回归自然——生态伦理视域下的《瓦尔登湖》
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一
人 种生命存 在都体现 了一种宇 宙精 神 ，当我们说 自然 是美 的 化 。但 “ 类在过着静 静的绝望 的生活” 。因为他深刻地体 时候 ，是 因为 自然体 现了生命 。因此 ，生命 是美 的本 体 、美 会 到 ，人们 越来越 陶醉在物质生活 的享受 中，并 且为 了得 到 ． 找 的本源 ，我 们要尊重 生命 、崇敬 生命 ，在 这种尊崇 中获得最 更 多的物质 享受而弹精 竭虑 ， “ 不到空 闲来使 自己真 正完
５１
文学评论
要 ，重要的是精神 的富有与崇 高。人应该把更多精力投入 到 是 “ 大部 分的奢侈品……非但没有必要 ，而且对 人类进步大
以 自 主宰的身份随心所欲地驱使 自 、征服 自然 ， 自 然 然 然与
个人 同自然 的关 系必须接近一种人 际关 系……我不 能设想任
然在梭 罗的眼 中是 美的化身 ，他一生都在 享受 自然 的秀美 ， 把 自己完全融入气 象万千 的 自然世界 ，对 山川花木 ，飞禽走
兽和 四季变化进行 了细致入微 的观察 和生动的记 录，字里行
是有 生命 的 、人 是 自然 的一 部分 、 自然 与人 处 于平 等 的地 间充 满了对大 自然的挚爱 。大 自然不仅赋 予他创作 的灵感 ， 我像希 腊人 一样 崇拜奥 罗拉（ 曙光 位 ，所 以人类要 尊重 自然与 自然和谐 相处 。在全 球生态 危机 而且 荡涤 了他 的胸襟 。 “ 日 益严 重的今天 ，对其进行 深入挖掘 和解读对 唤起人们 的生 女 神） ， “ 我吸 一 口清晨纯 净的 空气吧 ，这是 我 的万灵 块 的咳嗽声 。瓦尔登湖 是活生生 的 ，是亲切 的 ，当梭
因而支持 现代文 明的只剩下经 济动力和获 利的动机 。个 人的
人 等 罗从它 的水 面上又看 到 了同样 的倒影时 ，他几乎要 问 ， “ 瓦 精 神 生活也 变得 异常 贫乏 ， “ 为物 役” 。所 以他说 ：“ 尔登 ，是你 吗？事 实 上 梭罗认为最 接近万物 的乃 是创造一切 到农 夫得 到 了他 的房 屋 ，他并 没有 因 此就更 富 ，倒 是更 穷 的一 股力 量 ，这 股力 量是 神奇 的 ，也 是神 圣 的 、神 秘 的 。 因此 ，他重 视找寻 自然之 中的精 神底蕴和精 神价值 。 大 自 了” 。梭 罗从 自然 中领 悟到人生存 的最重要 的是要注重 所谓 的 “ 真正 的生 活 ” 。在 “ 真正 的生 活 ” 中物质 部分 并不 重
高的精神体 验。人 只有 亲近 自然 ，才能感 受到这种伟 大力量 整 无 损 ”。梭 罗看 到 了 当代人 在物 欲横 流 的世界 里 随波逐
的存在 。梭 罗在 《 瓦尔登湖 》中写 道： 难道禽兽 不是跟人类 流 ，在享受 物质便利 的时候却 失去了精神生活 的享受 ，成 了 “ 物欲 的奴隶 。人类崇 高的精神在无 限膨胀 的物 欲 中失落 了 ， 样 ，也存在着一种文 明吗？ ”甚至 就连 瓦尔登 湖上的冰裂 ，
因而大部分 人过的沉重 而可悲 的生 活。工业化 、商业 化 、城
市 化的道路 高歌前进 ，物质财 富的积聚速度空前 加快 ，科学
在 梭罗看来 ，自然之美 本于生命 ，源于生命精 神之灌 注。 自
然 界的所有存 在物都是 有生命 的 ，生命是 美丽的 。因为任何 技 术水平也 口益提高 ，人们的物质 生活 口益得 到改善和舒适
生命 价值是 指人 活着 的价值 和 意义 的实现 。 人应 该正
经济篇 ”中梭罗指 所 不包的宇 宙精神 ，这 种精神便是 世界万 物的 内涵 ，也就是 视 自身的生命 价值 。在 《瓦尔登湖 》的 “ 爱 默生所 谓的 “ 超灵 ” ，即绝对 精神 、上帝 。 梭罗崇 尚 自 出 ，人们 由于物质欲望 的膨胀而忽视 了对精神生 活的追求 ， 然 并 回归 自然的哲学思 想和超验 主义运动有着 紧密 的联系 。
药”， “ 我们需 要旷野 的滋 补” ， “ 我坐在瓦尔登 湖上 自己
的船 里吹长笛 ，看见妒鱼在 我周 围回旋 游动 ，似乎被 我 的笛
一
、
“ 爱生 命”— — 自然 万 物都 是有 生命 的 尊
梭罗早年追 随爱默 生 ，认为万 物有灵 ，自然是精神 的象
声迷 住了 。一个 湖是风景 中最美 、最有 表情的姿容 它是大地 的眼睛： 望着它 的人 可以测出他 自己的天性 的深 浅 。湖所产生
文学评论
回归 自然
生态伦理视域下的 《 瓦尔登湖 》
童 莉 中南大学外 国语 学 院，湖 南 长沙 ４ ０ ０ １０ ７
摘要 ：亨利・ 大卫・ 罗 （ ｅ ｒ Ｄ ｖ ｈ ｒ ｕ 是十 九世 纪美国超验 主义作家 ，当代环境主义运动的先驱。其代表作 《 梭 Ｈ ｎｙ ａｉ Ｔ ｏｅ ） ｄ ａ 瓦 尔登湖 》中 ，梭 罗记 录 了他在 瓦尔登 湖与 大 自然亲密接触 的两年 中对 自然深刻的 思考 。本文试 图从 生态伦 理学 角对 《 尔登 瓦
征 ，是超验 主义的代表 ，因此梭 罗的思想早期 深受爱 默生宇
宙 观的影响 ，是 虔诚 的 “ 超验 主义者” 。超验 主义者 强调精 神 至高无上 ，认 为 自然 之中渗透着 一种神秘 的无处不 在 、无
的湖边的树木是 睫毛一样 的镶边 ，而 四周森林菊郁 的群 山和
山岸 是 它 的浓 密 突 出 的 眉 毛 ” 。
湖 》中所体现的生 态意识进行探 究，以揭示梭 罗在作品 中提倡的人 与 自然的道德 关 系，同时唤起人们 的生态意识 。
关键词 ：亨利・ 大卫・ 罗； 《 梭 瓦尔登 湖》；生态伦 理思想 ； 自 然
引言：
《 瓦尔登湖 》凝结 了梭 罗毕生 的生态智慧 和人生哲 学。
他 的生 态思想观 中有着浓厚 的伦理情 怀 ，他认 为 自然万 物都
人 种生命存 在都体现 了一种宇 宙精 神 ，当我们说 自然 是美 的 化 。但 “ 类在过着静 静的绝望 的生活” 。因为他深刻地体 时候 ，是 因为 自然体 现了生命 。因此 ，生命 是美 的本 体 、美 会 到 ，人们 越来越 陶醉在物质生活 的享受 中，并 且为 了得 到 ． 找 的本源 ，我 们要尊重 生命 、崇敬 生命 ，在 这种尊崇 中获得最 更 多的物质 享受而弹精 竭虑 ， “ 不到空 闲来使 自己真 正完
５１
文学评论
要 ，重要的是精神 的富有与崇 高。人应该把更多精力投入 到 是 “ 大部 分的奢侈品……非但没有必要 ，而且对 人类进步大
以 自 主宰的身份随心所欲地驱使 自 、征服 自然 ， 自 然 然 然与
个人 同自然 的关 系必须接近一种人 际关 系……我不 能设想任
然在梭 罗的眼 中是 美的化身 ，他一生都在 享受 自然 的秀美 ， 把 自己完全融入气 象万千 的 自然世界 ，对 山川花木 ，飞禽走
兽和 四季变化进行 了细致入微 的观察 和生动的记 录，字里行
是有 生命 的 、人 是 自然 的一 部分 、 自然 与人 处 于平 等 的地 间充 满了对大 自然的挚爱 。大 自然不仅赋 予他创作 的灵感 ， 我像希 腊人 一样 崇拜奥 罗拉（ 曙光 位 ，所 以人类要 尊重 自然与 自然和谐 相处 。在全 球生态 危机 而且 荡涤 了他 的胸襟 。 “ 日 益严 重的今天 ，对其进行 深入挖掘 和解读对 唤起人们 的生 女 神） ， “ 我吸 一 口清晨纯 净的 空气吧 ，这是 我 的万灵 块 的咳嗽声 。瓦尔登湖 是活生生 的 ，是亲切 的 ，当梭
因而支持 现代文 明的只剩下经 济动力和获 利的动机 。个 人的
人 等 罗从它 的水 面上又看 到 了同样 的倒影时 ，他几乎要 问 ， “ 瓦 精 神 生活也 变得 异常 贫乏 ， “ 为物 役” 。所 以他说 ：“ 尔登 ，是你 吗？事 实 上 梭罗认为最 接近万物 的乃 是创造一切 到农 夫得 到 了他 的房 屋 ，他并 没有 因 此就更 富 ，倒 是更 穷 的一 股力 量 ，这 股力 量是 神奇 的 ，也 是神 圣 的 、神 秘 的 。 因此 ，他重 视找寻 自然之 中的精 神底蕴和精 神价值 。 大 自 了” 。梭 罗从 自然 中领 悟到人生存 的最重要 的是要注重 所谓 的 “ 真正 的生 活 ” 。在 “ 真正 的生 活 ” 中物质 部分 并不 重
高的精神体 验。人 只有 亲近 自然 ，才能感 受到这种伟 大力量 整 无 损 ”。梭 罗看 到 了 当代人 在物 欲横 流 的世界 里 随波逐
的存在 。梭 罗在 《 瓦尔登湖 》中写 道： 难道禽兽 不是跟人类 流 ，在享受 物质便利 的时候却 失去了精神生活 的享受 ，成 了 “ 物欲 的奴隶 。人类崇 高的精神在无 限膨胀 的物 欲 中失落 了 ， 样 ，也存在着一种文 明吗？ ”甚至 就连 瓦尔登 湖上的冰裂 ，
因而大部分 人过的沉重 而可悲 的生 活。工业化 、商业 化 、城
市 化的道路 高歌前进 ，物质财 富的积聚速度空前 加快 ，科学
在 梭罗看来 ，自然之美 本于生命 ，源于生命精 神之灌 注。 自
然 界的所有存 在物都是 有生命 的 ，生命是 美丽的 。因为任何 技 术水平也 口益提高 ，人们的物质 生活 口益得 到改善和舒适
生命 价值是 指人 活着 的价值 和 意义 的实现 。 人应 该正
经济篇 ”中梭罗指 所 不包的宇 宙精神 ，这 种精神便是 世界万 物的 内涵 ，也就是 视 自身的生命 价值 。在 《瓦尔登湖 》的 “ 爱 默生所 谓的 “ 超灵 ” ，即绝对 精神 、上帝 。 梭罗崇 尚 自 出 ，人们 由于物质欲望 的膨胀而忽视 了对精神生 活的追求 ， 然 并 回归 自然的哲学思 想和超验 主义运动有着 紧密 的联系 。
药”， “ 我们需 要旷野 的滋 补” ， “ 我坐在瓦尔登 湖上 自己
的船 里吹长笛 ，看见妒鱼在 我周 围回旋 游动 ，似乎被 我 的笛
一
、
“ 爱生 命”— — 自然 万 物都 是有 生命 的 尊
梭罗早年追 随爱默 生 ，认为万 物有灵 ，自然是精神 的象
声迷 住了 。一个 湖是风景 中最美 、最有 表情的姿容 它是大地 的眼睛： 望着它 的人 可以测出他 自己的天性 的深 浅 。湖所产生
文学评论
回归 自然
生态伦理视域下的 《 瓦尔登湖 》
童 莉 中南大学外 国语 学 院，湖 南 长沙 ４ ０ ０ １０ ７
摘要 ：亨利・ 大卫・ 罗 （ ｅ ｒ Ｄ ｖ ｈ ｒ ｕ 是十 九世 纪美国超验 主义作家 ，当代环境主义运动的先驱。其代表作 《 梭 Ｈ ｎｙ ａｉ Ｔ ｏｅ ） ｄ ａ 瓦 尔登湖 》中 ，梭 罗记 录 了他在 瓦尔登 湖与 大 自然亲密接触 的两年 中对 自然深刻的 思考 。本文试 图从 生态伦 理学 角对 《 尔登 瓦
征 ，是超验 主义的代表 ，因此梭 罗的思想早期 深受爱 默生宇
宙 观的影响 ，是 虔诚 的 “ 超验 主义者” 。超验 主义者 强调精 神 至高无上 ，认 为 自然 之中渗透着 一种神秘 的无处不 在 、无
的湖边的树木是 睫毛一样 的镶边 ，而 四周森林菊郁 的群 山和
山岸 是 它 的浓 密 突 出 的 眉 毛 ” 。
湖 》中所体现的生 态意识进行探 究，以揭示梭 罗在作品 中提倡的人 与 自然的道德 关 系，同时唤起人们 的生态意识 。
关键词 ：亨利・ 大卫・ 罗； 《 梭 瓦尔登 湖》；生态伦 理思想 ； 自 然
引言：
《 瓦尔登湖 》凝结 了梭 罗毕生 的生态智慧 和人生哲 学。
他 的生 态思想观 中有着浓厚 的伦理情 怀 ，他认 为 自然万 物都