元代文学与关汉卿杂剧ppt(一)

元杂剧的体制
2、演唱： 演唱： 元杂剧的核心部分是唱词。 元杂剧的核心部分是唱词。每一折用同一宫调的 一套曲子组成，并一韵到底——所以说 所以说“ 一套曲子组成，并一韵到底——所以说“折”也 是音乐单元；四折可以选用四种不同的宫调。 是音乐单元；四折可以选用四种不同的宫调。元 代流行的宫调有九种：仙吕宫、南吕宫、正宫、 代流行的宫调有九种：仙吕宫、南吕宫、正宫、 中吕宫、黄钟宫、双调、越调、商调、大石调。 中吕宫、黄钟宫、双调、越调、商调、大石调。 这些宫调的调性即音乐情绪各有不同， 这些宫调的调性即音乐情绪各有不同，四折之中 宫调的变换，也是同剧情变化相对应的。 宫调的变换，也是同剧情变化相对应的。 元杂剧 通常限定每一本由正旦或正末两类角色中的一类 主唱；正旦所唱的本子为“旦本”，正末所唱的 主唱；正旦所唱的本子为“旦本” 本子为“末本” 本子为“末本”。这既有突出剧中主要人物的意 味。
谢枋得《送方伯载归三山序》 谢枋得《送方伯载归三山序》云：
大元制典，人有十等：一官，二吏，先之 大元制典，人有十等：一官，二吏， 者贵之也，贵之者谓有益于国也。七匠， 者贵之也，贵之者谓有益于国也。七匠， 八娼，九儒，十丐，后之者贱之也， 八娼，九儒，十丐，后之者贱之也，贱之 者谓无益于国也。嗟乎！卑哉！ 者谓无益于国也。嗟乎！卑哉！介乎娼之 丐之上者，今之儒也。 下、丐之上者，今之儒也。
《救风尘》中赵盼儿唱词： 救风尘》中赵盼儿唱词：
“遍花街 请到娼家女， 请到娼家女， 那一个不对着 明香宝烛， 明香宝烛，那 一个不指着皇 天后土， 天后土，那一 个不赌着鬼戮 神诛， 神诛，若信这 咒盟言， 咒盟言，早死 的绝门户。 的绝门户。”
关汉卿杂剧的艺术成就
（3）本色当行的戏剧语言。在语言方面， 本色当行的戏剧语言。在语言方面， 关汉卿被认为是元杂剧“本色派”的代表。 关汉卿汉卿杂剧的艺术成就
（1）从题材的选择来说，关汉卿的许多杂 从题材的选择来说， 站在普通民众的立场上， 剧，站在普通民众的立场上，提出了社会 正义这一人类生活中的严峻问题， 正义这一人类生活中的严峻问题，如《窦 娥冤》 救风尘》 娥冤》、《救风尘》等。
关汉卿杂剧的艺术成就
（2）关汉卿的杂剧中活跃着各种各样的人 从大家闺秀到风尘女子， 物，从大家闺秀到风尘女子，从英雄烈士 到市井小民，从权豪势要到地痞恶棍， 到市井小民，从权豪势要到地痞恶棍，大 多写得富于生气，表现出鲜明的人物性格。 多写得富于生气，表现出鲜明的人物性格。
元杂剧的体制
3、宾白： 宾白： 元杂剧以唱为主，以说白为宾， 元杂剧以唱为主，以说白为宾，所以说白称为 “宾白”。其中又有散白与韵白之分，前者用当 宾白” 其中又有散白与韵白之分， 时的口语，后者用诗词或顺口溜式的韵文。 时的口语，后者用诗词或顺口溜式的韵文。宾白 既可以插在各支曲子之间， 既可以插在各支曲子之间，也可以插在一支曲子 之中。它不仅用于叙事， 之中。它不仅用于叙事，还用作除主角以外人物 的抒情， 的抒情，对于表现剧情和人物性格有很重要的作 所以有“曲白相生”的说法。 用，所以有“曲白相生”的说法。
元杂剧的体制
1、结构： 结构： 元杂剧的基本结构形式，是以四折、 元杂剧的基本结构形式，是以四折、通常外加一 段楔子为一本，表演一种剧目。 段楔子为一本，表演一种剧目。少数剧目是多本 楔子可以没有，也可以用到两三个。 的；楔子可以没有，也可以用到两三个。一“折” 意味着一个故事单元，同时也是音乐单元， 意味着一个故事单元，同时也是音乐单元，相当 于一幕，四折之间，大多表现出情节起、 于一幕，四折之间，大多表现出情节起、承、转、 合的变化。 楔子” 合的变化。“楔子”本意是插入木器中使之紧固 的小木片，引申到杂剧中， 的小木片，引申到杂剧中，是指对剧情起交代或 连接作用的短小的开场戏或过场戏， 连接作用的短小的开场戏或过场戏，是整部剧本 中的有机部分。 中的有机部分。
元代文学与关汉卿杂剧
一、元代文学概况
元是中国历史上第一个由少数民族建立的大一统 政权。 元朝的历史大致可以分为三个阶段： 政权。 元朝的历史大致可以分为三个阶段：自成 吉思汗在漠北统一各蒙古部落、 吉思汗在漠北统一各蒙古部落、建立大蒙古国 1206）， ），至蒙古王朝与南宋联合灭金并统一中 （1206），至蒙古王朝与南宋联合灭金并统一中 国北方（1234），为第一阶段； ），为第一阶段 国北方（1234），为第一阶段；由蒙古王朝与南 宋联合灭金并统一中国北方至蒙古大军占领南宋 都城临安（1276），为第二阶段； ），为第二阶段 都城临安（1276），为第二阶段； 由蒙古大军 占领南宋都城临安至明王朝建立（1368） 占领南宋都城临安至明王朝建立（1368）而元顺 帝退出大都（今北京），为第三阶段。 ），为第三阶段 帝退出大都（今北京），为第三阶段。通常所说 的元代文学， 的元代文学，主要是指蒙古王朝与南宋联合灭金 并统一中国北方之后的两个阶段的一百三十多年 间的文学， 间的文学，包括各民族人士用汉语从事的文学创 作。
王国维《宋元戏曲考• 王国维《宋元戏曲考•序》云：
“凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋， 凡一代有一代之文学。楚之骚，汉之赋， 六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲， 六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲， 皆所谓一代之文学， 皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者 也。”
关于元杂剧的分期及其代表作家
元杂剧一般以元成宗铁穆耳大德年间（1297— 元杂剧一般以元成宗铁穆耳大德年间（1297— 1307）为界，分为前后两期。 1307）为界，分为前后两期。前期是元杂剧高度 繁盛的时期，作家、作品的数量相当可观。 繁盛的时期，作家、作品的数量相当可观。当时 演剧活动最集中的城市是京城大都。关汉卿、王 演剧活动最集中的城市是京城大都。关汉卿、 实甫、马致远、 实甫、马致远、白朴等是元杂剧前期最重要的作 后期杂剧作家大都集中在东南沿海城市。 家。后期杂剧作家大都集中在东南沿海城市。蒙 元统一南北以后，东南沿海城市经济发展迅速， 元统一南北以后，东南沿海城市经济发展迅速， 北方城市的地位明显降低， 北方城市的地位明显降低，所以引起北方杂剧作 家纷纷南下。在作家阵容、作品数量方面， 家纷纷南下。在作家阵容、作品数量方面，后期 明显不如前期， 明显不如前期，但有些作品的思想与艺术具有时 代与地域的特色，如秦简夫的《东堂老》 代与地域的特色，如秦简夫的《东堂老》就是一 其他重要作家有郑光祖、乔吉等。 例。其他重要作家有郑光祖、乔吉等。
二、元代社会文化与元杂剧的繁荣
刘埙的《词人吴用章传》 刘埙的《词人吴用章传》云： 宋度宗）咸淳，永嘉戏曲出， “至（宋度宗）咸淳，永嘉戏曲出，泼少年 化之，而后淫哇盛、正音歇” 。（《水云村稿》 化之，而后淫哇盛、正音歇” 。（《水云村稿》 卷四） 卷四） 元末陶宗仪的《南村辍耕录》又说： 元末陶宗仪的《南村辍耕录》又说： 唐有传奇，宋有戏曲、唱诨、词说， “唐有传奇，宋有戏曲、唱诨、词说，金有 院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧其实一也， 院本、杂剧、诸宫调。院本、杂剧其实一也，国 朝院本、杂剧始厘而二之。 朝院本、杂剧始厘而二之。”
2、关汉卿的杂剧作品
关汉卿见于载录的杂剧共六十六种，现存十八种： 关汉卿见于载录的杂剧共六十六种，现存十八种： 窦娥冤》 单刀会》 哭存孝》 蝴蝶梦》 《窦娥冤》、《单刀会》、《哭存孝》、《蝴蝶梦》、 调风月》 救风尘》 金线池》 切脍旦》 《调风月》、《救风尘》、《金线池》、《切脍旦》、 绯衣梦》 谢天香》 拜月亭》 双赴梦》 《绯衣梦》、《谢天香》、《拜月亭》、《双赴梦》、 玉镜台》 裴度还带》 陈母教子》 《玉镜台》、《裴度还带》、《陈母教子》、《单鞭夺 五侯宴》 鲁斋郎》 槊》、《五侯宴》、《鲁斋郎》等。 上述剧本，一般可以分为：公案剧、爱情婚姻剧、 上述剧本，一般可以分为：公案剧、爱情婚姻剧、历史剧 三类。 三类。
元杂剧的体制
4、科范： 科范： 简称“ 简称“科”，在剧本中说明舞台效果和演 员所要做的动作、表情等。 员所要做的动作、表情等。
元杂剧的体制
5、角色： 角色： 元杂剧的角色，可分为旦、 元杂剧的角色，可分为旦、末、净、外、 杂五大类，每大类下又分若干小类， 杂五大类，每大类下又分若干小类，以此 把剧中各种人物分为若干类型， 把剧中各种人物分为若干类型，以便于带 有程式化的表演。 有程式化的表演。
关汉卿杂剧《窦娥冤》 关汉卿杂剧《窦娥冤》
《滚绣球》： 滚绣球》
有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地 只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、 也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、 颜渊！为善的，更贫穷更命短；造恶的， 颜渊！为善的，更贫穷更命短；造恶的， 享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软， 享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软， 却元来也这般顺水推船。地也， 却元来也这般顺水推船。地也，你不分好 歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！ 歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎， 只落得两泪涟涟。 只落得两泪涟涟。
关汉卿杂剧《单刀会》 关汉卿杂剧《单刀会》
《驻马听》关羽唱词： 驻马听》关羽唱词：
水涌山叠，年少周郎何处也？ 水涌山叠，年少周郎何处也？不觉的灰飞 烟灭。可怜黄盖转伤嗟， 烟灭。可怜黄盖转伤嗟，破曹的樯橹一时 鏖兵的江水由然热——好教我情惨切 好教我情惨切！ 绝，鏖兵的江水由然热——好教我情惨切！ 带云）这也不是江水，（ ，（唱 （带云）这也不是江水，（唱）二十年流 不尽的英雄血！ 不尽的英雄血！
(明)方孝孺《赠卢信道序》： 方孝孺《赠卢信道序》
吾乡之士，多秀而有文。比三百载间， 吾乡之士，多秀而有文。比三百载间，其俗凡三 在宋中世，相高以文辞，逮乾道、淳熙后， 变：在宋中世，相高以文辞，逮乾道、淳熙后， 闻大贤君子之风而悦之，重道德，尚名节， 闻大贤君子之风而悦之，重道德，尚名节，袖衣 危巾，讲论性命，言行必本乎礼义，闾巷之间， 危巾，讲论性命，言行必本乎礼义，闾巷之间， 弦诵之声相接。至于元，以功利诱天下， 弦诵之声相接。至于元，以功利诱天下，众欢趋 之而习于浮夸，负才气者以豪放为通尚， 之而习于浮夸，负才气者以豪放为通尚，富侈者 以骄佚自纵，而宋之旧俗微矣；大明御宇内， 以骄佚自纵，而宋之旧俗微矣；大明御宇内，今 三十年，屡诏诰四方，划削元之遗弊……今年 今年， 三十年，屡诏诰四方，划削元之遗弊……今年， 临海卢信道由乡贡进士奉诏阅兵籍于山南， 临海卢信道由乡贡进士奉诏阅兵籍于山南，予获 与之语，其气薫然以和，其容翼然以恭， 与之语，其气薫然以和，其容翼然以恭，叩其议 出入乎诗书，沉涵乎礼文，又皆粹然以正。 论，出入乎诗书，沉涵乎礼文，又皆粹然以正。