高考语文二轮复习模拟 状物散文阅读精选(二)

高考二轮复习模拟状物散文阅读精选（二）一、黄河入海流李康美冰雪融化成水滴，水滴聚成了河流，一滴一滴的水珠，竟然汇成了滔滔流淌的大河，在人类生活的舞台上，大自然才是最伟大的导演。

我曾经去过青海高原，虽然未到黄河真正的发源地，但流经的河水也是幼年的黄河。

那里的黄河清澈见底，甚至一直到兰州，都还算不上波澜壮阔。

在宁夏虽有了波澜壮阔的味道，但是同样算不得汹涌澎湃。

实际上，黄河也有着自己的成长过程，如果说它是一条主动脉，那么，依附着它壮大着它的，还有许许多多的支动脉或者叫做毛血管。

在我们渭南的土地上，黄河就形成了一个典型的奇特景观：在那个人称“三河口”的地方，渭河和洛河几乎同时注入了黄河，从而使黄河一下子变得那么地浩淼。

很早以前，我总以为渭河和洛河在临汇入黄河时，都会因为落差，而腾起冲天的水雾，并且是波浪翻卷，发出日夜不息的水与水的冲击声。

后来，我多次去过“三河口”，遗憾的是，它们似乎永远保持着一种十分友好的姿态，从未听见过哗哗的冲击声，甚至是你中有我，我中有你，共同进行了短暂的倾诉后，又一同相依相偎向东而去。

前年去山东，驱车看遍了胶东旁边的大海，我突然想到，任何东西都可能有着生命的尽头，世界上的每一条大河都会注入大海，最终也就在大海中消亡了。

河流和大海的交汇，也是河流的荣耀。

回程经过山东东营市，我们竟然异口同声地要去看看黄河的入海口。

真该看一看，终年冰雪的喜玛拉雅，人迹罕至的青藏高原，那里冰雪融化成的一滴一滴水珠，到头来却仍然在这里融入了海洋，巍然屹立的世界屋脊，竟然以水为使者，贯穿了中国的土地，再通过海洋，和世界连为一体，飞溅起自己的声音。

还应该包括我们的渭河、洛河，尽管它们在“三河口”之后就已经隐名埋姓，默默无闻地随着黄河的水流涌动，但是黄河能注入大海，它们的动力功不可没。

未到目的地之前，我又做了一次错误的判断，仍然以为黄河和渤海有着一定的落差，说不定还形成了一面宽大的瀑布，很远就可以听见惊涛拍浪般的响声。

从东营市始发的路程上，我总是侧耳倾听，心里还是继续着想象，只要听见那种万马奔腾的水击声，那里就一定是黄河的入海口。

可是那样的咆哮声一直没有出现。

也许是年深历久的冲刷，也许是流经万里的黄河太疲惫了，在这里，别说听见什么声音，就是黄河的流速也变得非常迟缓了。

乘游艇而下，我一直企盼的声音也始终没有到来。

只是水面越来越宽，两岸的芦苇荡遥远得只能望见一缕绿色。

黄河入海口原来也和我们的“三河口”一样，只是像扇面儿似的铺展开来，慢慢地，慢慢地和前边的渤海衔接，走向了无边无际的浩瀚，最终也就消亡了自己。

当然，黄河入海的景观绝非我们的“三河口”可比，那样的博大更是无法想象的。

当游艇的主人告诉我们，真正的黄河入海口就在那一片水域时，我们早就看不见两岸的边际，可以想见，黄河临入海时的河面有多么宽广！何以见得这片水域才是黄河和渤海的衔接处？其实，我们已经从异样的空气中得到了鉴别，一边是黄河还未经过大海洗礼的泥土气息，扭过头去，那边却是略带咸味的海风拂面了。

游艇继续驶入了大海，为了黄河的消亡，或者说为了黄河和世界的衔接，我们也该送她一程。

（选自《散文》2010年第2期，有删改）1.第一段对文章内容的表达有什么作用？（4分）答：2.文中说“河流和大海的交汇，也是河流的荣耀”，作者这样表述的理由是什么？（6分）答：3.联系上下文，请分析文中第二处画线文段的表达特色。

（4分）答：4.请探究“黄河入海流”的生命轨迹蕴含了哪些人生启示。

（6分）答：二、时间的残雪瘦谷①去年冬天的残雪其实也是时间的残雪。

我们眼看着它们像一朵朵地上的云团被时间风干，被在温度计中一天天向上爬行的季节吞敛……雪融化的声音从房檐上滴落下来，真是很像古老的以水计时的钟漏。

每一下声音都在提醒我们：覆水难收，时间一去不返；逝去的岁月留下的只是充满想像、幻觉的记忆，而不能再现、重逢。

②关了一个冬天的窗户已经打开，初春的阳光径直射进屋来。

我们看见石头壁炉中的火苗正在熄灭，松香的气味在阳光中像是陈旧的灰尘，在归来的故人的眼中徐徐缭绕、升腾。

这一切都予人时间停留的感觉——其实只有在现实中生活得情绪沮丧的人才有这种幻觉。

除此之外还有多情善感的诗人、作家、艺术家，他们耽于幻想，热爱童话的气质使他们喜欢做梦。

他们以他们的青春和生命做这种他们称之为“艺术”和“创造”的赌注。

他们与时间拔河，与时间作战。

看见壁炉中火苗最后的情景，我似乎看到了这种努力的结果。

这些最顽强的火苗即使在生命濒临死亡的最后一刻，它们仍然伸直身体，做一个最后的腾跳．．。

③这些最后的焰舌即使在阳光中也仍然可以把我们的眼睛照亮。

当火焰熄灭，我们就感到我们所处的屋子、世界、时空突然一暗。

但是，即使是这种辉煌的结束，即使火焰完成了这最后的挣扎．．，时间仍然会毫不留迹地匆匆走过。

我们可以暂时保留火焰后的灰烬，但却无法保留火焰原本的音容和身体。

④火焰后的灰烬其实就是时间的残雪。

这些美丽的、白色的翅膀安静地垂落下来，然后消失……⑤之后，就再也没有人能描述火焰曾经的、真实的样子了。

⑥我从冬天末尾的黑屋子中走进春天最初的山岗。

早晨灿烂的阳光中，满山岗都是残雪被阳光烧灼时发出的轻轻的、咝咝的声音。

残雪卷着身体，在湿漉漉的山岗上三五成群地晒着太阳。

⑦如果闪电已经横空出世，那么雷声是不是就要滚滚而来？地壤下冬眠的虫子是不是就要苏醒？那个名叫“惊蛰”的调皮孩子是不是就要把地上的残雪惊吓得魂飞魄散，以至于连身体都会躲进时间深处？虫子和残雪在同一条路上相逢，匆匆忙忙的它们甚至来不及相互问一声好，就错身而过了。

松软、湿润的土地中，麦苗舒展开了身肢，而草则笑嘻嘻地露出了星星点点细小的牙齿。

⑧是谁在这山岗上放牧这娇小的白羊？是谁在这山岗上放牧这时间的残雪？⑨时间在达利的画笔下可以折叠，而残雪呢？柔软的残雪却不能被一个真正的、关注时间的忧世伤生者保留，哪怕是一个短暂的季节。

美丽的残雪在我们的面前匆匆走过。

啊！残雪，你发出的足音是溪流、是瀑布、是东去的大江，还是枝头音乐般闪烁异彩的晶露？⑩我坐在山岗的石头上，任由残雪在我的心中徐徐地漫漶，感受残雪热烈的簇拥。

一条小路曲曲弯弯,我留不住你们,就像我留不住我自己。

你们也留不住我，哪怕你们在这山径两旁伸出温情真挚的手,想拉住我在风中飘拂的衣襟。

除了山岗上停留着残雪外，河流上也有残雪，树枝上也有残雪，但鸟巢上没有。

黑黑的鸟巢像是冬天中落尽枯叶后的果子，硕大，饱经风霜。

残雪不时从树上喀嚓一声落下来，落到地上和河中。

这是春天来到时，注定要发生的事情。

那些枝上的嫩芽齐心协力，“嗨”的一声便把残雪从自己的身上推了下来。

有薄冰嚓嚓破碎的声音，这声音和河上的残雪一起顺流而下。

明亮的阳光从天而降，直达河上漂流浮升的碎冰。

从碎冰上折射出来的光斑在我黑色的衣裳和树下的阴影中闪闪烁烁。

残雪就在这些沾着阳光的浮冰间安静地穿行，而我却看不见河边牧鹅的少年。

是的，在这个季节，残雪将从我们的眼前溜走，就像那些暗藏心机、调皮的白鹅从牧鹅的少年的竹竿下溜走一样。

我们触景生情地张开嘴巴，却无法唱起往日的牧歌。

时间已经使我们再也找不准那首老歌的调子。

即使残雪漫漶的水痕最终也干枯消失得踪迹全无。

（有删改）5.同样是写火苗即将熄灭，第②段用“腾跳”，第③段却用“挣扎”来描绘它，这是为什么？简述你的理解。

（3分）答：6.联系上下文，谈谈你对第⑦自然段中“虫子和残雪在同一条路上相逢，匆匆忙忙的它们甚至来不及相互问一声好，就错身而过了”这句话的含义和作用的理解。

（4分）答：7.人们表情达理往往要借用一些具体的物象。

文中除“残雪”之外，作者还选用了哪些物象? 文章借用这些物象传达了怎样的信息?(4分)答：8.本文的语言形式唯美，立体鲜活，灵动跳跃。

请从修辞手法的角度从文中任选两例具体赏析。

(4分)答：9.从文章对“时间的残雪”的具体思考中，我们可以从中解读出作者对时间这一古老话题的新思索和积极向上的价值取向。

请结合全文简要阐述。

（5分）答：三、北京声音吴越客居京城两年，印象最深刻的是北京的静。

北京的静，当然不是荒凉的静。

这个城市，人口数以千万，商圈喧哗，楼群生长，昼夜有航班起落。

然而，所有的声息都如同碎片，顺着风，搅起一些，还没听真切，它们就低下来，着地了；所有含混的响动，像河底的泥草，像茶杯里的渣脚，微小地交织在主体的边缘，反而映衬出静的亘古远大。

北京的静，和城市地理相关。

三面雄关，指缝间漏下一个平原，不接水路，气质上与山居相近。

北方苦寒，气候干燥，日短夜长，并不适宜欢饮达旦。

历史也为北京人留下了惯看秋月春风的稳健。

年轻时爱瞎侃吹牛的，倘不是为了谋生，过一定年龄还这样，就教大家都瞧不上。

皇城根下的平头百姓，基因里埋着“揣着明白装糊涂”的地线。

北京的静，使之真正成为北京。

在首都博物馆的非物质遗产展览会上，我得知有“北京声音”这一项，十分好奇。

首博一位女士托人传给我原始素材，包含二十多个各有名字的声音文件：唱京剧，二胡，蝈蝈，花鸟虫鱼市场，空竹，驴，磨剪子磨刀，清扫寺院，寺院钟声……戒台寺清晨台阶上扫地的唰唰声。

扫帚带过落叶，落叶是湿的吧，雾应该还没散，初日照高林。

胡同里磨剪子手艺人的吆喝。

磨一阵子剪子，嚓嚓嚓，吆喝一长一短两声，手艺人说：“你先别录，你要听哪种？”又换了一种吆法，更有古意，尾音像能勾魂。

又磨剪子，嚓嚓嚓。

驴拉货进城，在墙角不老实，叫唤起来。

有大人带着孩子经过，孩子第一次看见驴，咯咯笑了，清脆得像两根花针掉在瓷釉上。

这些声音，每一个的寻找与录制都很不寻常。

例如鸽哨，如今踪迹难觅，如果不是有一户祖传鸽哨手艺的人家，辗转听说首都博物馆在进行声音搜集计划，“找上门来”，这种极具京城代表性的声音也将付之阙如。

看似举手可得的，也不容易。

如清晨禅寺扫阶声，得去好几个大清早，反复调试；天坛的风声，因其南侧有火车道，周围有七千多只鸟，早晨六点多就有游客，难以“提纯”……声音，是形象思维之门。

推开这道门，人们跨越时空，与这段声音的“生命”同在。

在她的理想中，北京应该有一个“音库”，收藏古建筑的声音，民俗活动的声音，自然四季的声音。

然而，她告诉我，这项收藏并没有按计划继续下去，她为北京建一个“音库”的想法似乎也遥不可及。

由于种种原因，它并没有获得足够的重视和支持。

“有一些声音，前两年还有，现在也已经找不着了”。

是的，这些声音很普通，甚至卑微。

微小到没有谁觉得要把它们留下来，珍藏之。

它们默默地来，默默地走，正如产生它们的市井生活，正如与它们相伴的、多半不会在历史留名的普通人们。

有什么必要，为普通到几乎无人察觉的存在与消失的历史立志呢？可是，当它们如缕地消失，记忆便失去了依傍。

也或许，这些曾经的声音，都已归还给了大历史，无声地滋养着北京的静。

10.作者说：“当它们如缕地消失，记忆便失去了依傍。

”这句话的含义如何理解？（2分）答：11.文中所写的“北京声音”有哪些特点？请简要概括。