心传之奥秘
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心传之奥秘
导言:世上只有两种修行法:一种是从因到果修行法;另一种是倒果为因修行法。
心传是倒果为因修行法,简称“果因法”。
因就是起点和前提,倒转老师的修行成果为学生的起因和基础,就是学生站在老师的肩膀上起步。
要想让心传变得快速、有效、彻底,需铭记心传的六字箴言——开放、虔诚、接收。
心传,是指师生之间、师徒之间,在心心相印、生命相通的基础上,老师的知识、学问、智慧、能量等一切成就和成果,用“以心传心”的方式,传输给弟子,成为弟子身心的有机组成部分的过程,就叫心传。
要想让心传变得快速、有效、彻底,需铭记心传的六字箴言——开放、虔诚、接收。
“开放”有三个层次。
一是向自己的授业之师开放。
所有的老师都是门,都是路,他的身后就是历代圣贤。
二是向历代圣贤开放。
我们始终反对门派之争,我们没有任何门派差别,三人行必有我师,择其善者而从之,给一切大师、圣贤以最高度的尊敬。
所有的大师、圣贤能够在人间传承几千年,都是集百家之所长,且有他们独到的智慧之处。
我们要彻底敞开自己的身心,向一切圣贤学习,广纳百家之长。
三是向一切天地万物开放心胸,以万物为师。
像大海一样,保持低位,广纳百川。
“虔诚”就是放下身段。
虔诚与信仰没有必然关系。
在任何一个行业,我们的成就取决于自身的虔诚度,与宗教无关。
修行若没有深度的虔诚,必定不得成就,必定不得脱胎换骨之变化。
“接收”二字看似轻松容易,实则很难。
人们总是习惯自己做些什么,要让他把身心交出去让老师做,那太难了。
能把整个身心交出去的前提是信任,对老师有一个深深的信任。
这里所说的“信”,是指正信,即在理明法透基础上的信任。
我们提倡正信,反对迷信。
同时,提倡信任,不提倡信仰。
“信仰”与“信任”一字之差,有天壤之别,宗教中的信是“信仰”之“信”,我们的信是“信任”之“信”。
同样是“信”字,但诠释不同,含义不同。
正信是在理明法透前提下的信任,在理明法透基础上的信任才是真信。
要正信、真信,不要迷信。
如果没有信任,没有依赖,师生、师徒之间很难做到“我即师,师即我”,学生很难把整个身心交给老师,交给佛陀,交给历代圣贤。
我们的目的是把自己交出去——信任多少,我们就能交出去多少。
只要交出去了,那么老师的修行过程,他的境界、胸怀、能量、造诣等,就会以神奇般的速度在我们身心上显化出来。
这个过程就是心传。
接收建立在虔诚的基础上,虔诚是建立在开放的基础上。
从“我即师,师即我”到“我即佛,佛即我”,不是一个外在的形式,不是一个咒语,它是一个内在的关联。
首先我们与佛陀、与老子、与孔子、与历代圣贤要有一个极其亲切的感受,完完全全地融为一体。
达到了这个和谐,“我即师,师即我”,“我即佛,佛即我”才能见效。
修行是分层次的,在不同的层次对修行则有着不同的定义。
在形传层面,修行等于汗水加时间;而在心传领域,修行的定义是开放加虔诚加接收。
世上只有两种修行法:一种是从因到果修行法;另一种是倒果为因修行法。
形传是从因到果修行法。
形传中,以太极拳为例,某人用了多年时间刻苦练习太极拳而使身体由弱转强。
身体强壮了是源于多年来汗水加时间这个原因,这就是从因到果修行法,简称“因果法”。
心传是倒果为因修行法,简称“果因法”。
因就是起点和前提,倒转老师的修行成果为学生的起因和基础,就是学生站在老师的肩膀上起步。
倒果为因就是心传,心传就是倒果为因。
不管是佛家、道家还是瑜伽,不管是武术、中医还是养生,所有的方法都可以归纳进这两种修行法中。
“因果法”是初级的,属于渐修之法。
“果因法”是高级的,属于圆顿之法——圆满顿悟之法。
顿悟什么?就是老师的智慧、造诣、境界等迅速变成我的,不需要我修行,没有过程。
只要我与老师做到心心相印、生命相通,我做到多少,老师的就有多少变成我的。
不需要像形传那样必须通过汗水加时间来获得,心传需要的是开放、虔诚、接收,只有不断深入地做到这六个字,才能不断强化与老师的心传效果。
皇冠瑜伽的心传贵在心心相印,贵在生命相融。
如果没有心心相印、生命相融,在外在的知识层面讲上三年,我们还是我们,老师还是老师。
在心传中,可以将老师比喻为一个电视台的发射塔,我们如同是一个个电视机,我们与老师之间不断深入的心心相印和生命相通,如同是电视机对某个电视频道的不断微调。
微调得越好,则这台电视机所接收到的画面与声音,就越清晰。
要想深入理解倒果为因法,首先需转换我们的固有观念,不要总是认为修行只等于汗水加时间,汗水加时间的方式没有错,但它只是属于低层次的“形传”,那是一般人的修行。
皇冠瑜伽是以“心传”为核心的瑜伽,故皇冠瑜伽的修行方式是“开放、虔诚、接收”,这是两个不同层次的修行。
如同小学生和博士生相比较,他们的学习方式必然地存在着重大差异。
一定要明白我们是在哪个层面上谈修行。
皇冠瑜伽的心传,其最大特色就是所有的学生都是站在老师的肩膀上起步、前进,学生需要的只是摘这个果实,不需要经历生长果实的过程,我们所接到的都是修行出来的结果,那个过程老师已经代替我们经历了。
——摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之《以心传心·三传奥义》。