旅游语境中蒙古族那达慕的传承与发展--以东乌珠穆沁旗为例
内蒙古东乌珠穆沁旗旅游业发展探索
东 乌珠 穆 沁旗 东接 霍林 河 市 、 通辽 市 至东北 老 工业基 地 ，南通 赤峰 市 至京 津唐 地 区 ，西 连锡林 浩 特 市 至 呼 包 鄂 经 济 三 角 区 ，北 与 蒙 古 国接 壤 ，有
５ ７． ２ ６公 里长 的边境 线 ，距 国际性常 年开放 陆路 口 岸一 珠 恩嘎达布 其 １岸 ６ ： ３ ８公里 ，该 １岸 与蒙古 国毕 ： ３ 其格 图 Ｉ岸相对应 。从区位来看 ，东乌旗是 西北 、华 ： ３ 北 、东北 的交 汇地 带 ，对 外贯 通 欧亚 、对 内南开 北
近年来 ，东乌旗高度 重视 旅游业发展 ，把旅游业 作为重要产业加 以培育 ，立足于 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ富历 史、民俗 、草 原旅游资源 ，现 已开辟 了几条旅游精 品线路 。如 ：乌 里雅斯 太镇 （ 民俗 博物馆 、喇嘛库 伦庙 、工业 园区 ） 乌里 雅斯 太 山景 区—— 珠 恩 嘎达 布其 口岸 的边 境 口岸游 、乌里雅 斯太镇—— 贵乐斯 太 （ 卦神泉 ） 八 乃林 郭勒 草 原风 光 游和 额 吉淖 尔—— 淖 根 五 台 金斯太｝ 穴草 原历 史探密游等 。有 国家 ＡＡＡ 级 同 景 区乌里雅斯太 和国家 ＡＡ 级景 区乃林 郭勒度假 村 ， 开办 “ 牧人之 家”旅游 点 。２ ０ ０ ７年 ，东乌旗 “ 牧人 之 家”旅 游点共接待国 内外游客 ７万余人次 ，直接营 业 收入 突破 ３ ０万元。其 中，乃林郭勒牧人之 家被评 ５ 为 全盟 优 秀 “ 人之 家” 旅游 示范 点 、全 区 “ 牧 基层 草 原文 化基地 ” 和 “ 草原 影像 制作基 地 ” 。 乌珠 穆沁那达 慕 已形 成 品牌 。每 年的盛夏 时节 ， 乌珠穆沁 草原都要举行 “ 达慕”大会 ，如今 ，它 已 那 成 为乌珠 穆沁特色 民族 文化大餐 ，男子三艺 、传统游 艺 、传统歌舞在这里 隆重上演 ，美丽的 民族服 装仿佛 条色彩斑斓 的河流 ，伴着微风 ，在碧 绿的草 地上潺 潺流淌 。乌珠穆沁 “ 达慕”在保存 了传统魅力 的同 那 时 ，又不 断赋予它 新的活力 ，使其 内容 更充实 、形式 更完美 ，集 中体 现了乌珠穆沁人蓬勃 向上 ，开朗豁达
蒙古传统“那达慕”与草原旅游
蒙古传统“那达慕”与草原旅游作者：曹妍雪来源：《旅游纵览·行业版》2012年第12期摘要：“那达慕”蒙古族特有的民族文化瑰宝，在当今旅游发展的时代，如何把这一民族特色项目“那达慕”与旅游相结合起来已成为了关注性问题。
本文将详细阐述“那达慕”的起源以及特点，在旅游中的开发现状及其发展对策。
关键词：蒙古族；那达慕；旅游；发展；对策“那达慕”文化是草原旅游开发的重要内容，是发展内蒙古旅游业的基础，合理开发利用民族旅游资源，发挥产品特色优势。
在当今旅游开发中既要保持传统“那达慕”的基本特地拿也要突出休闲与消费的特点，以满足现在游客的精神需要，最大限度的开发民族文化特色。
一. “那达慕”的起源“那达慕”是蒙古语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。
“那达慕”的历史由来已久，早在公元前就有了那达慕，只是称呼不同而已。
蒙古族从9世纪开始，就有那达慕活动，后经元明清民国四个朝代的延续，形成了如今蒙古族传统的民族特色文化。
“那达慕”，蒙古族牧民习惯称之为“乃日”，是基于传统游牧文化和原始信仰体系，以搏克、赛马、射箭传统“三项竞技”为核心内容，融传统体育、宗教、服饰、建筑、饮食、歌舞、诗词、经济等文化为一体，通过竞技、仪式、展示、表演、交流等模式达到一种综合效应的民俗喜庆集会[1]。
最初的“那达慕”，其主要内容是祈祷神灵的保佑，即“祭敖包”，又叫作“敖包祭祀”[2]。
游牧狩猎的生活方式使蒙古族养成了一种尚武的精神，每年一度的“祭祀敖包”的过程中又增加了搏克、赛马、射箭传统“三项竞技”活动。
从古至今，那达慕与祭祀敖包都有着不可分割的联系，不仅那达慕的起源与敖包祭祀有着千丝万缕的关联。
至今，那达慕大会上，祭祀敖包是其中一项重要的内容。
祭祀敖包的信仰活动中，人们共同参与仪式，信仰达到统一，有助于强化人们对自己群体的认同感，有助于促进社会团结，形成规范的信仰体系。
那达慕文化犹如一条文化长流，汇集了大量传统文化要素，并使它们成为不可分割的一体传承下来，成为人们生活中的重要组成部分。
蒙古族那达慕文化的传承与发展
蒙古族那达慕文化的传承与发展梁健锋新疆师范大学体育学院，新疆 乌鲁木齐 830054摘 要：那达慕是集娱乐、体育、经济、文化于一体的综合性草原盛会，是蒙古族传统文化传承的重要载体，是蒙古族生命力的重要源泉，已经成为蒙古族地区文化产业的主要内容，极大地促进该地区的经济发展。
通过文献资料法和调查法研究得知：相关法律法规的保护力度不够、文化空间和环境的破坏、原始的生态色彩逐渐淡化、开发不足、传统体育赛事日渐萎缩等现象导致那达慕的一些传统项目日渐流失在历史长河中。
蒙古族那达慕文化的传承与发展对于推动传统民族体育发展、丰富中华文化都有着重要的历史意义和现实意义，因此,我们有必要采取相关措施保证其朝着健康的方向发展。
关键词：那达慕 文化 蒙古族 发展中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）10—0115—031 那达慕文化传承背景及概念“那达慕”又称“乃日”，原意是欢聚、娱乐、游戏之意，它既是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展而形成的文化活动, 也是蒙古族人民为庆祝重大节日和欢庆胜利而举行的传统体育盛会，有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点。
建国以来，国家高度重视少数民族传统体育文化的传承与发展，成立民族体育工作部门，为发展蒙古族那达慕文化事业，在“积极提倡、加强领导、改革提高、稳步发展”的民族传统体育方针的指导下做了大量的工作，同时在政策和资金上给予了支持，再通过各个文化部门的通力合作，那达慕文化得到了进一步的普及和发展。
在这种背景下，那达慕的发展取得了前所未有的机遇，也逐步实现了国际化、全民化。
王公贵族体育转变为人民体育；传统单一转为中西结合；自发转为自觉；草原转入城市；政府一家办转为政府、社会、集体、家庭共同举办，这些都是现代化下的那达慕新的时代特点。
随着社会的发展,“男儿三艺——赛马、摔跤、射箭”不再是那达慕的全部，时代也赋予了那达慕新的内容，安代健身舞、蒙古象棋、集体舞蹈、歌唱比赛等项目也都融入那达慕新的文化内容当中，因此那达慕的发展前景还是比较可观，其中摔跤项目就有着旺盛的生命力，不仅受到蒙古族和全国各族人民的喜爱，还吸引了许多外国朋友的参与。
那达慕旅游发展现状及未来趋势分析
那达慕旅游发展现状及未来趋势分析那达慕是蒙古族传统的盛大节日，也是蒙古族民俗文化的重要组成部分。
随着旅游业的发展，那达慕旅游逐渐受到广大游客的关注和青睐。
本文将对那达慕旅游的现状及未来趋势进行分析。
首先，那达慕旅游的现状。
那达慕作为中国国家级非物质文化遗产，吸引了大批游客前往观赏和体验。
一方面，那达慕的丰富多彩的活动，如赛马、摔跤等，吸引了众多游客的目光。
游客可以近距离观赏到原汁原味的蒙古族传统文化表演，深入了解蒙古族人民的生活方式和价值观。
另一方面，那达慕旅游也为当地带来了经济收益。
那达慕期间，当地的旅游及相关产业蓬勃发展，如住宿、餐饮、交通等服务设施得到了提升。
同时，那达慕旅游也推动了当地的文化传承和保护工作，促进了经济与文化的协调发展。
其次，那达慕旅游的未来趋势。
随着旅游业的快速发展和人们对文化体验的追求，那达慕旅游有着广阔的发展空间和潜力。
首先，随着交通的便利化和信息的透明化，那达慕旅游的区域影响力将不断扩大。
通过加大宣传推广力度，吸引更多的游客前来参与，将有助于将那达慕打造成为国际知名的文化旅游品牌。
其次，随着游客消费水平的提升，那达慕旅游将越来越注重旅游产品和服务的质量提升。
例如，加强旅游接待能力建设，提供更加舒适便捷的住宿和用餐条件，提升游客的体验感和满意度。
此外，那达慕旅游还可以与其他非遗文化进行深度整合，打造多元化的旅游产品。
例如，结合蒙古族马术文化和草原风光，开展马术体验和草原露营等活动，给游客带来更加丰富的旅游体验。
然而，在那达慕旅游发展过程中也存在一些问题和挑战。
首先，那达慕旅游还存在着一定的开发不均衡现象。
一些知名度较高的那达慕节会有大量游客前来参观，而其他地方的那达慕节则鲜有游客光顾。
这可能会导致资源的浪费和区域间的发展差距。
因此，需要加强各地那达慕节的整合和统筹规划，实现资源的合理配置和协同发展。
另外，那达慕旅游还需要注重生态保护和可持续发展。
随着游客数量的增加，对自然环境和生态资源的冲击也会逐渐加大。
旅游开发条件下“那达慕”民俗文化的传承现状及解决措施
旅游开发条件下“那达慕”民俗文化的传承现状及解决措施作者：王芳来源：《语文学刊》 2016年第8期王芳（内蒙古科技大学，内蒙古包头 014010）[摘要] 在旅游开发条件下，以“那达慕”为代表的蒙古族民俗文化在传承和保护过程中面临着商业化危机考验、传承人对民俗文化理解不深、传承人稀缺危等危机。
因此，政府和相关部门应全力支持，因地制宜拓展“那达慕”的民俗项目，丰富民俗表现的内容，提升“那达慕”文化之吸引力，加强“那达慕”主要项目在学校的学习和传承，最终达到积极地开展、传承和保护蒙古族民俗文化的目的。
[关键词] 旅游开发；蒙古族民俗；“那达慕”[中图分类号]G112[文献标识码]A[文章编号]1672-8610(2016)08-0084-02[基金项目]内蒙古科技厅2015年软科学研究计划项目“内蒙古旅游开发条件下民俗文化的保护与传承”。
[作者简介]王芳，女，内蒙古呼和浩特人，内蒙古科技大学讲师，硕士，研究方向：古代文学。
蒙古族民俗文化，是蒙古族优秀的文化遗产。
随着旅游业的大力开发，在内蒙古政府和牧区人民的文化自觉下，“那达慕”文化不断发展，蒙古族传统的民俗文化也得以传承，客观上也促进了内蒙古旅游业的发展。
但是，在蒙古族民俗文化的传承和保护过程中，仍然存在着一些困境。
走出这些困境，对于蒙古族民俗文化的传承工作刻不容缓。
一、“那达慕”面临的困境及存在的问题“那达慕”旅游民俗文化，在开发与保护过程中存在的问题还有很多，最为突出的是：1．民俗旅游资源面临商业化危机的考验。
在内蒙古旅游“那达慕”的开发过程中，一定程度上还面临比较严重的商业化及文化理解表象化问题的考验。
一方面，全区的整体开发水平还有待提高、对文化内涵的挖掘程度急需加深，就目前的开发情况而言，还不能很好地体现蒙古族民俗文化的精髓。
例如：过去传统的民间习俗、礼仪或者节庆时的活动都必须按固定的内容和方式，在特定的时间、地点才能举行，否则是不合习惯、不合规矩的。
以蒙古族“那达慕”为例谈民族民间舞蹈教学中的文化传承
以蒙古族“那达慕”为例谈民族民间舞蹈教学中的文化传承那达慕（Naadam）是蒙古族最具代表性的民族节日之一，也是蒙古族最重要的民间运动会，同时也是蒙古族舞蹈文化的重要传承方式之一。
“那达慕”这个词来源于蒙古语“Надам”（即Naadam），意为“娱乐、嗨皮的日子”。
每年的蒙古族“那达慕”聚集了大批民间舞蹈爱好者，其中不少都是青少年，通过参与和学习传统的蒙古族舞蹈文化，促进了蒙古族民间舞蹈的传承和发展。
蒙古族民间舞蹈是由传统文化和民族生活方式影响的产物，在蒙古族人的生活中有着重要的地位。
它表达了蒙古族人对生活、自然环境和信仰的态度，体现了蒙古族人在历史上和现今社会中的精神特质。
在那达慕节日中，蒙古族民间舞蹈成为了展示蒙古族文化传统、精神内核和社会价值的重要方式。
在蒙古族民间舞蹈教学中，文化传承是非常关键的一个方面。
学生需要了解蒙古族的文化背景，才能体验和理解舞蹈中蕴含的文化内涵。
文化背景、历史和民族传统是蒙古族民间舞蹈不可或缺的组成部分。
因此，在蒙古族民间舞教学中，学生需要掌握蒙古族的传统习俗，学习舞蹈中蕴含的民族文化艺术元素，了解表演所需要的服装、音乐、道具等各方面知识。
此外，蒙古族民间舞蹈的学习还需要注重技能训练。
技能训练包括舞步的掌握、手势的灵活运用、舞姿的正确表达等方面。
学生需要在专业舞蹈老师的指导下，在实践中不断诠释舞蹈的内涵，并使用不同的动作和姿态展示蒙古族文化特点，让观众更深入的了解蒙古族民俗风情与美好传统。
此外，在蒙古族民间舞蹈教学中，还需要注重课程体验和多元发展。
孩子应该有机会参加不同主题和形式的雅俗共赏活动，更多地体验到蒙古族文化艺术的魅力，发挥自己的创造力，自由表达内心情感。
除了正常的课堂教学外，还可以在家庭和社区组织开展特殊节日展演、文化活动及其工作坊等多种形式的学习课程，在轻松愉悦的环境中推广、传承蒙古族舞蹈文化，培养学生的文化自信心和民族自豪感。
总之，在蒙古族民间舞蹈教学中，文化传承是非常重要的，技术训练和多元发展也同样重要。
论蒙古族传统草原体育文化“那达慕”的传承与保护
一
慕” 。 当时 仅 参 加 摔 跤 比 赛 的 人 数 就 达 １ ０ ２ ４人 ０ ］ 。 草原体育文化 是蒙 古族 在 ８ ０ ０百 多 年 的 历 史 中 积 淀 下来 的 传 统 文 化 ， 充 分 体 现 了 具 有 蒙 古 族 特 色 的 文 化
发展 的战 略 思 想 。
［ 关 键词 ］ 蒙古 族 ； 体 育文 化 ；那 达慕 ［ 中 图分 类 号］ Ｇ ８ ０ 一Ｏ ５ ４ ［ 文献 标 识 码］Ａ ［ 文 章编 号 ］１ ０ ０ １ — ７ ６ ２ ３ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ５ — ０ １ ６ ４ — ０ ２
一
元 １ ２ ０ ６年 ， 成吉思汗被推举 为蒙古 大汗时 ， 就 举 行 了 盛 大 的“ 那 达慕 ， ， ［ 。 据 记 载 ， １ ２ ６ ０年 ， 元 世 祖 忽 必 烈 在元上都 （ 当时 称 为 开 平 ） 登基时， 也举行 了“ 那 达
二 、“ 那达 慕” 传 统体 育文化 的 价值
骑手们 骑着骏 马 ， 观众 们或乘 坐 汽 车、 或 赶 着 马 车 络 绎 不 绝 地 以 各 种 形 式 参 加 属 于 蒙 古 民 族 自 己 的 重 大
中进行射箭 、 赛 马、 摔 跤 三 项 技 艺 比赛 ， 并 成 为 一 种 固
２ ０ １ ４年 ９月
内蒙古 师 范 大 学学报
（ 哲 学社会 科 学版 ）
Ｓｅ ｐ．２ ０１ ４
第 ４ ３ 卷 第 ５ 期
Ｊ ｏ ｕ ｍａ ｌ ｏ ｆ Ｉ ｎ ｎ ｅ ｒ Ｍｏ ｎ ｇ ｏ ｌ ｉ ａ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｐ￣ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ＆ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
蒙古族那达慕大会导游词
蒙古族那达慕大会导游词写蒙古大草原的导游词各位游客大家好，我是你们这次的导游，很高兴与大家一起领略无边的大草原风光。
我们今天要去蒙古大草原，这里的天比别处更可爱，空气是那么清新，天空是那么晴朗，瞧，羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上白色的大花。
草原上的湖泊就像镶嵌在画卷中的一块块蓝宝石，非常美丽。
初入草原，听不到一点声音，也看不到什么东西，只有一些忽飞忽落的小鸟。
看到这些，不由得使我们想起了一句诗：天似穹庐，。
看，一个个白色的蒙古包多像从地里长出来的一只只白蘑菇。
蒙古族人民过的是游牧生活，他们住的就是这种活动的家——蒙古包。
蒙古包一般高七八尺，宽丈余，用木杆，牛皮连成圆仓式，再用圆木组成伞形。
顶部有一个圆形天窗，晴天时打开关闭，让空气流通，吸收阳光。
这几天，大家可以住进蒙古包，享受一下牧民的生活。
蒙古族被称为“马背上的民族”，骑马，摔跤，射箭样样精通。
在一年一度的“那达慕”大会上，小伙子会展示各自的风采。
女子喜欢唱民歌，跳民族舞蹈。
在会上还能尝到草原特色美食：奶茶、烤全羊、奶豆腐……介绍到这儿,大家肯定垂涎三尺了吧。
不幸的是，我们来得不是时候。
早在稻香飘香的八月就举办了。
不过，没关系，在明年的八月份，我们旅游团会组团前往。
希望您下次也来我的旅行社，还是由我为您介绍蒙古族的重大节日-----“那达慕”大会。
小女子为你弄了一个，请笑纳关于那达慕大会的作文。
400字左右，必须是游记体裁的那达慕大会在茫茫草原上有一个善良的民族。
他们驾着马，唱着歌——那就是蒙古族人一年一度的那达慕大会开始了“那达慕”为蒙古语，意为“娱乐、游戏”。
举办这个大会，是为表示对丰收的喜悦。
每年六月的第四天，在这片辽阔的草原上举行一场激烈的比赛。
摔跤是蒙古族最喜爱的一种体育活动之一，也是那达慕上不可缺少的项目。
摔跤不是比谁强，而是用一定的技巧和方法让对面倒下。
摔跤手有的很壮，有的很瘦，但都各有千秋。
坚强的人可以凭借自己的力量取胜；瘦弱敏捷的可以用自己的聪明打倒笨重迟钝的大家伙。
蒙古族传统体育那达慕的发展与传承
蒙古族传统体育那达慕的发展与传承
周梅
【期刊名称】《体育研究与教育》
【年(卷),期】2017(032)004
【摘要】蒙古族传统体育那达慕是草原文化的重要代表,具有鲜明的民族特色,在边疆民族地区发挥着维护社会稳定、促进民族团结的重要作用.笔者采用文献资料法、专家访谈法和逻辑推理法,分析了良好的学校教育环境在那达慕发展中的重要作用,
探寻了构建良好学校环境的具体措施及蒙古族传统体育进驻学校亟待解决的问题.
蒙古族传统体育文化那达慕的发展离不开学校教育,良好的学校教育生态环境极大
地推动了那达慕在当今社会的发展和繁荣.只有确保学校教育生态环境的良好发展,
实现教育、教学、教法的全面融合,才能促进那达慕的进一步快速发展.
【总页数】4页(P85-88)
【作者】周梅
【作者单位】内蒙古大学体育教学部,内蒙古呼和浩特010021
【正文语种】中文
【中图分类】G80-054
【相关文献】
1.论蒙古族传统体育的社会功能——兼论蒙古族那达慕的起源及今昔嬗变 [J], 包
呼格吉乐图
2.蒙古族传统体育那达慕的发展与传承 [J], 周梅;
3.蒙古族传统体育\"那达慕\"活动安全体系的构建 [J], 周梅
4.蒙古族传统体育那达慕的现代价值和传承保护研究 [J], 郭冬梅
5.蒙古族传统体育那达慕的现代价值和传承保护研究 [J], 郭冬梅
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探讨文化传承与教育视野中的蒙古族那达慕
探讨文化传承与教育视野中的蒙古族那达慕作者：呼达古拉来源：《科技风》2017年第04期摘要：“那达慕”又名“乃日”，它是蒙古族人民的原始信仰文化，它主要以赛马、射箭、搏克（摔跤）等竞技类活动为核心内容，它其中还融入了宗教信仰、传统体育项目、服饰、建筑等文化素养。
那达慕集会不仅是蒙古族人民文化的一项重要组成部分，还是蒙古族人民的模塑和教育向导。
事实上，在创建校园教育之前，那达慕思想就已经悄然的成为了蒙古族人民的“学校”，它能给蒙古族人民带来民族文化和社会文化的教育。
虽然那达慕文化对于蒙古族人民有着无可替代的教育意义，但是随着时代的变革，那达慕文化如今已经处于无意识的状态，它的传承和延续也受到了一定的冲击，因此，在这种情况下，更应该注重那达慕传统文化和教育意义存在的重要性和必要性。
本篇文章就针对蒙古族那达慕文化的传承和教育视野进行讨论。
关键词：蒙古族；那达慕；文化传承；教育视野；探究一、那达慕文化的发展阶段蒙古族的文化历史悠久，他们不仅发明了自己的文字和语言，还使自己的民族有了独特而又丰富的文化表现形式。
那达慕文化是蒙古族文化的重要体现依据，那达慕文化经过了很长一段时间的发展和传承，他是蒙古族整体文化的主要组成部分。
那达慕文化在时间的长河中游走，它在一定程度上显示了它无可取代、有效的教育意义。
在那达慕文化的相关文献记载中表示，它具有八百多年的历史，根据那达慕文化的相关文化脉络，可以总结为五个大的发展时期：蒙古帝国、元代和北代、清朝、解放前和解放后。
最初的那达慕文化被认为是人们信仰神佛、祭祖的联欢盛会，但是到了元代和明代时期，那达慕文化是一项重要的军事项目凝聚，在当时就将赛马、搏克和射箭作为重要的军事训练项目，在元代除了军事训练以外，还有舞蹈表演、祝酒、唱赞歌等聚会项目。
到了清朝那达慕文化是人民消遣、享乐、祝寿、礼节的一条重要途径，并且由政府统一组织，成为了当时最重要的游艺活动项目，其规模形式和内容都有了一个雏形。
经济人类学视野下的那达慕大会研究--以内蒙古东乌珠穆沁旗为例
经济人类学视野下的那达慕大会研究--以内蒙古东乌珠穆沁
旗为例
那达慕大会是蒙古族传统的祭祀活动，其意义不可忽视。
从经济人类学的视角看，这项活动不仅仅是文化内涵的展示，更是有着一定的经济价值和社会功能。
经济上来说，那达慕大会是一种具有很高的娱乐性和吸引力的活动，可以为当地的旅游业和商业带来极大的收益。
作为一个传统的文化活动，那达慕大会吸引了很多游客和商家前来观看和参与，这不仅对当地经济产生了积极的影响，同时也提高了当地的文化地位和知名度。
在社会功能方面，那达慕大会在文化传承和社会凝聚方面发挥了重要作用。
它是蒙古族社会文化的重要组成部分，可以帮助维系社会的稳定和凝聚力。
每年的那达慕大会让蒙古族人民得以团聚和交流，传承和弘扬传统文化，同时也增强了社会的凝聚力。
以内蒙古东乌珠穆沁旗为例，这里的那达慕大会规模很大，每年都会吸引众多游客前来观看。
从经济角度看，那达慕大会为当地带来了重要的收益，提高了旅游业和商业的活力。
在社会方面，那达慕大会也起到了很大的作用，它让蒙古族人民团结在一起，共同维系着这个社会的稳定和繁荣。
试论多元文化视角下的蒙古族那达慕文化
《长江丛刊》2019.0327试论多元文化视角下的蒙古族那达慕文化■春 光/内蒙古民族大学蒙古学学院摘 要：在我国北方的草原上，有一个具有传奇色彩的、历史悠久的民族，就是蒙古族。
而那达慕文化是最能突出蒙古族民族特点的传统文化活动之一，富含蒙古族的审美情趣，包含了蒙古族的信仰文化、经济文化、节日文化以及民族体育文化等。
本文重点针对多元文化视角下的蒙古族那达慕文化展开了详细的分析，以供参考。
关键词：多元文化 蒙古族 那达慕文化那达慕文化是蒙古族在长期的社会实践中逐渐创造、积累并发展起来的具有民族特色的蒙古族文化，也是我国北方草原上众多游牧民族智慧的提炼与融合，具有着鲜明的群众性以及娱乐性。
研究多元视角下的蒙古族那达慕文化，可以对蒙古族那达慕文化有一个清晰的了解，从而实现对蒙古族那达慕文化的保护、开发、与发展。
一、多元文化视角下的蒙古族那达慕文化（一）蒙古族那达慕文化的概述多元文化是一种全新的文化体系，是多种文化体系进行碰撞、融合后形成的新的智慧。
不同的民族具有不同民族思维方式、不同的风俗习惯、不同的道德情感、不同的文字语言，这些都加速了民族文化的个性化发展，这就是人们常说的多元文化。
那达慕文化又可以称之为乃日文化，是富有欢聚、娱乐、游戏含义的文化，也是蒙古族的人们为了重大节日和胜利而专门举行的一种传统体育盛会，民族特点十分浓厚。
蒙古族那达慕文化的发展与传承离不开草原。
推动那达慕文化发展的根基是草原的生活方式。
推动那达慕文化发展的动力是宗教信仰。
独特的草原生活方式、独特的人文环境、独特的历史记忆是蒙古族那达慕文化得以传承并发展的基本保障。
所以，离开了草原的那达慕文化就像是无源之水，失去了其原有的魅力与光彩，演奏出来的乐曲也不再具有蓬勃的生命力［1］。
（二）蒙古族那达慕文化的起源一个民族的生命力、创造力与凝聚力可以通过该民族的文化展现出来。
一个民族要想实现发展和进步，也只有不断的增强自身的生命力、创造力与凝聚力。
蒙古族那达慕：草原上的民俗盛宴
蒙古族那达慕：草原上的民俗盛宴那达慕，是蒙古语，意思是“游艺”、“文体活动”。
它源于蒙古族古老的查干敖包会，最初是以祭祀敖包为主要内容，后来逐步演变成集祭祀、贸易、娱乐为一体的民间传统节日。
那达慕在蒙古族人民生活中占有重要地位，它是庆祝丰收、交流感情、增进友谊的盛会。
那达慕大会是蒙古族人民特有的风情，它展现了蒙古族人民的智慧和创造力，也体现了蒙古族文化的独特魅力。
那达慕大会一般在农历的六月至九月间举行，这段时间是草原上最好的季节，也是牲畜肥壮的时期。
参加那达慕大会的人们从四面八方汇聚到一起，共同庆祝丰收，享受这草原上的民俗盛宴。
草原上的文化传承和技艺展示是那达慕大会的重要内容之一。
传统的摔跤比赛、射箭比赛、赛马比赛等都是蒙古族人民引以为豪的竞技项目。
这些比赛不仅考验参赛者的身体素质和技巧，更是对蒙古族传统文化的一种传承和弘扬。
此外，蒙古族的音乐、舞蹈、服饰等文化艺术也是那达慕大会的重要组成部分。
人们通过表演马头琴、长调、呼麦等艺术形式，展示蒙古族文化的独特魅力。
除了竞技项目和艺术表演外，那达慕大会还有丰富的贸易活动。
人们带上自己的牲畜产品来到集市上，进行交易和交流。
传统的皮革、毛毯、奶制品等商品受到了广泛的欢迎。
同时，随着时代的发展，现代工业产品也逐渐融入到了那达慕大会的贸易活动中，丰富了人们的购物选择。
除了贸易活动外，那达慕大会还为人们提供了一个交流感情的平台。
在草原上，人们的生活方式、生产方式都十分相似，但彼此之间的交流却相对较少。
那达慕大会为人们提供了一个相互了解、相互学习的机会，促进了不同地区、不同民族之间的文化交流和融合。
此外，那达慕大会还具有宗教意义。
在蒙古族的传统信仰中，敖包具有神圣的意义。
在举行那达慕大会时，人们会举行敖包祭祀仪式，祈求神灵保佑草原的丰收和安宁。
这种祭祀仪式体现了蒙古族人民对自然的敬畏之心，也反映了蒙古族文化的多元性和包容性。
总的来说，那达慕大会是蒙古族人民生活中的一项重要活动，它展现了蒙古族文化的独特魅力，也体现了蒙古族人民的智慧和创造力。
蒙古族那达慕的调研报告
蒙古族那达慕的调研报告蒙古族那达慕的调研报告一、引言那达慕是蒙古族传统节日，也是蒙古族人民最重要的节日之一。
为了更好地了解和研究蒙古族那达慕的庆祝方式、意义以及对社会文化的影响，我们进行了相关的调研。
二、调研目的1. 了解蒙古族那达慕的起源、发展和演变；2. 了解蒙古族那达慕的庆祝方式和活动内容；3. 分析蒙古族那达慕对社会文化的影响。
三、调研方法我们采用了问卷调查和深度访谈的方法来收集相关数据和信息。
在调研过程中，我们先是通过文献综述了解了蒙古族那达慕的背景和历史，并在此基础上制定了问卷和访谈的问题，然后选择合适的调研对象，进行调查和访谈。
四、调研结果1. 蒙古族那达慕的起源、发展和演变根据调研结果，蒙古族那达慕起源于古代蒙古族人民为了庆祝丰收和纪念英雄而举办的传统活动。
经过几百年的发展和演变，那达慕逐渐成为一个具有特殊意义和活动形式的节日。
2. 蒙古族那达慕的庆祝方式和活动内容蒙古族那达慕的庆祝方式和活动内容十分丰富多样。
在那达慕期间，人们会举办各种体育竞技、马术表演、歌舞演出等活动。
同时，还会举行祭祀仪式，表达对祖先和自然的崇敬之情。
3. 蒙古族那达慕对社会文化的影响蒙古族那达慕作为蒙古族人民的重要文化遗产，对社会文化产生了积极的影响。
首先，那达慕活动促进了蒙古族人民之间的交流与合作，增进了社会凝聚力和团结意识。
其次，那达慕作为一种传统文化形式，使蒙古族的文化特色得以传承和发扬，对于蒙古族的身份认同和文化自信起到了重要作用。
此外，那达慕也成为了吸引游客和促进旅游业发展的重要因素。
五、结论通过对蒙古族那达慕的调研，我们了解到那达慕是蒙古族人民最重要的节日之一，具有丰富的庆祝方式和活动内容。
那达慕对社会文化产生了积极的影响，促进了社会团结和蒙古族文化的传承发展。
然而，我们也发现那达慕的传统特色在现代社会面临一些挑战，需要进一步加强保护和传承的工作。
六、建议为了保护和传承蒙古族那达慕的传统文化，我们建议政府和相关机构加大对那达慕的支持和保护力度，制定相关政策和措施，促进那达慕的传承发展。
那达慕目标
那达慕目标那达慕目标那达慕是蒙古族最具特色的传统文化活动，也是蒙古族群众热爱的运动。
每年的那达慕活动都吸引了大量的观众和参与者。
那达慕虽然是娱乐性的文化活动，但是它也是有着一定目标的。
首先，那达慕的目标是传承和弘扬蒙古族传统文化。
那达慕是蒙古族民间传统文化的重要组成部分，通过举办那达慕活动，可以将这些传统文化元素传递给更多人。
那达慕中的各种表演形式、服饰、乐器等都体现了蒙古族的独特文化，让更多的人了解和认识蒙古族。
同时，那达慕也是蒙古族文化的传承与发展的平台，年轻一代通过参与那达慕活动，可以学习到传统文化的知识和技能，从而使这些传统文化得以传承和发展。
其次，那达慕的目标是促进蒙古族群众的团结和交流。
那达慕是一个集体性的运动，每个参与者都是团队中的一员。
在追风逐日的赛马比赛中，马匹和骑手的紧密配合，展现了团队合作的重要性。
在其他的比赛项目中，参赛者之间的竞争也是一种团结与友谊的展现。
那达慕也提供了一个蒙古族群众交流的平台，不同地区、不同家族的人们可以通过那达慕结识和交流。
这种团结和交流的文化氛围，不仅可以增强蒙古族人民的凝聚力，也可以促进不同地区、不同民族之间的交流与融合。
最后，那达慕的目标是推动文化旅游的发展。
那达慕吸引了大量的观众和参与者，成为了蒙古族文化旅游的重要景点之一。
通过那达慕活动，可以带动当地旅游业的发展，吸引更多游客前来观赏和体验。
同时，那达慕也成为了文化交流的平台，吸引了国内外的游客，推动了蒙古族文化与其他文化的交流与融合。
总之，那达慕是一个充满活力的传统文化活动，它有着丰富的内涵和多重目标。
通过传承弘扬蒙古族传统文化、促进蒙古族群众的团结和交流、推动文化旅游的发展，那达慕成为了一个重要的文化盛宴。
相信在未来的发展中，那达慕将继续吸引更多的人参与和关注，为蒙古族文化的传承和发展做出更大的贡献。
文化生态视域下那达慕的传承与保护
张曙光
（ ｔ国 家 图 书馆 ，北 京 １０ ８ ） 中￥ ｔ ００ １
摘 要 ： 那达慕是在蒙古族游牧生产 、 生活中发生、 发展、 演变而来的一项传统的民俗活动。那达慕是复合的符
号体 系和文化生态链 ， 融会 了政治 、 经济 、 生产 、 生活 、 宗教信仰 、 象征艺术 、 社交来往 、 民族 心理等文 化现象 于一身 ， 表达
遗产 名录 ， 蒙古 族 的那 达 慕 作 为 民俗 类 项 目列 入
其 中。无论 作为 传 统 的 民俗 活 动 ， 是 当代集 蒙 还
古族多种传统文化于一体的现代节 日 集会 ，那达 “
慕 ” 为蒙古族 非物质 文化 遗产项 目都 当之无愧 。 列
核心的那达慕 活动在保 持相对 稳定 的继承 过程 中 ， 那 达慕 的发展 大 体 上 经历 了六 个 阶段 ： 是 组织形 态意义上 的那 达慕 则在 不断地 丰 富和发展 ， 一 从１ ２世纪 至蒙 元 时 期 ， 酝 酿形 成 期 ， 达 慕 的 是 那 作为游 牧文化 下 的那达 慕 集庆 活 动表 现 出 了形 态 各单项活动和 内容分别独立 地得到 了娱乐化 发 的多样性 以及 不 同地 区那达慕 的地方性特色 。 展； 二是 蒙元 时期 的形 成 期 ， 为 一 种集 竞 技 、 作 娱 那 达慕 与敖包 祭祀 、 寺庙 朝会 相伴 而 行 ， 承载
分类 号 ： ｌ Ｇ１ ２
文献标 识码 ： Ａ
文章编 号 ： ６２ ９３ （００ ０ — ００ ０ １７ — ８８ ２１ ）３ ０４ — ６
一
、
那达慕是 草原环境下
现； 五是 新 中 国成立 后 到 ２ Ｏ世 纪 ８ 代 初 的新 ０年
分析草原丝绸之路背景下中蒙“那达慕”文化交流与融合
分析草原丝绸之路背景下中蒙“那达慕”文化交流与融合一、草原丝绸之路背景下中蒙“那达慕”文化交流的历史背景草原丝绸之路即为“西域古道”或“康西贸易路”，古代是贸易、传播文化、安置流亡之民的交通要道。
而那达慕是蒙古族最盛大的传统节日之一，其与中华文化、汉族文化都有着密不可分的关系。
二、“那达慕”节与传统蒙古族生态畜牧经济蒙古族历来以畜牧为主要经济来源，其生态畜牧经济模式具有自己独特的文化传统。
而如今，那达慕节作为蒙古族文化传统的重要组成部分，成为蒙古族生态畜牧经济的一种推动力。
三、“那达慕”节对旅游经济的推动作用自2006年起，内蒙古呼伦贝尔草原那达慕文化旅游节拉开帷幕，吸引了大量游客前来观赏蒙古族文化的独特魅力。
这也促进了当地的旅游业的发展。
四、“那达慕”节对地方民俗文化的保护和传承那达慕节是一个展示蒙古族传统文化、宣传蒙古族民俗艺术的舞台。
作为蒙古族文化传统的重要组成部分，那达慕节也促进了蒙古族民俗文化的传承和保护。
五、“那达慕”节的未来发展及其对中蒙文化交流的影响那达慕节是推进中蒙文化交流的一种重要形式，在未来的发展中可以把握好机遇，进一步推动文化融合和交流。
以下是五个案例及其分析：一、走进“那达慕”节，感受蒙古族文化的魅力各式各样的肥羊、马匹和满载手工艺品的马车在草原上奔驰，不时传来阵阵马蹄声和清脆的马铃声。
那达慕节上，群众会穿上最漂亮的服装，奏起独特的蒙古乐器，跳起舞来。
在这里，我们可以感受到浓郁的蒙古族文化。
这样的活动既有盛大的仪式感，又透露着蒙古族人民那种民族特有的豪迈情感，让人们更深刻地了解和认识蒙古民族的文化。
二、“那达慕”节推动地方经济发展作为当地重要的文化产业，那达慕节已经成为了地方经济发展的一种重要契机。
经济学家分析指出，那达慕节的影响是多维度、长远的。
它不仅带来了丰厚的直接经济效益，还促进了整个地区的社会经济发展，进而推进了当地文化产业的发展。
三、“那达慕”节促进中蒙文化交流那达慕节作为蒙古族传统节日的代表之一，在中蒙文化交流中起到了重要的作用。
文化生态保护区的“空间生产”——以东乌珠穆沁旗“那达慕”节日为例
文化生态保护区的“空间生产”——以东乌珠穆沁旗“那达
慕”节日为例
马威;邱泽媛
【期刊名称】《中南民族大学学报（人文社会科学版）》
【年(卷),期】2013(033)004
【摘要】“那达慕”是蒙古族一项历史悠久且具有旺盛生命力的节庆民俗,她是营造和承载蒙古族物质和精神文化的文化空间,内蒙古锡盟东乌珠穆沁旗被列为“游牧文化生态保护区”后,“那达慕”活动成为展现蒙古族文化,延续蒙古族游牧精神,凝聚蒙古族文化认同,乃至建构民众和政府良性互动模式的重要手段.通过那达慕而营造的“文化空间”抵御着资本化将文化碎片化的侵蚀,回归了人创造性的本质,建立了区域性的人民自治.但通过空间理论视角,发现“保护区”建设面临着“工具理性与价值理性”、“主体性与客体性”、“同质性与异质性”的三重两难困境,“保护区”的建设意义在于坚守文化的“人道主义”、“整体性”和“差异性”,以达到抵御现代性的碎片化与均质化的目的.
【总页数】5页(P41-45)
【作者】马威;邱泽媛
【作者单位】华中农业大学文法学院,湖北武汉430070;华中农业大学文法学院,湖北武汉430070
【正文语种】中文
【中图分类】K892.426
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1.旅游语境中蒙古族那达慕的传承与发展--以东乌珠穆沁旗为例
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走进杜尔伯特县:蒙古族那达慕大会的传承与发展
走进杜尔伯特县：蒙古族那达慕大会的传承与发展
王大鹏
【期刊名称】《文化产业》
【年(卷),期】2024()14
【摘要】那达慕大会是蒙古族标志性的民族节庆盛会,蕴含和承载着蒙古族丰富的历史文化,其发展演变的过程以及赛事项目的表现形式,展现了鲜明的草原文化特征。
现以杜尔伯特县那达慕为例,探讨如何做好传统民俗活动的传承工作。
这对保护和
传承蒙古族非物质文化遗产,助推文旅融合发展具有积极的现实意义。
【总页数】3页(P139-141)
【作者】王大鹏
【作者单位】大庆市非物质文化遗产保护中心
【正文语种】中文
【中图分类】G12
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1.落实科学发展观,倾力建设龙江生态名县——杜尔伯特蒙古族自治县生态调研报
告2.蒙古族历史文化的传承者与守护者——访杜尔伯特蒙古族自治县文化研究会
会长包玉林3.杜尔伯特蒙古族舞蹈音乐的传承与发展4.贯彻落实科学发展观加快
县域经济发展——对“十五”计划以来杜尔伯特蒙古族自治县加快发展县域经济
的调查分析5.杜尔伯特蒙古族“那达慕”体育文化的传承与发展研究——以黑龙
江省杜尔伯特蒙古族自治县为例
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这里的 民俗风情 和民族文化 特色鲜 明并 且保存完 好。 目前 ， 东乌旗 申报的“ 蒙 古族 勒勒 车制 作 技艺 ” 、 “ 乌 珠穆 沁祝 赞词 （ 伊茹勒） ” 已列入 国家级非 物质文化遗 产保护名 录 ； “ 乌珠穆
国民间文化艺术之 乡” 等多项荣誉称号。
近 年来 ， 东 乌珠 穆沁旗依托丰富而特 色鲜明 的 自然旅游
祀、 祝福过 程 中媚 神、 娱 神 的同时 ， 自己也 娱乐 、 嬉戏 的一 种 活动 。随着历史 的发展 和人 民生活的变化 ， “ 那 达慕 ” 作 为承 载着蒙古族传统 民俗文化和 草原游 牧文化 的集合体 ， 各地 政
府结合旅游 活动充分 挖掘那 达慕 的 民俗文 化 内涵。在旅 游 产业化语境 中， “ 那达慕 ” 已不仅仅作 为蒙古族 民俗文化 的载
体发挥着古老节 日的民俗功 能 ， 同时它 也实现 了从文化 资源 向文化资本 的转变 ， 成为可 以为各地 区带来 物质 与精神 收益
《 东 乌珠穆沁旗旅游 发展 总体思路和发展 战略》 ， 对全旗 旅游
２ ０ １ ４年 ０ １ 月
内 蒙古 民族 大 学 学报 （ 社 会 科学版 ）
ｏ ｕ ｍａ ｌ Ｏ ｆ Ｉ ｎ ｎ ｅ ｒ Ｍｏ ｎ ｇ ｏ ｌ ｉ ａ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｆ ｏ ｒ Ｎａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｌ ｉ ｔ ｉ ｅ ｓ （ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ
沁熏皮袍” 、 “ 乌珠穆沁祝赞词 （ 伊茹勒 ） ” 、 “ 乌珠 穆沁骨雕制作
旅游节” 、 八届 “ 吉祥 ・ 乌 珠穆 沁—— 冰雪那 达慕 ” 系列 活动 ， 节庆 时间可持续一个多 月。东乌 旗充分挖 掘 民族文化 内涵 ， 成功举办 了 ６ ０ ０人长调 合唱 、 千人 蒙古长 调大赛 、 ５ ０ ０ ０人 大
东乌旗结合 四季草 场的不 同旅 游景 观 ， 分 别 以“ 蔚蓝 的乌 珠 穆沁” ， “ 绿 色的乌珠穆 沁” ， “ 金色 的乌珠穆沁 ” ， “ 银 色的乌珠
穆沁 ” 为主题组办一年四个季节的 四种 不同主题 文化 的旅 游
节， 着力打造 “ 绿色 的乌珠 穆沁 ” 、 “ 银 色 的乌珠 穆沁 ” 两大 文
族勒勒车制作技艺 ” 、 “ 乌珠穆沁搏克” 、 “ 乌珠穆沁祭火仪 式” 、
“ 乌珠穆＃ 奶酒酿制技艺” 等列入 自治区非物质文化遗产保护 名录。东乌旗 先后被授予“ 全 国文化先进地 区” 、 “ 中 国最佳 民 族风情旅游 目的地 ” 、 “ 中国蒙古族乌尔 汀哆（ 长调 ） 之乡” 、 “ 中
Ｊ ａ ｎ ． ２ （ ） １ ４
Ｖ０ Ｉ ． ４ ０ Ｎｏ．境 中蒙古族那达慕 的传承 与发 展
以 东乌珠 穆 沁 旗 为例
周 梦 然
（ 中央民族大学 文学与新 闻传播 学院 ， 北京 １ ０ ０ ０ ８ １ ）
［ 摘
要］ 那达慕是集合 了蒙古族游牧文化和 民俗 文化 的传统 节庆活动 。在 当代旅游产 业化 力量 的推动
一
、
调 查 区域 旅 游 开 发 的 现 状
东乌珠穆沁旗（ 简称东乌旗 ） 地处 内蒙古 自治 区锡林郭勒 盟东北部 ， 位于大兴安岭西麓 ， 东邻兴安盟 、 通辽市 ， 南邻锡林 浩特市 、 西乌珠穆 沁旗 ， 西 接阿 巴嘎旗 ， 北 与蒙古 国交界 。乌 珠穆沁草原风貌保存 完整 ， 素有“ 天堂草原 ” 之称 。由于地处 边疆 ， 牧 民生产生活主要依靠畜牧业 ， 因而东乌珠穆沁旗 的大 多数牧 民至今 仍保 留着传统 的生活方式和 民族 习惯 。乌珠穆 沁蒙古族是一个古 老的部落 ， 拥有悠久 的历史和 丰富的文化。
那达慕是蒙古族 聚居 区普遍 开展的群体 性体育 、 娱乐 以 及商 贸、 物资交流盛会的传统 民俗节庆 活动 。“ 那达慕 ” 一 词 在蒙古语 中有 “ 娱乐” 、 “ 游戏” 、 “ 游艺” 的意 思 ， 也含有“ 戏
弄” 、 “ 玩笑 ” 之意 。 …早期 的那达慕是草 原先 民向天地祖神 祭
［ 关键词 ］ 那达慕； 旅游语境 ； 传 承 ［ 中图分类号 ］Ｃ ９ ５ ３ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编 号］１ ６ ７ １— ０ ２ １ ５ （ ２ ０ １ ４ ） Ｏ ｌ 一０ ０ １ ３—０ ３
年， 东 乌旗 委、 政府 又明确 提 出了“ 加快 三产 、 搞 活 口岸贸 易 和旅游经济 ， 全 力打造以畜牧业为基础 、 工业 为主导 、 口岸 贸 易和旅游业为支 撑的 经济 框架 ” 的旅 游业 发展 思 路。目前 ，
型长调 演唱 会 、 蒙古 族 服 饰 大赛 。并 完 善 了 “ 乌 里 雅思 太
山” 、 “ 贵乐 斯太 ” 、 “ 乃林郭勒 ” 、 “ 牧 民之家” 等旅 游景 点。 二、 蒙古族那达慕的传承现状
技艺” 、 “ 乌珠穆 沁马鞍具 制作技 艺” 、 “ 乌珠穆 沁长调 ” 、 “ 蒙古
资源和人文旅游 资 源 ， 各级政 府高 度重视 旅游 开发 ， 明确提 出把旅游业培 育成东 乌珠 穆沁旗 重要 的支 柱产业 的发 展 目 标 。按 照东 乌珠穆沁旅游资源 的开 发现状 ， 结合东 乌珠穆沁
旗旅游 的发 展 实 际 ， 东 乌旗 委 、 政府于 ２ ０ ０ ４年 研 究 制定 了
下， 那达慕作为 蒙古族传统 的节 日盛会 ， 在发挥其 民俗功能的 同时， 也被 各级政 府充分利 用使其成 为了为地 区 带来物质和精神 收益的资源综合体。旅游业的发展对于 民族文化传承的影响复 杂又多面 ， 将 蒙古族那达慕 置 于旅游语境 中 ， 以东鸟珠穆 沁旗 为个案 ， 探讨在旅游语境 中那达慕 的传承现状 、 那达慕在旅游 开发 中的衍 变和 传承 困境 与旅 游产业化背景下那达慕的发展对策。