短文两篇夸父逐日

1、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折， 这篇神话共分几个画面来描述夸父？
逐走，入日——渴，
饮于河渭——北饮大泽——道渴 而死——弃杖化邓林 。
2、你对夸父追日的行为有什么看法？
夸父是一个古代神话英雄，他不向自然 屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更 令人感动的是，死后，他的手杖化成一片桃 林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不 怕牺牲、造福人类的可贵精神 。
课文讲解
共工：
中国古代神话中 的天神，为西北的洪 水之神。传说他是人 首蛇身，满头赤发， 坐骑是两条龙。
颛顼：传说颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，
他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很 高的威信。
昔者， 从前 共工与颛顼争为帝， 怒而触不周山， 碰，撞。 天柱折，地维绝。 绳子 天倾西北， 故日月星辰移焉; 代词兼语气词。 地不满东南， 故水潦尘埃归焉。
疑难解析
1、夸父和共工共同的特点是什么？
①他们都是神话传说中的华夏民族的 英雄。 ②夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于 挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢 于与颛顼争帝。
2、对共工与颛顼为帝而“争”，你是 怎么看的？
共工与颛顼之间的战争以颛顼胜利而告终， 是中国传说时代最早的战争。此时的战争已超 出氏族部落间的械斗，而主要是发生在两个部 族集团或部落联盟之间，战争已带有氏族酋长 争夺统治权（联盟首领地位）的性质。从各部 落联盟不断交往，发生冲突，而又不断融合的 传说中，表明各民族祖先在共同缔造中华文化 的过程中都作出了贡献。
水潦：这里泛指大地上的江河。 尘埃：尘土，这里指泥沙。 归：归向，这里指流向。
参考译文
从前，共工与颛顼争为 帝王，（共工）发怒撞不周 山，支撑天的柱子折了，系 挂地的绳子断了。天向西北 方倾斜，所以日月星辰都朝 西北方移动；大地的东南角 陷塌了，所以江河泥沙朝东 南角流去。
1、“怒而触不周之山”中的“怒” 字表现了共工怎样的性格特点？
共工怒触不周山
原因： 二 雄 相 斗 争 帝 经过：
败 后 怒 触 不 周
结果：
日 月 星 辰 移 位
讨论
在你的心目中，共工是一个怎样的人？
正面：勇敢坚强，敢于 挑战权威，具有自我牺牲精 神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激 任性、不计后果。
课堂小结
本课两则神话故事都反映了我国古代 人民可贵的认识自然的探索精神，我们应 该发扬这种精神，去探索未知的领域，发 掘未知世界的秘密。即使是幼稚的，也是 新的发现的开端。
词语解释
逐走： 竞跑，赛跑。
入日： 追赶到太阳落下的地方。
河、渭： 黄河和渭水。
大泽： 大湖。 道渴而死： 在半路因口渴而死。 邓林： 桃林。
《夸父逐日》音频朗读
整体感知
夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶 太阳。追至太阳身边，因炎热而口渴，喝干 了江河仍嫌不足，于是，欲饮沼泽之水，未 等喝到，不幸渴死。手杖弃于路边，竟然长 成一片桃林。这篇神话反映了古代人民探索、 征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
晋朝邓璞有诗赞曰： “神哉夸父，难以理寻。 倾沙逐日，遁形邓林。”
唐朝柳宗元《行路难》诗曰： “君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑。”
文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与 普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人 类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是 “盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。
普罗米修斯
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待！
讨论
我们应该学习夸父什么样的精神？
为追求光和热而英勇献身的精神
为改变现状不惜牺牲的奋斗精神
为心中的坚持锲而不舍的拼搏精神
课堂小结
夸父追日的神话，曲折地反映了远古时 代人们向大自然竞胜的精神。
晋代陶渊明在《读山海经》诗中却称赞 说“夸父诞宏志，乃与日竞走”。实则赞美 为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。 夸父的精神值得我们学习。
资料链接
神话反映古代人们对世界起源，自然 现象及社会生活的原始理解，并通过超自 然的形象和幻想的形式来表现的故事和传 说。神话都是用想象和借助想象以征服自 然力，支配支配自然力，把自然力加以形 象化 。
《山海经》是中华民族最古老的奇书之一。 它有如下几个特点： ①《山海经》为述图之书。 ②《山海经》保留了大量远古时期的史料。 ③《山海经》与东方夷族有关。 ④《山海经》中《山经》和《海经》各成一 体。《海经》又可分为两组：一组为《海外四经》 与《海内四经》；一组为《大荒四经》与《海内 经》。
导入新课
夸父逐日
巴金
巴金 ： 我怀念上 古的夸父，他追赶日影， 渴死在山谷。为着追求 光和热，人宁愿舍弃自 己的生命。生命是可爱 的。但寒冷的、寂寞的 生，却不如轰轰烈烈的 死。
学习目标
知识与能力：
背诵全文，积累文言词汇。
过程与方法：
了解神话故事的含义及夸父形象。
情感、态度与价值观：
体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望 和意志。
导入新课
神话中的世界
天威难犯，用灾难惩罚人类
学习目标
知识与能力：
诵读课文，理解课文大意， 学习积累文言词语。
过程与方法：
积累文言词语，培养学生的探索精神和创新能力。
情感、态度与价值观：
体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。
学习重难点
1、积累文言词语。
2、多角度解读故事蕴涵的寓意。
3、启发学生多角度理解，培养学
生的探索精神和创新能力。
《淮南子》简介
《淮南子》又名《淮南鸿 烈》，是西汉宗室淮南王刘安招 致宾客李尚、苏飞、伍被等共同 编著。据《汉书· 艺文志》云：淮 南内二十一篇，外三十三篇。颜 师古注曰：内篇论道，外篇杂说， 现今所存的有二十一篇，大概都 是原说的内篇所遗。
刘安：（前179—前121 年）西汉文学家。他学术修 养较为深厚，后密谋叛乱， 被汉王朝平定。刘安被判定 “大逆不道，谋反罪”，自 杀。淮南国被废除。汉武帝 在这里设立了九江郡。
学习重难点
1、拓展思维训练、口语训练。
2、了解神话故事的含义及夸父形象。
《山海经》简介
山海经是中国先秦古籍。 一般认为主要记述的是古代神 话、地理、物产、巫术、宗教、 古史、医药、民俗、民族等方 面的内容。全书18卷。《五藏 山经》5卷、《海外经》4卷、 《海内经》4卷、《大荒经》及 《大荒海内经》5卷 。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》 ，“鸿”是 广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为 此书包括了广大而光明的通理。 全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和 一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向 于道家。《汉书· 艺文志》则将它列入杂家。
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神话：古代先民以对世 界起源、自然现象和社会生 活的原始理解为基础，集体 创造的部落故事。神话主要 通过超自然的现象和幻想的 形式，表达远古先民对自然 现象及人与自然的理解。
能力拓展
《山海经》故事，流传千古。
精卫填海
后羿射日
夸父逐日
女娲造人
女娲补天
刑天舞干戚
嫦娥奔月
拓展阅读
《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都， 载天（戴天，极高）。有人珥（挂耳上）两黄 蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸 父。夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于 禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死 于此。
共工、颛顼大战
《淮南子·天文训》：“ 昔者共工与颛顼 争为帝，怒而触不周之山。天柱折，地维绝。 天倾西北，故日月星辰移焉，地不满东南， 故水潦尘埃归焉。”
这句话的意思有两种可能，一是不周山 就是天柱，二是不周山包含天柱。无论如何， 这个天柱本身就有缺陷。共工氏怒触不周山 的时候，这山就叫不周了。它本身就象征着 不完整、灾难。
水潦尘埃归焉
《共工怒触不周山》是一个神话故事。它 反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天 文学上的盖天说。 远古的人类显然还不能解释日月星辰运 动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借 助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来 解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神 奇的传说中带有现实主义的色彩。
课文讲解
夸父与日逐走，竞跑，赛跑。
入日； 追赶到太阳落下的地方。
渴，欲得饮，饮于河、渭； 黄河和渭水。
河、渭不足，北饮大泽。 大湖。
未至，道渴而死。 在半路因口渴而死。
弃其杖，化为邓林。桃林。
化为邓林
疑难解析
1、这篇短文的主要内容是什么？
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在 这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后 口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神 话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人 民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志 。
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反 映出他性格的暴躁、刚烈。
2、共工怒触不周山的原因是什么？他 为什么要这么做？
共工怒触不周山的原因是“争为帝”， 即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包 含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还 夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体 现了共工庞大的气势。
3、如何理解《共工怒触不周山》中 结尾的两句话？
课堂练习
1、解释词语。
（1）与日逐走（ 竞跑、赛跑 ） 黄河 向北
（2）河渭不足（
（3）北饮大泽（
）
）
（4）弃其杖（ 他的，指夸父的 ）
2、翻译下列句子。 （1）夸父与日逐走，入日。 夸父与太阳竞跑，一直追到太阳 落山的地方。
（2）未至，道渴而死。
还没赶到大湖，在半路就口渴而死了。 （3）弃其杖，化父
余光中
为什么要苦苦去挽救黄昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。
与其穷追苍茫的暮景，
埋没在紫蔼的余烬， ——何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳， 去探千瓣之光的蕊心？
壮士的前途不在昨夜，