陋室铭读书笔记
《陋室铭》读后感（3篇）
《陋室铭》读后感（3篇）《陋室铭》读后感（3篇）认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，需要回过头来写一写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的《陋室铭》读后感（3篇），希望能够帮助到大家。
《陋室铭》读后感（3篇）1陋室不陋，只因其主人德馨也。
此观点大抵多数人都已认同。
然余以为刘公之高尚非自吹可定。
二十三年的无人问津，大概让刘公长了不少愤世嫉俗的心眼。
被贬之后还要遭人踢打，换谁谁都受不了，又无法改变现状，怀才不遇，虎落平阳啊！可叹可悲。
余以为，刘公之被贬，何其幸哉！陋室一铭名天下，从此文名万古传。
刘公乃中国古典哲学大师之一也，何故如此斤斤计较呢，人家整你就整你吧，还要写什么铭文以明心志。
无丝竹之乱耳姑且可以说明清廉、不贪图享乐；无案牍之劳形则有点不作为了。
这是吃不到葡萄说葡萄酸吧！给他个宰相干兴许就不会有此一说了。
想当年孔子周游列国，游说诸侯，终因思想太前卫而不被列国统治者所采纳，心灰灰焉，于是退而讲学授徒，后人才有了“孔子弟子三千，七十二贤”的说法。
孔子也因此名声大震，成了中国文化史上第一人了。
“失之东隅，收之桑榆。
”看来真个是“塞翁失马，焉知非福”啊！列位看官，刘公要写陋室铭我也没办法，咱没有穿越时空的能耐呀，阻止不了。
就是觉得那句“往来无白丁”让人看了有些生气。
没文化的普通百姓就不屑来往啦，像刘公这等地主出身的贵族哪个不是吸百姓血榨百姓汗的主啊，吃水还不忘挖井人呢！连他们的衣食父母都要鄙视，其人格品德果真非同小可呀！没老百姓，喝西北风去吧！饿着肚子去调素琴、阅金经吧！等到肚子唱空城计了您就知道什么叫德馨了。
唉！跟死人我叫什么劲儿啊，幸亏我不敢自称品德高尚，要不对刘公这番质疑就砸自己的脚咯！俗话不是说了吗？所谓“金无足赤，人无完人。
”以上言辞纯属个人对文中的一些不敢苟同之处发点牢骚而已，上课时可不敢这样放肆。
被某些领导听了岂不上纲上线，师德师风就有大问题了。
《陋室铭》读后感（3篇）2《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首名篇。
最新《陋室铭》读书笔记精选
《陋室铭》读书笔记精选引言：《陋室铭》表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
以下是小编收集整理的《陋室铭》读书笔记，欢迎大家阅读和鉴赏!《陋室铭》读书笔记(一)陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢?从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。
真正的智者、君子并不是为名利活着。
屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。
这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
“不正是体现陋室中人的重要吗!但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。
”苔痕上阶绿，草色入帘青。
“虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。
使我看出那种自然的美丽。
加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。
一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。
虽简但有着一番古典的气息。
从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢?我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。
以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……，能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
《陋室铭》读书笔记(二)全文共81个子，成为该书字数最少的一篇文章。
刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。
曾于贞元九年(793年)考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州(今安徽和县)当通判。
《陋室铭》笔记
陋室铭笔记本文主旨：通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作不慕荣利、保持高尚节操的愿望和甘于淡泊、不为物役、安贫乐道的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
理解性默写：1）表现全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
2）写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3）写室中生活图景，突出交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4）写情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
5）最后画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？6）用比喻赞美"陋室"的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7）《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
8）文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
字词解释（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。
吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。
鸿：同“洪”大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。
《陋室铭》读书笔记
《陋室铭》读书笔记第一篇：《陋室铭》笔记陋室铭笔记? 本文主旨：通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作不慕荣利、保持高尚节操的愿望和甘于淡泊、不为物役、安贫乐道的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。
? 分层：一、以山水类比引出陋室（1～3）二、陋室特点自然环境—优美往来人物—不俗生活情趣—高雅（4～7）三、以古代名贤自比点明陋室不陋（8～9）? 理解性默写：1）表现全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
（作者认为陋室不陋）2）写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3）写室中生活图景，突出交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4）写情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。
5）最后画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有？6）用比喻赞美”陋室”的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（作者情趣高尚）7）《陋室铭》中与”时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
8）文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
? 线索：《陋室铭》以”惟吾德馨”的立意贯穿全文的始终：开头引出”惟吾德馨”，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述”惟吾德馨”，最后又以”诸葛庐”，”子云亭”的”何陋之有”映衬”惟吾德馨”。
这都是作者的主观感受。
? “苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”写陋室环境与丰富多彩的日常生活，也是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。
? “可以调素琴，阅金经”为正面描写，看出作者从容淡定；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
? “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。
作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
陋室铭读后感（通用20篇）
陋室铭读后感陋室铭读后感（通用20篇）看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。
到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家收集的陋室铭读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
陋室铭读后感篇1读了《陋室铭》谁不敬佩刘禹锡在那样的背景下，金钱是唯一可以摆弄社会的武器但他呢却不慕荣利，安贫乐道，现在的人却怎能相比。
在这个大千世界，人的欲望好象一头咆哮的狮子。
何时会满足，难道他们就愿把那短暂的一生浪费在这永无止境的深渊，你吗?最终那满身的铜臭味不会让他们厌恶吗?时代的飞速发展，让我们比与过去距隔千里，但那思想却永远超越不了前人。
这个社会中有金钱买不到的，正像文中所说的: 笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这种悠闲的感觉你能买到吗?金钱可以买得到房屋但买不到家，金钱可以买得到地位但买不到敬重。
金钱可以买到合作者但买不到知心者，金钱买到的东西会随时消失。
而金钱买不到的是你的财富。
在这个世界上，你不要盲目的去抢。
是你的赖也赖不掉，不是你的抢也抢不来。
我们的思想中，应该有一片净土一片纯天然从来没有被污染过的那才是你生存的财富那是用金钱买不到的。
用金钱买不到的快乐，它让你没有那些通俗的欲望，他让你透过金钱看到这世外桃源。
的确我们不应该被金钱蒙蔽。
我们该用那短暂的人生。
享受世界让心中的净土越来越宽阔。
他会生长出那天然而又灿烂的春天让你的生活充满阳光。
正像文中所说斯室陋室，惟吾德馨。
那些高洁的品质就是在这艰苦的环境中产生的，我们何必为了一时的满足，而付出一生呢?陋室铭读后感篇2诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。
来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不平。
互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉！虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心平气和，不忧不愁。
七年级下册语文书《陋室铭》笔记
七年级下册语文书《陋室铭》笔记古今对译山不在高，有仙则名。
山不在于高，有了仙人就出名了。
水不在深，有龙则灵。
水不在于深，有了龙就成为灵验的水。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无功名的人。
可以调素琴，阅金经。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的音乐声扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子云：“何陋之有？”孔子说："有什么简陋的呢？"词类活用1.有仙则名名：出名，有名名词作动词。
2.有龙则灵灵灵验，在这里指显得有灵气名词作动词。
苔痕上阶绿上长上名词作动词绿使……绿了使动用法草色入帘青青使……染上了青色。
使动用法无丝竹之乱耳乱使……乱，扰乱使动用法无案牍之劳形劳使……劳累使动用法特殊句式斯是陋室，惟吾德馨。
（判断句）何陋之有？（倒装句）重点句翻译、译文、练习）陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《陋室铭》作者：刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐朝文学家，有“诗豪”之称。
著有《刘梦得文集》。
代表作有《竹枝词》《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。
【注释】[铭]，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
[名]出名，有名。
[灵]神异。
[斯是陋室，惟吾德馨]这是简陋的屋子，只因为我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
[苔痕上阶绿，草色入帘青]苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
《陋室铭》读书笔记
《陋室铭》读书笔记《陋室铭》是清代文学家袁枚创作的一篇散文，它描绘了袁枚贫寒但勤奋读书的生活场景。
这篇作品以朴实无华的语言，表达了袁枚对读书的热爱以及对贫困生活的坚持与勇敢。
在我阅读这篇文章后，深感到袁枚的坚韧和不畏困境的精神，同时也受到了教育和启发。
文章开头，袁枚用“客窗”来形容自己的住所，突出了这个陋室的简陋和狭小。
作为文字工作者和文人雅士，袁枚在这种环境中却展现出了难得的坚持和勇气。
他把室内布置得干净整洁，将“污房间阙如器具，饿当盘餐袭人之美酒”与“寒室就火阑珊”的情景有机地结合起来。
这种简约和自我安慰的方式，展现了袁枚在极度贫困环境中的精神状态。
这点在当今社会中很有启示意义，不应该因为窘迫的环境而放弃，而是应该像袁枚一样，坚持追求和努力。
袁枚在文章中描述了他的读书环境。
他身处窄小的房间，但却有很多书籍陪伴他。
他说：“终日类饮文墨，不类食者”，这句话展现出他对读书的饥渴和执着。
即使在贫穷困苦的生活环境中，袁枚选择默默耕耘，以读书为乐，追求自己的精神寄托。
他在文章中写到：“余读书籍，则中具足而现观”。
这句话表明，读书不仅是袁枚心灵的寄托，也是他对外界的观察和思考。
通过阅读，袁枚能够感受到书籍传递给他的智慧和知识。
袁枚在文章中还表达了对学习内容和方法的思考。
他劝人要善于学习，强调学习的重要性，他写道：“群经群易，是余心之所钦也；或散文，或诗词，或弹词，如弟子之陈腔也。
”这是袁枚对自己学习方法和技巧的思考。
他认为要广泛涉猎各种不同类型的书籍，以丰富自己的知识面和见识。
他还提到要学习文学、诗词和弹词等，这体现了他对多种艺术形式的热爱和追求。
整篇文章，诗意盎然，描述了袁枚淳朴的读书生活。
袁枚以“室”和“酒”为线索，通过对贫室的艺术描写和对读书的热情表达，表达出自己追求知识和精神追求的不懈努力。
他用一种平实而真挚的语言，向读者展示了读书的意义和价值，并通过自身的努力勉励和鼓舞人们。
《陋室铭》给了我很多思考的空间。
陋室铭的读后感范文（通用9篇）
陋室铭的读后感陋室铭的读后感范文（通用9篇）当看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的陋室铭的读后感范文（通用9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
陋室铭的读后感1陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢？从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。
真正的智者、君子并不是为名利活着。
屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。
这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
“不正是体现陋室中人的重要吗！但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。
”苔痕上阶绿，草色入帘青。
“虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。
使我看出那种自然的美丽。
加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。
一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。
虽简但有着一番古典的气息。
从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢？我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。
以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
陋室铭的读后感2《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室铭》笔记
《陋室銘》筆記
姓名： 班別：
成績：
甲. 課文要點
引入主題
借山水引出陋室，指出只要陋室的主人有 德行 ，這陋室就能聲名 出名 。
陋室的環境與主人的生活1. 陋室的環境：
蒼綠的 青苔 佈滿石階，
青翠的 草色 映入竹簾。
2. 主人的生活：
跟作者來往都是 學問淵博的人 。
作者又可以彈奏 沒有裝飾的琴 ，
閱讀 佛經 。
沒有 樂聲 擾亂聽覺，也沒有 公文 勞身耗神。
運用典故進一步抒發自己的志行
1. 作者稱他的陋室就像南陽諸葛亮的 草廬 和西蜀揚雄的 茅亭 一樣。
2. 借用孔子的說話，這陋室有甚麼 簡陋 呢？
乙. 作法分析
1. 借物抒情
* 本文借陋室的 自然 、 樸素 、 高雅 ，寄寓自己 高潔 的志行，表
現出自己 不與世俗同流合污 的情操。
2. 對偶
* 指兩句句子字數 相同 ，詞性 相同 ，結構 相同 ，表達相關的意思。
* 例句： 「苔痕上階綠，草色入簾青」
3. 押韻
* 某些句子最後一個字的韻母 同似 或 相同 。
* 本文押韻的字： 名、靈、馨、青、丁、經、形、亭
4. 運用典故
* 借用前人的 說話 或 故事 於自己的作品中，含蓄地表達自己的感情。
* 本文運用的典故有： 諸葛亮和楊雄的故事，以及孔子的說話。
《陋室銘》筆記 1。
陋室铭批注笔记
陋室铭批注笔记1. 哟，这篇文章可真是妙啊！就像一颗藏在角落里却闪闪发光的宝石。
咱先看这题目，“陋室”，一听就知道是在说简陋的屋子呗。
可这作者刘禹锡为啥要给这么个陋室写篇文章呢？这就好比一个人，外表看着普普通通，却有着不一般的故事。
我想啊，这陋室肯定有啥独特之处。
比如说，我那朋友小李，他住的房子不大，还挺旧的，可每次去他家都感觉特别温馨，就像刘禹锡的陋室一样，虽然简陋但别有韵味。
2. 开头这几句“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
”简直绝了啊！这就像是在告诉我们，东西不在多好，关键得有内涵。
你看那小山包，如果有神仙住在里面，那不就出名了嘛。
这就像咱们班上的小王，他长得不是最帅的，家里也不是最有钱的，但是他心地善良又聪明，大家都可喜欢他了。
这陋室啊，虽然简陋，可住的人要是有高尚的品德，那这屋子就不简单喽。
3. 再看“斯是陋室，惟吾德馨。
”哇塞，这一句直接点明了主旨呢！意思就是说这虽然是个简陋的屋子，可是我品德高尚啊，这高尚的品德就像一阵香风，把这陋室都给熏得香气四溢了。
我就想起我爷爷，他住在乡下的老房子里，房子破破旧旧的，可爷爷为人正直善良，村里的人都尊敬他。
他那老房子就像这陋室一样，因为爷爷的品德变得“高大上”起来了。
这是不是很神奇呢？4. “苔痕上阶绿，草色入帘青。
”哎呀，这描写可太生动了。
苔藓都长到台阶上了，草色都映入帘子里了。
就好像这陋室被大自然给紧紧拥抱住了一样。
我在想，住在这样的屋子里，每天一睁眼就能看到这么生机勃勃的景象，那心情得多好啊。
这就像住在森林小屋里似的，周围都是绿色，满眼都是生机。
要是我能住在这样的地方，我肯定高兴得蹦起来，哪还会嫌弃它简陋呢？5. “谈笑有鸿儒，往来无白丁。
”哟呵，这作者可真有格调啊。
他说在这陋室里聊天的都是有学问的人，没有那些没文化的。
这就好比一场高端的学术聚会啊。
我记得我参加过一个读书俱乐部的活动，大家都是爱读书的人，在那里聊天的时候，感觉自己的思想都在碰撞出火花。
陋室铭笔记整理
陋室铭笔记整理《陋室铭》是唐代文人刘禹锡的一首脍炙人口的铭文，通过对陋室的描述，表达了作者高洁傲岸的生活态度和道德情操。
以下是我整理的《陋室铭》的笔记，希望对您有所帮助。
一、文学常识刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。
是柳宗元的好友，人称刘柳，因参与永贞革新而被流放，性格豪迈，决不向恶势力低头。
他的诗也写得很有豪气，白居易因而称他“诗豪”。
在柳宗元病重时，他寄诗来慰问，并要柳的儿子写一篇墓志铭。
后来，他也因心脏问题去世于扬州，享年六十一岁。
二、文章主旨《陋室铭》运用托物言志、借物抒情的手法，通过陋室的描写，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者借赞美陋室来表达自己不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情感。
通过对陋室的描写，文章展现了恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，体现了主人非凡的抱负和文人高尚的气节。
文章运用托物言志、借物抒情的手法，将思想情感寄托于陋室，通过陋室的描写来表达情感和态度。
三、名句积累1.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”四、问题探讨1.文章以山水起兴，有何作用？引出陋室，暗示陋室不陋。
将陋室与古贤居对比，突出陋室高雅。
用圣人之口肯定陋室不陋，突出陋室主人高雅脱俗的情怀。
2.文章为何要写刘禹锡与鸿儒交往的情形？突出陋室主人高雅脱俗的情怀和不慕名利的高贵品质。
同时与“白丁”形成对比，表明陋室主人对那些不学无术、附庸风雅的人的否定和鄙弃。
3.文章结尾引用孔子的话有何作用？再次强调陋室不陋，同时以贤人自况，向权贵挑战，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》笔记整理
《陋室铭》笔记整理一、文学常识。
1. 作者。
2. 文体。
- “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。
二、字词积累。
1. 重点实词。
- 陋：简陋。
- 名：出名，著名。
（山不在高，有仙则名）- 灵：灵异。
（水不在深，有龙则灵）- 斯：这。
（斯是陋室）- 惟：只。
（惟吾德馨）- 馨：香气，这里指品德高尚。
- 苔痕：苔藓的痕迹。
（苔痕上阶绿）- 鸿儒：大儒，这里指博学的人。
（谈笑有鸿儒）- 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
（往来无白丁）- 调：调弄，这里指弹（琴）。
（可以调素琴）- 素琴：不加装饰的琴。
- 金经：佛经。
（阅金经）- 丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。
（无丝竹之乱耳）- 案牍：官府的公文。
（无案牍之劳形）- 形：形体、身体。
2. 一词多义。
- 之。
- 无丝竹之乱耳（用于主谓之间，取消句子独立性）- 何陋之有（宾语前置的标志，不译）- 水陆草木之花（结构助词，的）- 名。
- 有仙则名（出名，动词）- 不能名其一处也（说出，动词）3. 古今异义。
- 谈笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁）- 无案牍之劳形（古义：身体；今义：形状）- 惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）三、句子翻译。
1. 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
- 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（潜藏）就有灵气。
2. 斯是陋室，惟吾德馨。
- 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
3. 苔痕上阶绿，草色入帘青。
- 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
4. 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
- 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。
5. 可以调素琴，阅金经。
- 可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
6. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
- 没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）官府公文劳累身心。
《陋室铭》读书笔记（通用21篇）
《陋室铭》读书笔记《陋室铭》读书笔记（通用21篇）《陋室铭》表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
以下是小编收集整理的《陋室铭》读书笔记，欢迎大家阅读和鉴赏!《陋室铭》读书笔记篇1陋室也就是简陋的屋子，简陋的屋子会怎样呢?从文中我读出作者认为屋子简陋不重要，关键在于屋中的人。
我也同样认为一个真正有才华，是君子的人，无论住在什么地方都无所谓，屋也只是一个落脚的地方罢了。
真正的智者、君子并不是为名利活着。
屋之陋，反而会更突显君子、才子的本色。
但有些人不论屋陋，或屋好都不能成材。
这大概是因为他们天生就没有一颗真、善、美、正直的心，没有后天勤奋的意识，所以陋室只不过是一个在人生之路上的小风景罢了。
文中的”山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
“不正是体现陋室中人的重要吗!但我认为真正重要的是陋室中人的高尚品格。
”苔痕上阶绿，草色入帘青。
“虽是写景，但不难看出屋主的清幽，不拘小节。
使我看出那种自然的美丽。
加上后几句更使我想到一幅美丽的画面。
一间房屋，台阶上一些碧绿的苔痕，周围有一些杂草。
虽简但有着一番古典的气息。
从窗中望去，屋主在优雅地弹着朴素的琴，琴声动人心弦，而那种境界更是有一种脱俗。
读完《陋室铭》使我回想起不少出自陋室的名人，如诸葛亮、杨子云……现代也有不少英雄才子出自陋室，现在我们总能听到某山里的孩子考上某知名大学……，是陋室给了他们一股向前冲的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住过陋室，谁又会提到陋室呢?我现在也算住的是陋室，下雨天屋里则成水帘洞，所以我希望这房也能由我而名。
以后有人写什么《陋室传》、《陋室说》……，能把我这房当个例子。
陋室不重要，关键是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。
《陋室铭》读书笔记篇2刘禹锡是一位很有政治抱负的诗人。
曾于贞元九年(793年)考上进士，官至太子宾客，加检校礼部尚书，因参加王叔文领导的永贞革新运动，被德宗皇帝贬至和州(今安徽和县)当通判。
《陋室铭》读书笔记（精选9篇）
《陋室铭》读书笔记（精选9篇）《陋室铭》读书笔记（精选9篇）当品读完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的《陋室铭》读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《陋室铭》读书笔记篇1刘禹锡的“陋室铭》篇幅短小，语言优美，音韵铿锵有力，具有很强的艺术魅力。
这是刘禹锡被和州策知县逼迫后愤然提笔写下的文章。
”玉碎不改其白，竹焚不毁其节"纵然是一间陋室，可仍然因刘禹锡如蕙如芷的品德所需陶，成为一方清幽宁静的净土，彻底把“陋”字翻转过来，达到了"不陋"的完美境界。
其实这陋室虽比不上雕梁画栋的皇宫，比不上巧夺天工的琼楼玉宇，可它没有人间的嘈杂。
亦没有红尘的喧哗。
心在这间陋室自然会得到解脱，性情也能得到修养。
作者在陋室里安贫乐道，也不会觉得这间屋舍简陋。
君子的豁达乐观不同于小人的狭隘思维，正是这种高风亮节使得陋室不"陋"。
还有“一箪食，一瓢饮，在陋巷”却不改快乐的颜回，随遇而安，从不曾有怨言，从不追逐名利，从不改变志趣，这样的“贫贱不能移"的坚定意志，让后人油然而生敬仰之情。
他们不与世俗的小人同流合污，高远鸿大，洁身自好，这正是君子的风度，正是君子的德行。
刘禹锡其实也是一位颇有抱负的文学家、政治家，曾写下”种桃道士何处归，前度刘郎今又来”这样的诗句，其坚韧不拔，百折不挠赫然而现。
唐顺宗时，他同柳宗元一起参加了王叔文的政治革新运动，失败后遭多次降职，可这仍然改不了他的决心，几度重来。
也正是高洁傲岸的节操，才有《陋室铭》这样的千古绝唱。
《陋室铭》读书笔记篇2金钱，一个诱人的字眼。
然而，在大千世界里，拥有着它的人并不多。
很多的人想努力获取更多的金钱，也有人对金钱不感冒，《陋室铭》就说明了这一点。
人们对物质的欲望是很难满足的。
有着许许多多的人愿意把自己短暂而宝贵的一生浪费在追求荣华富贵上，最终一身沾满铜臭味。
《陋室铭》读书笔记
《陋室铭》读书笔记
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
感悟——这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
他向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
作为一名基层单位主要领导，更应该耐得住寂寞，守得住清贫，不攀比，心中时刻将学校的发展、师生的利益放到第一位。
愿此美文时刻鞭策我。
《陋室铭》读书笔记
《陋室铭》读书笔记《陋室铭》读书笔记品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不静下心来写写读书笔记呢？是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编帮大家整理的《陋室铭》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《陋室铭》读书笔记1鲜花总比绿叶更早地萎谢，张扬总比内敛更早地凋零。
——题记窗外，凄凉地风拂过大地，一缕残红落水，剩下的是秋风间的矜持，这不禁让我想起了案前未成合上的旧书，想起了那篇给我以启迪的《陋室铭》。
感于刘禹锡当年的风骨，奋笔写下了这洁身自好的《陋室铭》，但真正令我感动的和深思的不是他所表现的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”的深蕴。
不知怎地流连的残红绿叶似与《陋室铭》有着无法言喻的契合。
沉稳的内在永大于张扬的外表，渲染出的浮华远不及纯真的朴实。
鲜花艳极了整个春夏，却无法摆脱秋风中的凋零，因为他曾经有的张扬，给人以叹惋和遗憾“林花谢了春红，太匆匆。
”而绿叶却永远矜持着自己的色彩，因为内敛，纵然飘落也只会引起人的怜思。
山不在高，给人以仙境之感而非那终年覆雪的高山，更用一种绿荫掩映下的山的感觉。
水不在深，给人以灵气之感的，而非那纵深千里的大海，更有一湾碧绿的青潭的感觉。
做人亦不可太过的浮华与张扬。
人们常常惊羡于歌星的风流雅韵，流光溢彩；崇拜于政坛人物的一言九鼎，叱咤风云。
却不知他们张扬的背后往往更易感受到那份灵魂的空虚。
于是，他们也需要离开喧嚣的凡尘，去进入刘禹锡的陋室，在朴质的自然检点自己的虚浮。
而作为刘禹锡，作为活在今天如同刘禹锡一般的人们，却无需承受这份检点。
因为我们不需要张扬，不需要浮华，不需要再镜头之下故弄玄虚，在众人面前详装大度，我们活在陋室之中，从而需要拥有更真实的的自己：无需如政坛人物品味离休后“门前冷落车马稀”的.失落和苦涩。
因为在陋室前谈笑的鸿儒并不巴结权利无需品尝有朝一日被社会零落的酸楚和悲哀，因为我们没有“福分”更不愿去享受那耀眼的光辉和荣耀。
可以调素琴，阅金经。
《陋室铭》读书笔记
《陋室铭》读书笔记篇一：《陋室铭》读书笔记金钱，一个诱人的字眼。
然而，在大千世界里，拥有着它的人并不多。
很多的人想努力获取更多的金钱，也有人对金钱不感冒，《陋室铭》就说明了这一点。
人们对物质的欲望是很难满足的。
有着许许多多的人愿意把自己短暂而宝贵的一生浪费在追求荣华富贵上，最终一身沾满铜臭味。
当静下心来想想，谁愿这样度过自己的一生？即使只有“陋室”，可在闲余之时“调素琴，阅金经”，平日里“谈笑有鸿儒”，生活上“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，可谓真正的生活之道。
这些闲情和怡然，是用再多的金钱也买不到的。
透过这些，让我们看到了另一方境界和精神淡泊。
淡泊，并非没有欲望，而是属于你的，你就一定要好好珍惜良好的机遇。
但如果不是你的，不要刻意去追求，到了最后才发现自己在白干。
辛苦却一无所有，或者拥有的是后悔。
淡泊，能让人置身于另一种境界，或者，那里面没有太多人们对物质的欲望，对荣华富贵的刻意追求，令你时刻保持清醒。
淡泊，不是不思进取，而是以此脱俗你的心灵，洗掉尘世中带来的乌斑。
擦掉尘世中传来的灰尘。
只有对于物质追求的忽略，才能追求更高的精神境界。
正所谓“斯是陋室，惟吾德馨”。
那么，就让我们带着淡泊的心境，在大千世界中创造和成就自己的一番天地吧！点评：山村初中学生有这样的思想，这样的文笔，不错了，各位朋友好好体会！篇二：《陋室铭》读书笔记今读《陋室铭》又有了新的认识和理解。
唐代大诗人刘禹锡留给后人的不仅是千古绝唱，更重要的是对诗人崇高思想、品德的深层思考。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
一般读《陋室铭》的时候都从文章的本意上去理解，比如：“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永不忘记，后来便逐渐发展成一种文体。
七年级下册语文陋室铭笔记
《陋室铭》笔记1.字词解释：①山不在高，有仙则名。
：出名名词用作动词。
②水不在深，有龙则灵。
：成为灵异的水，名词用作动词。
③惟吾德馨：香气，这里指品德高尚名词用作形容词。
④无丝竹之乱耳：使······受到扰乱形容词使动用法。
⑤无案牍之劳形：使······感到劳累动词是动用法。
⑥不蔓不枝：生长枝蔓，生长枝节，名词用作动词。
⑦谈笑有鸿儒，往来无白丁。
没有学问的人。
⑧可以调素琴：调弄。
阅金经：阅览，佛经。
⑨无丝竹之乱耳：指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音。
⑩无案牍之劳形：官府的公文；使身心劳累。
2.用一个词概括。
陋室内外颜色：绿色，青色，景色别致幽雅。
3.作者陋室生活的特点：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4.作者是怎样写“陋室不陋”：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”：用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
6.“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”前后描写并不矛盾。
前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。
7.文中对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
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说起《陋室铭》，是我儿时难忘的记忆。
自记事起直到小学毕业，当时的小学生是不学古文的，不像现在的孩子，古文也已经纳入正规的教育课本。
但我童年时期就能够背诵这篇当时读起来很生涩的《陋室铭》，到现在都熟谙于心。
当时家庭的贫困现在时无法想象的，两间低矮的土坯房，说是两间，也就有现在的一间稍大一点，整座房屋基本没有什么砖块镶嵌。
两边邻居全是高出1米以上的砖房，使得本就低矮窄小的房屋更显得破败，不过以当年儿时的眼光倒不觉得什么，只是觉得不如别人家的房子好而已。
父亲母亲和我们姊妹四人，六口人就生活在这样绝对是名副其实的斗室内。
一年春节，别人家都买红裱(写对联用的红纸)贴对联，我们家别说没有多余的钱去买红裱，即使有钱买来红裱也没有地方去张贴，连能贴对联的大门都没有。
母亲就跟父亲说别人家都贴对联了，咱们家连副对联都没处贴。
于是父亲就拿出一张一开大的白纸，泼墨挥毫，写下了这首《陋室铭》。
父亲的毛笔字是远近闻名的，写完后就贴在屋内墙上，并教我诵读。
白纸薄而脆，时间一长就裂开了，而且土坯墙上也粘不牢固，这时候，父亲就会重新写一张。
所以这幅《陋室铭》就循环着一直挂在了陋室的墙上，读的多了慢慢就背过了。
我给儿子讲这些的时候，儿子一句话也不说，静静地听着。
我跟儿子讲山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
的另一种解释就是腹有诗书气自华。
老婆说你给他讲他也听不懂。
我说现在不懂，听多了会懂得，这就叫‘熏陶’。
希望他以后能明白。
等我上初中的时候，我们家在所有人的惊异的目光中进行了第一次搬迁，而且是比别人家一点都不差的10间砖房。
没有一个人会相信如此贫困的家庭竟然能一次建起10间砖房。
从此我们家告别那间生活多年的破旧祖屋，新房子宽敞明亮，对我们来说就像宫殿一样辉煌。
当然我们不知道也想象不出这每一块砖每一片瓦都是父母是在生活如此艰难的情况下省吃俭用积攒出来的。
XX年我们家进行了第二次搬迁，住房条件更好了，我们都已长大成人，成家立业，有了自己的家庭，那个家也被称作老家了。
父母的安贫乐道永远影响着我们，使我们即使在生活最艰难的时候也没有因贫困而自卑，没有仇富攀比之心。
母亲的朴素与坚韧，父亲隐忍淡泊、乐观而豁达的生活态度深深的遗传在儿女的血脉之中。
父母操劳一生，本该享受儿女尽孝，清享晚年的时候，却双双疾病缠身，去年就在二人金婚即将到来的时候携手而去。
正如两颗星，在此间坠落，却在那方升起，永远微笑着注视着我们，璀璨而持久的光辉照耀我们一生。