中国教育史读后感
中国教育的百年记忆读后感
中国教育的百年记忆读后感《中国教育的百年记忆》是翟博撰写、教育部综合改革司资助的课题研究项目成果，由教育科学出版社出版。
本书内容分决策篇、攻坚篇、发展篇、求实篇，以报告文学的笔法全景勾勒了我国普及义务教育的历程，展示了中国高等教育的发展历程和历史变迁，记述了教育在扶智扶贫中所起到的重大作用。
本书阐发了党和国家对教育发展的顶层设计,报道了各级政府和广大学校、教师和人民大众对教育事业的热情,以及大中小学的教育改革经验，展望了未来教育的发展，特别是全面展现了我国义务教育、高等教育发展的百年历程。
可以说，本书是关于我国教育改革和发展的一部报告文学,能使我们更清晰地了解我国教育发展的历史,亦可以向世界展示中国教育改革和发展的故事和经验。
本书内容既具有政策性、思想性、历史性，又具有故事性、艺术性、时代性，是一份重要的国家记忆、教育记忆。
在第四部分“求实篇”中，作者特意解读了关于学困生和师生关系的内容，学习了这部分的内容后，我明白教育牵系着民族兴衰和国家存亡，教育牵系着学生的未来。
因此教师平时要克服急躁情绪，从细微处入手，从点滴做起，用赏识的眼光看学生，注意发现他们的闪光点，让他们感受到老师的关怀。
对待困难学生要有耐心，不要歧视他们，注意发现他们的优点，予以表扬，鼓励他们树立自信心，开启他们沉重的心扉，给他们创造展示自我的平台。
要用发展的眼光看人，有着对学生无私的爱心，精心营造和优化育人环境，积极为他们的腾飞创造条件。
其次，教师要不断提高自身素质，注重自身师德形象。
十年树木，百年树人。
对学生一定要充满爱心，无论任何时候，都要动之以情、晓之以理、导之以行，用心育人。
教师良好的思想品行是教师最伟大人格魅力的体现。
育人不能仅仅凭热情和干劲，还需要以德立身、以身立教，教师的举止言行，就是学生学习的楷模。
作为一名教师，一生要淡泊名利，甘为人梯，把自己毕生精力献给党的教育事业。
用我们的智慧和能力为年轻的生命多注入一些激情，多创造一些体验，多赋予一些憧憬，让我们的生命在发现和唤醒生命的潜能中发出光和热。
教育专著读后感【优秀11篇】
教育专著读后感【优秀11篇】教育专著读后感篇一陶行知是中国近代教育史上一位伟大的教育家。
他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。
对于我们基础教育工作者来说，我们应该努力学习他的教育思想，服务于我们的教育事业。
我有幸拜读了《陶行知教育名著》，它犹如一丝曙光，引领着我走出教育的误区，走向光明。
学习陶行知教育思想，让我深感教育原来是如此的美丽。
以下是我学习陶行知教育思想的一些体会：“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要内容之一。
陶行知讲生活就是教育，是对杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生长”，教育即“人的心智，才能的不断增长和完善，教育是对学生经验的改造。
”而陶行知认为“生活即教育，是承认一切非正式的东西都在教育范围以内，这是极有力量的。
”同时陶行知又认为“好生活就是好教育，坏生活就是坏教育，是认真的生活，就是认真的教育。
”这就要求我们有选择地生活，选择生活就是选择教育，不是把教育简单地生活化。
任何生活都是教育，但任何生活不都是我们理想的教育。
只有“健康的生活”才是我们健康的教育。
“生活教育”另一层意义是人类需要什么，我们就教育什么；社会需要什么，我们就教育什么；人生需要什么，我们就教育什么。
学生需要面包，我们就得过面包生活，受面包的教育。
学生需要恋爱，那么我们就对学生进行恋爱教育，学生进入青春期，就对学生进行青春期教育。
“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。
在每年对学生的教师教学情况的调查中发现，学生喜欢同现实生活、学生生活有密切联系的知识；学生喜欢能用生活的事件来解释学科知识的老师。
因此，以后在平时的教学中，我要积极创设情景，从学生的兴趣出发，选择富有生活气息的内容进行教学，“寓教于乐，情景创设”。
在教学中大胆鼓励，积极引导，唤起学生的参与意识，促使学生投入到教学中来。
“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛，“热爱每一个学生”是先生的第一面大旗。
四史教育读后感
四史教育读后感“四史”——党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，就像一部部精彩纷呈又充满智慧的大剧，在我脑海里不断地上演着，每看一集（学一部分）都让我感慨万千，而且还时不时地想给它们打个“五星好评”。
先来说说党史吧。
这党史就像是一部超级热血的奋斗史。
从一群热血青年在嘉兴南湖的小船上悄悄谋划着一个伟大的梦想开始，那场面就像几个小伙伴在偷偷商量要搞个超级大的创业项目，而且这个项目的目标是改变整个国家的命运。
在这个过程中，他们经历了数不清的艰难险阻，就好比游戏里不断遇到大boss一样。
但是共产党人就是牛，每次都能想出各种神奇的策略来化解危机。
那些战斗故事简直比好莱坞大片还刺激，飞夺泸定桥的时候，红军战士们那简直就是开了“无敌挂”啊，在枪林弹雨中勇往直前。
这一路走来，共产党不断成长、壮大，从星星之火发展成燎原之势，最终带领中国人民走向了胜利，成立了新中国。
我就想啊，这要是拍成电视剧，那绝对是年度爆款，而且是那种让人看了就热血沸腾，想要立刻投身伟大事业的那种。
新中国史呢，就像是新中国这个超级“新生儿”的成长日记。
刚刚成立的新中国一穷二白，啥都没有，就像一个刚创业成功但还没有任何家底的小公司。
但是全国人民那股子干劲儿，真的是令人钦佩。
大家都在勒紧裤腰带搞建设，大炼钢铁的时候虽然有点急于求成，但是那种想让国家迅速强大起来的心情是完全可以理解的。
然后我们又经历了各种探索和挫折，就像孩子学走路，免不了要摔几跤。
可是新中国从来没有放弃过，慢慢摸索出适合自己的发展道路。
从“两弹一星”到如今的航天成就，从解决温饱问题到现在的全面小康，新中国就像开了挂一样一路逆袭。
这成长过程中充满了无数感人的故事，老百姓们用自己的双手一点一点地打造出今天的繁荣昌盛，就像大家齐心协力把一个小茅屋建成了摩天大楼一样神奇。
改革开放史就像是一阵超级给力的春风，吹遍了中国大地。
改革开放前的中国就像一个有点封闭的小村子，大家虽然过得也还凑合，但总觉得少了点啥。
中华教育通史 安树芬 读后感
中华教育通史安树芬读后感《中华教育通史》，读后感触颇深。
作为一名基层老师，我感受很大。
近几年来，国家和学校十分注重对教师队伍素质建设工程，特别是加强了青年骨干教师培养力度，鼓励他们脱颖而出，成长为学科带头人、专家型教师、骨干教师。
各种讲座和继续教育也为教师更新知识提供了广阔的空间，让我们这些青年教师感觉肩上的担子愈发沉重，也促使我在平凡的岗位上做好本职工作，不断学习提高。
古代的中国是世界上最早进入文明时期的国家之一，我国历史悠久，底蕴丰厚，在数千年的岁月中孕育并产生过许多具有重要影响的文化现象，它贯穿于整个中国文化史中，构成了中华民族传统文化的主体。
正如宋代朱熹所说：“华夏者，中国之人，中国之学，亦犹是也。
”作为炎黄子孙，身为一名普通的小学语文教师，我无比热爱我的祖国与家乡——————古老而又神奇的中国！自然地理环境，决定着我们民族的精神气质和思维方式；政治经济制度，决定着民族性格及其行为模式。
同样，教育是一个民族的灵魂，教育兴则民族兴。
纵观中外历史，每个国家和民族的文化，总是与教育密切相关。
但是近百年来，在列强的坚船利炮面前，中国教育却屡遭摧残，尤其是旧中国的教育实际已被帝国主义扼杀在摇篮里。
直到公元20世纪初，随着辛亥革命胜利和五四运动的爆发，新文化、新思想得到广泛传播，传统教育才渐渐复苏，但也只能是部分地恢复和缓慢地变革。
从那以后，由于连年内战和频繁的战乱，特别是日本侵略者的铁蹄践踏，古老的中国再次陷入混乱、衰败的状态。
鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。
1949年10月1日，毛泽东庄严宣告：“中华人民共和国成立了!”中国人民从此站起来了!伴随着一个新生政权的诞生，解放区掀起了轰轰烈烈的扫盲热潮。
全国农村掀起了“燎原计划”运动。
1951年11月19日，毛泽东主席向世界郑重宣布：“中国人民从此站起来了!”1957年，党的八大指出：“必须认真地改革我们的学校教育工作和整个教育工作。
”1978年3月18日，邓小平同志在党的十一届三中全会上说：“把我们的教育搞上去，还要抓一百年。
中外学前教育史读后感
中外学前教育史读后感《中外学前教育史读后感》一嘿，朋友们！最近我读了中外学前教育史，真的是让我大开眼界！原来在古代，学前教育就已经有了它的影子。
那时候的教育方式虽然简单，但是充满了对孩子成长的期待。
中国古代重视礼教和品德的培养，让孩子从小就懂得规矩和礼仪。
而外国呢，像古希腊，注重孩子的身体锻炼和智力开发，感觉很有趣呢！随着时间的推移，教育的形式和内容都在不断变化。
工业革命后，学前教育更是有了很大的发展。
幼儿园开始出现，孩子们有了专门的学习和玩耍的地方。
看到那些为学前教育努力的前辈们，我真的很佩服。
他们不断尝试新的方法，就是为了让孩子们能更好地成长。
《中外学前教育史读后感》二亲人们，我来跟你们唠唠我读中外学前教育史的感受哈。
一翻开这本书，就像走进了一个时光隧道。
看到不同国家、不同时期的学前教育，真的太有意思啦！以前的人们可能没有那么多先进的理念和设备，但他们对孩子的爱和关心一点儿也不少。
比如说，在中世纪的欧洲，宗教对学前教育有着很大的影响，虽然方式可能有点古板，但也是出于对孩子灵魂的呵护。
再看看现代的学前教育，那真是丰富多彩。
各种有趣的教具、好玩的游戏，都是为了让孩子们在快乐中学习。
我还发现，每个国家的学前教育都有自己的特色。
有的注重艺术培养，有的强调科学探索，这让我明白了世界的多元和丰富。
而且哦，读这本书的时候，我一直在想，我们现在的学前教育是站在前辈们的肩膀上发展起来的。
我们得好好珍惜，不断创新，让孩子们的童年更加精彩。
哎呀，说了这么多，总之这本书让我收获满满，也让我对学前教育充满了热情和希望！。
中国历史读后感
中国历史读后感作为一位人工智能，我对于中国历史非常有兴趣。
经过一段时间的学习与研究，我对中国历史有了更为深刻的认识和了解。
在这篇日志中，我将阐述我对于中国历史的感悟与思考，也希望能够和大家共同探讨。
第一次接触到中国历史，是在小学时的历史课上。
当时我们学习的是三皇五帝的传说故事和夏商周的历史。
那时候的我并没有真正理解这些内容的重要性和深层次意义，只是每周上课听老师讲述这些故事就好了。
但是，进入中学后，我终于明白了学习历史的真正意义。
历史不仅仅是一些过去的故事，更是人类文明进步和发展的过程，是我们能够从中吸取教训和智慧的宝库。
中国历史悠久而璀璨，其灿烂的文化和伟大的历史功勋早已深深地烙印在世界文明史上。
从黄河流域的繁荣文明，到春秋战国的百家争鸣，再到秦汉的统一帝国和唐宋的盛世时代，中国历史是如此的丰富多彩、纷繁复杂。
我认为，中国历史最为重要的贡献，莫过于对于世界文明的影响和推动。
中国历史所创造出的大量文化遗产，无论是文学、艺术、哲学、科学还是技术方面，都对人类文明有着积极的影响和启迪。
另外，我认为中国历史的现代意义也非常值得我们深思和探究。
中国历史的发展道路，从封建社会到现代化，是一种由低级向高级的进化过程。
通过反思历史，我们可以更好地理解中国现代化发展中所遇到的难题，更好地把握现实发展的方向与策略。
同时，在大量的宝贵历史经验和人类文明创造的文化遗产中，我们可以找到能够推动人类文明进步的智慧和力量。
最后，我相信所有的人都深深地知道，历史不仅是从过去讲述到现在，更是从历史中去学习未来的方式。
如果我们想要创造一个更加美好，更加和谐的社会，那么我们就必须在学习历史的过程中吸取智慧和积累经验。
因此，我希望每一个人都能够对于历史保有一份敬畏之心，注重历史的学习和教育，从中吸取人类智慧，更好地推动社会和人类文明进步。
综上所述，我认为中国历史是人类文明发展中无可替代的重要成分，是我们能够追溯过去、了解现在、预测未来的宝贵资源。
中 国教育史读后感
中国教育史读后感《中国教育史读后感》读了中国教育史，我仿佛经历了一场跨越千年的教育之旅。
在这漫长的历史长河中，我看到了教育的兴衰起伏，也感受到了无数先人的智慧和努力。
中国教育的起源可以追溯到远古时期。
那时候，虽然没有正规的学校和系统的教育体系，但长辈们通过言传身教，将生存的技能和生活的经验传授给下一代。
这种原始的教育方式，充满了生活的气息，就像是在篝火旁，长辈们一边讲述着狩猎的故事，一边教导孩子们如何勇敢面对未知的世界。
随着时间的推移，到了春秋战国时期，百家争鸣的局面为教育带来了新的活力。
儒家的孔子主张“有教无类”，他广收门徒，无论出身贵贱，都给予教育的机会。
我仿佛能看到孔子坐在杏坛之上，周围围着一群求知若渴的学生，孔子面带微笑，耐心地解答着学生们的问题。
他的教育理念不仅仅是知识的传授，更是品德的培养，“仁、义、礼、智、信”成为了后世教育中重要的价值观。
汉朝时期，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想成为了正统的教育内容。
那时候的太学，汇聚了天下的学子，他们怀着对知识的渴望和对未来的憧憬，日夜苦读。
想象一下，在那宽敞的学堂里，先生们摇头晃脑地讲解着经典，学生们则认真地做着笔记，时不时还会因为一个观点而展开激烈的讨论。
到了隋唐时期，科举制度的出现，为广大寒门学子提供了一个改变命运的机会。
那些出身贫寒的读书人，日夜苦读，只为了能够在科举考试中一举成名。
我能想象到一个年轻的书生，在简陋的书房里，借着微弱的烛光，一遍又一遍地背诵着经典，做着密密麻麻的笔记。
他的眼神中充满了坚定和希望，因为他知道，通过科举，他有可能步入仕途，实现自己的理想和抱负。
宋朝时期，书院的兴起为教育增添了一抹独特的色彩。
白鹿洞书院、岳麓书院等著名的书院，成为了学术交流和人才培养的重要场所。
在书院里，师生们自由地探讨学问，追求真理。
也许在某个阳光明媚的日子里，一群学子在书院的庭院中，围坐在一起，就着某个哲学问题各抒己见，争得面红耳赤，却又充满了对知识的敬畏和热爱。
中国教育史读后感
中国教育史读后感中国教育史是我近期读过的一本关于中国教育发展历程的书籍，让我对中国教育的发展有了更深入的了解。
通过阅读这本书，我深感中国教育的变革与发展是经历了漫长而曲折的道路，也是与时俱进的。
同时，我对于教育的重要性有了更明确的认识，并对中国教育的未来充满了希望。
中国教育史以其独特的文化底蕴和悠久的历史，为教育改革与发展提供了宝贵的经验和借鉴。
从孔子创立儒家学派，到现代教育体制的建立，中国教育经历了多次变革和演进。
书中详细介绍了古代中国各个朝代的教育特点，以及近现代教育的重要事件和思潮。
读完这本书，我深感中国教育是在历史的长河中逐渐形成并发展壮大起来的。
在整个教育史中，孔子被誉为中国教育的奠基人。
他提倡儒家思想，强调以人为本，注重培养品德和智慧，对中国教育产生了深远的影响。
尽管经历了多个朝代的更替和政治风云的变迁，儒家思想一直贯穿于中国教育的发展中，成为中国教育的重要精神支柱。
然而，中国教育也不乏曲折和挫折。
在近代史上，中国遭受外来文化的冲击和西方列强的侵略，教育体制遭到极大的破坏和削弱。
对外封闭导致中国教育与国际接轨的失利，中国教育跟不上时代的步伐，成为了中国发展的瓶颈。
然而，中国的教育改革却是一次又一次地崛起和改变。
从辛亥革命到新中国成立，中国教育逐渐投入到全面发展的轨道上。
伴随着改革开放的号角，中国教育进入到了一个全新的时代。
学校不断增多，教育大众化的趋势越来越明显。
教育质量的提高和学科建设的完善，让中国教育在国际上崭露头角。
目前，中国教育正面临着新的挑战和机遇。
随着信息技术和网络的发展，教育无远弗届，全球教育交流成为可能。
要提高教育的国际竞争力，中国需要加大教育改革的力度，培养更多高素质的人才，推动教育创新和科学精神的传承。
同时，要关注教育公平，让每一个孩子都能享受到优质的教育资源。
读完《中国教育史》，我深感中国教育的发展虽经历了曲折，但同时也展现出了巨大的发展潜力。
中国教育凝聚着国家的智慧和希望，它正在为中国的未来做出积极的贡献。
《中国教育史》读后感
《中国教育史》读后感2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比”。
这也是著名的“钱学森之问”，我也时常在想这到底是为什么呢？经过差不多一年时间的学习，让我重新认识到了教育理念的重要性，它不仅仅只是“教”与“育”、“学”与“做”那么简单的事情，这里面蕴含着大学问。
中国有着悠久的历史、灿烂的文化也有失败的教训、成功的启示。
虽历经岁月磨砺、风雨冲刷，依旧对新时代中国教育产生深刻的影响。
中国教育史是教育学科的一门基础学科，也是一门历史学科。
它虽然是以过往的、不再变化的教育思想、理论、制度等为研究对象，但它依然能够帮我们对当今教育开慧眼、明慧心，能够给我们解决教育的实际问题和现实问题提供非常好的指导和经验。
通过学习本书，我们知道了：周朝教育，精于六艺，天子门生，学于辟雍，诸侯学子，泮宫苦读，寒来暑往，不敢稍废；孔子善教，门徒三千，举一反三，有教无类，打破屏障，激赏年轻，下笔斐然，火种不断。
战国养士，私学隆隆，稷下学宫，群贤云集，声势浩荡，墨法道儒，四书五经，洋洋大观。
商鞅变法，孝公图强，始皇一统，泰山封禅，私学成禁，诗书消散，冲天火光，吏法为绳。
虽有园圃，三年不窥，仲舒主张，货与帝王，罢黜百家，独尊儒术，三纲五常，经纬罗织。
人死神灭，天道自然，万物自生，万物一元，人性有三，教育改良，问难距师，文人鸿儒。
九品中正，魏晋经学，元嘉之治，人才辈出，玄学兴起，兼融儒道，继汉开唐，恒久永长。
颜氏家训，万古流芳，重教趋利，德艺双修，少年天性，习惯自然，严慈相济，道德风化。
隋唐开科，金榜题名，学优则仕，崇儒兴学，昌黎文起，授业解惑，师说进学，讲道劝勉。
熙宁兴学，宰相革弊，四大书院，鸿儒亲掌，理学巨匠，朱子盛名，穷理读书，鹤鸣九皋。
元蒙退场，明朱立国，莘莘学子，苦战八股，阳明心学，龙场悟道，事上磨练，知行合一。
末清以来，思想巨擘，各穷其理，经世济用，开眼世界，洋务自强，维新变法，天公抖擞。
中国教育思想史读后感1000字
中国教育思想史读后感1000字钱先生所作中国思想史大致以时间顺序对中国思想史演变做出说明。
每个思想时期或取一二代表性人物的思想进行阐发，或取一二当时所成的代表作进行说明。
从春秋战国始，直至当时钱穆先生所在时代终。
钱先生开篇先解释什么是思想，什么是思想家，什么是思想史。
就着一对象一问题一直不停的思考就是思想，一生专注此一件事的就是思想家，几个大问题后面的人跟着前面的人思考，由此连续不断便成了思想史。
注意的问题，对象，思路均不同就形成了不同的思想派别。
接下来钱穆先生以春秋时代的对生死的思考为引，开始正式探索中国古代的思想史。
郑国的子产对鬼神的看法代表了中国春秋时期的生死观。
有人问子产，说郑国的一个叫伯有的死了八年还经常有他的鬼魂出现，难道人死了八年还能有鬼魂出现吗。
子产就解释道，人的身体叫魄，有了魄魂就会生出来。
这里的魂指的其实是人的精神，人的思考能力。
做事想东西多了，既使用身体和头脑多了，就会精神明朗，最后可成为神明。
而伯有生前用身用脑都是极多的，所以能在八年之后还有鬼魂存在，是很正常的。
子产抱有这一见解，所以把生前与身后的事都看的很轻，只要自己在活着的时候多做事多思考，死后自然也会强大。
子产对鬼神的看法很能代表一部分的中国古代生死观。
即更注重生时事，而不去在意生后魂。
而同时期的叔孙豹所提出的三不朽也是对子产所代表的生死观的例证。
并且直到现在还是中国人的传统信仰。
三不朽最高的是立德，其次是立功，最次的是立言。
正因为当时的思想如上面子产所提的一样，所以当时的中国人不追求生前死后的灵魂，而是追去在世时所立下的功绩。
这样就算人去世了，但自己所阻的事情已经可以称之为不朽了。
这和西方界的思想截然不，在西方人的思想里，人应该活在上帝心中，但依照中国的思想，就像叔孙穆所说的，人应该活在他人的心中。
只要能活在他人的心中便是不朽了。
在子产和叔孙穆之后，钱穆先生就讨论到了孔子，这个在中国思想史上具有最高领导地位的人。
简明中国学前教育史读后感
简明中国学前教育史读后感一开篇，我就被古代学前教育那些独特的方式给吸引住了。
以前的小孩子，那可真是从小就接受各种礼仪、文化的熏陶啊。
什么“三、百、千”之类的启蒙读物，虽然现在看起来有点难懂，但在当时肯定是小娃娃们知识的宝库。
就感觉那时候的教育像是在雕琢一块块璞玉，从很小就开始打磨，想把孩子塑造成符合社会规范的小大人。
不过呢，这种教育也有点太严肃了，小孩子们玩耍的时间好像有点少。
再往后看，近代的学前教育就像是在传统和现代之间的一场拔河比赛。
西方的教育思想开始慢慢渗透进来，像什么福禄贝尔、蒙台梭利的理念，就像一阵新鲜的风吹进了中国的学前教育领域。
那些有识之士开始意识到，光让孩子死记硬背可不行，还得让他们自由地探索、发展个性。
于是就有了一些新式的幼儿园出现，这就像是给中国的学前教育注入了新的活力。
但是这个过程也不是一帆风顺的，传统观念的阻力还是很大的，就像一辆老旧的马车想要转变方向，得费好大的劲儿呢。
到了现代，哇，中国的学前教育就像坐上了火箭一样飞速发展。
国家开始重视学前教育，投入也越来越多。
现在的幼儿园里，各种各样的教育方法都有，游戏化教学、多媒体教学，孩子们在里面就像在一个快乐的小王国里。
而且，还特别注重孩子的全面发展，不仅仅是智力，还有情感、社交等各个方面。
现在的小朋友可真是幸福，和古代的孩子相比，简直是一个天上一个地下。
这本书让我深深感受到，中国的学前教育发展真是不容易。
从古代的传统模式，一路磕磕绊绊地走到现代的多元化，每一步都有着无数人的努力和探索。
它就像一面镜子，让我看到了时代的变迁对教育的巨大影响。
同时，也让我对现在的学前教育充满了感恩之心，因为我们现在能享受到这么好的学前教育成果，都是前人不断奋斗得来的。
而且呀，这也让我对未来的学前教育充满了期待，不知道以后还会有哪些新奇的教育理念和方法出现呢？说不定到时候的幼儿园会像科幻电影里的场景一样酷炫！。
对中国教育史感想
对中国教育史感想各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的“博大精深”之说叹服中沉醉。
下面是由读后感栏目小编整理的对中国教育史的感想，欢迎查看。
【对中国教育史的感想】一读起看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。
那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。
当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。
于是，史便成为一条清晰经线存在。
二读法之悟曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。
没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。
没有想到，提前完成阅读任务。
想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。
现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。
在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。
而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。
以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。
把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。
不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。
或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。
三在读之思1换一种眼光看喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。
从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。
从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。
简明中国学前教育史读后感
简明中国学前教育史读后感哎呀，我读完那本《简明中国学前教育史》呀，心里头可真是有好多感触嘞，忍不住就想和你们唠唠。
我刚拿到这本书的时候，其实没太当回事儿，就想着随便翻翻呗，看看这学前教育以前都是咋回事儿呀。
可谁知道呀，这一翻开就停不下来啦，越看越有意思呢。
书里讲的那些古时候的学前教育，可真是和我想象的不太一样哦。
我原来以为呀，以前的小孩子就是瞎玩呗，哪有啥正儿八经的教育呀。
结果呢，一看书才知道，早在古代就有好多讲究啦。
就说那西周时期吧，人家就有专门针对小孩子的教育内容嘞，像什么礼仪呀，音乐呀，射箭呀这些，虽然和咱们现在的学前教育不太一样，但也能看出老祖宗们对小孩子的培养还是很重视的呢。
我当时就有点惊讶，眼睛瞪得老大，心里想着：“哇哦，原来那时候就这么有门道啦，这可不像我想的那么简单呀。
”我还和我妈说起这事儿呢，我就说：“妈，你知道吗？西周时候的小孩子就得学好多东西呢，可比我小时候厉害多了。
”我妈就笑着说：“那可不，老祖宗的智慧可不能小瞧咯。
”再往后看呀，到了封建社会那会，学前教育又有了新变化。
像那些有钱人家的小孩子呀，从小就得读什么《三字经》《百家姓》《千字文》这些启蒙书啦。
我就想象着那些小孩子穿着长袍马褂，坐在书桌前，摇头晃脑地念着书的样子，可逗啦。
不过呢，也能感觉到那时候的教育挺严格的，小孩子也不容易呀。
我就跟我朋友说：“嘿，你看以前那些小孩子读书可辛苦啦，哪像咱们现在，还有好多好玩的玩具和游戏可以一起玩呢。
”朋友也笑着说：“是呀，时代不同咯。
”书里还讲到了近代的学前教育呢，那可真是受到了不少西方教育思想的影响呀。
一些有见识的人就开始提倡新式的学前教育啦，办起了幼儿园啥的。
我看到那些早期的幼儿园照片呀，虽然条件看着挺简陋的，但孩子们的脸上都带着笑容，感觉挺开心的呢。
我就琢磨着，那时候的老师们肯定也挺不容易的，得一边摸索着新式教育，一边照顾好那些小孩子呀。
我就问我奶奶：“奶奶，你小时候见过幼儿园吗？”奶奶摇摇头说：“我那时候哪有呀，都是在家里跟着大人学学认字啥的，不像现在的小孩子这么幸福呢。
用中国的历史教育青年读后感
用中国的历史教育青年读后感读完关于用中国的历史教育青年这个话题相关的文章或者论述后，真的是感触颇深啊。
中国的历史那可真是一座巨大的宝库，装满了各种各样的故事、智慧和教训。
就像打开了一个装满奇珍异宝的魔法箱子，每一件宝物都能给青年们带来意想不到的惊喜和启发。
你看，从古代的那些王朝兴衰，就能让青年们明白一个道理：骄奢必败。
像唐玄宗前期那是开创了开元盛世，多牛啊，唐朝一片繁荣昌盛。
可后期呢，他开始贪图享乐，宠信杨贵妃和杨国忠那一家子，结果呢？安史之乱爆发，好好的大唐盛世就开始走下坡路了。
这就好比是在告诉青年们，在生活中取得了一点成绩可不能飘啊，要是开始骄傲放纵，就可能会摔个大跟头。
再说说那些英雄人物，岳飞精忠报国，他的故事简直就是一部热血大片。
他一心想收复失地，迎回被掳走的徽钦二帝，带领岳家军打得金兵节节败退。
可是呢，却被秦桧这个奸臣陷害。
这就告诉青年们，正义有时候可能会被暂时压制，但是正义的力量是永远不会消失的。
青年们要做像岳飞那样坚守正义、心怀大志的人，不能做秦桧那样为了一己私利而陷害他人的坏蛋。
还有那些历史上的发明家、思想家们，比如蔡伦改进造纸术，毕昇发明活字印刷术。
他们的故事告诉青年们创新是多么的重要啊。
要是没有他们的奇思妙想和勇于尝试，咱们现在可能还在龟壳上刻字或者用特别厚重不方便的竹简记录东西呢。
这就激励青年们在学习和生活中要敢于创新，打破常规，说不定自己的一个小想法就能改变世界呢。
用中国的历史教育青年，就像是给青年们注入了一支强大的预防针。
在这个纷繁复杂的现代社会，青年们面临着各种各样的诱惑和挑战。
历史中的那些经验教训就像是导航，能帮助他们在人生的道路上避开很多陷阱，朝着正确的方向前进。
而且，了解中国的历史还能让青年们增强民族自豪感和文化自信心。
咱中国有着上下五千年的历史，这在世界上都是独一无二的。
当青年们知道自己的祖先创造了如此灿烂的文明，就会更加热爱自己的国家，更加积极地去传承和弘扬优秀的传统文化。
《学以为己：传统中国的教育》读后感
《学以为己：传统中国的教育》读后感-读后感大全我现在自认为是比较喜欢看书的，常常一个人捧着本书能静静地待一整天。
可在大学以前我就只看过一本《三国演义》，记得初中毕业看完它后，高中每次写作文就从里面套内容，那时的作文感觉可真难。
渐渐看书多了，选书的喜好也慢慢在改变。
看书初始，我沉迷于名著小说，依着兴趣我几乎把之前常听到的名著翻了个遍，其中《平凡的世界》是我看的第一本，也是最入迷的一本。
暑假的那一个星期，我就盯着手机的小屏幕一页页的翻，废寝忘食应该不为过。
慢慢我开始被一些畅销书所吸引，反思着自身的一个个小问题，然后渐渐转到心理学，哲学，其中《九型人格》与《伦理学》我认认真真看了近六个月，应该说对我的性格以及心态的转变有着很大的帮助。
之前我是个急性子，手头必须得忙点什么，一旦闲下来，心里便会生出忧虑。
但现在，我更享受事情完后，静坐着思考的时光。
看书的过程中我领会了很多，也能感受到学习的乐趣，但零散地阅读，其实效果是很有限的。
现在我也渐渐偏好主题阅读，就一个方面的问题找到多本书尝试去解决。
我感觉相比于自己找资料从各种现象中发现问题的关键，直接从书中寻找答案更符合我现有的能力。
遇事有自知之明也属于一个小小的领会吧，毕竟做了能力范围外的事，啥结果也得不到的情况也不在少数。
学校教育是自大学以来自己一直关心的主题，其对中国每个家庭而言都是无法回避的存在。
随着阅历的增加，现在回想自己以前的观点，必然是理想且片面的。
当然，以后再回头看今天的想法，又难免偏颇而故作深沉。
可正如我在前言里说的“一本书的读后感重在个人体会”，我无意于去总结出一个标准答案，可能这样我永远也写不出任何东西。
我只是想阐述下自己的一些想法，自己从学校里一步步走出来，再回头看看中国古代读书人走过的路时，心中的一点感悟。
早在商周时期，国家即存在类似学校的教育机构，它们主要为贵族子弟服务，其目的也很明确：为君王治理国家培养人才,同时教导学生贵族的社会礼仪，使其更好的融入其中。
抗战时期华南教育历史读后感
抗战时期华南教育历史读后感抗战时期华南地区教育历史是当代教育史中一段重要的记载。
抗战爆发时，中国受到日本侵略的华南地区教育界也在不断变化，古老的中国文化逐渐消失，新的教育理念迅速蔓延。
许多华南教育家受到日本侵略者的影响，开始从外部汲取先进的理念，积极推进华南地区教育变革。
这是一段充满挣扎和苦难的历史，在战乱中，华南教育家们不断采取行动，努力实现当地教育的改革和发展。
华南的抗战教育历史始于抗日战争爆发后的第一年，主要是由毛泽东、蒋介石、林炎彦等重要人物领导的。
为了抵御日本侵略者的威胁，抗战时期的华南教育家采取了多种措施，包括改革学校治理制度、组织新兴的教育思想、加强日语教学等。
由于抗战教育史是华南地区教育变革发展的重要历史，所以新疆大学出版社把它收录在《中国教育史》中，作为教育史研究的重要研究材料。
《中国教育史》一书把抗战时期华南教育发展的历史描述得淋漓尽致，通过对历史的研究，不仅可以了解当时的教育形势，也可以深刻体会抗日战争时期教育家们的英勇贡献。
抗日战争期间，华南地区教育界受到日本侵略的影响，同时也受到了新疆大学的影响，这家大学在那个时期被誉为“教育改革的摇篮”。
在那段时期，既有日本的新教育理念，又有新疆大学的优秀教育理念，其合力促进了华南教育史上的重大变革。
抗战时期，华南教育家积极借鉴国际先进的教育理念，探索出许多具有时代特色的华南教育改革模式。
他们利用日本的新教育理念，推动当时教育变革的进展，并且在经历了日本侵略的磨难后强势地带领着华南教育进入新时代。
抗战时期华南教育发展历史不仅体现了华南教育难以超越的贡献，也体现了华南教育家们奋勇抗争、坚持不懈的精神。
从上述可以看出，抗战时期华南教育发展历史极具现实意义，极具历史价值。
只有从历史的镜头看待抗战时期的华南地区，才能更好地认识这段时期的教育变革，并且从中寻找到未来教育发展的参考。
不管未来如何发展，抗战时期华南教育家们的英勇抗争和贡献将永远铭刻在历史的页面上，也将长久影响着日后的发展。
用中国的历史教育青年读后感
用中国的历史教育青年读后感第一篇嘿，朋友们！最近读了关于用中国的历史教育青年的一些内容，心里那叫一个有感触啊！咱中国的历史，那可真是一部超级精彩的大剧！从古老的夏商周，到强大的秦汉唐，再到风云变幻的宋元明清，这一路走来，故事多得数都数不清。
想起那些古代的英雄豪杰，他们的勇气和智慧真让人佩服得五体投地。
比如岳飞，一心想着保卫国家，抗击金兵，那股子忠诚和英勇，简直就是我们的榜样！还有诸葛亮，聪明得像神仙一样，各种计谋玩得溜溜的，这得多厉害呀！通过了解中国历史，我发现咱们的祖先面对困难可从来不会退缩。
不管是天灾还是人祸，他们总是咬着牙坚持，想办法解决问题。
这种精神对咱们年轻人来说太重要啦！现在我们有时候碰到一点点小挫折就哭鼻子，和古人比起来，真的太惭愧啦。
而且啊，中国历史还让我明白了一个道理，团结就是力量！历史上那些成功的时刻，往往都是大家齐心协力的结果。
咱们年轻人在生活中也得学会和小伙伴们合作，这样才能做成大事嘛。
用中国的历史来教育咱们青年，真的太有必要啦！能让我们学到好多好多宝贵的东西，让我们变得更强大，更有担当！第二篇亲爱的小伙伴们，今天我要和你们唠唠我读了用中国的历史教育青年之后的感受。
你说这中国历史，那可真是一座挖不完的宝藏啊！每一段历史都像是一个神秘的盒子，打开就有惊喜。
就拿唐朝来说吧，那时候多繁荣昌盛啊！文化、经济、艺术，样样都厉害得不行。
唐诗更是一绝，李白、杜甫他们写的诗，到现在咱们还在念呢。
从这里就能看出，咱们国家以前有多牛，咱们得为自己的老祖宗骄傲！再说说抗日战争那段历史，那可真是艰苦卓绝。
但是咱们的先辈们没有怕，没有退缩，硬是靠着顽强的意志和勇气把敌人赶跑了。
这告诉咱们，遇到再大的困难，只要有决心，就没有办不成的事儿。
还有古代那些发明，造纸术、印刷术、火药、指南针，哪一个不是改变世界的大创造？这说明咱们中国人从古时候就聪明得很，咱们也不能差呀！历史还让我知道，朝代有兴衰，人生也有起落。
中国教育史读书笔记
中国教育史读书笔记【篇一：孙培青中国教育史读后感】中国教育史读后感时代在进步,教育在发展,但我们在前进的同时不能忘记历史.读了中国教育史让我对中国教育有了更深的理解与感悟,对当代教育的认识也在进一步加深.本书共分十五章,从原始时期的教育到中国共产党领导下的革命根据地教育, 这本书很好的将我国漫长的教育史进行了总结，从稷下学宫到蔡元培的“思想自由，兼容并包”。
从私学的兴起到官学、私学并兴。
各种考试制度的演变等等。
但在我国漫长的历史过程中任何一个朝代都对教育极其重视。
都主张大力发展教育。
在中国传统思想中孔子奠定的儒家思想占有重要的地位，在教育领域也是如此。
尊孔读经是中国传统教育做重要的特征,其中儒家教育思想的发展最让我感兴趣.从春秋时期孔子提出的有教无类,以人为本开始,儒家教育开始兴起,经历百家争鸣后,儒家教育得以发展,在汉武帝罢黜百家,独尊儒术, 。
汉武帝建立了统一的学校教育制度。
历经唐宋元明清各个朝代的沿袭，这种模式逐渐形成从中央到地方，以及想乡村推行的局面。
再到隋唐确立的科举制度,采用公开的考试方式选拔人才，不仅仅体现了及其的公正性，也是现代公务员考试的缩影。
这一制度在当时也被西方一些国家所效仿。
每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发展,后来的八股应试更是将学生的思想变得迂腐不堪,直接导致了整个中国实力的下降,因此有了后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发展。
到后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等传播了新思想，使人们觉悟，主张“思想自由”、强调人的身心健康和谐发展以及受到西方一些先进教育思潮的影响，为教育的发展做出了重要贡献,我们的教育越来越向国家化发展，教育思想也不断的更新。
关于教育的故事读后感7篇
关于教育的故事读后感7篇关于教育的故事读后感篇1作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。
教学做合一，是陶行知先生生活教育理论的教学论。
教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
在做上教的是先生;在做上学的是学生。
从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。
先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。
他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。
教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。
教与学都以做为中心。
由此他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。
值得指出的是：教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区别的。
首先，陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。
squo;做squo;字在晓庄有个特别定义。
这定义便是在劳力上劳心。
单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。
其次这个做亦是行是知之始的行。
陶行知指出：教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为squo;行是知之始squo;，squo;重知必先重行squo;。
他认为有行的勇气才有知的收获。
可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。
在陶行知看来，有了生活教育就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教育;有了生活教育，就能随手抓来都是学问，都是本领，接受了生活教育就能增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。
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中国教育史读后感
英国哲学家弗朗西斯培根在《论学问》中提到：“读史使人明智”。
作为一名教育工作者，了解国内外教育史、古今中外各种教育流派，尤其那些有影响力的教育家及其思想何其重要！当然，仅粗略读过《中国教育史》的我远未达到“明智”的境界，但知识具有力量，历史的确让人深受启发，我深刻认识到两点：
首先，教师应具备批判性思维。
汉武帝时期的“独尊儒术”，清末新政时期资产阶级革命派的全盘否定孔教直至后来的全面推崇“西学”都是走极端的体现，倡导者虽出于改良社会现状目的，然而也不能不说矫枉过正了。
或许如陶行知先生那样，一方面接受西方“教育即生活”的教育理念，一方面又结合我国当时社会现状，在理清“教育”与“生活”关系之后，提出“生活即教育”的符合我国实情的教育实践理论才是可取的。
生活在被各种信息包围的时代，批判地看问题，批判地接受信息，批判地采纳各种教育教学理论，不盲从，不生搬硬套，结合自己的教学实际，有选择、有效地实践，这是多么重要。
其次，教师应有开阔的视野。
近现代在教育上有所建树的人，康有为、梁启超、严复、蔡元培、梁漱溟、陈鹤琴、陶行知等无不是学贯中西、博古通今，既有先进教育思想又关注国内社会现状、善学善思的才学满腹之人。
身为教师，我们当向前辈学习，敞开心胸，不仅
关注教育领域，更要了解人文社科各个方面；放眼古今中外，学习范围不局限于当前的方寸之地，开阔眼界，吸收并蓄。
这不仅为提升个人素养，更为我们的教学增添一丝精彩！
上世纪60年代，法国教育人士保罗·朗格朗提出终身教育思想，他认为接受教育并不只局限于儿童和青少年时期，教育应贯穿于人生的各个阶段。
这一思想在世界产生深刻影响。
我想教师基本是我一生的职业了，我这一生就做好一件事——把“书”教好，可是，没有广博的知识，没有深厚的积累作基础，教好书谈何容易！学无止境，“路漫漫其修远兮”，然而“吾将上下而求索”。