关于黎山老母的故事
黎山老母 -西游记中最强的女神仙
黎山老母:西游记中最强的女神仙
本文导读：在《西游记》中最强的女神仙一定是黎山老母。
《西游记》第二十三回,“三藏不忘本四圣试禅心”里黎山老母化身成母亲,而观音、普贤、文殊菩萨则化身成女儿,来测试唐僧师徒。
文殊菩萨是上古佛,《华严经》中说,文殊菩萨是十方诸佛母,一切菩萨师。
而观音菩萨成佛的时间比如来还早,只不过为了普度众生才倒驾慈航,自愿降低位分。
来头这么大的这几位菩萨甘愿给黎山老母当女儿,可见黎山老母地位是高于菩萨的,不然就是不分尊卑还要高,以下犯上了。
对于黎山老母的地位,有人说她生有九子,他的儿子北极
紫微大帝和勾陈上宫天皇大帝,地位之高,仅次于三清和玉帝,而黎山老母凭她是九皇的母亲,地位是十分之高的。
还有我查到黎山老母的身份一定能肯定她的地位骊山老母，中国古代传说中的女仙名，亦称作“黎山老母”，即女娲，亦称无极老母。
所以说黎山老母当之不愧为最强女神仙。
历史趣闻黎山老母是谁？黎山老母为何是地仙之祖
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢黎山老母是谁？黎山老母为何是地仙之祖导语：黎山老母是谁：骊山老母，中国古代传说中的女仙名，亦称作“黎山老母”，又作“骊山姥”，或“黎山老母”。
道教崇奉的女仙，即女娲。
宋陈黎山老母是谁：骊山老母，中国古代传说中的女仙名，亦称作“黎山老母”，又作“骊山姥”，或“黎山老母”。
道教崇奉的女仙，即女娲。
宋陈元靓《岁时广记》卷二八引《集仙录》略谓：唐代李筌好神仙之道，在嵩山，得黄帝《阴符经》，抄读数千遍，但不晓其义。
在骊山下，遇一老母，为李筌说《阴符经》玄义。
讲毕，为时已久，母曰：“观子若有饥色，吾有麦饭，相与为食。
”因自袖中出一瓢，令筌于谷中取水。
水既满，瓢忽沉泉中。
筌回原处，老母已不见，只见麦饭数升，筌食麦饭后，绝粒。
后入山访道，不知所终。
另一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母”。
小说或戏曲中多作“黎山老母”。
如传说中的女将樊犁花，即为黎山老母的弟子。
《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。
生中湡，以亲故归周，保西垂。
西垂以其故和睦。
’”清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，亦有其人，非乌有也。
”《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事。
略云：“骊山姥，不知何代人也。
李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎口岩石室中，得《黄帝阴符》本，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。
因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。
路旁见遗火烧树，因自言曰：‘火生于木，祸发必尅。
’筌闻之惊，前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文，母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。
三元一周，计一百八十年，六周共计一千八十年矣。
’”于是命李筌坐树下，为其说《阴符》之义。
谓：“《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，乃至道之要枢，岂人间之常典！”遂对《阴符经》之出世和生活常识分享。
骊山老母和猪八戒的故事
骊山老母和猪八戒的故事摘要：一、骊山老母简介二、猪八戒简介三、骊山老母与猪八戒的相识四、猪八戒拜师学艺五、猪八戒学成后的战绩六、猪八戒在取经路上的表现七、骊山老母与猪八戒的关系影响正文：一、骊山老母简介骊山老母，道教尊奉的一位女仙，地位崇高，法力高强。
她生活在骊山，因此得名。
骊山老母以慈悲为怀，多次在关键时刻拯救众生，深受百姓敬仰。
二、猪八戒简介猪八戒，原名猪刚鬣，是西游记中的主要角色之一。
他原本是天宫的天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬下凡间，转世投胎为猪妖。
后来，他遇到了唐僧、孙悟空和沙僧，一起踏上了取经之路。
三、骊山老母与猪八戒的相识在猪八戒还是猪妖的时候，他机缘巧合地遇到了骊山老母。
骊山老母见猪八戒本性善良，却因命运多舛而迷失，于是起了怜悯之心，决定引导他走向正道。
四、猪八戒拜师学艺骊山老母收猪八戒为徒，传授他法术和修行之道。
猪八戒在骊山刻苦修炼，逐渐成长为一位本领高强的神仙。
五、猪八戒学成后的战绩猪八戒学成后，积极参加除妖降魔的战斗，保卫百姓安宁。
他英勇善战，多次立下赫赫战功，成为天下闻名的英雄。
六、猪八戒在取经路上的表现猪八戒随唐僧、孙悟空、沙僧西天取经，一路上英勇斗妖魔，守护师傅和师兄弟。
他虽然有时懒惰、贪吃、好色，但关键时刻总能挺身而出，发挥关键作用。
七、骊山老母与猪八戒的关系影响骊山老母对猪八戒的教导和关爱，使他深知善恶之分，最终成为了一名合格的佛门弟子。
猪八戒感激骊山老母的恩情，以她的名号自居，时刻铭记她的教诲，在取经路上勇往直前。
通过这个故事，我们可以看到，一个人的成长离不开良师的引导。
四圣试禅心主要内容概括
四圣试禅心主要内容概括《四圣试禅心》主要内容：骊山老母与观音。
普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空。
八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。
解析：这段情节见于《西游记》第23回，写黎山老母等“四圣”化为一妇三女，以美色和资产考验唐僧师徒取经意志，引出一出以猪八戒为主角的喜剧。
+故事充满浓厚的喜剧色彩，集中体现在猪八戒滑稽形象的塑造上。
如果说，“悟空伏八戒”为猪八戒奠定了滑稽形象的性格基调，那么“四圣试禅心，则是刻划猪八戒否定性一面的精彩篇章。
作者以生动细致、诙谐风趣的笔调，刻划了他贪恋美色富贵却又欲盖弥彰的窘态，这一性格具有极大的概括性。
色迷心窍的猪八戒既抵挡不了诱惑，又要假装正经，因此言行不一，耍小聪明又耍得十分笨拙，内在的空虚和外表的掩饰构成了强烈的喜剧效果。
这类人物性格随处可见%3B至于这里也讽刺了僧侣和所谓“戒律”的某一方面的真相也自在不言中了。
这段故事的喜剧色彩也包含着对孙悟空幽默形象的精彩刻划。
《西游记》塑造孙悟空的形象赋予这形象以幽默感。
孙悟空在对敌斗争中，表现为对敌人的极端鄙夷蔑视，以幽默的色彩写出强者在智力和道义上的优越感，体现在对待同一营垒的朋友上，则表现为另一种“一视同仁的好笑的心态”，“表现着心怀宽大”(老舍语)，孙悟空敏锐地发现了猪八戒贪恋美色富贵，取经意志不坚定的缺点，时常抓住机会挖苦嘲弄他，使他出乖露丑，借此对他进行温和、善意的批评帮助。
猪八戒最后认识错误，决心“就是累折骨头，也只是摩肩压担，随师父西域去也”，除了受到黎山老母等“四圣”的惩戒，也有孙悟空的一份功劳。
孙悟空这种幽默形象与猪八戒的滑稽形象相映成趣，相得益彰，为本段的喜剧色彩锦上添花。
黎山老母到底是何方神圣？为何帮孙悟空却对白素贞不闻不问？
黎山老母到底是何方神圣？为何帮孙悟空却对白素贞不闻不问？黎山老母在西游记和白蛇传里面都出现过，不同的是西游记里面梨山老母出现过两次，而黎山老母里却只闻其名未见其人，她到底是何方神圣呢？在西游记里，黎山老母出现过两次：一次是百眼魔君抓走了唐僧，孙悟空毫无办法，这时候一个妇人忽然哭哭啼啼地出现了，两个人谈了下心，妇人居然知道百眼魔君，对孙悟空道：“你既会走路，听我说：此处到那里有千里之遥。
那厢有一座山，名唤紫云山，山中有个千花洞。
洞里有位圣贤，唤做毗蓝婆。
他能降得此怪。
”孙悟空道：“那山坐落何方？却从何方去？”女子用手指定道：“那直南上便是。
”孙悟空再看的时候已经没人了，于是连忙拜道：“是那位菩萨？我弟子钻昏了，不能相识，千乞留名，好谢！”孙悟空抬头一看原来是黎山老姆，连忙谢问为何相助，老姆道：“我才自龙华会上回来，见你师父有难，假做孝妇，借夫丧之名，免他一死。
你快去请他，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。
”通过这个情节，可以看出：1：黎山老母并非避世不出的神仙，经常参加各种娱乐活动；2：龙华会是佛诞日，说明老母和佛教渊源很深；3：老母精通人情世故：怕毗蓝婆埋怨她扰人清修，所以要孙悟空不得说出是她指教的。
再看另一个情节：梨山老母和观音、文殊、普贤菩萨一起化作凡人试探唐僧师徒，梨山老母则变化成了三位菩萨的母亲。
要知道，在仙界那也绝对是论资排辈靠实力说话的，如果实力不强辈分不高，怎么可能让三位菩萨心甘情愿的做她女儿呢？从这里看出黎山老母的辈分非常高，起码要比观音他们高出一个辈分。
所以说，佛教传教到东土大唐，黎山老母是出了不少力的，佛教还欠了她几个人情，所以后来白素贞出了事，观音菩萨才不遗余力的出手相助。
后来白素贞偷吃玉帝赐给法海的六粒舍利子灵丹，法海气急败坏，质问白素贞：这是佛家的灵丹，怎么可以吞入你的口中，你赶快给我吐出来。
白素贞吃佛丹后也并没有什么不适，跟这就有一定的关系。
在《新白娘子传奇》中，梨山老母并未出场，只听白素贞提过几次，但是有些细节却很值得推敲。
长治历史故事
长治历史故事
长治市，简称“长”，是山西省的地级市，位于山西省东南部。
以下是关于长
治市的两个历史故事：
故事一：
传说在长治市区的东南方向，有一座名叫“黎侯岭”的山峰，山势险峻，景色秀美。
在很久很久以前，这里还是一片荒芜之地，当地居民生活十分贫困。
当时
有个叫“黎山老母”的神仙，看到这里的人们生活苦难，便化身为一个普通的老婆婆，来到当地帮助百姓。
黎山老母教给当地居民种植庄稼、饲养家禽的方法，还给他们治病驱邪。
经过一段时间的努力，当地逐渐变得富饶起来。
为了纪念黎山老母的恩德，人们将
这座山峰命名为“黎侯岭”，并在山脚下修建了一座庙宇，供奉黎山老母的神像。
故事二：
在长治市区的西南方向，有一座名为“太行山”的山脉。
传说在很久以前，太行山上有一条巨龙盘踞在此。
这条巨龙名叫“太行龙”，它时常出没于山间，给当地居民带来灾难。
当地居民十分害怕，无计可施。
这时，一位名叫“太行神”的神仙得知此事后，决定前来帮助百姓解决难题。
太行神化身为一个英俊的少年，前往太行山寻找巨龙。
经过一番激战，太行神终于打败了巨龙，并将其封印在山底深处。
从此以后，太行山变得安宁起来，当地居民再也不必担心巨龙的侵扰。
为了感谢太行神的恩德，人们在山上修建了一座庙宇，供奉太行神的神像。
每逢农历初一、十五，当地居民都会前往庙宇祭拜，祈求平安吉祥。
以上就是关于长治市的两个历史故事，这些故事不仅富有文化内涵和历史价值，还展现了长治人民坚韧不拔、感恩向善的精神风貌。
骊山老母宝诰至心皈命礼注音
骊山老母宝诰至心皈命礼注音摘要：一、骊山老母简介二、宝诰内容概述三、宝诰注音解析四、宝诰在日常生活中的实用性五、总结正文：尊敬的读者，大家好！今天，我们要介绍的是一部道教经典——《骊山老母宝诰》。
这篇文章将分为五个部分，带领大家深入了解这部宝诰的内涵及其在日常生活中的实用性。
首先，让我们简要了解一下骊山老母。
骊山老母，又称黎山圣母，是中国道教中的一位重要女神。
她不仅在道教中有着崇高的地位，还被视为道家的守护神。
骊山老母的形象庄严祥和，象征着道教的清净与智慧。
接下来，我们来概述一下《骊山老母宝诰》的内容。
这部宝诰是对骊山老母的赞美之作，全文共分为三十二句，每句都以七个字组成。
宝诰通过对骊山老母的赞美，表达了她对道教信仰的忠诚和敬畏。
在宝诰中，作者还融入了道教的哲学观念，如道、德、无为等，彰显了道教的精神内涵。
现在，我们来详细解析一下宝诰的注音。
为了方便读者学习和诵读，我们在这里列出宝诰的全文及注音。
注音版宝诰如下：至心皈命礼，骊山老母元君。
【注音】zhì xīn guī mìng lǐ，lí shān lǎo mǔ yuán jūn。
在日常生活方面，宝诰具有很高的实用性。
道教信徒可以将宝诰作为祈祷、忏悔和修身养性的法宝。
non-Buddhist readers can use the Baiguo to improve their moral character and cultivate inner peace.学习宝诰，不仅可以增进我们对道教文化的了解，还能让我们在忙碌的生活中找到心灵的寄托。
总之，《骊山老母宝诰》是一部充满智慧和哲理的道教经典。
通过对这部宝诰的学习，我们可以更好地认识道教文化，提升自己的道德品质，并在日常生活中找到心灵的寄托。
希望大家能够从中受益，让这部古老的经典在我们的生活中焕发出新的活力。
揭秘千年蛇妖白素贞究竟是哪种类型的蛇？
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导语：1993年，电视剧《新白娘子传奇》在中国大陆播出，掀起了一阵收视狂潮。
这部电视剧中的插曲也成为一代人的记忆，在讲到白素贞的故事时，有一
1993年，电视剧《新白娘子传奇》在中国大陆播出，掀起了一阵收视狂潮。
这部电视剧中的插曲也成为一代人的记忆，在讲到白素贞的故事时，有一句歌词是这样说的：“千年蛇妖白素贞，下凡来报许仙恩”。
从这两句歌词便可得知，白素贞的身份为千年蛇妖，她下凡的目的是为了报答许仙前世对自己的救命恩情。
有关白素贞的身世并没有太多记载，只知道白素贞之所以能幻化人形，是因为她修炼了上千年。
相传，白素贞的父母为白矖、腾蛇，白素贞出生后，便是一条小蛇。
白素贞因有上进心，便在青城山下修炼了上千年，当修炼成功之时，也是白素贞幻化人形之时。
白素贞原为一条小蛇，她为何不辞辛苦地修炼成人呢？白素贞小时候在森林中穿梭，差点被人抓走，此时的许仙还是一名小牧童，他见小蛇非常可怜，便放了她。
白素贞感念恩公对自己的救命之情，便一心想要修炼成人，以前往人间报答恩公的救命之情。
当白素贞成为千年蛇妖时，她的功力和武功都有了很高的造诣。
在好姐妹小青的陪同下，俩人前往杭州寻求恩公下落。
当白素贞和许仙结为夫妇后，他们面临了很多考验，正是因为白素贞是千年蛇妖，才得以屡次化险为夷。
当她得知当地百姓深受瘟疫荼毒时，白素贞凭借自己功力，为百姓们解了毒。
千年蛇妖白素贞之所以能得道成仙，也离不开黎山老母和观音菩萨的指点。
白素贞是什么蛇
白素贞出自于民间爱情传奇故事《白蛇传》，那么毋庸置疑，白素
生活常识分享。
中国历史故事-黎山老母简介 黎山老母的弟子有哪些？
中国历史故事-黎山老母简介黎山老母的弟子有哪些？大唐女将樊梨花和白素贞的大名，想来没听过的人应该很少。
前者是中国少有的著名女将，后者是家喻户晓，中国四大爱情故事之一的女主角。
这两人虽然所处领域不同，但是却有同一个师傅，那就是黎山老母，别名骊山姥。
黎山老母是道教中一位著名的女仙人，地位尊崇，为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹。
《太平广记》卷六十三引《集仙传》记载有她的事迹。
骊山姥不知道什么年代的人，当时有一位叫李筌的人好好神仙之道，经常游历各个名山，学习方术，希望能求得道。
有一次来到嵩山，在嵩山虎口岩石室中得到一本名叫《黄帝阴符》真经。
李筌自然欣喜异常，可他超读数千遍，却仍然不理解里面的意思，不懂真理。
后来有次入秦来到骊山下面，碰到一个老妇人，“鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。
”这老妇人看见旁边有遗火烧树，自言自语道：“火生于木，祸发必克。
”李筌听了心下震惊，认为她不是凡人，又想到前番自己找到不解其意的真经。
因此他拿着书上前询问，老妇人看了还真就让李筌坐在树下，为他讲解真经之意。
黎山老母一讲，李筌可谓醍醐灌顶，终于理解了意思。
而黎山老母大名，在李筌的宣扬下，也大起来。
李筌算是黎山老母半个弟子，世人都以为白素贞是观世音菩萨的弟子。
实际上她师傅是黎山老母，受到观世音点化而已。
而有说黎山老母“为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难。
”所以黎山老母几乎很多个朝代都可以看见她的身影，出自她名下的弟子，也全都不是频平凡之辈。
除了樊梨花和白素贞之外，钟无艳、穆桂英、刘金定甚至传祝英台也是她的弟子。
钟无艳大名，想来很多人都听过。
她是中国著名的四大丑女之一，但与此同时她也是一位政治谋略和军事能力都十分出众的女子。
正因为这样，齐宣王才不在乎她容貌丑陋，而因为她本身的能力将她接进宫，并且册为皇后。
而钟无艳也的确很牛，处理政事，上场打仗都拿的出手，对齐国的稳定和发展起重要作用。
将相故事-樊梨花是怎么和神仙扯上关系的？她的师父是谁？
将相故事-樊梨花是怎么和神仙扯上关系的？她的师父是谁？樊梨花这个名字，相信看过古装剧的我们都不陌生，在电视剧里，她是大唐名将薛丁山的妻子，是中国古代四大巾帼英雄之一。
而在民间传说中，樊梨花竟然跟一位老神仙扯上了关系，这位神仙就是黎山老母。
相传，樊梨花自幼就跟随黎山老母在山上学习武艺，八年的时候，樊梨花已经武艺绝伦，所以黎山老母就让她下山。
在樊梨花下山前，黎山老母嘱咐她，说樊梨花将来会嫁给大唐的薛丁山将军，她还会与薛丁山共赴战场。
樊梨花不明白自己为什么会嫁给薛丁山，黎山老母就告诉她，说他们二人上一世是玉皇大帝面前的金童玉女，两个人都暗自想要到凡间见识一番。
在一次蟠桃大会上，金童打坏了琼瑶，而玉女打碎了水晶瓶，玉帝很生气，正打算处罚二人，那南极仙翁却告诉玉帝，说金童玉女还有一段夙缘未了，应该将二人贬下凡间结为夫妇。
最后，两个人都被打落凡间，投胎转世。
贞观年间，西凉进犯大唐边境，唐太宗派猛将薛仁贵西征。
唐太宗去世以后，李治继位为唐高宗，薛仁贵率领三十万大军攻打西凉，后来不幸中计被围困于阳城。
唐高宗闻之，立刻派薛仁贵长子薛丁山领兵增援。
樊梨花的父亲樊洪本是西突厥寒江关关主，薛丁山走到寒江关时，樊梨花和父亲投靠于大唐，并遵从师命嫁给了大唐名将薛仁贵的儿子薛丁山为妻。
樊梨花才貌双全，薛丁山每次出征，她都会跟着去，与薛丁山一起征战四方，立下了赫赫军功，唐高宗念其军功，破例封其为威宁侯。
其实，除了樊梨花是黎山老母的徒弟，历史上还有好几位出色的女性也都是她的徒弟，她们分别是钟无艳、穆桂英、刘金定、祝英台、白素贞。
那么，黎山老母究竟是个什么样子的神仙呢？黎山老母是道教的女神仙，她常常以老婆婆的形象出现在世人面前。
无神论者认为这个世界上根本就不可能会有神仙，但是清代的俞樾却在《小浮梅闲话》中说：“骊山老母，实有其人，非乌有也。
”据说唐代大诗人李白小时候不爱学习，这位黎山老母就化作一位妇人，当着李白的面磨绣花针，李白见了就问：“你在做什么？”然后黎山老母就回答他：“我在磨针呢，只要有恒心，铁杵磨成针”。
黎山老母的来历黎山老母和女娲的关系
黎山老母的来历黎山老母和女娲的关系黎山老母是古代汉族传说中的女仙名，亦称作“骊山老母”，亦称无极老母。
传说黎山老母居于骊山，在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像。
那么黎山老母和女娲的关系又是什么呢?传说中黎山老母横跨多个时代，具有极为强大的法力，并教出各个时代中的英雄女将，如齐宣王的妻子钟无艳(战国时代)、薛丁山的妻子樊梨花(唐代)、杨宗保的妻子穆桂英(宋代)、高君保的妻子刘金定(宋代)、祝英台(东晋时期)、千年白蛇白素贞(宋代)等，都为黎山老母的门下弟子。
黎山老母的来历《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今黎山老母殿即其处”的记载。
《汉书·律历志》将黎山老母称为“骊山女”(腾蛇)，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。
骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。
黎山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，汉族民间祭祀老母的活动也由来已久。
农历正月二十日汉族民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功，六月十三日是黎山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。
相传樊梨花、白素贞都曾师从于此人。
据《神明圣纪》记载：樊元帅俗名樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西突厥寒江关守将，兄长樊龙、樊虎协助镇守。
樊梨花自幼随黎山老母习艺，历时八载，道法高强。
不仅具有移山倒海，撒豆成兵之法，更配有诛仙剑、打神鞭、混天棋盘、分身云符及乾坤圈等各种宝物。
当艺成下山之际，黎山老母告之约：「将嫁与大唐将军薛丁山协助征西。
」并语前世因缘：“汝二人为玉皇上帝驾前之金童玉女，某日天界蟠桃大会上，因动思凡之心，於嘻闹之间，金童不慎击坏琼瑶，而玉女也将水晶瓶打碎，玉皇上帝盛怒之下，便将予以处罚。
斯时，南极仙翁趋前禀告，金童玉女尚有夙缘未了，建议将二人贬下凡间，结为夫妇以了前缘”。
骊山老母是何地位？为何菩萨都尊称其母亲，众仙都拜在她的门下
骊山老母是何地位？为何菩萨都尊称其母亲，众仙都拜在她的门下骊山老母是何地位？为何菩萨都尊称其母亲，众仙都拜在她的门下我国经历几千年风霜，流传下来的不只是各种文化与科学知识，还有多不胜数的神话故事。
很多神话的传颂度特别高，几乎到了家喻户晓的地步，其中有一位骊山老母就有很多庙宇香火，受很多信众供奉，传说就连很多的神仙也是拜在她的门下的。
其实在我们中国的古代，只有地位超然，或者是曾经对人民作出极大贡献的人物才有享受香火供奉的殊荣。
那么骊山老母到底是何许人也，能够有着如此巨大的影响呢？相传骊山老母是女娲娘娘的化身，女娲作为第一位神仙，前有创造人类的创举，后有采石补天的功绩。
她的地位在我们的神话系统中相当的高，可以说是所有炎黄子孙的母亲。
因为初开天地之时，世界上本来没有人，是女蜗按照自己的模样，用泥土捏塑出各种各样的男男女女，造就了第一批人类。
女蜗娘娘在民间受尊敬的程度不亚于任何一位其他的神仙，这也侧面体现了她在中国人心中绝顶的地位，和中华民族不忘根本的精神。
其实女娲娘娘还有很多别的事迹，只是相较于她以石补天的故事，其他的事在相比之下都逊色很多。
骊山老母的称呼，是源于她居住在骊山之上。
之所以将她和女娲联系起来，是因为存在《西游记》中曾有过这样的描写。
观世音菩萨和文殊菩萨以及普贤菩萨在骊山老母的带领之下，化作凡间的母女上演了一出招婿考验。
这中间有一处细节描写，这几位地位非常高，包括观音在内的菩萨都尊称这位骊山老母为母亲，这也就侧面说明了骊山老母的辈分远在他们几人之上。
要知道当时的观世音菩萨已经是作为五方五老之一的存在了，即使是她也要遵守尊卑的自称为女儿。
而根据其他史料中对骊山的记载也可以侧面印证我们的猜想，有古书记载骊山是由骊山老母的坐骑变化，山中有一汪清泉，有祛人病痛的功效，清泉的原型就是这个坐骑的眼睛。
因为这汪清泉的治病功效异常神奇，所以这个传说在民间深受老百姓的称赞，一直流传至今。
并且也有女蜗补天后，迁居骊山的传说记载于《路史》之中，从这点上我们就可以将骊山老母与女蜗联系起来了。
骊山老母到底是什么来历？
骊山老母到底是什么来历？展开全文在第七十三回，取经团困于黄花观，唐僧八戒沙僧被毒翻，悟空又被百眼魔君的金光射败，幸亏有黎山老母前来，指点去找毗蓝婆，她最后一句话这么说的：“你快去请她，但不可说出是我指教，那圣贤有些多怪人。
”平白无故的，为什么要来这么一句？毗蓝婆都成神仙了，为什么这么小心眼？黎山老母地位不低，为什么害怕毗蓝婆知道自己？这两位老女神，在过去究竟结下过什么梁子？西游系统里的黎山老母黎山老母，又名骊山老母、梨山老母，是一位很有名的女仙，关于她的来历，曾经有很多说法，比如斗姆元君、女娲化身等等，这里不做赘述，单就西游系统的相关内容来论述。
在西游记小说里，黎山老母的第一次亮相是在四圣试禅心时，请注意，在这个角色扮演游戏之中，她扮的可是观音等三位菩萨的母亲，可见地位很不一般。
而在整个西游故事系统中，她的最早亮相是在元末明初时人杨景贤的《西游记》杂剧中，通天大圣孙行者自白道：小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。
这里说得明白，骊山老母是孙悟空的姐姐，如果他们的关系是嫡亲，那么骊山老母应该是只母猴。
对于她的去向，戏本中没有明说，但根据前后线索判断，应该是修仙去了。
后世很多学者在论及西游记演变时，都认为小说将杂剧中的猴子家庭进行了简化，只剩了孙悟空一个孤家寡人。
其实只要仔细分析人物和文本，不难发现这兄弟姐妹五人的身影都并未远去。
比如小说的孙悟空，是综合了杂剧中齐天大圣的名字、通天大圣的事迹和耍耍三郎的性格——耍耍三郎这个名字一看就是个逗比，而在另一部杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，他的名字干脆就叫孙行者，非常贪玩好动，天兵压界了还在放风筝玩。
巫枝祗，又名无支祁，是古代神话中的水中猿精，最早传说被大禹收服，后来又演化出了泗州大圣收无支祁的传说，而泗州正在吴承恩的故乡一带。
在黄眉怪一节中，孙悟空向泗州大圣求救，这位大圣国师王菩萨说的是：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治。
神话中的女仙黎山老母真实身份是什么人 她又有哪些出名的徒弟
神话中的女仙黎山老母真实身份是什么人她又有哪些出名的徒弟黎山老母是秦始皇的祖先关于黎山老母的出身在《史记·秦本纪》中记载比较详细，其中记载申侯乃言孝王曰：“昔我先郦山之女，为戎胥轩妻，生中潏，以亲故归周，保西垂，西垂以其故和睦。
”这意思就是说黎山老母本来叫骊山女，嫁给了商朝的贵族戎胥轩，两人生育了儿子中潏，后来夫妻二人替商朝镇守西部边境，戎胥轩死后中潏继承了其位继续镇守西部边境。
而后来中潏的后人世代继承其位镇守西部边境，后来就逐渐形成了秦国，中潏就是秦始皇等秦国王族的祖先，换言之秦始皇等秦国王族都是黎山老母和戎胥轩的后人。
在唐宋两朝之前，黎山老母并没有被神化，她那时候还是叫作骊山女，也就是出身于骊山的女孩，因为嫁给了贵族戎胥轩，繁衍出了秦国的王族才名留青史。
而秦国从秦昭襄王开始就在骊山上修建王陵，从秦昭襄王在骊山建陵到秦始皇共有四位秦王埋葬在了骊山范围内，因此这也说明了秦国王族与骊山女的血缘关系。
大概在唐宋之后骊山女逐渐被神化，成为了道教中地位极高的女仙，也逐渐被人们尊为黎山老母。
关于黎山老母经常以老太太形象示人还有一个传说。
传说当年秦始皇在骊山修建陵寝，他亲自去骊山考察陵寝地址，黎山老母正好有所感应，她也替后人秦始皇统一六国取得的功绩而高兴，但是同时她算出秦朝将二世而终，因此她决定现身点化提醒一下秦始皇，希望他能有所觉悟。
于是黎山老母就幻化成一年轻美貌的村姑模样，假意与秦始皇相遇，话里话外提醒点拨秦始皇，但是秦始皇却无动于衷，反而被黎山老母幻化的村姑所吸引，因此秦始皇出言调戏黎山老母，并想把她纳入后宫。
这一来就使得黎山老母大怒，她当即飘然而去，不再理会秦始皇。
这使得秦始皇错过了改错的机会，也使得秦朝二世而终。
而黎山老母耻于被秦始皇调戏，于是从此不再以年轻女人形象示人，只以老太太的形象出现，故此才被人尊为黎山老母。
当然，这个传说还是唐宋之后黎山老母逐渐被神化才流传出来的，其实很可能就是后人认为秦始皇征伐天下过于残暴，所以编出这么一段来恶心秦始皇的传说。
屈尊丧夫之妇：参加一次活动发生了啥,黎山老母甘弃尊贵身份？
屈尊丧夫之妇：参加一次活动发生了啥，黎山老母甘弃尊贵身份？《西游记》里，黎山老母有过2次现身说法。
一次非常的尊贵，另一次却化成了丧夫之妇。
两次现身的对比不难看出，反差相当地大。
神话传说和文学作品中，更多说法称黎山老母是女娲娘娘的化身之一，因此在神仙界的身份尊贵，辈分也很高。
所以首次出现时，是在观音菩萨的邀约之下，且所化的身份是佛教观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨的母亲。
第二次再次出现，黎山老母则化成了一个哭泣凄切的丧夫之妇。
“源易缘”注意到，黎山老母第二次再次出现时，是参加了一次佛教的活动之后。
《西游记》第73回，“情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光”章节中，齐天大圣孙悟空被多目怪的金光刺的不轻，忍痛变成了一只穿山甲，一口气在山中钻了20余里……多目怪，又名百眼魔君，原形是一只7尺多长的大蜈蚣。
民间认为，蜈蚣与毒蛇、蝎子、壁虎，还有蟾蜍，是世间有名的“五毒”，从每年的5月5日，端午节之后就会滋生盛行。
生活中，一旦被普通的“五毒”所伤，轻则疼痛难忍，重则可能丧命。
何况是一只修行千年得道的妖精？神通的孙大圣被蜈蚣精的金光伤害后，也是疼痛暴躁的受不了，钻山20日里之外，浑身筋疲力尽。
“大海洪波无恐惧，阴沟之内却遭风。
”失声长叹的孙悟空，听到不远处有一妇穿重孝的妇人，也在哭哭啼啼。
此时的孙大圣心里肯定也是好奇：难道这里也有“天涯沦落人”？上前一问，还果真如此！女妇人含泪告诉孙大圣，他的丈夫到黄花观因买竹竿起了纠纷，被观主（多目怪）用毒茶药毒死。
看到比自己可怜的女性，又重新唤起了孙大圣打抱不平，不怕强暴、不畏艰险的正义之心。
于是，孙大圣告诉妇人，自己并不怕多目怪，只是怕她的金光，苦于无法破得。
那妇人却似乎比通天入地的孙悟空还见多识广，一听悟空的话，马上答道：那厮毒药最狠，3日即可骨髓俱烂……“千里之外有一座紫云山，千花洞里有位圣贤毗蓝婆菩萨，可降此妖！”为何这个妇人会懂得这么多？悟空以为是哪位菩萨显灵指点，忙道：是我眼昏了，不能相识，望留下您的大名！这时，半空中传来声音：大圣，是我！原来正是黎山老母。
黎山老母和毗蓝婆什么关系
黎山老母和毗蓝婆什么关系
黎山老母和如来关系亲密，与燃灯派系不和。
毗蓝婆应当是燃灯古佛一派的仙人，与如来、观音不和，但看在玉帝和孙悟空的面子上，毗蓝婆勉强会出手。
毕竟她儿子昴日星官在天庭任职，玉帝要求三界仙人相助取经，而孙悟空则是取经行动的代言人。
毗婆菩萨和观世音菩萨是一个级别的。
毗蓝婆是佛母孔雀大明王菩萨的远亲，毗蓝婆是凤凰安排保护和营救孔雀的人，而毗蓝婆则被强大的佛门深深地感动，隐居了。
毗蓝婆菩萨是名作小说《西游记》中的人物，是昴星官之母，法力无边，慈悲为怀。
住在紫云山千花洞，拿着绣花针，曾帮助孙悟空破除百眼妖魔的妖术。
关于毗蓝婆菩萨的身份和来历，其实在《西游记》中鲜有记载，但从剧本分析，毗蓝婆菩萨的地位应该与黎山老母、观音菩萨相同。
原著中的唐僧被蜈蚣精百眼魔君擒获，下了枣子茶的毒，蜈蚣精又放出金色的光芒。
孙悟空难以战胜妖精，幸好有烧纸老太指点，悟空来到紫云山千花洞向毘蓝婆菩萨求助。
毗蓝婆菩萨在童昱星官眼中做了一枚宝贝绣花针，抛向空中，破了百眼妖魔的妖术。
毗婆菩萨用手一指，妖魔露出了蜈蚣的真面目。
师徒向别菩萨表示感谢后，悟空点燃了黄花观，收拾行李保护师父和师徒继续西行。
中国神话中，黎山老母、九天玄女和王母娘娘三大女神谁更厉害？
中国神话中，黎山老母、九天玄女和王母娘娘三大女神谁更厉害？神话传说可以说是一直是活跃在我们的日常生活中，从各种地域的奇谈怪论，到流传全国各地的志怪小说。
中国的神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、自然万物、生命探索、劳动生活的解说。
中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。
而在近代的各类影视作品中，神话题材也是经久不息，一部《西游记》更是作为经典流传数十年。
而更多的神话人物，也通过这些途径所为人熟知。
黎山老母，王母娘娘，九天玄女这三位可以说是神话人物中几个知名度较高的女性了。
那她们是什么关系呢？谁的法力又最高呢？黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。
普贤文殊皆是客，化成美女在林间。
这是西游记中四圣试禅心中的一首诗，能够让南海观音菩萨去请下山来，让普贤文殊观音三位菩萨当女儿，黎山老母自然地位非凡。
她是个什么来头？黎山老母亦称作“骊山老母”是因其生活在骊山一带之故，要知道骊山可是女娲之处，和能够补天的女娲娘娘拉上了关系，足以可见黎山老母来历不凡，在黎山老母身份的猜测中，就有猜测其是女娲转世亦或是女娲的姐妹。
不管是哪一条都可见其出身显赫。
而在现在的骊山还有一座三霄殿。
三霄殿门上方的“母即师也”门匾正向我们讲述着三霄娘娘与骊山老母的师承关系。
三霄娘娘在封神演义中的神通广大也是让人难以忘怀。
教出来这样的徒弟足以见其本领高强。
九天玄女同样来头不小，《云笈七签》云：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。
九天为干金之象，性刚好动。
九天之方，可以扬兵布阵。
有《九天玄女治心消孽真经》等经书传世，以教化世人。
现在我们都自称炎黄子孙，九天玄女是黄帝的老师，这来头你说怎么样。
九天玄女实乃先天女仙，是至真天仙道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，是女仙神系中位阶仅次于西王母的女天仙。
有神话记载她是西灵圣母元君之弟子，是西王母的使者。
在黄帝与蚩尤大战时，蚩尤凭借妖术，多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，使三日三夜大雾冥冥，令军士不见天日，难辨山川四野方向，困黄帝于太山之下。
道教文化 发扬骊山老母的奉献担当精神是我们应有的责任
道教文化发扬骊山老母的奉献担当精神是我们应有的责任道教文化发扬骊山老母的奉献担当精神是我们应有的责任道教文化|发扬骊山老母的奉献担当精神是我们应有的责任骊山老母（女娲）补天、造人的故事一直流传至今，其彰显的无私奉献精神一直在振奋着后世的人们。
今天，首先讲诉骊山老母的奉献精神，然后剖析这种精神的内涵及其现代价值和意义。
最后明确提出怎样弘扬这种奉献精神。
中国《道教大辞典》载：“骊山老母曾在此山炼石补天，……仙逝之后，人们将其葬于骊山之阳（今陕西蓝田县境内），又于骊山西绣岭第二峰修建了一座女娲祠，以为纪念，后人逐渐改称曰老母殿。
”《长安志》有载：“骊山存有女娲治处，为临潼发端，立祠于骊山祀之。
”骊山老母她不仅庶几黄土所造人，而且在人类遭遇灭顶之灾的关键时刻，坚强地担负起了挽救人类的重任。
这种无私奉献、勇于担负起的了不起创举流传至今，也沦为了中华杰出文化的一部分。
发扬、弘扬这种精神就是我们义不容辞的责任。
一、骊山老母主要奉献精神体现在五个方面1、造人之无私奉献。
《风俗通义》载：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土造人，剧务，力不暇供，乃引绳绠（geng）于泥中，举以为人”。
后来，因为过于劳累，于是想出了用绳子投入泥浆，举起绳子，甩落泥浆造人的方式。
此乃骊山老母造人之奉献。
2、补天之无私奉献。
《淮南子·览冥训》记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焰而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
故女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，最后“苍天补，淫水涸，冀州平，蛟虫死，颛民生”。
此乃骊山老母不辞辛劳、不畏艰辛补天之贡献。
3、造物之无私奉献。
造出人类之后，骊山老母发现人类孤孤单单，毫无生机，便又造出山鸟虫鱼、花草树木、猪牛狗羊等等生灵，陪伴人类生活。
这之后，还创造了琴瑟之类的乐器，增加人们的生活情趣。
此乃骊山老母造物之奉献。
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关于黎山老母的故事
黎山老母是玉帝的三公主，是玉帝所有女儿当中长得最漂亮也是
最善良的一个，所以深得众仙的喜爱。
本来，三公主一直无忧无虑地
生活在天宫，后来因为天上有三条恶龙跑到凡间去残害百姓，三公主
就主动请求到地上去抓拿孽龙。
这样，三公主就来到了地上。
一天她追捕恶龙来到桃山下，遇到
此时正在桃山修道的书生杨天佑。
杨天佑对三公主一见倾心，三公主
也对杨天佑也动了凡心，不久两人就喜结良缘了。
事情很快传到了天上，玉皇大帝勃然大怒，眼见就要派天兵天将到地上来抓拿三公主去
问罪。
南海观世音不忍生灵涂炭，就亲自到人间去劝说三公主。
不过，此时的三公主已为杨天佑生下了一个儿子，取名为杨戬，一家三口过
着幸福融融的喜乐日子。
观世音看到人间这般的美满，也很感动，便
把三公主叫到一旁对她说：“你父皇已经知道了，而且非常生气，定
要来抓拿你。
你还是回到天上去吧，要不天佑和小杨戬都会遭受灾祸的。
”听了观世音的劝说，三公主无话可说，只得忍痛割爱，与亲人
诀别而去。
三公主因为触犯了天条，最后还是被玉帝压在桃山下。
后来，杨戬长大成人了，并拜了玉泉山的玉鼎真人为师，学得了
一身神功。
当他得知自己的亲娘被压在桃山下，就辞别师傅前往桃山
救母。
杨戬的一片孝心感动了玉帝，玉帝也喜爱这个小外甥，就下特
旨赦出了三公主，让他们家人团圆。
从此杨天佑一家三口都到了天上。
到了后来，秦始皇统一了天下。
他为了显示自己功德，就征集天
上所有的百姓为他在骊山修建宫殿。
秦始皇派遣大量监工监督老百姓
没日没夜地为他修建，很快就累死了很多人。
百姓也怨天怨地：打了
这么久的仗，结果老百姓还是不得安宁。
这怨气冲到天上，被正在天宫打坐的三公主看见了。
她马上拔开
去雾一看，只见天界下面的骊山上人山人海，很多老百姓在修建宫殿。
三公主看到这些劳作的老百姓全被扁担压弯了腰，步履为艰，苦不堪言，就动了怜悯之心。
于是拿出一把细小的红线，对着作了一通法术，就往下一撒。
这红线飘飘悠悠，一根根落在老百姓的扁担上。
立刻，
老百姓的担子就变得很轻很轻了。
这样，老百姓干活轻松了，就个个
喜形于色。
不过这事不小心被秦始皇知道了。
当他知道这些细小的红线能有
如此神奇的功能。
竟下了一道圣旨，把所有的红线都收集了起来，并
将这些小红线一根根拧在一起，结成一根粗粗的神鞭。
这根神鞭威力无比，只要用它一抽打，就能将一座山劈成两半。
秦始皇得了这根神鞭，欣喜异常。
因为，在他修建宫殿的骊山旁
边有两座山，妨碍他修建更大的宫殿。
于是，他就拿起神鞭，把这两
座山往东海赶。
东海龙王知道这件事，很担心自己的龙宫被毁。
急急忙忙到玉皇
大帝那里去求救。
玉皇听了龙王的汇报，于是就派三公主去处理这件事，因为骊山本也是三公主修行的地方。
三公主是非常聪明的人，法
力又无穷。
虽然秦始皇有了神鞭之后力大无穷。
但是三公主还是想凭
借自己的智慧来制服他。
她于是变成了一个如花似玉的仙女。
秦始皇
见到了天上的仙女下凡，立刻失魂落魄，一下就被三公主的美色吸引
住了。
三公主便乘机拿走了那条神鞭，化作一阵风飞到了天上，也就
解了东海龙王的围。
再说秦始皇不见了风华绝代、倾国倾城的三公主，思念成疾，便
踏遍山山水水去寻找三公主，并在全国搜求天下的所有的美女。
从此，皇帝就有了三宫六院，佳丽三千。
这样老百姓就有很多人就娶不到妻
子了，就有些人责怪三公主。
这样三公主再在人间出现的时候，就不
化作美丽的年轻女子了，而只化成老妪。
以后，三公主经常变成一个老婆婆，在骊山附近，施神授法，为
过路的老百姓指点迷津，人们就称她为“黎山老母”。
到了晋代的时候，有一个书生，名叫李筌，极爱神仙之道。
有一次他在嵩山虎口岩石中，得到了一部《黄帝阴符》，他天天
念诵，就是不明白其中的寓意，所以他的道行也进步得很慢。
这样，
他带着《黄帝阴符》去游历天下的名山大川，以期遇到神仙请求指点。
一天，他走到陕西，在骊山脚下，又在念诵《黄帝阴符》。
这时，遇
到一个老妈妈，穿着破烂的衣服，拄着拐杖走过来，神情很不一般。
当她听到李筌的念诵，不经意地随口说道：“火生于木，祸发必克。
”李筌听了老婆婆的话很诧异，觉得这个老婆婆肯定是个不平凡的人，
便立即拜下请求教诲。
老婆婆说：“我念诵《黄帝阴符》已经有一千零八十年了。
仅仅年轻人，你又是从哪里和得这《黄帝阴符》的呢?”
李筌连忙稽首拜礼，把得符的详细经过告诉了这个老婆婆。
黎山
老母仔细打量了李筌一番，觉得李筌本有仙名，该当名列仙籍，而且
他的骨相已经有了仙气，就点化了李筌。
随后黎山老母又送给李筌一
个瓢，瓢内装有半升麦饭。
李筌吃了这瓢里的麦饭，从此不吃任何的
东西，也不会觉得饿。
唐朝代诗人李白在没有发奋读书之前，以前碰到过一个老太婆在
溪边石头上不停地磨一根很大的铁杵。
这也是黎山老母特意来引导李
白的。
到后来的历史戏剧《薛丁山三休樊梨花》中的樊梨花武艺高强，百战百胜，祭起法力，就能呼风唤雨，移山倒海。
樊梨花之所以有此
法力，也因为她得到师傅黎山老母的传授。
总之，黎山老母是一个救老百姓于苦难，点化有仙缘修行人的神
仙圣母。