2021年河北省承德市高三第一次模拟语文试题(A卷)7(答案详解)
【高三】2021年高考语文一模试卷(河北带答案)
【高三】2021年高考语文一模试卷（河北带答案）语文试题第Ⅰ卷（共79分）一、论述类文本（每个3分）（一）下面的文字，完成1－3题。
批评家需不断清扫“自己的园地”华东师范大学杨扬汪曾祺先生曾说：文学评论就像是湖中的倒影，它不是树本身，但有时却比树还清新、美丽。
这是汪曾祺从自己的创作经验中体会到文学批评的重要性。
文学批评不是创作的附庸，但也不是与创作格格不入的玄谈。
李健吾与巴金，一位是评论家，一位是小说家。
当年因为李健吾尖刻的批评，引来巴金的不快，即便是这样，他们两位在私下的言谈之中，还是彼此尊重，尤其是巴金对李健吾的艺术感觉持肯定态度。
而李健吾作为20世纪中国最重要的文学批评家，他的优势不仅在于批评感觉的敏锐，还在于对文学艺术有一种真正的鉴赏力，他是真懂艺术。
由此，联想到眼下对文学批评的一些议论。
好像1990年起就有批评缺席这样的说法，这些尖锐的意见并不意味着对今天的文学批评成就的全盘抹杀，而是以一种尖锐的方式提出了文学批评在当今社会中遭遇到的问题。
我以为在困扰当代文学批评的诸多因素中，批评家的个人修养问题是值得关注的。
文学批评家首先就是一位在行的艺术鉴赏家，像王国维、鲁迅、梁实秋、李健吾、傅雷、钱钟书、朱光潜等，他们对于一些艺术问题的独到见解，并不是缘于灵机一动的小聪明，或是某种碰巧，而是他们艺术修养长期积累的结果。
看看他们对于中国传统文学的熟悉程度，看看他们对于中外艺术的广泛兴趣，这是让很多后来的批评家都会感到自愧不如的。
相比之下，当今的文学批评者并不是才学太多，而是才学严重不足。
以文学批评为例，当今的一些批评家关注最多的是小说创作，除此之外，似乎没有更多的艺术兴趣。
事实上，一位批评家如果不对几种艺术门类有较为浓厚的欣赏兴趣，很难说他对小说评论会有准确的判断力。
文学批评的思想性的建构，基本的要义也应该是在艺术修养的熏陶之中逐渐获得，而不是像一些人理解的单靠搬弄一点理论概念名词，或单靠翻阅几本理论书籍就能解决。
2021年承德县第一中学高三语文月考试卷及答案
2021年承德县第一中学高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成各题。
金观涛先生发表了题为“反思‘人工智能革命’”的文章，文中表达的结论大致是今天面对信息文明高度繁荣的学者们的共识：科学与人文的隔阂甚至对立，对人类科技进步中社会性因素的忽视，导致了技术理性的张扬和人文精神的退化。
这个视角，从人工智能发展历史来看却似乎不成立。
在人工智能研究史上，人们对智能研究的理论基础还是比较重视的，也有过多次重大的争议和讨论，不同研究领域具有强弱各不相同的立场，从而反映出它们在智能基础问题上的重大差异。
人工智能具有工程和科学两种不同的维度，前者并不以理解人类智能为前提，主要是利用计算机、数据等资源通过算法加工来完成人类实践生活中的任务；后者则需要从人类智能原理出发来实现人工智能。
例如当前的类脑计算研究，是放弃传统的计算机，改为从结构上模仿人脑来开发芯片，从而希望从结构仿真的功能涌现中来产生智能。
对人类智能的认识是科学家当今面临的难题，在研究过程中由于对科学原理的不了解，不得不在工程上进行简化，即不对智能做任何明确的定义，而是在利用人工智能探索智能行为机制的过程中来逐步了解和解释智能的本性，这是任何具有工程和科学双重性质的技术性科学中不得不采取的务实态度，没有这种务实态度，简单地将工程实践和原理在认识论上对立起来，可能会对知识的进步产生不利影响。
人工智能虽不是理论物理学那样高度成熟和形式化的科学，不具有严密的理论形式，但是其经验性定律及其使用的概念框架、假设也是在特定的历史和文化条件中形成的。
因此当这些定律和概念框架与常识知识中的表述不一致时，往往会形成冲突，但这种冲突可以通过对其定律、理论假设和模型的科学解释，来弥补表达日常经验的常识语言与其定律解释之间的差距，从而推动人工智能学科理论的成熟。
问题是对于经验定律或理论模型的科学解释是依赖于语境和具体实践的，这种语境反映了解释者所处的历史、文化和社会背景。
承德市2020-2021年度高考语文模拟试卷A卷
承德市2020-2021年度高考语文模拟试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成下列小题。
做哲学研究，关键是面向哲学问题，提出理论去回答和解决这些问题。
中国哲学家要继续研究那些传统上仍未解决的重要学理性问题，也要直面当代社会现实生活的需要，从中提炼出相关的哲学问题，或者赋予旧问题以新形式，或者在新背景中探讨老问题，发展新的哲学理论。
歌德说得好：“理论是灰色的，生活之树常青。
”新探索必须从学术传统中寻求强大支撑。
即使是一位原创的思想者，也需要从学术传统和学术同行那里获得激励，从而加强自己思想的论证力量。
常常有这样的现象，即使是那些自称原创的学者，在阐述他们的思想时，也会把许多伟大的先贤和著名的同辈引为同道。
例如，当代美国哲学家布兰顿（Robert Brandom）是“分析实用主义”的代表性人物，创造了“推理主义语义学”，但他按自己的理解，大量征引解说康德、黑格尔、弗雷格、维特根斯坦、塞拉斯、罗蒂、达米特以及他的同事麦克道维尔，把他们视为自己的先驱和同道。
新探索需要学术共同体的共同参与。
俗话说，“众人拾柴火焰高”。
一位独立的研究者要从他的学术同行那里获得反馈，不管这种反馈是赞扬、改进、批评，还是彻底的否定，由此产生相互切磋甚至是论战，从而促进相互理解，共同进步。
但中国哲学界目前的状况是：各位学者埋头于自己的工作，对同行所发表的著述基本上不读不看，当然更不评论，实际上没有形成真正意义上的学术交流，这种情况必须改变。
可以仿效国外学术出版机构的做法：在匿名审稿过程中，凡是不征引、不讨论当代学术同行工作的相关论著，都不接受发表或出版。
循此办法，逐渐硬性地建立起真正意义上的学术共同体。
新探索需要学术共同体的共同参与。
俗话说，“众人拾柴火焰高”。
一位独立的研究者要从他的学术同行那里获得反馈，不管这种反馈是赞扬、改进、批评，还是彻底的否定，由此产生相互切磋甚至是论战，从而促进相互理解，共同进步。
承德市高三下学期第一次模拟考试语文试卷
承德市高三下学期第一次模拟考试语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、基础题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三下·韩城模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。
也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得____________ ，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。
也许，你只是为了自己的一些____________而欺诈行骗，到头来____________，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。
也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。
宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。
（）然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下____________的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。
我们生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。
凭栏回首，我们得到了什么付出了什么，赠与了什么收到了什么也无关紧要，即使心中装着他人，也可以无怨无悔了。
每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！（1）依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是（）A . 狼狈不堪蝇头小利众叛亲离立足之地B . 体无完肤蝇头小利分崩离析弹丸之地C . 狼狈不堪蜗角虚名分崩离析立足之地D . 体无完肤蜗角虚名众叛亲离弹丸之地（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 人的社会性，决定了他不可能心中只装着自己而不看到别人，他也会有私欲。
承德市高三上学期语文第一次教学质量检测试卷
承德市高三上学期语文第一次教学质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二下·牡丹江月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非△，而是有着翔实的数据支撑。
世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。
教育部发布的我国首份《中国义务教育质量检测报告》指出，仅在四年级、八年级学生中，视力不良检出率分别为36.5%和65.3%，其中八年级学生重度不良比例超过30%，这组数据令人。
近视成因分为先天因素和环境因素，从小学一年级至初中一年级，近视比例中国学生的上升了将近50%以上。
学生近视呈现高发、低龄化趋势，主要原因是由于电子产品的伤害，学习负担过重，缺少户外运动等造成的。
其中，家长△。
据调查，一些家长对孩子的近视毫不在意，认为只要成绩好即可，显然，这是对孩子不负责任。
防控学生近视，已△ 。
“眼睛是心灵的窗户”，（）。
为了让孩子拥有一个精彩的人生，需要全社会行动起来，共同努力，控制并扭转学生近视高发、低龄化趋势。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 骇人听闻触目惊心责无旁贷当务之急B . 骇人听闻胆战心惊难辞其咎迫在眉睫C . 危言耸听触目惊心难辞其咎迫在眉睫D . 危言耸听胆战心惊责无旁贷当务之急（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 如果心灵的窗户蒙了尘，甚至被“关”上了，这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生。
B . 这些近视的学生，不仅看不清美丽未来，也无法更好地拥有出彩人生，因为他们心灵的窗户被“关”上了，甚至蒙了尘。
C . 如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来。
D . 这些近视的学生，不仅无法更好地拥有出彩人生，也看不清美丽未来，因为他们心灵的窗户蒙了尘，或者被“关”上了。
2020-2021年河北省年上学期承德市高中高三语文第一次调研考试试题
高中阶段模拟试题河北省2020年上学期承德市高中高三语文第一次调研考试试题考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
安史之乱后，在南北异势、分裂危机、外族入侵、庶族崛起等大背景下，盛唐傲视中外、开放融通的局面不再延续，儒、佛、道思想都有巨大的变化。
从佛教来说，唐初逐渐形成的以义学为特征、一批最优秀的僧人开创的众多流派，逐渐走向式微，而在南方崛起的禅宗南派，以更为随性、更为不羁的修学方式，成为佛学的主流。
禅宗南派修学随意，也更适合士大夫的禅悦生活，很快形成合流。
禅宗僧侣的主要来源是南方下层人士，他们的弘道偈颂在中唐后完全诗律化，入宋所作更多，是唐宋诗歌的一个重要支流。
当然，净土宗始终在社会下层占据主要影响，只是无法产生优秀的作品和形成特出的思想。
道教在唐代几度鼎盛，但其内在的变化并不多。
从五代至宋初，完成从外丹到内丹的变化，其修行方式的变化与南宗禅之兴起有近似之处。
而在神仙谱系方面，唐五代不入高道法眼的散仙如吕洞宾、蓝采和之流，居然渐次成为主流。
神仙小说一直是传奇志怪中的主要门类，唐末宋初重要道书编纂家杜光庭、张君房，以及南宋初热衷道教的学者曾慥，都沉迷神仙小说整理与写作，也颇特别。
儒学入宋后之变化最为巨大，乃至后世有与汉学区隔的宋学之成立。
其实宋学在宋代之命运，有几次大的转变。
最初的倡导者带有强烈的时代需求，即倡导道统之传承，以及以攘夷尊王为特色的《春秋》学之兴起，形成力破汉儒旧解的疑经风潮，由此而开始对儒家经典的重新解读和发挥。
因为受到辽、夏、金、蒙古的先后压迫，民族的生存危机使宋人不再如唐人那般兼容并蓄，但他们采取了另一种方式。
源出氐羌的苻彦卿家族入宋改姓符，南北朝到唐末五代各种民族来源的家族，只要文化认同即为华夏正宗，似乎为多数人所接受，攘夷的对象仅限于与宋对立的政权。
2021年承德市围场玉林学校高三语文一模试卷及参考答案
2021年承德市围场玉林学校高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
秋唱谢应龙一季的雨水足，晒够了秋阳，地里有个好收成。
田边一个人站着，一个人蹲着，站着的抽着旱烟卷儿的是四爷，蹲着的头上结着素边皂布头巾的是四奶。
田是村里的好田。
村里现有的田都好。
稍差的这些年都种上了大豆、花生和红薯，荇里都疯长着青草儿——种的人不愁收，播了种完事。
甭管它大豆比白米细，花生赛黄豆大，红薯藤遮不住烈烈的黄土。
站在田边，可以看清整个村院，村子里没有狗了，行路的人走得静心清闲。
蹲着的四奶对抽着旱烟，眼睛直望着村子黄土大道的四爷说：“老头子，甭等了，开镰吧！”甭等了？这几天四爷等的就是他的儿子！大儿子在恢复高考后那年上了大学，工作在城里，秋收时总要请假回来帮衬爹，原是不要等的，直到三年前，儿子升了职，开镰时就再也未见到他影子。
春节小车回来，劝爹：这几亩田，就别在它上面想主意，穷折腾了。
四爷眼一瞪，那年春节就过得没滋没味的。
说好今年全都回来，咋还未露出脑尖顶？二儿子，三儿子，一个专科，一个本科，考得让村里人眼红。
四爷听了消息，好久未作声。
半晌才说，谁让他们走了呢？说的是实话。
半个也不会回来了。
四爷的眼又朝村里逡巡了一阵后，他叹了口气才回过头来对四奶说：“开镰吧。
”开镰了，熟透的水稻沉沉地朝着镰刀挥去的方向倒下。
沉沉倒下的水稻在四爷的眼中闪过一道道无比绚丽的弧线，一股无言的稻香痒痒甜甜地悬浮在秋日的风中了，他忍不住打了个响亮的喷嚏。
四爷说：“老婆子，看我割了好大的一蔸呢！”四奶接言：“我也割了好大的一蔸呢！”四爷一愣，随即就笑了，“割吧。
”日近当午，四爷抬头看了一下天，天穹里尽是一层薄薄的青云，没有一丝儿的彩色，天底下的飞鸟一小群一小群地飞过。
邻家地里的庄稼早已割了，稻草胡乱地散在田里，东一垛西一垛的。
在不远处的稻田里是几柱冲天的浓烟在飘……四爷的心就猛然地紧缩了一下，他一下就怀念起过去那火火热热的情景来：男人挑禾挥汗如雨，女人割禾弯腰如弓，机声鸣鸣，镰光闪闪，连最顽皮的娃儿们也跟在挑桶后边泥着脸蛋抢拾着稻穗……四奶说：“我又割了好大的一蔸呢！”四爷看了看已汗流浃背的四奶，她满头的白发和烘黄的稻色正衬着一种游离状的美丽。
2021年承德市第一中学高三语文月考试卷及答案解析
2021年承德市第一中学高三语文月考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成下列小题。
作为中华悠久商业文明的传承者、记录民族文化记忆的活化石，中华老字号不仅拥有世代传承的独特产品、精湛技艺和服务理念，更承载着深厚的文化内涵和历史文化价值。
在今天这样一个突出高质量发展、强调中国同世界交融发展的时代，老字号企业发展壮大、走出国门，有利于在更广阔的国际市场中赢得口碑、创造价值，打造经得起考验的世界品牌，也有助于讲好中国故事、传播中国文化，提升中国文化软实力和国家影响力。
实现这些美好愿景，老字号修炼好内功尤显重要。
应看到，传承的本质，其实是“承传”。
老字号传承人要把原来优秀的产品技艺、文化基因、人文情怀承过来、传下去，这是历史赋予的使命。
同时也要看到，没有创新，就谈不上传承。
在传的过程中，要通过与现代技术融合、与互联网拥抱，在市场经济的大潮中学会冲浪，使传统技艺发扬光大。
然而，现实中老字号发展中还遇到很大的梗阻，不少老字号普遍缺乏资金、理念陈旧、知名度下降，有的至今未建立现代企业制度，有的缺乏与现代市场经济相适应的管理体系，有的缺乏创新发展的内在动机和能力。
是振奋翅膀飞翔还是戴着镣铐跳舞，关键就在于能否打开思路、放手改革，通过自我革新闯出一条腾飞之路。
近年来，从高铁走出去到核电出海，除了企业自身技术过硬，国家推介也起到了关键作用。
为老字号提供更多有形之手的托举服务，老字号企业一定会不负众望。
（节选自《老字号如何成为“国家名片”》，有删改）1. 理解文中“戴着镣铐跳舞”含意。
2. 中华“老字号”的存在有怎样的意义？3. 老字号如何才能成为“国家名片”？请简要分析。
(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。
聆听井冈山素素井冈山，盈眼皆为绿色。
我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。
接下来的日子，果然就是这样。
2021届承德市第三中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
2021届承德市第三中学高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
齐老太太冯骥才齐老太太有滋有味住在西城一个小院里。
老头死了后，就一个念想——家别散了。
她有三个孩子，两个儿子一个闺女。
闺女老三没出嫁，两儿子老大老二虽然都成了家，还全住在家里，守着老娘。
老娘心里一幅幅画。
一家人在这院子里春天栽花种草，夏天纳凉说话，秋天举竿打枣，冬天扫雪堆人。
平时全家围着摆在堂屋正中一张方桌，一日三餐，虽无山珍海味，却有荤有素，有饭同吃，有福同享。
闲时老太太叫来老三和两房儿媳妇陪她打打牌。
孙男娣女们在院里玩耍。
齐家人全都本分平和，彼此没斗过气、拌过嘴、红过脸。
老太太说自己活在天堂里。
可等到将来哪一天自己上了西天，想这个家，怎么办呢？说到这儿就掉眼泪了。
打牌是老太太平生一大好。
可是她七十岁后，打多了便要歇一会儿。
几个孩子便在堂屋一角，给她支了一张软榻，她累了，就倚在榻上伸伸胳膊腿儿，有了精神招呼闺女媳妇接着再来。
反正全家人对老太太一呼百应，只顺不呛，每天最后一把牌都要叫老太太胡。
齐老太太的两房媳妇人都不错。
平时，丈夫出去干活，都在家中料理杂事，哄孩子玩，一人一天轮流做全家的饭菜，还一起伺候婆婆，陪着玩牌。
玩牌对谁都是乐事，一边玩，一边说闲话、吃零嘴、喝茶；玩牌不玩钱没劲，可这家人的钱都不多，赢输也不过三五个铜子儿，大半都“输”给了老太太。
玩牌时，老太太爱在身边放一把痒痒挠子，她只要等牌胡，后背就痒痒；闺女老三有个小圆镜，时不时照一下自己；大儿媳爱放一盒洋烟，烟瘾上来憋急了，抽几口；二儿媳特别，总把手上一个金戒箍摘下来，放在一块手帕上，她怕洗牌时总磨这戒指。
她是穷人家的闺女，这金戒指是她当年最金贵的陪嫁。
虽然只是一个圆箍，没做工，但够粗，颜色很正。
天天打牌，这戒指天天放在她右手一边。
可是一天，她抽空去灌暖瓶回来时，忽然“哟”一声，戒指没了。
她找，别人帮她找，桌上地下找，一遍遍找，居然就找不着了。
2020-2021学年承德实验中学高三语文一模试题及参考答案
2020-2021学年承德实验中学高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
拔草李娟我们家自行车的全部构件只剩下两个轮子、一只坐垫、一副龙头以及连接物。
连踏板都没有。
至于刹车器，就更是奢侈物了。
需要刹车的时候，只须把脚伸直，用鞋底在飞速运转的车轮上“嗞——”地蹭一下，车自然就会减速。
如果情况特别紧急，则两只脚一起上。
有一次我妹骑车的时候，骑着骑着车链条掉了，并且掉得极不是时候——当时我们正在被两条大狗狂追。
我从来没有见过那么穷凶极恶的狗！在阿克哈拉，最凶的狗一直都是我们家的琼瑶。
可是和这两条狗相比，我们家琼瑶简直温柔极了。
我妹的车链子不巧就在那时候掉了！她“啊——”地叫起来，两条腿蹬得飞快，面无表情，大汗淋淋。
亏她车上还载了小山似的一堆干草，居然也没给狗扒掉。
要是掉了的话谁敢回去捡啊？家里养鸡，一养就是一百多只，还有五只野鸭子。
小的时候还好打发，长大了简直跟一群强盗似的。
我妹每天都要拔瓷瓷的两大编织袋蒲公英回来才够它们吃，加上家里打算再养只小毛驴，于是草就得拔得更勤了。
每天拔回来的草都得晒干一部分，留作冬天给毛驴的草料。
到了一年一度的打草季节，牧民们纷纷从深山返回乌伦古河流域，为大畜准备冬天的草料。
一辆辆打草的马车晃晃悠悠，满载而归。
我家没有草场，只好去草场里捡别人割剩下的。
拉草的车经过的地方，沿途路两边的树枝多多少少会把垛得高高的草从车上挂下来一些。
于是我妹就天天沿着打草的车辙走啊走啊，前面掉，后面捡。
就是被狗追的那一次，我也跟去捡草了。
去的路上果然捡了很多，我们细细拢一拢，居然有好几抱，便藏在路边灌木丛里，准备回去的时候捎上。
风很大很大，在高处呼啦啦地响。
苞谷地如丛林一般，茂密地高过头顶，又如大海一般起伏。
土路孤独地在这片海洋中延伸。
走在这路上，像是走在消失之中。
我们每捡够一大抱的时候，就集中到一处放着，然后空手向前继续捡。
这样，走过的路上每隔不远就垛着一堆，一路延伸得很远很远。
河北省承德市回民中学2021年高三语文模拟试卷含解析
河北省承德市回民中学2021年高三语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 论述文。
①作为高速发展的新兴国家，中国一脚踏着过去，一脚踏进未来，新老问题同时存在于过去和未来的两个时空中，于是，中国不得不同时操作两种游戏：现代游戏和全球游戏。
就是说，中国的现代性到今天仍然在建构过程中，可同时又已经深深加入了全球游戏，参与建构世界的未来。
双重游戏制造了今天复杂疑难的中国的问题。
②为什么对于今天的问题，思维容易受挫？思维失效的典型表现在经济学、政治学、哲学以及历史学等领域的话语变得非常可疑。
比如说，十年前经济学是很受信任的，但是最近几年尤其是金融危机之后声誉大挫，人们发现经济学家并不那么可信。
这不是经济学家的错误，而是长期以来一直使用的那些现代思维框架、概念和方法论可能不再适用新游戏，至少不足以反思新游戏。
有个反潮流的经济学家纳西姆·塔勒布指出：现代知识论的追求本身就非常可疑，现代试图预知未来，确定一切情况，然后建立坚不可摧的秩序或系统，以便应对一切挑战。
可是人算不如天算，一旦遇到未知的挑战，这秩序就变得非常脆弱而崩溃。
塔勒布说，真正能够保证有效生存的思维必须是反脆弱的，能够在不断受挫中受益，能够不确定地应对不确定性。
塔勒布的反脆弱思维几乎就是老子那种行道如水的方法论的当代回声。
在一个充满变数的时代，这种思维应该是更有效的。
③为什么人们总是忘记应该像一个灵活多变的生命那样去思考？关键在于一个时代都有其既定利益的受益者，于是时代的主流观念总是拒绝思想，总是希望人们不要去思想，而去遵循既定观念。
每个时代的既定收益主体希望人们不要去想新的问题，不用去颠覆秩序，以便维持自己的收益。
因此，在一个时代终结的时候，人们总是迅速捍卫某一个对自己有利的立场，回避反思，回避新思想，回避新问题，而直接把立场当成结论。
这就是今天在网络和微博或其他言论空间所看到的那种无思想状态。
只有立场，缺乏理性论证、分析和灵感，这就是一个时代正在终结的不思症状。
2021届承德实验中学高三语文第一次联考试卷及答案解析
2021届承德实验中学高三语文第一次联考试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：移动社交是指用户以手机、平板等移动终端为载体，以移动网络为技术支撑，通过移动应用程序来实现社交应用功能的产品形式，社交内容形式覆盖图文、语音、长短视频、直播等。
这种社交与传统的PC端社交相比，能够让用户随时随地创造并分享内容，玩法多样且不断创断，让网络最大限度地服务于个人的现实生活。
目前我国移动社交行业格局暂时稳定，平台型应用用户活跃度高，移动社交与泛娱乐产业的联结更紧密，用户进一步向三四线城市下沉，整体移动社交用户仍以年轻人为主，长尾市场[注]体量大。
（选自《我国移动社交行业现状浅析》）[注]长尾市场：所有非流行的市场累加形成的比流行市场还大的市场。
材料二：.（选自《2019年中国移动社交行业专题报告》）材料三：随着未来技术发生变革，社交产品结合视频发展将成为行业大趋势。
而随着成长于互联网时代的年轻用户逐渐成为移动网民中的重要群体，对该部分人群的需求满足成为社交平台获得发展空间的重点。
娱乐是年轻用户的核心需求，移动社交平台将结合更多的泛娱乐内容，以此带来用户规模的增长，带动平台商业价值的提升。
在即时通讯类社交应用中，腾讯系产品微信和QQ短期内仍将维持对竞争者的绝对领先优势。
微信已成为移动端最大的社交平台，它利用订阅号、小程序、移动支付等向用户提供更丰富的内容和服务。
但腾讯系产品目前存在大量问题，实行变革势在必行，微信在2019年初的大改版已显示出其变革决心。
未来微信将发挥流量优势，进一步渗透至用户生活各方面；另一方面，往结合视频发展方面布局，抢占视频社交市场也是微信变革重要方向。
目前泛娱乐社交平台中，以抖音、快手为代表的短视频应用将是该领域的领跑者，在产品用户技术和发挥社交连接属性方面均占有优势。
未来短视频社交应用要角逐出头部平台，社交软件属性决定其在资源和用户上需要做到一家独大才能发挥优势。
2021年承德县第一中学高三语文第一次联考试题及答案解析
2021年承德县第一中学高三语文第一次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题材料一：从表情包的发展来看，字将式、颜文字，Emoji和QQ表情包的情感表征比较直观，是对人表情、肢体特征的模仿，主要表达和反映人们的情感。
而动漫和真人表情包构成较为复杂，通过各种拼贴、同构、戏仿等手法实现各种形式的混搭。
既可为单纯的图像，又可为“图像+文字”的多模态话语；既可以静态，又可以动态的形式存在。
正如赵爽英所言，表情符号的发展经历了传达表情、表达情绪以及陈述情节等几个阶段。
在这个过程中，表情符号的象形意义逐渐淡化，象征意义日益突出。
表情包是一种典型的亚文化，是与霸权文化、主流文化、精英文化、主导文化相对的边缘文化、附属文化、次元文化，具有天然的抵抗性。
亚文化通过抵抗和挑战主流文化来证明自己的价值，尽管这种抵抗是仪式性的，但却能调解社会矛盾。
（摘编自谷学强、张子铎《社交媒体中表情包情感表达的意义、问题与反思》）材料二：“人们所说的表情包，主要指用于表达情感、情绪与态度的图片。
表情包可以是简单的图形符号，也可以由真实人像、动漫人物、动物、自然景色等构成，有时还会辅以文字，包括网络流行语，越来越多的表情包以多种元素组合的方式呈现。
表情包的意义与作用，也从早期单纯的情感表达，走向多样化。
这使得表情包有可能成为各种群体的标签，以及社交互动中的面具。
今天各种社交平台自带的基本表情符，是平台专业生产者提供的，它们采用的是某些通用编码规则。
但是，当表情包生产者走向多元，表情包被赋予了人际交流的情绪表达之外的更多功能时，多数表情包往往会被添加一些其他编码元素或规则。
既有一般的虚拟表情的编码规则，也有阶段性或群体性文化的编码规则；而在每一个使用情境中，使用者个体也会在其中加入个人规则。
因为有些规则并非是普适的、主流的，而是小众的，甚至是个人化的，这些非大众化的规则为某些表情包设置了加密“门禁”，并非所有人都能进入到它们的深层意义领地。
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【最新】河北省承德市高三第一次模拟语文试题（A卷）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题孔子创立的等级森严的儒家伦理规范，直接影响了中国传统建筑的形制与布局。
在儒家看来，建筑除其实用性的功能之外，更是“助人君顺阴阳明教化”的重要手段。
北京故宫在遵守儒学规范的礼制方面体现得最为充分。
其建筑按一条眀昰的中轴线布局，太和殿之宝座正好处在这条中轴线上。
左为祖庙，右为社稷，其他建筑对称排布，组合成一个庞大的建筑群。
这种井然有序、主次分明的建筑排列，正是等级森严的反映。
讲究中轴对称的平面布局和秩序井然的伦理营构，以组群的方式展开，形成中华传统建筑的尚大性格。
这种“大”，主要体现在单体建筑的群体组合上。
中囯建筑对群体组合可谓情有独钟，在设计上特别重视端方正直和群体的有机构成，着意于构筑群体组织有序的建筑之美。
从群体到单体，从整体到局部，都十分注重尺度、体量的合理搭配，讲究空间秩序的巧妙组合，营构岀一种和谐圆融之美，使组群既能在远观时给人以整体性的恢宏气势和庄严感，又能在近观时给人以局部的审美情趣与亲和感。
西方古典建筑如希腊的帕提农神庙、罗马的凯旋门等，则更注重于单体的外部造型和体量上的巨硕突兀。
它们往往以超人的尺度，极力渲染那种对宗教的迷狂和敬畏之感。
中国传统建筑这种平面布局和群体组合方式，讲究建筑个体和群体组合与风水地理环境的和谐统一，在地面上热衷于建筑群体的全面铺排，象征严肃而有序的人间伦理。
它鲜明地体现了中华古民的空间观念和审美意识，是中囯建筑不同于西方的重要特色。
这种特色历经千年而不衰，从文化的角度审视，它既是高度重视现实人生、具有实用理性取向的文化精神的表现，也融渗了中国人的宇宙观、审美理想，充满了既理性又浪漫的艺术精神，展现出中华传统建筑的强烈个性和艺术魅力。
明堂、辟雍、坛庙、宗祠等礼制性建筑，则是中囯建筑高深豪迈的文化哲理的集中体现，这些建筑极具浓厚的政治色彩，反映了宗法礼仪和伦理规范，成为名副其实的哲学建筑。
每一种形制都具有特殊的含义，在阴阳观念、风水意识等指导下，充分运用数理象征手法（注），在设计营构上追求群体空间有机统一的整体和谐的境界。
从总体到细部，从建筑形制到构图作法，这些礼制性建筑莫不表现出一种寓意深刻的数理关系，从而成为一种极具特色的古典模数理论，在理性与浪漫的交织中大放异彩（摘编自刘月《中国传统建筑的美学神韵》）（注）数理象征手法，在中国古文化中，数字及数字间的相互搭配组合都是有其特定象征意义的。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．儒家的伦理规范体现在建筑上，弱化了建筑的实用功能，强化了伦理教化的功能。
B．中华传统建筑的“尚大”特点，注重单体建筑的群体组合，追求一种和谐圆融美。
C．中国传统建筑热衷建筑群体的全面铺排，体现了中华古民的空间观念和审美意识。
D．中国传统建筑体现了中国建筑高深豪迈的文化晢理，反映了宗法礼仪和伦理规范。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章从孔子创立的儒家伦理规范入手，分析了儒家思想对中国传统建筑的影响。
B．文章以明清北京故宫为例，印证了传统建筑的排列次序是礼制等级分明的产物。
C．对比西方古典建筑的特点，突出了中国建筑注重单体建筑的群体组合的特征。
D．对于中国传统建筑，文章先说儒家伦理规范的具体内容，再从文化角度分析。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．如果没有主次分明、井然有序的建筑排列，故宫就很难反映礼制的等级森严。
B．讲究合理搭配和空间秩序的巧妙组合，才使中国传统建筑有了庄严感和亲和感。
C．因渗入中国人的宇宙观、审美理想，中华传统建筑获得强烈个性和艺术魅力。
D．礼制性建筑充分运用数理象征手法，使得其极具理性和浪漫交织的美学神韵。
阅读下面的文字，完成各题。
素雪里的乡愁崔向珍①童年的冬天，总是昐望下一场纷纷扬扬的大雪。
因为在孩子的世界里，经雪装扮过的世界是那么纯洁，那么耀眼。
盼呀，盼呀，印象中总是在天将要黑透的时候，在空中积聚了一天的乌云终于托不住雪花的重量，大朵大朵的雪花便开始漫天飞舞。
于是寒风裹夹着雪花，雪花追随着寒风，铺天盖地把眼前的世界朦胧成了一个白茫茫的整体。
天与地，雪与风，都在无尽的苍茫中诗意地飘飞。
大概因为雪是晶体的缘故吧，雪白得让人惊讶，叫人赞叹，我总觉得雪的素净远比雨的灵动要可爱得多。
②童年的窗户是朴素的木格窗，贴了刷过油的毛绒绒的窗纸。
夜晩院子里的雪越积越厚，透过晶亮的窗纸耀得满屋子明晃晃的，总让我想起“蓬荜生辉”这个美好的词语，这素净的雪光无数次挤进我家的茅草房，把用苇草编织的屋顶和贴满了报纸的土坯墙映照得银光闪闪，我躺在暖和舒适的火炕上，想着安徒生童话里王子的殿堂，觉得精灵般的雪花也是可以给人带来无尽的温暖和希望的。
③童年的记忆里，雪总是下得非常大，兴奋的童心总是难以入睡，院子里虽然没有竹子生长，但是院墙周围稀稀落落的小树上总有几根脆弱的树枝被雪压断，听到树枝断裂的声音，想象着大地上会铺上一层厚厚的软绵绵的地毯，内心格外兴奋。
一个夜晚的时间，我家的大门就被雪堵住了。
好在木门是往里开的，雪齐齐地堆在门口，父亲笑呵呵地拿了炒菜用的铁铲，把雪铲进大铁锅里。
母亲在灶下点燃高粱杆，通红的火苗舔着锅底，雪慢慢融化，屋子里便升腾起最温暖的柔情。
我偷偷跑到院子里玩雪的时候，就会看见母亲烧出来的那一缕炊烟正悠悠地飘散在清澈而湛蓝的天空中。
烟熏的糯香在干净的空气里拥挤着，分明还有长年累月积攒下来的柴草的味道。
④充满诗意的雪花落地层叠之后，一个令人惊艳的世界便展现在千里冰封的沃野之中。
漫山遍野的玉树琼枝形成一个如梦如幻的仙境；房檐下的冰挂挤挤挨挨，在阳光的照耀下晶莹剔透；草垛们头上戴的银色的蘑菇顶帽子熠熠生辉。
被抽开一角露出柴草的草垛旁，麻雀们在结伴儿觅食，这些不惧寒冷的小小精灵叽叽喳喳地蹦跳着，给这银装素裹的世界平添了一抹灵动的气息。
⑤到了夜晩，素雪、明月，把平日里单调而贫困的生活升华到了一个新的高度，哥哥总要吹响那支细细的竹笛。
哥哥会吹的歌曲不多，《铃儿响叮当》是他最拿手的一曲。
在欢快的笛音里，父亲和我们一起朗诵《沁园春·雪》“北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高……”或者背诵“雪月最相宜，梅雪都清绝。
去岁江南见雪时，月底梅花发。
今岁早梅开，依旧年时月。
冷艳孤光照眼明，只欠些儿雪”。
背诵到兴致浓烈的时候，父亲总会手舞足蹈起来，仿佛他是站在高山之巅，面对群山万壑一般的激情亢奋。
虽然我们的普通话乡土味特别浓，诵读声也不整齐，但是有明月映雪，有笛音相伴，有父母的贴心呵护，我们是比任何时候都要幸福，都要快乐的。
⑥雪落雪融，月缺月圆，几十年的时光飞速地逝去了。
现在的冬雪依旧会铺天盖地地飘飞，而月夜下冰清玉砌的故乡小院，却只能在乡愁的最深处无声地晶莹着。
童年的素雪和明月裹着的那些悠悠的笛声和那些带有浓浓乡土味的诵读声，常常会走进我深夜的梦中，让我在无限眷恋的回忆中泪雨纷飞。
（选自【最新】1月6日《射阳日报》，有删改）4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“我”童年时总期盼下一场大雪，因为在“我”看来，雪后的世界纯洁耀眼，漫天飘飞的雪花素净、灵动、可爱、充满诗意。
B．“我”家的茅草屋很简陋，但雪光一映照，不仅“蓬荜生辉”，还使“我”想到了王子的殿堂，可见雪带给“我”的是希望和美好，C．文章记叙了取雪烧火化水的小事，这一细节充分体现充满爱的家庭生活的温馨美好，进而突出充满乡土气息的农村生活的美好。
D．文中描写了一家人在笛声中诵读诗歌的情景，体现出高雅、有亲情的精神生活，即便生活是贫困的，也让人感到无比的幸福5．赏析文中第④段的画线部分。
6．本文标题为“素雪里的乡愁”，有人认为也可以以“童年的素雪”为标题，你认可哪一个？请阐明理由。
阅读下面的文字，完成各题材料一：近六年电影票房区间分布表（注）表格中的统计数字为电影上映数量。
（摘编自“艺恩网”，《总票房良性增长须改善电影票房收入结构》）材料二：【最新】中国电影观众满意度调查近日出炉。
《中囯新闻出版广电报》记者获悉，【最新】中国电影观众满意度最终得分83.3分，分别高出【最新】、【最新】2.1分和2.3分，提升明显。
与此同时，【最新】贺岁档以81.1分的满意度得分，获得“满意”评价。
由中国电影艺术研究中心联合艺恩网开展的中国电影观众满意度调查从【最新】春节档开始至今共完成了19个档期的调查。
调查样本分为普通观众、专业观众两个群体采用影院现场抽样调查、一线从业者和专家在线调查以及大数据抓取分析等方法，从观赏性、思想性和传播度3个角度对国产电影进行评估。
从年内调查的春节档、春季档、五一档、暑期档、国庆档、初冬档和贺岁档7个档期来看，除初冬档以外的其他6个档期满意度均进入“满意”区间（≥80分），其中，暑期档满意度得分85.7分，居年内首位，同时也是自满意度调查开展以来的档期最高分。
与此同时，【最新】档期满意度较【最新】、【最新】均有提升，充分说明，【最新】国产电影在实现体量突破的形势下，创作水平也明显提升，获得了观众较好的评价，实现了社会效益和经济效益的高度统一。
截止到贺岁档，【最新】满意度调查的重点囯产片数量为67部，其中满意度高于80分的影片数量为47部，占比超70%；而【最新】、【最新】满意度超80分的影片总数为40部，占比仅在40%左右。
（摘编自“1905电影网”，《【最新】的国产电影：超过七成进入“满意”区间》）材料三在【最新】的电影市场中，除喜剧片和爱情片之外，主流电影同样受到观众追捧。
既有缅怀历史、感召当下的《血战湘江》，又有首部展现中国现代空军实力的空战大片《空天猎》，更有以利比亚撤侨为原型创作的彰显中国气魄和中国力量的《战狼2》。
“主流电影取得的巨大突破，在于对观众需求的精准把握，以讲故事的方式将社会主义核心价值观潜移默化地融入电影之中，触及观众的心灵，引发他们的思考和共鸣。
”华谊兄弟副总裁、华谊兄弟影业总经理叶宁说。
一些小众电影也取得了超乎市场预期的突破，反映日军侵华战争中中国幸存“慰安妇”的长篇纪录片《二十二》以1.7亿元打破内地纪录片票房纪录。
这表明，通过恰当的艺术表现形式，有真实历史感的创作是能够打动观众的。
“观众的包容度越来越大，国产电影类型有了更多发挥的余地和艺术施展的空间，可以不断满足观众对电影多样性的审美需求。
”清华大学教授尹鸿说。
（摘编自【最新】1月5日《光明日报》，牛梦笛《2017中国电影成绩喜人》）7．下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（）A．从【最新】到【最新】，我国票房过10亿的电影数量基本保持持续增加态势，可见我国高品质电影创作质量还是不断提升的。