赫哲族鱼皮服饰文化及保护
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承【摘要】赫哲族鱼皮服饰文化是赫哲族传统文化中重要的组成部分，具有深厚的历史意义和文化内涵。
本文将从赫哲族鱼皮服饰文化的起源与发展、在不同历史时期的变迁、制作工艺与技术传承、在现代社会的传承与创新以及对赫哲族群体的意义等方面进行分析和探讨。
通过对赫哲族鱼皮服饰文化的研究，可以更好地理解赫哲族的传统生活方式和价值观念。
本文也将探讨赫哲族鱼皮服饰文化的持续传承与发展、未来展望以及保护与传承措施等问题，为赫哲族鱼皮服饰文化的传承和发展提供参考和借鉴。
赫哲族鱼皮服饰文化作为赫哲族文化的瑰宝，应当得到更多的关注和保护，以保留和传承这一珍贵的民族文化遗产。
【关键词】赫哲族、鱼皮服饰、文化、演变、传承、重要性、定义、起源、发展、历史时期、制作工艺、技术传承、现代社会、传承、创新、群体意义、持续传承、发展、未来展望、保护、措施。
1. 引言1.1 赫哲族鱼皮服饰文化的重要性赫哲族鱼皮服饰文化在赫哲族传统文化中具有重要的地位，承载着丰富的历史和文化内涵。
赫哲族居住在黑龙江流域附近，由于地理环境的特殊性，赫哲族人民历来以捕鱼为主要生计，鱼皮成为他们日常生活中不可或缺的材料之一。
赫哲族鱼皮服饰文化成为赫哲族文化传统的重要组成部分。
赫哲族鱼皮服饰不仅在外表上体现出赫哲族人民的审美情趣和生活态度，更蕴含着对自然的崇敬和对生活的热爱。
经过几百年的传承与发展，赫哲族鱼皮服饰逐渐形成独特的风格和特色，展现出赫哲族人文化的独特魅力。
在赫哲族文化中，鱼皮服饰被视为身份和地位的象征，不仅体现了赫哲族人民的传统价值观念，也承载着对祖先和传统的尊重和怀念。
赫哲族鱼皮服饰文化的重要性还体现在其对当地经济和社会发展的推动作用上。
赫哲族鱼皮制作工艺的传承和发展不仅促进了当地手工业的发展，也为当地民众提供了就业和创业的机会。
赫哲族鱼皮服饰文化的传承也有助于增强赫哲族人民的文化认同和自豪感，促进了赫哲族社会的稳定和和谐发展。
黑龙江流域土著民族赫哲族鱼皮服饰文化
温 、轻便 等特性 ，服 装 样式 朴 素 大方 却 不失 美感 ， 经济实 用 。这些 特性使 赫哲人在 服饰工 艺上不 同于 其 他 民族 ，形成具 有本 民族特 色的服饰 艺术 。
长袍衣襟上缀有两排鲶鱼骨纽扣 ，素雅美观。 女 装为 鱼 皮 、鹿 皮 缝 制 的长 衣 ，男 女 均 为 鱼 皮 套 裤 。清 代 ，女 上 衣 形 如 旗 袍 ，襟 长 过 膝 ，腰 身 稍 窄 ，下 身肥大 ，袖肥而 短 ，有领 窝而无 领 。赫哲族
人 以捕鱼 和狩猎 为 主 ，有 着古 老而独 具 民族特 色的
致美 观 。 赫哲 人 的鱼 皮 衣 具 有 耐 磨 、不 透 水 、保
赫哲人代代相授并传承下来。赫哲人的先祖逐水而 居 ，不事耕织 ，以渔 猎 为生 ，且 生 产力水 平 较 低 ， 生活条件恶劣 、艰辛 ，依靠 自然资源生活 ， 生存的 需要迫使他们使用鱼皮代替布 、麻、线等用品，逐 渐形 成了独特 的鱼皮 文化 。鱼 皮文化 艺术具有 重要 的价值，它承载着一段文明和历史。联合国教科文 组织 ２ ８届世 界 文化 遗 产大 会 的 召开 使 我们 更 意识
２０ ０９年 第 ６期 （ 第６ 总 ６期 ）
边疆经 济与 文化
Ｔ ＨＥ ＢＯＲＤＥＲ Ｅ ＣＯＮＯＭＹ ＡＮＤ ＣＵＬ ＴＵＲＥ
Ｎ ． ．ｏ ９ Ｏ６ ２ ０
Ｇｅｎ ｒ １ ｅ ａ ．Ｎｏ ６ ． ６
【 文化论 坛】
黑 寤汪蔬 蔷 域塞 蔟撼哲 庭 纯 镁鱼 饰囊
兽皮制作衣服 ，尤其以鱼皮衣服独具特色。在此基 础上形 成 了在 全 世 界 独一 无 二 的赫 哲 族 “ 皮 文 鱼 化” 。渔猎生 活 给赫哲 族 人 服饰 打 上特 别 印 记 ，他 们 早年 服装 的主要原料是 鱼 、兽皮 。生 活在松花 江 中游 和乌苏里 江流域 的赫哲人 主要 以狍 皮和鹿皮 作 为服饰 原料 ，而生活在 黑龙江下 游 的赫 哲人则 多 以 鱼皮作 为服饰原 料 ，被 称 为 “ 鱼皮 部 ” ，许 多风俗 与宗教 信仰都 与他们 的渔业生 活有关 。赫哲族 的鱼 皮衣 服 多 用 胖 头 、赶 条 、草 根 、鲩 鱼 、鲟 、 大 马 哈 、鲤 鱼 等 鱼皮 制 成 ，长 衣 居 多 ，主要 是 妇 女穿 用 。式 样如 同旗 袍 ，袖子 短肥 、腰身窄瘦 ，身长 过 膝 ，下 身肥 大。领边 、衣边 、袖 口、前 后襟等处 都 绣有云 纹或用染 色 的鹿 皮剪 贴 成 云纹 或 动物 图案 ， 风格淳朴浑厚、粗犷遒劲 ，针脚细腻而精致，具有 简洁 明了的服饰 风格 。早 年衣下 边往往 还要缝缀 海 贝壳 、铜铃和缨 络珠琉 绣穗之类 的装饰 品 ，更加 别
赫哲族鱼皮文化及保护与发展
二、赫哲颇具特色的服装服饰材料—— —鱼皮
鱼皮加工的皮革是一种优异的皮革，由它制成的皮革 产品质地轻便柔软、经久耐磨、易染色 、富有弹性 、防水性 好，使用寿命长，具有美丽的天然花纹，同时环保。 在严寒 的冬季不硬化、不会蒙上冰。 但是鱼皮也有缺点：它的透气 性不好，导致穿着的舒适性存在问题。 鱼皮不能沾水，否则 就会膨胀，变黑难看。 北方的冬天寒冷，水基本上都冻成了 冰，所以鱼皮多为冬季穿用。 同时由于鱼皮中含有大量的 胶质，所以不能接触到火和热水，否则会卷曲变脆，抽缩走 样。 赫哲族的鱼皮皮革多用哲罗鱼、细鳞鱼、鲶鱼、鳇鱼、狗 鱼、刀鱼、干条鱼、胖头鱼、草根鱼、鲩鱼、大马哈鱼、鲤鱼等 鱼皮制成。 能加工成皮革的鱼皮，首先需要较大的鱼。 一般 来说，大马哈鱼皮做面料最好，它的皮子较大，纹理细致美
的记载：“金代女真人穿鱼皮衣， 一般以大马哈鱼 皮缝制。 此鱼皮鳞片小，色淡黄，去鳞制衣后，日光照之，有
1． 鱼皮制革的加工过程
传统的服装革多为猪、牛、羊、鹿皮革等 ，这些皮革的 加工过程可分为：准备工序 、鞣制工序和整理工序。 准备 工 序 包 括 浸 水 、脱 毛、膨 胀 、片 皮 、消 肿 、软 化 、浸 酸 等 ；鞣 制 工 序 是 将 皮 革 浸在 鞣 液 中 以 改 变 皮 质 的 化 学 成 分 ，固 定皮层的结构；整理工序可分为湿态整理和干态整理。 湿 态整理包括水洗、漂洗和漂白 、削匀、复鞣、填充、中和、染 色以及加脂。 干态整理包括平展与晾干、干燥、涂饰。 ［2］ 赫哲族的鱼皮制革都是手工操作。 工具均为木制，这 主要是怕金属工具伤了鱼皮。 工序基本上可分为剥皮、阴 干、去鳞、铡皮子、捶打、揉搓。 制作鱼皮革的鱼要新鲜，如 果存放时间过长，鱼肉和鱼皮粘连在一起 ，扒鱼皮的时候 会 比 较 费 劲 ，并 且 扒过 的 皮 上 会 带 肉 ，影 响 皮 子 的 质 量 。 剥鱼皮时一般用桦木木刀，这种刀既厚实又锋利 ，不伤皮 子。 鱼皮剥好后，将其钉在门上或墙上阴干。 如果是大鳞 鱼皮 ，如 草 根 鱼 、青 根 鱼 、鲤 鱼 皮 等 ，阴 干 后 应 去 鳞 ，把 刀 刃塞进鱼鳞与鱼皮之间，用拇指压住鳞片与刀刃 ，连鳞带 刀一起提揭，就能揭扯下一大片鱼鳞。 ［1］如果是无鳞鱼皮 和 小 鳞 鱼 皮 ，如 鳇 鱼 、哲 罗 鱼 、怀 头 鱼 、鲇 鱼 、鲢 鱼 、干 条 鱼、狗鱼、鲑鱼、白鱼等就可省略此步 。 阴干的鱼皮很硬 ， 要使其成为能穿用的衣料，下一步就必须让它变软。 赫哲 人通过长期的生活经验的积累 ， 在阴干的鱼皮上撒上玉 米 面 ，一 方 面 ，玉 米 面的 细 小 颗 粒 可 以 硌 掉 部 分 鱼 鳞 ；另 外，玉米面还可以吸收鱼皮上的油 ，起到去油的作用 。 鱼 皮包上玉米面后就放在木制铡刀上铡压 。 铡刀上下有锯 齿，鱼皮就在锯齿间被翻转压扎。 铡压过后的皮子经过木 砧或木槌平缓、均匀地捶打和用手揉搓后 ，就会变得柔软 结实。 此时的皮子就可以用来制作服装服饰了。 赫哲族的鱼皮制革工艺 ， 是经过无数代人的经验积 累传承下来的。 随着科学技术的发展，鱼皮制革已经突破 了手工制作，以下即为一种高原裂腹鱼 、草鱼鱼皮的鞣制 方 法 ：首 先 使 用 转 鼓进 行 预 处 理 、脱 脂 ；在 划 槽 中 进 行 复 灰、脱灰、软化、浸酸；然后再用转鼓予鞣 、铬鞣，在划槽中 提 碱 、中 和 ，用 转鼓 复 鞣 ，加 脂 染 色 ，再 经 干 燥 ，整 理 等 后 处理制成原皮。 （摘自肖体平的专利 。 专利名 ：高原裂腹 鱼、草鱼鱼皮的鞣制方法。 专利号：00123406 ）该方法与上 面提到的传统的服装革加工过程相似。 其成革耐寒耐水， 质量优于爬行动物皮革，且不掉层，表面天然花纹美观。
赫哲族传统服饰文化保护传承与产业开发
188作者简介：王泽行（1989— ），女，汉族，黑龙江哈尔滨。
主要研究方向：北方少数民族服饰研究。
渔猎生活造就了赫哲族传统服饰文化的独特魅力，几千年来一代又一代传承人都为其文化传承做出了莫大贡献。
赫哲族的鱼皮服饰文化艺术更加是尤为珍贵的非物质文化遗产，更是中华民族艺术瑰宝的重要组织部分。
然而伴随现代社会的快速发展，赫哲族人民的生产生活方式发生了巨大变化，赫哲族传统服饰文化艺术也面临着失传的危机，急需科学的保护与传承发展。
现做如下分析。
一、赫哲族传统服饰文化赫哲族传统服饰文化中，鱼皮衣饰乃最为典型的文化特色。
赫哲族的鱼皮文化艺术，是在特殊的生产生活环境下形成的，且一脉相承口传身授延续至今。
鱼皮衣饰多为赫哲族妇女穿着，近似于满族旗袍，腰身较窄、襟长过膝、下身宽松、袖肥而短，且只有领窝没有衣领。
在鱼皮衣饰上，领边、袖口、衣边印有颜色艳丽的图文，多为云锦图样或鸟兽动物花样。
一些服饰以疏绣穗、铜铃、贝壳、缨络珠作为装饰，美观别致。
此外鱼皮套裤也是赫哲族传统服饰文化中最为典型的代表作，在下水捕鱼的生产活动中，鱼皮套裤很好的保护了渔民，可以起到护膝防水的作用。
而冬天狩猎时穿着鱼皮套裤，也可以起到耐磨抗寒的功效。
二、赫哲族传统服饰文化保护传承（1）培养传承人。
赫哲族传统服饰文化的保护与传承，必须重视传承人的培养。
虽然早期赫哲族鱼皮服饰多为家族相传，但延续至今的家族却很少。
而赫哲族鱼皮服饰的制作工艺相对更为复杂，故而不能单纯依靠家族传承来达到预期的保护效果。
为此，需要找到在家族传承之外的民族传承方式，培养更多的传承人来继承这份文化。
可以在民族文化学校开展赫哲族传统服饰文化的课程，根据学生作品来判断其传承天赋。
同时也要扩大宣传，让更多的青年一代了解赫哲族传统服饰文化，吸引那些对赫哲族传统服饰文化感兴趣的外族人，才能令文化薪火相传避免传承人匮乏的危机。
（2）抓紧抢救失传技艺。
由于传承人匮乏，赫哲族传统服饰文化的很多制作工艺几乎失传。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国的一个少数民族，主要分布在黑龙江省和内蒙古自治区的额尔古纳和锡林郭勒草原地区。
赫哲族的鱼皮服饰文化源远流长，是他们生活中不可缺少的一部分。
在漫长的历史发展中，赫哲族的鱼皮服饰经历了演变和传承的过程。
赫哲族的鱼皮服饰起源于远古时期的渔猎部落。
赫哲族祖先生活在渔猎的环境中，把捕鱼和打猎作为主要的生活方式。
他们将捕到的鱼皮制作成各种服饰，用以保暖和装饰。
最早的赫哲族鱼皮服饰简单朴素，以便于在野外活动中使用。
随着社会的发展和文化的交流，赫哲族的鱼皮服饰逐渐丰富和精美起来。
在元代和明清时期，赫哲族的鱼皮服饰逐渐形成了比较完整的制作工艺和装饰风格。
他们首先用硝石制成的针头将鱼皮缝制成衣物，然后用尤加尔根巧妙地装饰鱼皮服饰，使其更加美观和华丽。
赫哲族的鱼皮服饰通过不断地打磨和改良，形成了独具特色的风格和样式。
赫哲族的鱼皮服饰在传承和发展中也面临了一些困境。
随着现代化的推进和生活方式的改变，赫哲族的鱼皮服饰逐渐被其他材质的服饰所替代，人们对鱼皮服饰的需求和认同度降低。
鱼皮的获取和制作过程也面临一定的困难，使得传统的鱼皮服饰制作变得更加困难和繁琐。
为了保护和传承赫哲族的鱼皮服饰文化，相关部门和专家学者们采取了一系列的措施。
他们将赫哲族的鱼皮服饰列为非物质文化遗产，加强对鱼皮服饰传统制作工艺的保护和传承。
相关部门也鼓励赫哲族人民积极参与到传统鱼皮服饰的制作中来，传授制作工艺和技巧给年轻一代，以保持鱼皮服饰文化的传统和特色。
在现代时代，赫哲族的鱼皮服饰面临着前所未有的机遇和挑战。
随着旅游业的发展和消费观念的改变，越来越多的人开始关注和购买赫哲族的鱼皮服饰。
这为赫哲族人民传承和发展鱼皮服饰文化提供了新的契机。
赫哲族人民应该抓住这个机会，充分利用现代科技和市场营销手段，以创新的方式推广和传承赫哲族的鱼皮服饰文化，使其在现代社会中发扬光大。
赫哲族鱼皮服饰文化及保护
赫哲族鱼皮服饰文化及保护作者：方磊来源：《文物鉴定与鉴赏》2019年第04期摘要：服饰是人类进入文明时代之后的日常用品，其材质多种多样，与当地的物产息息相关。
鱼皮作为一种较为特殊的服饰材质，在赫哲族有上千年的历史，其包含的物质样式和精神内涵无不体现着赫哲族的民族特征和悠久文化。
关键词：赫哲族;鱼皮服饰;文化人类在文明进程中逐步以兽皮、树皮等作为御寒的主要材料，鱼皮具有柔软、坚韧、美观的特点，自然也进入了人类的选材范围。
古代的赫哲族人世代生活在东北的黑龙江、松花江和乌苏里江流域，以捕鱼、打猎为生。
制作服饰的材料以抗寒耐磨的狍、鹿、貉、貂等兽皮或鱼皮为主，尤以鱼皮服饰最具地域和民族特色。
鱼皮衣是赫哲民族服饰中最具显性特征的服饰，是识别这一民族的重要标志。
赫哲族也是我国唯一掌握鱼皮制作工艺的民族，有“鱼皮部落”的别称。
随着时代的发展，鱼皮服饰已逐步退出历史舞台，其艺术价值已逐步取代实用价值。
合肥市赖少其艺术馆在2019年3月展出了这些深具民族特色的赫哲族鱼皮服饰及配件，其新颖性和独特性给人们带来了强烈的视觉冲击和文化享受，彰显了其艺术价值和人文内涵。
这些鱼皮服饰也是研究赫哲族社会、经济、文化、宗教的重要资料。
本次展览共展出鱼皮女装11套，男装7套，袍13套，童装8套，配饰28件，共计67件/套，种类繁多，品种齐全，是迄今为止国内鱼皮衣静态展中规模最大的一次。
赫哲族特有的这一鱼皮服饰文化是中华文化的组成部分，也是重要的非物质文化遗产，对其加以研究和保护是十分有必要的。
1 鱼皮服饰的历史及文化在古代，以鱼皮为服饰材料的地区还有很多，如北欧沿海、北美沿海、俄罗斯的那乃、日本北海道的阿依努等北纬45度以北的严寒地区。
这些区域内无法种植喜高温的棉麻作物，但是渔业发达。
在《山海经》卷九的《海外东经》中有记载“玄股之国，在其北，其为人衣鱼食鸥”[1]。
由此可知，玄股国位于华夏的东面，赫哲族便是生活在这个区域且就地取材以鱼皮为服饰材料的民族。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国东北地区的一个少数民族，其鱼皮服饰文化是其独特的传统文化之一。
赫哲族最早生活在黑龙江流域的森林、草原和湖泊地带，从事渔猎和游牧，因此钦定鱼皮为文化的重要元素，将其用于服饰、建筑、器具和图案等多个方面。
在赫哲族传统文化中，鱼皮服饰扮演着重要的角色。
赫哲族人善于钩织，将鱼皮制成衣裳、蓑衣、帽子、靴子等生活必需品。
这些服饰材料柔韧耐用、质地优良、品位高雅，是赫哲族文化中流传千年的瑰宝。
鱼皮服饰的设计和制作技艺深受赫哲族人的喜爱，被民间称为“海霞”、“鱼皮娘子”。
赫哲族的鱼皮服饰文化在漫长的历史发展中经历了不断的变革和创新。
古代赫哲族的鱼皮服饰主要是由蚌壳和鱼皮拼接而成的。
这种服饰既有美观的外表，又具有较强的耐水性和透气性，非常适合水上生活。
后来，在与汉族、满族等多个族群的交往中，赫哲族逐渐接受新的文化，将其融入到鱼皮服饰中。
这些文化元素包括对传统颜色的改变、图案的增添和删减、服饰形状的变化等。
例如，传统的鱼皮衣裳通常是黑色和白色相间的，后来赫哲族将颜色扩展到了红、绿、黄等多个颜色。
同时，鱼皮衣裳的图案也变得更加丰富和多样化，既包括传统的植物、动物和人物图案，也涉及到现代主题和流行元素。
因此，赫哲族的鱼皮服饰不断融合了外部文化，成为了新的传统。
赫哲族的鱼皮服饰文化是其独特文化的重要组成部分，赫哲族人民在漫长的历史发展中一直致力于它的传承和发扬。
如今，随着社会的变化和时代的进步，鱼皮服饰的用途和意义已经发生了变化。
赫哲族的鱼皮服饰已经不仅是生活必需品，同时也成为了展示民族文化、推广旅游的文化符号。
因此，赫哲族人民一方面继承和借鉴古代文化精华，另一方面也积极创新，使鱼皮服饰文化在现代社会中得到了发扬光大。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国少数民族之一，主要分布在黑龙江省漠河县地区。
赫哲族是以狩猎和渔猎为生的民族，由于长期生活在寒冷的环境中，他们的服饰文化一直以来都是与寒冷环境相适应的。
而赫哲族的鱼皮服饰文化便是其中的一大特色，其演变和传承也充分展现了赫哲族文化的丰富多彩。
赫哲族的鱼皮服饰起源于远古时代，据史料记载，早在远古时期，赫哲族的祖先就开始利用当地丰富的鱼资源，制作出了一种特殊的鱼皮服饰。
鱼皮服饰不仅可以保暖，还具有防水、防风等功能，因此成为赫哲族人民生活中必不可少的一部分。
在漫长的岁月中，鱼皮服饰逐渐演变成了赫哲族的特色之一，成为了他们日常生活和重大节日中的主要服饰。
赫哲族的鱼皮服饰文化经历了数百年的发展和演变，每一代赫哲族人都在不断丰富和发展鱼皮服饰的制作工艺和样式。
从最初简单的鱼皮外套，到后来的鱼皮帽、鞋子、手套等，赫哲族的鱼皮服饰已经成为了一种非常完整和丰富的服饰系统。
在传统的赫哲族服饰中，鱼皮服饰占据了非常重要的地位，不仅在日常生活中得到广泛的应用，也是赫哲族重大节日和仪式上的必备装饰。
在赫哲族的传统文化中，鱼皮服饰承载了丰富的文化内涵和象征意义。
鱼皮服饰代表了赫哲族对自然的敬畏和感恩之情。
赫哲族人民长期生活在黑龙江流域，他们依赖鱼类等自然资源为生，对鱼的敬畏和感恩之情可以说深入到了骨髓，而将鱼皮制作成服饰，则是对自然美好的赞美和珍惜。
鱼皮服饰也代表了赫哲族人民对生活的热爱和对未来的美好期待。
在赫哲族的传统文化中，鱼皮被视为一种吉祥的象征，戴上鱼皮帽、穿上鱼皮外套，意味着生活与富足、未来生活的美好。
随着时代的变迁和生活方式的改变，赫哲族的鱼皮服饰文化也在不断演变和传承。
在现代社会中，随着工业化的进程，许多赫哲族人民渐渐放弃了传统的鱼皮服饰，选择了更加便捷和实用的现代服饰。
许多年轻人在生活中很少穿着鱼皮服饰，传统的鱼皮服饰文化也在逐渐淡出人们的视野。
赫哲族的鱼皮服饰文化并没有就此消失，相反，在当代社会中，越来越多的人开始关注和重视赫哲族的传统文化，鱼皮服饰也逐渐成为了文化传承和保护的焦点。
[民族文化,赫哲]赫哲民族文化保护与传承研究
![[民族文化,赫哲]赫哲民族文化保护与传承研究](https://img.taocdn.com/s3/m/bea85bcab7360b4c2f3f6436.png)
赫哲民族文化保护与传承研究赫哲族，在漫长的历史岁月中形成了独特的鱼文化。
赫哲族的衣、食、住、行、游、购、娱等都离不开与其息息相关的鱼文化，吃鱼肉、穿鱼皮、水上交通工具、民间的鱼皮画以及鱼皮工艺品等，都彰显了赫哲族特有的鱼风情。
一、赫哲族鱼文化简介（一）经济层面的鱼文化三江平原特殊的自然环境造就了赫哲族特有的鱼文化，从而形成了与众不同的经济文化类型。
对于赫哲族而言，捕鱼活动自古以来就是他们长年累月所从事的重要生产活动，正确的选择捕鱼的季节、工具以及地点，为赫哲族渔业丰收奠定了基础。
捕鱼产品则是维持赫哲族人们生计的主要经济来源。
以鱼为生，以鱼为娱，食鱼肉、穿鱼皮、做鱼画自古便是赫哲族主要的经济生活模式。
（二）物质层面的鱼文化1.服饰与鱼。
赫哲族以鱼皮制衣的服饰特点与其长期以捕鱼为业的生活方式有着密切的关系。
[1]从某种意义上说，有赫哲人传承至今的鱼皮服饰及其制作技艺是人类记忆的活化石。
鱼皮裤、鱼皮鞋、鱼皮衣等鱼皮制作的衣物不仅样式别致，做工精细，而且用鱼皮做的衣服防潮、耐水而且结实，鱼皮服饰堪称赫哲族最具有民族风情的一大特色。
2.饮食与鱼。
根据前人记载：赫哲族素有鱼食民族之称，因为他们以鱼肉为主，由于他们世代以食鱼为主，形成了赫哲族特有的烹饪鱼的方法。
[2]智慧的赫哲人因地制宜，享受着得天独厚的大自然美食，利用各种烹饪技巧以及制作方法使得赫哲族人家中四季都飘满鱼香。
3.居住与鱼。
赫哲族的居住文化特征同样也与其独特的地理环境与经济模式密不可分。
由于赫哲族所处三江平原流域，其房屋建筑既要考虑到防洪防涝又要方便于对鱼的捕捞，因此，赫哲族的房屋建设一般选择在沿江沿河地区的高处。
沿江而居，高处而建是赫哲族居住文化的主要特征。
（三）精神层面的鱼文化1.有关鱼的民间文学。
赫哲人在长期的生产生活中也形成了许许多多的独特的民间文学，如神话传说有《金鲤鱼和黑龙》《天河》《晾鱼架的传说》《钓鱼台》等，歌谣有《渔歌》《春季捕鱼歌》《织网歌》等。
【传统文化】赫哲族非遗保护项目 赫哲族的鱼皮服饰工艺简介
【传统文化】赫哲族非遗保护项目赫哲族的鱼皮服饰工艺简介
由于特殊的生产生活方式和特定的自然生存条件，赫哲人早年的衣饰多用鱼皮缝制，
素有“鱼皮部”之称。
赫哲族早年的衣饰形式，因地而异。
居住在黑龙江、松花江下游者，“衣服多用鱼皮，而缘以色布，边缀铜铃与铠甲相似。
”据考证，赫哲族是世界上少有的
用淡水鱼皮制作服饰穿用的民族，且
历史
久远并传承至今。
赫哲族的鱼皮服饰工艺主要由剥鱼皮、熟鱼皮、剪裁、缝制几大工序。
赫哲人夏季多
穿用鱼皮衣裤鞋。
其缝制的衣裤鞋边、领边、袖口都饰有各种颜色的皮条云纹和动物花样，有的还在衣下摆缝上海贝壳、铜铃或缨络珠、疏绣穗之类的装饰品，以示别致美观。
赫哲族传统鱼皮服饰大多用蜇罗、细鳞、狗鱼、大马哈、怀头等鱼皮熟制后缝制，缝
线亦用鱼皮制成。
赫哲族的鱼皮服饰，拼接巧妙，做工精细，花纹特点有大鳞纹、小鳞纹和无鳞纹。
鱼
皮服饰不仅看起来美观，穿起来也很舒适。
现在看来，它不仅有收藏价值，且仍有实用价值。
赫哲族的鱼皮服饰工艺，代表了赫哲族渔猎文化的主要特征。
它既在世界上都不多见，就足可见其特色、珍贵和加以保护的必要性。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国少数民族之一，主要分布在黑龙江省的齐齐哈尔市、牡丹江市等地区。
赫哲族的传统服饰文化在漫长的历史中经历了不断的演变和传承，反映了这一民族的生活方式、宗教信仰和文化特色。
赫哲族的传统服饰以鱼皮为材料，因为赫哲族主要居住在黑龙江流域，渔业一直是他们的主要经济来源。
赫哲族的服饰文化与鱼皮紧密相连，具有独特的特点。
在起初的时候，赫哲族的服饰主要以兽皮和鱼皮为主要材料。
男子的服装由兽皮制成，女子的服装则以鱼皮制作。
男子的服装首饰较为简单，主要是头箍、耳环和项圈等；女子则更为注重装饰，除了头箍、耳环和项圈外，还有胸饰、腰带和腿部装饰等。
随着时间的推移，赫哲族的服饰逐渐发展成熟，形成了独特的风格。
赫哲族女子的服饰有着鲜明的特点。
女子的服饰主要由两件重要的元素构成，一是鱼皮质地的主要衣物，二是用鱼骨棒编织而成的装饰品。
赫哲族女子的衣物由鱼皮制成，经过多道工序处理，制成柔软、坚韧的衣物。
女子的上身衣物衣袖宽松，下摆则有鱼鳞状的装饰，领口和袖口还会有毛饰物进行装饰。
下身则穿着鱼皮的长裤，裤腰处还会有不同款式的装饰。
而鱼骨棒编织的装饰品是赫哲族女子服饰的亮点之一。
鱼骨棒是赫哲族女子艺术创作的瑰宝，也是承载着族人的文化和历史。
这些鱼骨棒的制作采用了独特的编织技艺和工艺。
赫哲族的女子会根据自己的爱好和身份需求，选择不同款式、不同长度的鱼骨棒进行佩戴。
赫哲族的传统服饰不仅仅是外观的装饰，更是承载着民族文化和历史的符号。
这些服饰体现了赫哲族人民对自然和环境的敬仰，也见证了族人对生活的热爱和追求。
在鱼皮服饰的装饰中，赫哲族人民展现了对鱼类生态系统的深切关注和独特认知，反映了他们与自然和谐共生的生态智慧。
随着时代的发展和现代化的冲击，赫哲族的传统服饰文化面临着巨大的挑战。
现代人的生活方式和审美需求发生了很大的变化，也导致了赫哲族传统文化的淡化。
很多赫哲族青年更愿意穿现代化的服装，而不是传统的鱼皮服饰。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国东北地区的一个少数民族，主要分布在黑龙江省及其周边地区。
赫哲族是以渔猎为主要生活方式的民族，他们依靠捕鱼、打猎和采集为生，因此鱼皮在赫哲族文化中具有重要的地位。
赫哲族的鱼皮服饰文化源远流长，经历了数百年的演变和传承，成为赫哲族文化的重要组成部分。
赫哲族的鱼皮服饰文化最早可以追溯到史前时期。
据考古学家的研究，早在新石器时代，赫哲族就已经开始利用鱼皮制作服饰。
由于地处水乡，赫哲族人口众多，渔猎业发达，因此捕鱼成为他们的主要生计之一。
为了充分利用渔获，赫哲族人开始将鱼皮用作制作服饰的材料。
最初，他们主要将鱼皮剥下并晾干，然后剪裁缝制成各种衣物和鞋子，用以抵御寒冷和保护身体。
这些鱼皮服饰在当时被赫哲族人视为珍宝，被用来展示个人的社会地位和身份，成为赫哲族社会生活中的重要标志。
随着社会的发展和文化的交流，赫哲族的鱼皮服饰文化逐渐得到了丰富和发展。
在元朝时期，赫哲族的鱼皮制作技艺得到了进一步的提升，他们开始运用一些简单的刺绣和织物工艺，为鱼皮服饰注入了更多的装饰元素。
这些鱼皮服饰不仅在保暖和防水的功能上有了长足的进步，还在外观上变得更加美观和耐看，成为当时赫哲族人日常生活中必不可少的服饰。
到了清朝时期，赫哲族的鱼皮服饰文化达到了一个新的高峰。
在清朝时期，赫哲族地区的渔猎业进一步发展，鱼皮成为赫哲族人最主要的衣物材料。
此时的赫哲族鱼皮服饰更加精美，不仅在工艺上得到了提升，还增加了更多的装饰和图案，包括各种动植物的图案、几何图案和抽象图案等。
这些图案不仅仅是为了美观，更多的是承载着赫哲族人对自然界的崇敬和对神秘力量的崇拜。
赫哲族的鱼皮服饰还开始被用作婚嫁礼仪中的重要道具，成为了传承赫哲族传统文化的载体。
在现代社会的影响下，赫哲族的鱼皮服饰文化也经历了一些变化。
随着工业化和城市化的进程，赫哲族传统的渔猎生活方式逐渐式微，很多赫哲族人放弃了鱼皮服饰而选择了现代化的衣物。
鱼皮服饰文化一度面临着失传的危险，甚至有些赫哲族年轻人对传统的鱼皮服饰并不感兴趣，认为它们过时且不实用。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国少数民族之一，主要分布在中国东北地区的黑龙江、内蒙古、吉林等地。
赫哲族的主要传统职业是狩猎和捕鱼，因此他们对鱼的利用非常充分，并开发出了独特的鱼皮服饰文化。
赫哲族的鱼皮服饰最早可以追溯到几千年前的新石器时代晚期，当时的赫哲族居民在生活中对鱼进行猎捕，除了鱼肉食用外，鱼皮也被赫哲族人用来制作服饰。
这种鱼皮服饰主要是用于保暖，因为赫哲族居住在寒冷的北方地区，所以鱼皮服饰的保暖效果非常好。
鱼皮还可以用来制作鞋、帽子等其他生活用品，大大方便了赫哲族人的生活。
随着社会的发展，赫哲族的鱼皮服饰逐渐演变成了一种独特的文化符号。
赫哲族人开始注重鱼皮服饰的设计和装饰，以表达对生活的热爱和对自然的敬畏之情。
他们将鱼皮染成各种颜色，并用鱼鳞、羽毛、兽毛等其他材料做装饰，使鱼皮服饰成为一种美丽的艺术品。
赫哲族人还将自己民族的图案和符号绣在鱼皮上，以展示自己的身份和文化。
赫哲族的鱼皮服饰在现代社会逐渐失去了传统的功能和意义。
随着现代科技的进步和生活水平的提高，赫哲族人逐渐放弃了狩猎和捕鱼的传统职业，转而从事其他行业。
服装的生产也更多地采用了现代化的工业化生产方式，鱼皮服饰逐渐被面料制成的服饰所取代。
赫哲族人对鱼皮服饰文化的传承并没有停止。
如今，赫哲族人通过各种方式努力保护和传承鱼皮服饰文化。
他们在各种场合展示鱼皮服饰，让更多的人了解和认识赫哲族的传统文化。
赫哲族的年轻人也开始学习制作鱼皮服饰，保持这一传统工艺的活力。
赫哲族的鱼皮服饰文化经历了从实用向艺术化的演变。
它不仅是赫哲族生活的一部分，更是一种独特的艺术形式。
虽然现代社会的变迁使得赫哲族的鱼皮服饰失去了原来的功能，但赫哲族人通过努力保护和传承，使得这一传统文化得以延续。
希望未来更多的人可以了解并欣赏赫哲族的鱼皮服饰文化，为其传承做出更多的贡献。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国少数民族之一，主要分布在黑龙江省的漠河县、呼玛县等地。
赫哲族鱼皮服饰文化是赫哲族独特的民族文化之一，它承载了赫哲族人民对自然的热爱和对生活的理解。
本文将从赫哲族鱼皮服饰文化的起源、演变和传承三个方面来进行介绍。
赫哲族的鱼皮服饰文化起源于古代的生存状态。
古时候赫哲族居住在黑龙江上游地区，生活主要以捕鱼为主要生活方式。
鉴于黑龙江水域资源丰富，鱼类资源尤其丰富，赫哲族人就将鱼皮制作成了服饰用品。
鱼皮是一种韧性很好的材料，能够经得起风吹日晒，也不易变形。
所以在古代，赫哲族人就开始利用鱼皮制作衣服、包袱和帽子等生活用品，用来保暖和防水。
这一传统一直延续至今，成为了赫哲族的特色文化。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变经历了几个阶段。
首先是最初的鱼皮服饰，它简朴而耐用，成为了古代赫哲族人的主要生活用品。
后来，随着社会的发展和生产技术的提高，赫哲族的鱼皮服饰文化逐渐与其他民族文化相融合，形成了更加丰富多彩的样式和图案。
在这一阶段，赫哲族的鱼皮服饰开始呈现出更加精美的工艺和艺术风格，成为了赫哲族人的文化象征。
而今，在现代社会，赫哲族鱼皮服饰已经成为了一种稀有的民族文化艺术品，成为了赫哲族文化的重要组成部分。
赫哲族鱼皮服饰文化的传承是赫哲族文化的延续和发展。
在传承中，一方面是家庭内部的传承，赫哲族的家庭中通常会有专门擅长鱼皮制作的长辈，他们会亲自教导后辈如何处理鱼皮，如何裁剪缝制，以及如何绘制图案。
另一方面是社会的传承，赫哲族的鱼皮服饰文化得到了政府和相关民间组织的重视和支持，通过举办各类赛事和展览等活动，鼓励更多的赫哲族年轻人参与从而使得这一传统文化得以传承和发展。
赫哲族鱼皮服饰文化的传承不仅仅是对古老文化的继承，更是对赫哲族人民对于生活的一种态度和情感的传承。
它在现代社会仍然具有着重要的意义。
我们应该更加重视和尊重赫哲族鱼皮服饰文化的传承，努力发扬这一独特的民族文化。
通过加强对赫哲族鱼皮服饰文化的保护和传承，我们能够更好地弘扬中华民族的传统文化，也能够更好地促进多民族文化的交流和共存。
赫哲族鱼皮衣
来自远古的回响——赫哲族鱼皮衣穆槿①赫哲族是我国人口最少的6个民族之一，却拥有极其悠久的历史。
早在商周时代，就有关于赫哲人祖先的传说。
但直到清康熙二年，“赫哲”这个称谓才正式确定下来。
②赫哲族人最具魅力的当属独特的传统服饰文化——鱼皮衣。
以渔猎为生的赫哲人聚集在我国极北之地，与世隔绝，可以用来做衣服的原料只有鱼皮兽皮，因此聪慧的赫哲人创造了用鱼皮制衣的技艺。
历史上“鱼皮部”的别称也由此得来。
③赫哲人用鱼皮制作出各种各样的衣物：除了常见的衣裤外，还有绑腿、披肩、围裙、腰带、帽子、手套、靰鞡注以及荷包、口袋等佩饰。
④制作鱼皮衣选用的有鲢鱼、鲤鱼、大马哈鱼、白鱼、草鱼以及哲罗鱼、赶条鱼等等，只要个头够大，都可以用来缝制鱼皮衣。
⑤鱼捕捞上来以后，就要“扒鱼皮”了。
把鱼沿着脊背和腹部划开，在鱼鳃处将鱼皮掀起一个小角，再用楔子形状的木头刀一铲一铲地将鱼肉和鱼皮分离。
如果鱼不新鲜，就会给扒鱼皮带来麻烦，鱼肉和鱼皮会粘连不易扒下，也就是行家口中的“跟肉”。
刚取下来的皮子薄而柔软不能直接缝制，要贴在干净平整的地方风干，这个过程需要一天的时间。
风干的鱼皮十分坚硬像板子一样，赫哲人将鱼皮无鳞的一面撒满玉米面，叠放在一起开始“熟皮”。
熟皮的工具是木质的铡刀，开合处有可以咬合的锯齿，一人举起刀把，另一人将撒好玉米面的鱼皮卷成卷，放在刀下，举刀人用力铡下。
不用担心鱼皮会破损，因为这时的鱼皮很坚硬。
铡一下就抬刀，将鱼皮卷转动一下再铡。
如此反复，鱼皮逐渐变得柔软而有韧性，即使两个人也无法把它扯开，之后，再将上面零星附着的鱼鳞搓揉掉，鱼皮就熟好了。
⑥缝制时要根据深浅不一的颜色将鱼皮一张张拼接美观，缝制所用的线也是鱼皮。
鱼皮线是将胖头鱼皮的鳞刮掉熟好，涂抹上具有油性的狗鱼肝，使之保持柔软干燥，然后将其叠好压平、切成细丝即可，使用时再勒一勒，就更细而柔滑流利了。
心灵手巧的赫哲人会用野花等制成的染料给鱼皮染上紫、蓝、红、黑、白等色，还把用鱼皮剪成的富于本民族特色的卷云等吉祥图案和鹿、鱼、花、草等生活中常见的动植物造型，以补绣或粘合的方法装饰在袖口、领托、襟口、前胸、后背和下摆边缘、裤脚等部位。
赫哲族鱼皮服饰文化解析
赫哲族鱼皮服饰文化是赫哲族传统服饰文化的重要组成部分。
赫哲族渊源于华北平原地区的一支部落，大约在两千多年前，他们就建立了自己独立的文化体系。
其中，鱼皮服饰文化更是其独特的文化品格。
赫哲族鱼皮服饰文化的制作技巧传承至今，是一套完整的技艺制度。
它主要由坐锅线、新鲜挑料、裁剪、踩出雏形、饰面、赠送礼品等环节组成。
赫哲族一般以鲤鱼、鲢鱼、鳊鱼、溪基鱼、银鱼等淡水鱼类为原料，要求挑选精致的斑纹纹路，在鱼皮上打造出精美的图案，以达到美观的效果。
赫哲族的鱼皮服饰文化重视鱼皮服饰的装饰效果，认为在鱼皮装饰上应用唐三彩、平安瓷、宋鼓窑等各类复古古色彩可以美化服饰，给人以温暖、祥和、神圣的感觉。
服饰做工精细、技艺高超；除了光面具外，还会配以金银亮饰，实为精美之极，非常具有象征意义。
由此，赫哲族鱼皮服饰文化因其独特性得到大家的热烈喜爱，已成为赫哲族传统服饰文化的重要组成部分，为传承和推广中华传统文化尽一份心力。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国的少数民族之一，主要分布在黑龙江、吉林等地。
赫哲族的鱼皮服饰文化是其传统文化的重要组成部分，经历了漫长的演变和传承。
赫哲族的鱼皮服饰文化可以追溯到古代。
古代的赫哲族是以捕鱼为生的民族，他们主要居住在深山和大河附近。
为了迎合水上生活的需要，赫哲族创造了鱼皮服饰，用以保护自己免受寒冷和水的侵袭。
他们用鱼皮制作出帽子、披风和靴子等服饰，不仅能够保暖，还具有防水的功能。
随着社会的发展，赫哲族的鱼皮服饰文化逐渐得到了发展和传承。
赫哲族人民不断完善鱼皮的加工技术，不仅提高了鱼皮的相容性，还增加了服饰的功能性和美观度。
他们开始在鱼皮上绣上各种图案，如鱼、鹿和花纹等，以增添服饰的艺术价值。
他们还用鱼骨、鱼鳞和鱼皮做成各种饰品，如项链、手链和胸针等，丰富了赫哲族鱼皮服饰文化的内涵。
在现代社会中，赫哲族的鱼皮服饰文化遇到了许多困难和挑战。
随着工业化的进程和生活方式的改变，越来越少的赫哲族人选择从事捕鱼和鱼皮加工的行业。
现代化的服饰和生活用品的出现，逐渐取代了传统的鱼皮服饰。
这些因素导致赫哲族鱼皮服饰文化的传承面临着困难。
为了保护和传承赫哲族的鱼皮服饰文化，一些措施得到了采取。
政府部门和民间组织致力于保护赫哲族的非物质文化遗产，包括鱼皮服饰制作技艺的传承。
一些专门的学校和机构也成立，向年轻一代赫哲族传授鱼皮制作技术和文化知识，以确保赫哲族鱼皮服饰文化的传承。
文化旅游的发展为赫哲族鱼皮服饰文化的传承提供了新的机遇。
越来越多的人对赫哲族的鱼皮服饰和文化表现出浓厚的兴趣，他们愿意参观、学习和购买相关的商品。
这为赫哲族人民提供了一个切实可行的经济来源，有助于他们将鱼皮服饰文化传承下去。
赫哲族的鱼皮服饰文化经历了漫长的演变和传承。
虽然面临着困难和挑战，但通过各种措施的采取和文化旅游的发展，赫哲族的鱼皮服饰文化有望得以保护和传承。
这不仅对于赫哲族人民来说具有重要的文化价值，也能够丰富和推动中国多元文化的发展。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国少数民族之一，主要分布在中国东北地区的黑龙江、内蒙古和吉林等地。
赫哲族的鱼皮服饰文化是他们独特的文化遗产之一，经历了演变和传承的过程。
赫哲族是以渔猎为生的民族，长期以来，他们依靠钓鱼和捕鱼为生，鱼成为了他们的重要食物和资源。
鱼皮服饰就是赫哲族人利用鱼皮加工制作的一种特殊的衣物。
早在古代，赫哲族人就开始利用鱼皮制作衣物，以此来保护自己免受寒冷的侵袭。
古代的赫哲族鱼皮服饰主要是用鱼皮制作的罩衣和外袍。
这些服饰在制作的过程中需要经过水洗、平摊、白晒、晒毛、擦黄等多个步骤，才能保证皮面的光洁和柔软。
而且在缝制的过程中，赫哲族通过精细的刺绣工艺，将鱼皮和其他材料拼缀在一起，创造出独特的纹饰和图案。
赫哲族人还会用彩线进行装饰，使鱼皮服饰更加美观。
随着时代的变迁，赫哲族的鱼皮服饰也发生了一些变化。
在现代，赫哲族人开始更多地使用机器设备来加工鱼皮，传统的手工制作方式逐渐减少。
由于现代生活的改变，赫哲族人的穿着习惯也在逐渐改变，传统的鱼皮服饰在日常生活中的使用也较少。
传统的赫哲族鱼皮服饰文化在一定程度上得到了传承。
赫哲族人通过文化节庆、展览和民间活动等方式，向外界展示和宣传他们的鱼皮服饰文化。
一些赫哲族的手工艺人也在努力保护和传承这一传统技艺，通过教学和传承，将其传承给下一代。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变和传承是赫哲族人民族文化传统的一部分，也是中国民族文化的重要组成部分。
它不仅展示了赫哲族人对自然的敬畏和珍视，也反映了他们丰富多样的艺术创造力和民族智慧。
通过更多的研究和保护措施，我们能够更好地了解和传承赫哲族的鱼皮服饰文化，使其在现代社会得到更广泛的认可和传播。
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承
赫哲族鱼皮服饰文化的演变及传承赫哲族是中国的一个少数民族，主要分布在黑龙江省呼玛县、塔河县等地。
赫哲族是一个具有独特文化特色和深厚历史文化底蕴的民族。
其中，鱼皮服饰是赫哲族文化中最具代表性的一种服饰，它具有浓重的地域特色和民族文化符号，是赫哲族文化中不可或缺的重要部分，也是民族文化的重要遗产之一。
赫哲族早期的鱼皮服饰主要是用鲟鱼皮和鳊鱼皮为主要材料，经过刮毛、晒干、剪裁、缝制等工序制作而成。
一般情况下，赫哲族的男性穿长衣、短衣和长裤，女性则穿短衣、短裤或短裙。
这些鱼皮衣服不仅具有良好的防寒保暖性能，同时也具有独特的美观效果和文化价值。
赫哲族的鱼皮服饰样式简单、造型优美、图案鲜明，通常采用大面积的红色、蓝色、绿色等鲜艳的颜色，并且常常绣上吉祥纹样和神话传说图案，非常适合在民族传统节日、婚嫁和其他重要场合穿着。
随着社会的发展和文化交融，赫哲族鱼皮服饰的制作和样式也出现了一定的变化。
如今，赫哲族的鱼皮服饰广泛采用不同种类和颜色的鱼皮，同时还融入了现代时尚元素，加入了更多的创意和设计，使得传统的赫哲族鱼皮服饰更加现代化、时尚化、艺术化。
这些新的设计和样式虽然与早期传统赫哲族鱼皮服饰有所不同，但它们仍然保留了赫哲族鱼皮服饰的传统元素和文化内涵，让更多的人能够感受和传承赫哲族的文化。
传统赫哲族鱼皮服饰在当今社会仍然是非常受欢迎的文化遗产之一。
而为了更好地传承和弘扬赫哲族的鱼皮服饰文化，各级政府和社会组织也积极采取了措施，如开展传统技艺培训、推广文化旅游等活动，以促进赫哲族文化的传承和发展。
综上所述，赫哲族的鱼皮服饰文化是这个少数民族的独特文化符号，它不仅体现了赫哲族的传统美学、音乐艺术、饮食习惯等多个方面的文化特征，更将传统的制作工艺、纹样和服饰风格融入了新的设计和元素中，为赫哲族文化的传承和发展注入了新的活力和动力。
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【学术研究】Academic rescerch064Vol.151方磊（合肥市赖少其艺术馆，安徽…合肥…230000）摘 要：服饰是人类进入文明时代之后的日常用品，其材质多种多样，与当地的物产息息相关。
鱼皮作为一种较为特殊的服饰材质，在赫哲族有上千年的历史，其包含的物质样式和精神内涵无不体现着赫哲族的民族特征和悠久文化。
关键词：赫哲族；鱼皮服饰；文化人类在文明进程中逐步以兽皮、树皮等作为御寒的主要材料，鱼皮具有柔软、坚韧、美观的特点，自然也进入了人类的选材范围。
古代的赫哲族人世代生活在东北的黑龙江、松花江和乌苏里江流域，以捕鱼、打猎为生。
制作服饰的材料以抗寒耐磨的狍、鹿、貉、貂等兽皮或鱼皮为主，尤以鱼皮服饰最具地域和民族特色。
鱼皮衣是赫哲民族服饰中最具显性特征的服饰，是识别这一民族的重要标志。
赫哲族也是我国唯一掌握鱼皮制作工艺的民族，有“鱼皮部落”的别称。
随着时代的发展，鱼皮服饰已逐步退出历史舞台，其艺术价值已逐步取代实用价值。
合肥市赖少其艺术馆在2019年3月展出了这些深具民族特色的赫哲族鱼皮服饰及配件，其新颖性和独特性给人们带来了强烈的视觉冲击和文化享受，彰显了其艺术价值和人文内涵。
这些鱼皮服饰也是研究赫哲族社会、经济、文化、宗教的重要资料。
本次展览共展出鱼皮女装11套，男装7套，袍13套，童装8套，配饰28件，共计67件/套，种类繁多，品种齐全，是迄今为止国内鱼皮衣静态展中规模最大的一次。
赫哲族特有的这一鱼皮服饰文化是中华文化的组成部分，也是重要的非物质文化遗产，对其加以研究和保护是十分有必要的。
1 鱼皮服饰的历史及文化在古代，以鱼皮为服饰材料的地区还有很多，如北欧沿海、北美沿海、俄罗斯的那乃、日本北海道的阿依努等北纬45度以北的严寒地区。
这些区域内无法种植喜高温的棉麻作物，但是渔业发达。
在《山海经》卷九的《海外东经》中有记载“玄股之国，在其北，其为人衣鱼食鸥”[1]。
由此可知，玄股国位于华夏的东面，赫哲族便是生活在这个区域且就地取材以鱼皮为服饰材料的民族。
《山海经》成书于春秋战国时期，可以推断，鱼皮服饰至少有2500年的历史了。
光绪十七年（1891）成书的《吉林通志》卷27记载：“河口东西一带为赫哲部落，亦曰黑金，俗以其人食鱼鲜，衣鱼皮，呼为鱼皮鞑子。
”百年前的赫哲族仍着鱼皮服饰，可见鱼皮服饰在赫哲族人生活中的重要程度。
1.1 鱼皮种类三江流域的鱼种类有上百种，但是适合做鱼皮服饰的只有十几种，且不同质地的鱼皮适合做不同种类的服饰。
如细鳞鱼、哲罗鱼、大马哈鱼、鲤鱼的皮较为厚实，可做手套；狗鱼、胖头鱼、捣子鱼的皮质地坚韧，适合是做鱼皮线和裤子；槐头鱼皮较大，适合做套裤、口袋等大件服饰；鳇鱼皮结实耐用，透气性好，且能防浸水膨胀腐烂，适合制作夏装；鲑鱼皮纹路精美，适合制作头饰、小包等。
其中，大马哈鱼皮服饰最为普遍。
丰富的渔业资源为鱼皮服饰的产生奠定了深厚的物质基础。
1.2 制作工艺鱼皮剥下后略微干燥，再用熟鱼皮包裹的木棰在槌床上反复捶打，直至鱼皮柔软为止，这个过程称为鞣制。
在《吉林通志》卷27记载：“至鱼皮熟成，则软如棉，薄而且坚。
”将鱼皮撑开、晾干、切丝，之后抹一层鱼肝油，使鱼皮潮湿后卷曲，用自然颜料染成各种颜色，则制成鱼皮线，用于缝制各类服饰。
缝制一件服饰往往需要几十张鱼皮，采用纯手工的拼接缝制方法完成。
在展出的鱼皮服饰中，可以看出鱼皮的缝制位置也是根据人的运动规律来布置的。
如衣袖的处理，多将一张鱼背皮和另一张的鱼肚皮缝在一起，适应手臂经常弯曲的运动规律。
一件服饰的主要材料往往用的是同一种鱼皮，在镶边的部位则用另一种鱼皮，如此镶边就非常明显。
后来这些镶边也用布料、皮料等其他材料。
鱼皮有天然的花纹，从鱼背到鱼肚形成自然黑、灰、白的过渡色差，经过缝制，这些具有凹凸感、花纹色彩具有明暗变化的鱼皮在一起构成色彩斑斓、意境深沉、富有诗意、风格古朴的画面，且具有立体感和动感。
可以说这【作者简介】方磊（1984年—），男，合肥市赖少其艺术馆党支部副书记、办公室主任，研究方向：赖少其艺术、美术史学、公共教育。
赫哲族鱼皮服饰文化及保护IDENTIFICATION AND APPRECIATIONTO CULTURAL RELICS 065文物鉴定与鉴赏2019.02（下）些纹饰达到了浑然天成的意趣，充分反映出赫哲族人的聪明才智和高超的缝纫技艺。
1.3 款式特征生活在三江流域的少数民族中最为强大的是满族，受其社会、经济和文化的影响，赫哲族鱼皮服饰的款式自然也受到了满族古典旗袍的影响。
此次展出的鱼皮服饰大多没有衣领，袖短而肥，整体呈扇面形，基本上采用平直的线条，衣身连袖，平面裁剪，服饰宽松，多用鱼骨做盘纽，少数民族服饰特征十分明显。
女装衣长过膝，腰身收窄，下摆呈扇形，右侧摆开衩，衣襟交领右衽。
袖口稍宽，在袖口和胸前有云纹、凤纹花边或鱼皮进行装饰，图案疏密有致（图1、图2）。
男装长袍为对襟样式，立式小圆领，下摆中间稍长、两侧稍短，呈扇形，衣摆两侧小开叉。
衣襟对称绣有龙虎纹饰，象征着祥瑞（图3）。
夏装短衣则衣裤分离，上衣男款、女款差别不大，裤腰上口为斜口的男装，上口为平口的则为女装（图4）。
1.4 装饰图案如果赫哲族鱼皮服饰的图案仅有鱼皮纹路，那还不足以成就特有的民族服饰文化。
展出的67件/套鱼皮服饰和摆件上的图案十分精美，可以看出，赫哲族的图案艺术非常发达。
这些用鱼皮做成的衣服、鞋、帽、挂件上绣制着各种云纹、卷草纹、水纹、回纹、羊纹、蛇纹、龙纹、蝴蝶、花草及几何形图案等。
男式服饰的图案样式显得古拙、粗犷，不事雕琢，突出了北方民族的性格特征。
女式服饰的帽子、披肩、衣襟、腰搭、裤腿等处则有彩线刺绣的花纹，图案精美。
领边、袖口、鞋边等镶边处大都饰有各种颜色的皮条云纹、动物花样或各色布料。
清代的《皇清职贡图》记载：“赫哲服饰多用鱼皮而源以色布，边缀铜铃，亦与铠甲相似。
”[2]这些装饰图案有祈福、祥瑞的象征意义，也有对大自然崇拜的心理诉求；有起到加固领口、袖口的实际用处，也有使用对称手法，达到强调装饰趣味的目的。
赫哲族的图案艺术也吸收了汉族图案艺术的精华，有些云龙纹颇具秦汉古朴雄风。
赫哲族结合本民族文化以及生产、生活特点进行不断创新，使鱼皮服饰极富民族特图1 交领右衽水纹色布镶边女装图2 交领右衽凤纹色布镶边女装图3 直襟龙虎纹色布镶边男装图4 水纹色布镶边夏装【学术研究】Academic rescerch066Vol.151色，成为中华艺术宝库的重要组成部分。
1.5 宗教影响赫哲族人沿江而居，以鱼为食，以鱼为衣，鱼对于他们非常重要，并由此对鱼产生了原始崇拜。
三江流域的鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族以及赫哲族等民族信奉的萨满教中便有鲤鱼神、鲸鱼神等原始的图腾崇拜。
清代张缙彦所著的《宁古塔山水记》记载：“俗尚鬼，有疾必跳神祈攘，名曰插马，头戴铁马，衣彩衣，腰围铃铛。
”[3]赫哲族人经常在鱼皮服饰的下摆上缝上贝壳、铜铃或璎珞珠、疏绣穗之类的装饰品，这种别致美观的装束多来源于萨满教跳神仪式所用的“神衣”，可见赫哲族鱼皮服饰形制颇受宗教的影响。
2 鱼皮服饰的传承与保护2.1 发展现状千百年来，赫哲族的鱼皮服饰文化伴随着社会的发展，成为口传身授的民族文化，对于赫哲族而言是自然而然的事物。
19世纪末，鱼皮服饰在赫哲族人的日常生活中仍不可或缺。
清代末期，棉布已普及到东北的少数民族，鱼皮服饰的制作和使用日益减少。
1931年，凌纯声先生到赫哲族地区调查后在书中记述：“今日鱼皮衣服已不多见，惟鱼皮绑腿、鞋子、套裤及口袋等用之者尚多。
”[4]经多年的民族融合以及生产关系的变革，赫哲族人大多开始从事农业生产，渔业逐渐凋敝，传承了千年的鱼皮服饰文化失去了赖以生存的物质基础。
加上制作工艺复杂、成本高昂等原因，鱼皮服饰逐渐被其他材质衣服所取代，而如剥鱼皮、熟鱼皮、剪裁、缝制这些制作鱼皮服饰的传统手艺也渐渐失传。
鱼皮服饰及其制作工艺则成了亟待保护的民族文化遗产。
如今，鱼皮服饰只在北京自然博物馆、民族文化宫、黑龙江省博物馆等国内少数的博物馆，以及日本、俄罗斯、美国、德国、瑞士等少数国家的博物馆有收藏。
2006年，赫哲族鱼皮制作工艺被列入第一批国家级非物质文化遗产目录。
2.2 传承与保护鱼皮服饰文化历史悠远，且曾在北纬45度以北的广袤地域上被广泛使用，可以说是人类的共同遗产。
在俄罗斯境内的赫哲族称为那乃，与赫哲族同根同源。
北美、北欧和日本在历史上也曾经是鱼皮服饰文化圈上的一部分，这些国家在鱼皮服饰文化的抢救、挖掘和开发上均做了大量的努力。
在鱼皮服饰文化的传承和保护方面，一是要保护民间艺人。
靳之林先生在谈到这个问题时说：“非物质文化遗产的抢救保护问题，应首先着眼于人的抢救和保护，而不只是让它进入历史典籍和博物馆，物质文化遗产的保护是物质的保护，作为精神文化遗产的保护是人的传承，是活态文化的传承。
在这里，‘保护’二字的内涵就是传承，不能传承，何谈保护？我们希望在亿万群众的社会生活中看到民族精神文化的传承发展。
”[5]二是加大宣传力度。
传统的鱼皮服饰及鱼皮制品给各类博物馆、文化馆、艺术馆提供了丰富而形象的展品，使众多的现代人对赫哲族历史上曾经穿了千百年的鱼皮服饰有了直接的感性认识。
此次展览便是由国家艺术基金主办，东北电力大学、吉林省重点领域（服装领域）研究基地、吉林省服装文化研究中心和吉林民族服装文化研究所承办。
此次项目在全国共巡展二十站，合肥市赖少其艺术馆是第六站。
三是创新发展。
使赫哲人不但传承鱼皮服饰的制作工艺，而且使这一古老的工艺在当代能有创新发展。
此次展览中就展出了精致的鱼皮荷包、袖珍型鱼皮服饰、鱼皮挂件等赫哲族鱼皮文化艺术作品（图5），具有独特的艺术价值、收藏价值以及市场开发价值。
让广大人民进一步了解、传承和保护赫哲族鱼皮服饰文化，对于发展赫哲地区的社会经济文化事业，丰富人民群众的精神生活，提高民族自信和文化自信，将产生积极的促进作用。
■参考文献[1]张敏杰.赫哲族鱼皮服饰研究[J].黑龙江民族丛刊，1998（4）.[2]富察·傅恒.皇清职贡图[M].沈阳：辽沈书社，1919.[3]郝庆云.17至20世纪赫哲与那乃社会文化变迁比较研究[D].吉林：东北师范大学，2005.[4]凌纯声.松花江下游的赫哲族[M].上海：上海文艺出版社，1990.[5]靳之林.关于中国非物质文化遗产的抢救、保护与传承、发展[C]//中国艺术研究院.人类口头和非物质文化遗产保护国际学术研讨会，2002.图5 鱼皮挂件。