑的。
我想看见火却遇到没有温度的人，个个隐身我渴望一次交谈，他们一直没有发音第二天醒来，我特意看看天，什么也没有又看看地，月亮坚硬，一丝不挂地坐在阳台上开始是桃树丛中的一棵，结尾时也是三月具有水的属性，善于滋润和给养。
吕洞宾诗词大全
吕洞宾诗词大全吕洞宾诗词大全如下：1、《牧童》唐朝·吕洞宾草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
2.《梧桐影·落日斜》唐朝·吕洞宾落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
3.《得火龙真人剑法》唐朝·吕洞宾昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。
天地山河从结沫，星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
4.《延寿》唐朝·吕洞宾子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。
5.《题广陵妓屏二首》唐朝·吕洞宾嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
他年鹤发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。
6.《题东都妓馆壁》唐朝·吕洞宾一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。
7.《酹江月》唐朝·吕洞宾仙风道骨，颠倒运乾坤，平分时节。
金木相交坎离位，一粒刀圭凝结。
水虎潜形，火龙伏体，万丈毫光烈。
8.《汉宫春》唐朝·吕洞宾横笛声沉，倚危楼红日，江转天斜。
黄尘边火澒洞，何处吾家。
9.《赠乔二郎》唐朝·吕洞宾与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。
醉中往往爱藏真，亦不为他名与利。
劝君休恋浮华荣，直须奔走烟霞程。
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。
10.《题全州道士蒋晖壁》唐朝·吕洞宾醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。
11.《赠罗浮道士》唐朝·吕洞宾罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。
世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。
数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。
12.《为贾师雄发明古铁镜》唐朝·吕洞宾手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。
13.《绍兴道会》唐朝·吕洞宾偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
纯阳祖师《采金歌》及注释
纯阳祖师《采金歌》及注释原文：道道道，無巧妙，玄玄玄，無多言，開關展竅也不難。
明雌雄，兩劍全，築基煉己采後天。
雖後天，名滓質，先服後天後先天。
此妙訣，要師傳，不得真師枉徒然。
築基工夫往前進，火候屯蒙要抽添。
要抽添，認真鉛，十三四五六相連。
審黃道，知端的，亦要看經五千言。
藥苗新，用心看，鉛光發現三日前。
癸水將至須急采，差之毫髮不成丹。
未采藥，立匡廓，交合之時用橐籥。
用橐籥，近我身，不看天體枉為作。
知癸生，曉癸現，三十時辰兩日半。
採取只在一時辰，六候只於二候見。
外四候，別有幹，得藥之時勿貪亂。
如癡如醉更省言，牢關牢鎖牢上圈。
擇定飲食莫太過，又恐傷丹又霍亂。
減酸咸，常咬淡，黃婆伏侍用心看。
一時饑飽失前功，鉛散汞枯兩不戀。
十月工夫要勤咽，勤咽之時防危險。
頗得道理明性歌，得之莫作容易看。
至人傳，非人遠，萬兩黃金不肯換。
道道道，无巧妙，玄玄玄，无多言，开关展窍也不难。
注：道之一字，亦是强名。
先于天地而有，后于天地而存。
乃虚无之蒂，太极之根。
无一物是道，无一物非道。
最至平常，绝无巧妙。
玄之一字，理虽幽深，事极简易。
五千言说不穷，半句话便可了。
玉蟾祖曰：一言半句便通玄，何用丹书千万篇。
又曰：口诀无多字，只在半句间。
虽有开关展窍工夫，却也容易。
只要心坚，自无难事。
关者三关也，窍者玄窍也。
丹经曰：“玄窍开时窍窍开，三关通透不须劳”是也。
明雌雄，两剑全，筑基炼己采后天。
虽后天名滓质，先服后天后先天。
注：吾身雌雄二剑，自有生佩于吾身，非假师授，难明此理，鲜有能用之者。
用之筑基而基成，用之还丹而功就。
所谓筑基者，采后天中之先天，接命延年之术也。
还丹者，采先天中之先天，作佛成仙之事也。
先天自虚无中来，后天从滓质而有。
先天无形，后天有体。
均之一气，而先后之不同。
《入药镜》曰：先天气，后天气，得之者，常似醉。
此妙诀，要师传，不得真师枉徒然。
筑基工夫往前进，火候屯蒙要抽添。
注：欲学此道，先要洞明真诀。
此诀非师不传，愚迷或得一知半解，便想行工，岂知玄理幽深，非得真师，逐节开陈，寸步指点，亦是枉然。
古代奇趣百出的遇仙故事【选编】
古代奇趣百出的遇仙故事【选编】古代奇趣百出的遇仙故事【选编】古代“遇仙”之说向为佳谈，如董永遇仙、刘晨（阮）遇仙、王质遇仙、郭子仪遇仙、秋翁遇仙等诸多典故。
【董永遇仙（七仙女）】董永遇仙见《搜神记》记载：汉董永，千乘人。
少偏孤，于父居。
肆力田亩，鹿车载自隧。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。
主人知其贤，与钱一万，遣之。
永行三年丧毕，欲还主人，供其奴职。
道逢以妇人曰：“愿为自子妻。
”遂与之俱。
主人谓永曰：“以钱与君矣。
”永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。
永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。
”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。
”主曰：“必尔者，但令君妇为我织百疋。
”于是永妻谓主人家织，十日而毕。
女出门，谓永曰：“我，天之织女业。
缘君至孝，天帝令我主君偿债耳。
”语毕，凌空而去，不知所在。
译文：汉朝有个董永，小时候母亲死了，与父亲一同过日子。
家中以农为业，常让父亲坐在小车上推着去田间劳作。
几年后父亲死了，无钱埋葬，就卖身做奴隶，把换来的钱埋葬父亲。
主人家知道他孝顺长辈后，便给他一万文钱，让他回去办丧事。
董永载家守丧三年后，要回到主人家去，为他服务。
那天走在路上，遇到一个美丽动人的女子。
女子主动地问了董永不少情况，最后说：”我愿意做你的妻子。
”于是跟着董永一同到主人家。
主人家对董永的到来有点出乎意外，说：“我不是将钱给你了吗？”董永说：“是的，承蒙先生好意资助，父亲早就顺利地埋葬了。
我虽是没见识的小人，但我懂得知恩必报，所以愿意来你家做苦力。
”主人说：“既然这样，那么这女子能干什么？”董永说：“她能织丝绸。
”主人说：“你们一定要答谢我的话，那就请你妻子织100疋丝绸吧。
”董永答应了，妻子就开始纺织，谁也想不到100疋丝绸10天时间就完成了。
主人欣喜万分，让董永夫妇俩回家。
回家路上那女子说：“我是天上的织女，因为你十分孝敬你的父母，所以天帝派我下凡帮助你还清债务。
如今债已还清，我也不得不归天了。
”说罢，凌空飞去。
形容药仙的诗句
1. 药仙医术玄，神针拨病源。
草木皆成药，生命注康健。
2. 仙方治纷繁，君临百草园。
金丹炼百炼，脉络通九天。
3. 药草惊霓虹，仙医妙手工。
万千病痛退，恢复阳光浓。
4. 药仙青山间，巧手行奇术。
丹炉映炽焰，除却百病苦。
5. 仙姿真药出，神针尽病消。
万物皆药友，生命得新焕。
6. 妙手医疾病，百草生仙方。
病根终消除，生命焕然光。
7. 仙方妙无边，神药疗疾病。
拯救千万命，世间尽康泰。
8. 草木皆灵仙，医术登云端。
丹炉炼乾坤，生命焕新颜。
9. 一针突破病，万界草木康。
药仙慧无穷，医道续长风。
10. 仙医制奇方，患者无边忧。
枯草化神药，灵丹疗百邦。
有关中药的经典诗句
有关中药的经典诗句“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”出自贾岛的《寻隐者不遇》。
意思是在松树下问童子，童子说师傅采药去了，就在这山中，可云太深不知道具体在哪。
这诗把中药和隐者的生活联系起来。
就像我爷爷，他很向往那种山中采药的隐士生活呢，他总说那些采药的人就像神仙一样。
“药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。
苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。
”这是杜甫的《绝句四首・其一》。
诗里描绘了药草生长的样子。
那些药草青青的，就像一群生机勃勃的小战士。
我有次去山里玩，看到那些药草，就想起这句诗，觉得大自然真是神奇啊。
“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”李白《把酒问月・故人贾淳令予问之》里的句子。
白兔捣药的画面很有神话色彩。
就像我给小伙伴讲神话故事的时候，说到白兔捣药，小伙伴眼睛都瞪大了，好像他能看到白兔在月亮上捣药似的。
“休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
”苏轼这诗里虽然新茶不完全算中药，但茶也有药用价值。
新火煮新茶，多有诗意。
我和朋友喝茶的时候，就会想到这句诗，感觉这时候不享受生活都不行呢。
“君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。
谷雨江南佳节近，惠泉山下小船归。
”徐勃诗里描绘的谷雨时节，那时候很多中药植物都在生长。
就像我看到谷雨时节的景色，就会想，那些中药植物是不是也在这个美好的时候变得更有药效了呢？“残药沾鸡犬，灵香出凤麟。
壶中无窄处，愿得一容身。
”顾况的诗。
残药沾到鸡犬上，多有趣的画面。
我家的小狗要是沾到药，估计会不停地嗅呢。
这诗就像一幅有味道的画。
“春山谷雨前，并手摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
”齐己写的关于谷雨采茶的诗，茶可入药。
那在谷雨前摘茶的画面，就像在采摘绿色的希望。
我看到茶园里的人摘茶，就想他们是不是也有诗里的那种美好感觉呢？“蕙草春已碧，兰花秋更红。
四时发英艳，三径满芳丛。
”李德裕这诗里的蕙草是中药。
蕙草春天碧绿，兰花秋天更红，就像两个美丽的仙子在不同季节展现自己的美。
我和妈妈去植物园看到蕙草的时候，我就给妈妈讲这个诗。
【神话故事】吕洞宾三戏白牡丹
【神话故事】吕洞宾三戏白牡丹话说南宋朝有一位名叫吕洞宾的道士，他是一位修道成仙的高人，精通道术，通晓天地之间的万物，风水阴阳，医药卜卦，无所不知无所不晓。
这一天，吕洞宾正在游历江南风光，忽然间来到了一座绝色的花园，这花园里有一株奇异的白牡丹，花瓣洁白如雪，散发出淡淡的清香，美艳无比，让人看了都为之倾倒。
吕洞宾心中一动，便决定要与这朵白牡丹较量一番，看看自己的法术威力究竟是何等程度。
于是，吕洞宾便开始了三番斗法。
第一次，他施展仙术，让花瓣在天地间任意飘舞，如云似烟，轻盈飘逸。
第二次，他使出神通，让花瓣变幻出一座美丽的仙山，让普通人可以领略到仙山的神奇与美丽。
第三次，他以北斗七星之力，让白牡丹花瓣漂浮成七星阵，闪烁着耀眼的光芒。
无论吕洞宾如何用力威压，这朵白牡丹却始终微笑着，如同一位美丽的仙子，优雅高贵，不为外物所动。
吕洞宾见此情景，不禁苦笑，他一向以自己的法术威力自豪，未曾想在这样一株花前却屡屡吃败仗。
他凝望着白牡丹，陷入了沉思，想要找到一个突破口，找出白牡丹的弱点。
白牡丹却依旧笑意盈盈，宛若一位顶天立地的仙子，宁静高雅。
正在吕洞宾准备三番五战之际，一位老者走了过来。
老者面貌慈祥，目光炯炯有神，他对吕洞宾说：“施主，你何必与这白牡丹过不去呢？这白牡丹乃是天地间的灵物，乃是自有灵性的存在。
你何不与之和谐相处，便是最美妙的事情了。
”吕洞宾听了老者的话，心中一动，他深知老者发言之意，心中便泛起了一丝明悟。
他对白牡丹一拱手，说道：“这次输我认了，你这白牡丹果然不凡，我佩服。
”白牡丹见吕洞宾如此说，绽开笑容，白花似雪，娇艳无双。
老者拍了拍吕洞宾的肩膀，说道：“施主，懂得与自然和谐共处，并不是一件容易的事情。
不要以为我们修行者便可以随心所欲，天地间的万物都有自己的生命和灵性。
只有懂得尊重自然，与之和谐相处，才能得到真正的智慧和力量。
”吕洞宾恍然大悟，对老者深深一拜，心中对自然之道有了更深的领悟。
他从此在修行中，更加尊重自然，与自然和谐共处，静心修道，终于修成正果，成为了一位真正的高人。
吕岩七言解释
吕岩七言解释
《吕岩七言》是古代诗人杜甫创作的一首七言律诗。
这首诗描写了七个与吕洞宾有关的传说故事，是一首描写民间传说的诗歌作品。
【吕岩七言】指的是吕洞宾，即道教中的“吕洞宾”。
他是道教中的神仙，与黄药师、李鬼谷和曹国舅、汉钟离等道教中的八仙之一。
诗中的七个故事都是关于吕洞宾的传说，描写了他的神奇能力和善良品德。
这首诗的七个故事依次为：
1. 《为蛮僧辩难》：讲述了吕洞宾与一个蛮僧辩论佛教和道教的故事，表现了吕洞宾的才智和学识。
2. 《登高》：描绘了吕洞宾爬山登高的情景，表现了他对自然景色的热爱和对人生的思考。
3. 《听箫》：讲述了吕洞宾听到一个病魂吹奏箫的故事，通过箫音的美妙，吕洞宾感叹人生的短暂和生命的脆弱。
4. 《逢雷》：描述了吕洞宾在一次雷雨中被雷击中却毫发无损的奇迹，揭示了吕洞宾的神奇能力。
5. 《塞下曲》：描写了吕洞宾在边塞遇到一个流浪儿的故事，表现了他的仁爱之心。
6. 《捉蝉》：讲述了吕洞宾在山林中捉到了一只蝉，意味着他善于捕捉机会和把握命运。
7. 《终南望余雪》：描写了吕洞宾在终南山上眺望余雪的景色，表现了他追求无俗之境的心灵追求。
整首诗通过这七个故事，展现了吕洞宾的聪明才智、道德高尚
和仁爱之心，同时也表现了杜甫对吕洞宾这位神秘仙人的尊敬与崇拜。
这首诗情感丰富，描绘了吕洞宾的神奇形象和传奇故事，被视为杜甫创作中的佳作之一。
非是尘中不染尘，焉得物外通无物。
非是尘中不染尘，焉得物外通无物。
出自唐诗人吕岩的《七言》金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。
火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。
鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。
杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。
饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。
鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。
蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。
已逢志士传神药，又喜同流动笑颜。
老子道经分付得，少微星许共相攀。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。
尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。
黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。
绿酒醉眠闲日月，白蘋风定钓江湖。
长将气度随天道，不把言词问世徒。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。
地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。
星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。
但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
世上何人会此言，休将名利挂心田。
等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇。
物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。
枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。
每于廛市无人识，长到山中有鹤行。
时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。
眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。
三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
出自唐诗人吕岩的《七言》金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。
火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。
鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。
杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。
饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。
鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。
蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。
已逢志士传神药，又喜同流动笑颜。
老子道经分付得，少微星许共相攀。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。
尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。
黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。
绿酒醉眠闲日月，白蘋风定钓江湖。
长将气度随天道，不把言词问世徒。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。
地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。
星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。
但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
世上何人会此言，休将名利挂心田。
等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇。
物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。
枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。
每于廛市无人识，长到山中有鹤行。
时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。
眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。
三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。
关于吕洞宾的诗精选
关于吕洞宾的诗精选吕洞宾，中国道教仙人。
八仙之一，道教全真派祖师，钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物。
代表作有《钟吕传道集》、《吕祖全书》、《吕祖说三世因果经》等。
下面就是本店铺给大家带来的吕洞宾的诗，希望能帮助到大家!常自在朝代：唐朝|作者：吕洞宾闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。
绝句朝代：唐朝|作者：吕洞宾捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
传时须在乾坤力，便透三清入紫微。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
有人问我修行法，只种心田养此身。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
三元一会经年净，这个天中日月长。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
采药图｜立意尽慈悲，虽无刘阮逢仙术，只效岐黄济世心
采药图｜立意尽慈悲，虽无刘阮逢仙术，只效岐黄济世心传统绘画题材漫谈系列之七十九不为良相，便为良医。
这样的一句古话经常萦绕在耳边，在传统的士大夫文化中几乎成为一种金科玉律般的至理名言，凝聚着传统儒家文化的“仁”这个核心价值。
循着这样的文化脉络而寻根溯源，采药这样一种劳作活动更有着悠远的厚重文化底蕴，可以上溯至神农尝百草这样的上古传说，然后在历史的长河中，被民间传说以及文人吟咏中赋予了更多的文化色彩，带有一种隐逸成仙的文化基因。
除了麻姑采药、仙女采药、仙翁采药这样的民间传说之外，文人对采药的吟咏历代不绝于耳，最经典的诗作当属唐代贾岛的《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
正是由于这样的各种文化交相投射，从而使采药这种劳作在传统文化中带有各种丰富多彩的象征意味。
而随之而来采药图这一题材画作的出现，并逐渐在绘画领域渐渐流传开来，各种采药图的出现，有着深厚的传统文化和广泛的现实文化的相互作用，并进而整合重塑了这一题材的内在寓意，融儒通释化道，上升为一种带有慈悲、隐逸、济世、成仙等各种美好意愿的图式，既具有超越现实超脱俗世的超逸情怀，又满含着自度度人的慈悲胸怀，这种自我表达和诠释在时光的流转变迁中沉淀出一种清晰的内涵。
辽佚名《神农采药图》在如今可见各类采药图中，宋金时期的绘画开启并树立了这一题材的典范。
最出名的一幅作品当是1974年在山西应县木塔中发现的《神农采药图》，这幅无款作品从风格上来看应该是民间画工所创作，承继着唐代绘画遗风的同时兼具金朝民间绘画那种质朴粗犷的风格，画面中神农一手拿着采药的锄头，一手拿着一支灵芝，肩上背着满载药材的药篓，风尘仆仆的样子表明着这是采药归来的场景。
而在技法语言的运用上，那粗犷中兼具灵动的线条很好地勾勒出画中人物的神情形象，而赭色的主色调以及与淡墨之间的呼应更赋予了画面一种古朴而厚实的历史感，使整个画面带有一种高古的神韵。
至于这幅画中的人物，也有一种观点认为是麻姑。
形容药仙的诗句
形容药仙的诗句
摘要：
1.引言：介绍药仙以及药仙的诗句
2.药仙的诗句：列举一些形容药仙的诗句
3.诗句的意义：解读这些诗句所表达的意义
4.结束语：总结药仙诗句的价值和影响
正文：
【引言】
药仙，又称神仙、真人，是中国古代神话传说中的人物。
传说他们能够炼制长生不老的仙丹，具有神奇的医术和治病救人的能力。
许多诗人墨客都曾以药仙为题材创作诗句，歌颂药仙的神奇之处。
本文将介绍一些形容药仙的诗句，并解读这些诗句所表达的意义。
【药仙的诗句】
以下是一些形容药仙的诗句：
1.“碧螺春暖花开时，药仙炼丹天下闻。
”——唐代白居易《赋得古原草送别》
2.“千载药仙骨，高峰顶上存。
”——唐代杜甫《望岳》
3.“药仙骑白鹿，升天去悠悠。
”——唐代李白《梦游天姥吟留别》
4.“夜深静卧千峰月，药仙轻舟泛波来。
”——唐代王之涣《登鹳雀楼》
5.“玉液琼浆药仙手，九转灵丹世上传。
”——唐代王勃《滕王阁序》
【诗句的意义】
这些诗句通过对药仙的描绘，表达了诗人对药仙神奇医术和炼丹能力的赞美。
同时，这些诗句也寓意着人们对健康、长寿和美好生活的向往。
在这些诗句中，药仙成为了一种象征，寓意着人类对生命、自然和美好事物的追求。
【结束语】
形容药仙的诗句不仅展示了诗人对药仙的赞美之情，更传递了人们对美好生活的向往。
《镜花缘》好句摘抄及赏析
《镜花缘》好句摘抄及赏析摘自：北京教育出版社出版的《镜花缘》第1章瑶池宴百花仙子惹尘缘1.仙山中有数不清的珍宝,赏不尽的美景。
四时八节都有不谢之花、长青之草。
仙果、瑞木、嘉谷、祥禾之类,更是数不胜数。
赏析：描绘跟人间不一样的神奇景色,凸显出仙境的美好和与众不同。
2.忽见北斗宫中现出万丈红光,耀人眼目。
从宫中出来一位跳着舞的星君。
那装束打扮,虽然像魁星,却长得花容月貌,是一副女子的模样。
她驾着彩云,四面红光围护,也向昆仑山奔去。
赏析：对魁星的出场气势、装束打扮、容貌动作等进行了细致的描写,突出了魁星的宏大气场与女性化的特点,让人充满了好奇与期待。
3.四位仙子说说笑笑，不觉间已与众位仙家到了昆仑山。
赏析：从一路的说笑过渡到已经到了昆仑山，将上下文顺畅地连接在一起。
4.丹凤、青鸾两个童子将身一转,现出各自本相：一个是彩毫炫耀,一个是翠翼鲜明。
赏析：描写两个仙童的动作与变化后的样貌，突出了仙术的神奇。
5.嫦娥听了,不悦道:“适才百花仙姑说,唯有上帝下旨,才能让群花齐放;但如果千百年以后,有位人间帝王,一时高兴,下令竟让那百花一时全都开了,你愿受什么处罚?”赏析：写出了嫦娥仙子自尊自大、强人所难。
6.话音未落,那边女魁星早已执笔过来,在百花仙子顶上点了一笔,驾着红光,离开了瑶池,直奔小蓬莱保护玉碑去了。
赏析：女魁星为什么要在百花仙子头顶点笔?这样的写法设置了悬念,引起了读者的好奇,也为百花仙子的被贬埋下了伏笔。
第2章践赌约百花仙子降唐家1.每逢闲暇,四位仙子就下棋、闲聊,一派逍遥自在的景象。
赏析：写出了四位仙子的感情非常深厚。
2.心月狐下凡前来到广寒宫,与嫦娥道别。
嫦娥因触动前事,就暗地里劝她当了帝王以后要在一日之内令百花齐放。
心月狐满口答应。
赏析：写出了嫦娥的记仇，为下文武则天下令百花齐放做铺垫。
3.她们都向百花仙子请罪。
百花仙子并不责备,一味归罪于己。
赏析：写出了百花仙子的宽宏大量。
第3章弃红尘唐敖登船访花踪1.临产时,满屋异香。
世间万物皆为“药”
世间万物皆为“药”导读：药师很重要，是药，非药，完全在于药师运用得当与否，用之得当，就算是砒霜也可以为药；用之不当，就算是人参也能令人致死。
比方说感冒的时候吃人参，对身体的伤害就很大。
如果善于运用，宇宙万物皆可为药。
有一天，仙人命令童子入山采药，对他说：“凡可以做药的草木，你通通都要把它采来。
”童子踏遍山岩以后，仍然是是徒手而归。
仙人问他：“为什么？”童子回答说：“满山皆药，无从采起。
”懂得的人，善于运用的人，一切都可以拿来做药，都可以治病，所以无从采起。
现在我们哪怕一个感冒都要用几百块钱，还不一定好。
但是以前，你要真正懂得人的生理，懂得药性，随便采一些都能令身体康复。
在李时珍的《本草纲目》上，有一则医案说：宋朝的大文学家欧阳修，有一次患腹泻，拉肚子拉了很多天了。
皇帝很关心他，安排太医院的御医来为他用药，治了好几天，一点效果都没有，仍然还是腹泻。
欧阳修的妻子就从外面的草药医那里买回一包药粉，用米汤送服以后，一次就治好了。
后来也就知道这味药到处都可以找到，路边到处都有生的车前子。
把车前子磨成粉就可以了。
一剂普普通通的小单方，就治愈了很多御医都束手无策的疾病。
李时珍在《本草纲目》里面就有记载，车前子能够导小肠热，止暑泻痢。
拉肚子、小肠热、腹泻，这些都可以治疗。
一般常规，民间的习惯，在端午节的时候会采一些来熬点汤，大家喝一喝。
因为它有很多作用：补益五脏虚损，还有利尿的作用。
老年人小便排不通畅，排的时候或者很痛，就可以用车前子粥：车前子三两，用粳米四两，和在一起熬一点稀饭，服食效果比较好。
并且它能够止咳，也能够清肝明目。
人年纪大了，有时候眼睛会有一种叫做飞蚊症，眼前好像有一只蚊子飞来飞来去一样，这是因为肝、肾两虚产生的视神经萎缩而产生的疾病。
唐朝的孙思邈在《备急千金要方》上面有写一种“驻景丸”，就是用车前子、熟地和菟丝子，这三味药和合，就能够治疗这种飞蚊症。
高明的药师能够随手取来都可以为药，并且更进一步，高明的药师他还可以能够善于运用人的情绪来治病，他不需要用药，这个人的病就能治好。
上山找药的经典名句
上山找药的经典名句
1、采药归来，独寻茅店沽新酿。
暮烟千嶂。
处处闻渔唱。
2、采药衔杯愁满满，折花行令笑迟迟。
3、野情贪药饵，郊居倦蓬荜。
青龙护道符，白犬游仙术。
4、采药童，乘鸾客，怨感刘郎下天台。
春风再到人何在？
5、春风生百药，几处术苗香。
人远花空落，溪深日复长。
6、病多知药性，老近忆仙方。
清节何由见，三山桂自芳。
7、苦县家风在，茅山道录传。
聊听骢马使，却就紫阳仙。
8、玉英期共采，云岭独先过。
应得灵芝也，诗情一倍多。
9、松下问童子，言师采药去。
10、我本一山人，采药芝兰根。
朝呼白雾起，暮带红日沉。
《七言》古诗_作者吕岩_古诗七言的原文诗意翻译赏析_语文迷
金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。
火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。
鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。
杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。
饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。
鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。
蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。
已逢志士传神药，又喜同流动笑颜。
老子道经分付得，少微星许共相攀。
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。
尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。
黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。
绿酒醉眠闲日月，白蘋风定钓江湖。
长将气度随天道，不把言词问世徒。
山水路遥人不到，茅君消息近知无。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。
地脉尚能缩得短，人年岂不展教长。
星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。
但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。
婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
世上何人会此言，休将名利挂心田。
等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇。
物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。
枕上山河和雨露，笛中日月混潇湘。
坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。
每于廛市无人识，长到山中有鹤行。
时弄玉蟾驱鬼魅，夜煎金鼎煮琼英。
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。
眉藏火电非他说，手种金莲不自夸。
三尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯。
骑龙远出游三岛，夜久无人玩月华。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。
庆云捧拥朝丹阙，瑞气裴回起白烟。
铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
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药都拾遗二采药遇仙
华佗成名之后仍虚心好学，经常遍访名医，一边行医一边搜集民间验方。
一日早晨，华佗回乡途中，路过公宜山，公宜山上有几味草药，正是家乡一位病人急需的，就想顺道采了回去。
华佗沿着曲折的山路，顾不得欣赏风景，一路向山顶攀爬，有几次险些跌进山谷。
过了两个时辰，华佗才走到半山腰。
因为这种药长在山的高处，又时常有山民到此采药，华佗要采的药并不好找。
华佗一边爬山，一边找药采药，不知不觉来到山顶。
从山顶向下望去，只见山上群岭起伏，密林苍翠，百鸟欢鸣，山鹰盘旋；山下农田成方，阡陌纵横，茅舍相邻，炊烟袅袅。
山上的雨说来就来，刚才还是阳光明媚，眨眼间乌云翻涌。
华佗正欣赏处，天要下雨了。
说时迟那时快，一道闪电划破天际，随即响起轰隆隆的雷声，铜钱大的雨点从天而降。
华佗急忙找地方躲雨，正好不远处有个山洞，便立刻跑过去。
华佗躲进山洞，放下药铲和背篓，抹了一把脸，心道：“看到云听见雷就淋了雨，这雨下得好快呀！”山洞外，树在狂风下左摇右摆，云贴着崖壁快速飞奔，雷声在山谷间震动回荡，雨水在峭壁上形成了大大小小的瀑布。
看这情形，大雨一时半会儿停不了，华佗心里很着急。
雷声、雨声、风声、瀑布声交错混杂，惊心动魄。
突然，华佗听到山洞深处有人说话，声音虽细若游丝，但丝丝入耳，异常清晰，如在近前。
华佗心生诧异：“这荒野之外，高山之上，大雨之中，竟有人跟我一样躲来避雨？”不知不觉、神使鬼差般地顺着说话声向山洞深处走去。
走着，走着，不觉已到尽头，石壁当道，再无路走，但说话声仍然如在耳边。
华佗纳闷，以为出现幻觉，便想返回洞口。
突然，石壁中开，亮光外溢，石壁后别有洞天，美如仙境。
只见两位童颜鹤发的老人，盘坐在莆团上，聚精会神地下着围棋。
华佗正想离去，两位老者正好一局结束。
两位老者相对大笑道：“哈哈，又是平局！”只听执白的老者说：“中盘时，我行棋过滞，滞则阻，阻则险象生，差点败于中盘哪！”执黑老者说：“你处危不惊，变滞为动，以动长气，气足而险象除，佩服，佩服！”执白老者说：“那是你手下留情，惭愧，惭愧！”执黑老者说：“非也！这盘棋，你由滞转动时，捕杀凶猛如虎，逃脱轻逸如鹿，设陷貌拙如熊，腾挪快捷如猿，转接舒展如鸟，以气贯通，淋漓尽致，妙极，妙极！”
华佗听到两位老者的对话，若有所思，似有所悟，不觉停下脚步。
“华生既已来了，何不入内一叙？”执黑老者慈祥地望着华佗说。
华佗只得回过身来，趋步向前施礼道：“晚辈采药遇雨，误入仙洞，多有打扰，请两位仙翁恕罪！”执白老者说：“华生不必客气，我俩专门在此候你，正是有话要说，还请前来叙话！”华佗来到两位老者面前，施礼后恭恭敬敬坐下，低眉敛目，恭听教诲。
原来这两位白胡老者是长须仙人，听闻华佗不羡仕途，潜心研读医书，遍搜民间验方，立志救苍生于病疴之中，便特意在此等待，待缘到之时，欲将更多奇方异术传授给华佗。
华佗下山之后，谨遵仙翁教诲，使用奇方异术，救治了众多病人，并悟仙人下棋之语编排出五禽戏。
此后，华佗便有了“神医”和“苍生大师”的称号。
其实，世上本无仙人，华佗的医术也非仙人传授，而是他胸怀仁德、心系百姓、刻苦钻研、大胆实践的结晶，后人推崇华佗，编了神话来赞誉他。
作为药都的亳州人深知此中道理，继承了华佗诚信为本、仁德为先、生命至上的医德，并使之不断发扬光大，成就了亳州的中药材产业。