孟子,名 ,字 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为
孟子的资料《孟子》介绍
孟子的资料《孟子》介绍孟子简介孟子（约公元前372～公元前289），名轲，字子舆，邹国（今山东省邹县东南）人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。
战国时期伟大的思想家、政治家、教育家。
儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。
孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。
父名激，母邹氏。
中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。
战国时期儒家代表人物之一，是孔子之孙孔伋的再传弟子，继承孔子的思想，被尊称为亚圣。
著有《孟子》一书，属语录体散文集。
孟子幼年丧父，家庭贫困，曾就学于子思（孔子的孙子）的门人。
他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
生平阅历孟子像(20张)孟子的出生距孔子之死（前479年）大约百年左右。
孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，因而从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人。
孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”“不敢去妇”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
《韩诗外传》载有孟母“断织”等故事，《列女传》载有孟母“三迁”和“去齐”等故事。
据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。
但从年代推算，似乎不可信。
《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。
有一种说法是，孟子在十五、六岁时到达鲁国后拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现孟子出生时子思已逝世三十载。
所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。
人教部编版八年级语文上册第六单元第22课《孟子三章》复习知识点整理
1.孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、儒家学派代表人物之一，尊称为“亚圣”，孟子继承并发展了孔子的思想。
在政治上主张法先王、行仁政；后人把孟子和孔子并称为“孔孟”2.《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为由孟子及其弟子万章公孙丑等人）共同编著的。
体裁:语录体散文。
3.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
4.五经指的是：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》得道多助，失道寡助天时⑴不如地利⑵，地利不如人和⑶。
三里之城⑷，七里之郭⑸，环⑹而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池⑺非不深也，兵革⑻非不坚利也，米粟非不多也，委⑼而去之，是地利不如人和也。
故曰：域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿国不以山溪⒀之险，威天下不以兵革之利。
得道⒁者多助，失道⒂者寡助。
寡助之至⒃，亲戚畔（叛）⒄之。
多助之至，天下顺⒅之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故⒆君子有不战，战必胜矣。
注释⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。
⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。
⑶[人和]作战的人心所向，内部团结。
⑷ [三里之城]方圆三里的内城。
⑸ [郭]外城。
在城外加筑的一道城墙。
⑹ [环]包围。
⑺ [池]护城河。
⑻ [兵革]泛指武器装备。
兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
⑼[委]放弃；[去]离开。
⑽[域]这里用作动词，是限制的意思。
⑾ [封疆]划定的疆界。
⑿ [固]巩固。
⒀ [山溪]地势；山河。
⒁ [得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，次处特指君主下同。
⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。
⒃ [至]极点。
⒄ [畔]通“叛”，背叛。
⒅ [顺] 归顺，服从⒆[故]所以。
(20)[是]这（21）故君子有不战，战必胜矣：所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者通假字畔，通："叛"，背叛。
孟子名字时期家学派的代表人物后人将他和并称为
2020/4/22
列举六个历史人物Βιβλιοθήκη 排比共 1、出身都卑微
举例
同 2、经过艰苦磨练，
特 显露不凡才干。
点 3、都能担当重任，
干出一番事业。
个别到一般，就事论理
说明
天降大任，磨炼意志：思想、生活、行为。道理
益处： 动心忍性，曾益其所不能
人才要在困境中造就
2020/4/22
个 身处困境，主观努力 人 才能奋发有为
★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”，以统一天下。
★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。
★《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 朱熹将《孟子》列为“四书 ”之一。
夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，
狱官
百里奚/举于市。
2020/4/22
集市
故/天将降大任/于是人也，必先/苦
所以
指示代词，这。使动用法，
其心志，劳其筋骨，饿其体使肤…，…痛苦
使……劳累
使……受饥饿
空乏其身，行/拂乱其所为，所以/ 使……受贫困 违背 使……颠倒错乱。 用来
动心忍性，曾益其所不能。
使……惊动， 使 坚韧 2…020…/4/22
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吴君夫差骄奢淫逸,终输却百二吴地赴东流 越王勾践卧薪尝胆,方赢得三千越甲横北望
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孟子是什么家的代表人物
孟子是什么家的代表人物孟子是战国时期的思想家、政治家和教育家，后人称其为“亚圣”。
那么孟子是什么家的代表人物?下面是为你收集整理的孟子是什么家的代表人物，希望对你有帮助!孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。
是著名的政治家、思想家、教育家和散文家，是儒家学派最具代表性的人物之一。
孟子是孔子的孙子孔伋的再传弟子，他早年丧父，与母亲仉氏相依为命。
因为他和孔子都是儒家学派的集大成者，所以后人把孟子和孔子并称为“孔孟”，又因他出自孔伋学派，所以把他和孔伋并称为“思孟学派”。
孟子在政治上主张推行仁政，他和孔子一样，周游列国，提出“民贵君轻”的民本思想。
在学说上，他反对墨子和道家，推崇孔子。
但最终他的政治思想并没有被当时列国的君王采纳，他们认为他的思想“迂远而阔于事情”。
在无法实现自己的政治理念和政治抱负后，孟子回到家乡，著书立说，为《诗》、《书》编序，并著《孟子》七篇。
据考证，孟子生于周烈王四年，在周赧王二十六年去世，根据《列女传》等书记载，孟子授业于孔子之孙孔伋。
但实际上，孟子出生时，孔伋已经去世三十多年，所以他不可能是直接受业于孔伋，极有可能是孔伋的门人所授。
但无论怎样，孟子一生受孔伋学派的思想影响很深。
孟子的著作《孟子》是四书五经之一，也是这些儒家学派的经典书籍中部头最大的一部，约有三万五千余字。
《孟子》一书现存共七篇十四卷，对后世影响极深，甚至是明清时期科举考试的必考内容之一。
孟子最后是怎么死的一代儒学大家，被尊称为“亚圣”的孟子是怎么死的呢，今天的人们已经无从知晓，毕竟这已经是两千多年前的事了，那时的历史资料极其有限，用竹简记录历史相当费力，所以文化的传承也很有限，很多重要的历史大事和历史人物也只是留下名字，不过是寥寥数笔简单记录。
而孟子在当时既不是一国的国君，也不是主要的显贵大臣，只是一个有些名声的文人学者，当时称为士子，史书只是记载了他的学说，连他的具体出身年月都没有详细记载，更别说是记录他是怎么去世的，后人只能通过想象来还原他的生平。
第23课《孟子三章》 统编版语文八年级上册
富贵不能淫
《孟子三章》
大 丈夫
初读课文，读通文本
公孙衍(yǎn) 女家(rǔ)
丈夫之冠(guàn) 富贵不能淫(yín)
初读课文，读通文本
景春曰:"公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉? ↗一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。“
孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎? ↗子/未学礼 乎? ↗丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰:'往之/女家，必敬/必戒，无 违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。↘居/天 下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得 志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能 淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之/谓大丈夫。 "
知人论世
张仪(?-前309年) 魏国安邑(今山西万荣)张仪村人，魏国贵
族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。 张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦
惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以 "横"破"纵"，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲 秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的 时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相， 一年后去世。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不 多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆 之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
池：护城河 兵革：泛指武器装备 米粟：泛指粮食 委：放弃 固国：巩固国防 威天下：震慑天下
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器 装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但 是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形 势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。所以 说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防 不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
关于孟子的生平故事汇总
三一文库（）〔关于孟子的生平故事汇总〕导语：孟子是继孔子之后的又一位儒家思想的大家。
以下小编为大家精心整理的关于孟子生平故事的作文素材，欢迎大家阅读参考!谢谢!▲【名人简介】孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆，华夏族，邹(今山东邹城市)人。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。
孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。
但孟子的地位在宋代以前并不是很高。
有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻?邻家焉有许多鸡?当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐?”自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。
宋神宗熙宁四年(1071年)，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。
元丰六年(1083年)，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。
以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。
至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。
《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
▲【关于孟子的7个成语故事】▲1、孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。
关于孟子的故事介绍
关于孟子的故事介绍孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
孟子刻苦学习的故事古时候，有个学问家叫孟轲，也叫孟子。
他刚上学的时候，很用心，写字一笔一划，很工整。
不久，他觉得学习太辛苦，不如在外面玩耍快活。
于是，他逃学了，常到山坡上树林中去玩，好开心啊!一天，他回到家里，正在织布的妈妈问他：“怎么这么早就放学了?”他只好承认逃学了。
妈妈生气地说：“我辛辛苦苦织布供你读书，你却逃学，太没出息了!”小孟轲连忙给妈妈跪下。
妈妈拿起剪刀，一下子把没织完的布剪断了，说着：“你不好好读书，就像这剪断的布，还有什么用处!”小孟轲哭着说：“我错了!今后再也不贪玩了。
我一定好好读书!”从此，小孟轲勤奋学习，从不偷懒。
后来他成了著名的大思想。
孟母三迁，择邻处教儿苦学成“亚圣”孟子是战国时期的大思想家。
孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。
倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。
孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢!孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。
这次她把家搬到了荒郊野外。
一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。
他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。
直到孟母找来，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。
这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。
孟子的资料 《孟子》介绍
孟子的资料《孟子》介绍各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢孟子简介孟子，名轲，字子舆，邹国人，有人认为邹国是鲁国的附属国，也有人说孟子是鲁国人。
战国时期伟大的思想家、政治家、教育家。
儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。
在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，攻击杨朱、墨翟。
孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。
父名激，母邹氏。
中国古代伟大的思想家，文学家。
战国时期儒家代表人物之一，是孔子之孙孔伋的再传弟子，继承孔子的思想，被尊称为亚圣。
著有《孟子》一书，属语录体散文集。
孟子幼年丧父，家庭贫困，曾就学于子思的门人。
他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，企图推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行的机会。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
生平阅历孟子像(20张)孟子的出生距孔子之死大约百年左右。
孟子字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
孟子本为“鲁国三桓”之后，父名激，母仉氏。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，因而从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人。
孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”“不敢去妇”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
《韩诗外传》载有孟母“断织”等故事，《列女传》载有孟母“三迁”和“去齐”等故事。
据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。
但从年代推算，似乎不可信。
《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。
有一种说法是，孟子在十五、六岁时到达鲁国后拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现孟子出生时子思已逝世三十载。
所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。
就连孟子自己也曾说：“予未得为孔子之徒也，予私淑诸人也。
名词解释孟子
名词解释孟子孟子（372年-289年），名轲，字子车，是中国战国时期的著名哲学家，也是儒家学派的代表人物之一。
他的思想主要体现在《孟子》一书中，被誉为“孟子之学”。
孟子对于人性、道德、政治等问题提出了许多独到见解，对后世影响深远。
1. 仁义：孟子认为，人在生而有之的天性中就具备了仁义的种子，即做善良和正义的本能。
他强调人与人之间应该互相关爱、互相尊重，促进社会和谐与稳定。
2. 性善：孟子提出“性善论”，认为人的本性是善良的。
他认为人都有显而易见的善心，只是受到外界环境的腐蚀和坏习惯的影响导致了行为的偏差。
因此，通过教育和培养可以使人回归本心，实现道德的提升。
3. 天命：孟子强调天命的重要性，认为每个人都有自己的使命和责任。
他认为人的一生应该追求仁义道德，为天命做出贡献。
只有顺应天命，才能得到天赐的福祉。
4. 政治：孟子认为政治是治理国家的重要手段。
他主张君主专制制度，但同时也强调君王应当为人民谋福祉，以仁义和善治来统治国家。
他提倡中庸之道，主张君王与人民之间应该保持和谐的关系，实现共荣共存。
5. 教育：孟子非常重视教育的作用，认为教育是提高人性和道德的重要途径。
他强调教育要注重培养学生的德、智、体、群等方面的综合发展，以培养优秀的人才。
他提倡“以心栽之，以德莳之，以蔽之”的教育理念，即通过感化、培养和引导学生的内心，使他们具备正确的道德观和行为准则。
孟子的思想内容丰富，影响深远。
他的思想对后世儒家学派的发展和传承起到了重要的推动作用，也深刻影响了中国传统文化的形成和发展。
孟子的思想强调人性的善良和道德的重要性，提出了许多仁义道德的原则和行为准则，为后人树立了崇高的道德标杆。
部编版八年级上语文《天将降大任于是人也》
《天将降大任于是人也》知识整理
2、重点字音字形
畎（quǎn）亩傅说（fùyuè）胶鬲（gé）孙叔敖（áo）百里奚（xī）拂（bì）士
二、通假字
1.衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
2.曾益：增加。曾，通“增”。
3.拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
4.所以动心忍性：这样来激励他的心志，使他性情坚忍。忍，通“韧”，坚韧。
1.生于忧患：名词作动词，生存
2.死于安乐：名词作动词，死亡
3.苦其心志：使动用法，使……痛苦
4.劳其筋骨：使动用法，使……劳累
5.饿其体肤：使动用法，使……饥饿
6.空乏其身行：使动用法，使……经受贫困
7.行拂乱其所为：使动用法，使……颠倒错乱
8.动心忍性：①使动用法，使……惊动②使动用法，使……坚忍
（8）文章结尾以‘然后知生于忧患，而死于安乐也。’一句独立成段在表达上有什么作用？请你简要加以分析。
答：这是全文的警策之语。作者在前文充分的论证说理之后，水到渠成推出这个结论独句成段，即深化主题，也更鲜明的突出了文章的中心论点。
（9）请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句。
答：①穷且易坚，不坠青云之志。②自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。③宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。④忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
3、列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。
4、“故天将降大任于是人也”
5、论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。
孟子生平简介
▪ 孟子（约前372-前289），名轲，字子舆。中国 古代战国时期的思想家、教育家，是著名儒家代 表人物之一。孔子之后的儒学大师，后世将其与 孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。邹人 （今山东邹城东南）。他的老师是孔子之孙孔伋 （子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国， 宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书， 作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想， 提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以 “人”为本，现将此学说称为“孔孟之道”，他 的理论对宋代影响很大。
▪ 孟子说：“每个人都有怜恤别人的心情。先王因 为有怜恤别人的心情，这就有怜恤别人的政治了。 凭着怜恤别人的心情来实施怜恤别人的政治，治 理天下可以像转运小物件于手掌上一样的容易。 我所以说每人都有怜恤别人的心情的，道理就在 于：譬如现在有人突然地看到一个小孩要跌到井 里去了，任何人都会有惊骇同情的心情。这种心 情的产生，不是为着要来和这小孩的爹娘攀结交 情，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，也不 是厌恶那小孩的哭声才如此的。从这里看来，一 个人，如果没有同情之心，简直不是个人；如果 没有羞耻之心，简直不是个人；如果没有推让之 心，简直不是个人；如果没有是非之心，简直不 是个人。
8）仁者无敌。 【译文】仁德的人是无敌于天下的。
▪
孟子论辩的原因
予岂好辩哉？予不得已也……圣王不 作，诸侯放恣（zi），处士横议，杨朱、墨 翟之言盈天下……我亦欲正人心，息邪说， 距诐（bi）行（偏激的行为），放淫辞， 以承三圣者。岂好辩哉？予不得已也。
有恒产者有恒心
▪ “民之为道也，有恒产者有恒心，无恒 产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不 为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民 ห้องสมุดไป่ตู้。”
▪ 曰：「有复於王者曰：『吾力足以举百钧』，而 不足以举一羽；『明足以察秋毫之末』，而不见 舆薪。则王许之乎？」曰：「否。」「今恩足以 及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？然则一羽 之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉； 百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为 也。非不能也。」曰：「不为者与不能者之形何 以异？」曰：「挟太山以超北海，语人曰：『我 不能』，是诚不能也。为长者折枝，语人曰： 『我不能』，是不为也，非不能也。故王之不王， 非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之 类也。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼， 天下可运於掌。
九年级语文《孟子》两章
曾 同 增 ，解释为 拂 同弼 ，解释为
增加
。
(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者
辅弼
。
• 朗读课文 要求： 声音洪亮 读准字音 读出节奏
生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐
舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑 之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于 ／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。 故／天／将降大任／于是人也，必先／苦／ 其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其 身，行拂／乱／其所为，所以／动心忍性，曾 益／其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻。入／则 无／法家拂士，出／则无／敌国外患者，国恒 亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。
（中心论点）
生于忧患，死于安乐
1、《生于忧患，死于安 乐》中提出担当大任的人必 须经过艰苦的磨炼。请根据 查找的相关资料，补充一些 例子，说说你的看法。
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃 赋《离骚》。
司 马 迁 受 宫 刑 而 作 《 史 记 》
曹雪芹举家食 粥而写出了不朽 的《红楼梦》。
贝多芬即 使在双耳失聪 的情况下，仍 然坚持音乐创 作。
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 从前（我）为了“礼义”宁愿死也不肯接
受（施舍），现在（却）为了所认识的 贫困的人感激我（的恩德）而接受了：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这 样做了）这就叫做丧失了人的本性。
本文论证的中心是什么？怎样提 出来的？
★《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动 的 书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章 等合著成的，南宋 四书 ”之一。 朱熹将《孟子》列为“
孟子
孟子心得
讲到武士道，人们总是想到日本，若问起武士道的来 源，其实是来源于中国。梁启超曾编过一本《中国武 士道》，其实武士道精神盛行于我国春秋战国时期， 或许我们不用“武士道”这个名，但无疑精神是一致 的。 我很欣赏孟子，也有一个原因，孟子充满了武士道 精神（中国的，不是日本的），即使以日本人看来， 孟子也是日本武士高高景仰的对象。新渡户稻造在其 名著《武士道》中写道：“继孔子之后的孟子，对武 士道也发挥了巨大的权威，他的强有力的而且常常是 颇为平民的说法，对于具有同情心品质的人很有魅力。 它甚至被认为是对现存社会秩序的危险思想，是反叛 性的，因而他的著作长期成为禁书，尽管如此，这位 贤人的言论却永远寓于武士的心中。”
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于 墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰： “此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买 卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学 宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙， 行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟 母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。 [白话]过去孟子 小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地 很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想： “这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上， 离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。 母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬 到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼 跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才 是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
寓言
有一日，孟子看到一个人在掘井，已经挖了七丈 二尺，可停止了，认为这里没水，孟子鼓励他： “继续挖啊，不要放弃。”那人听也不听，扭头 便走，他还是那个念头：这儿一定没水。于是便 去另一个地方掘井了。孟子说：“掘到七丈深， 离水泉涌流只有一步之遥了，就此罢手，岂不可 惜？”这就是孟子的名言 “有为者辟若掘井， 掘井九轫而不及泉， 犹为弃井也。”的来历。 这个故事告诉我，办任何事情，就像掘井一样， 若不到泉水涌流便放弃了,则达不到成功的彼岸。
关于《孟子》的经典句子及翻译
【导语】孟⼦（约前372年—前289年），姬姓，孟⽒，名轲，字⼦舆，战国时期邹国（今⼭东济宁邹城）⼈。
战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表⼈物之⼀，地位仅次于孔⼦，与孔⼦并称“孔孟”。
下⾯是⽆忧考分享的关于《孟⼦》的经典句⼦及翻译。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1.孟⼦对⽈：“……仁者⽆敌。
”(《孟⼦·梁惠王上》) 【翻译】孟⼦回答(梁惠王)说：“……讲仁德的⼈是天下⽆敌的。
” 2.(孟⼦)⽈：“⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。
”(《孟⼦·梁惠王上》) 【翻译】孟⼦说：“孝敬⾃⼰家中长辈，并推⼴到孝敬别家的长辈；爱护⾃⼰家的⼉⼥，并推⼴到爱护别家的⼉⼥。
” 3.孟⼦对⽈“……乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”(《孟⼦·梁惠王下》) 【翻译】孟⼦回答(齐宣王)说：“以⼈民的快乐为⾃⼰快乐的⼈，⼈民也会因你的快乐⽽快乐；以⼈民的忧愁为⾃已忧愁的⼈，⼈民也会因你的忧愁⽽忧愁。
” 4.(孟⼦)⽈：“……我善养吾浩然之⽓。
”(《孟⼦·公孙丑上》) 【翻译】孟⼦说：“我善于培养我的⽆畏刚直、塞于天地之间的浩然之⽓。
” 5.孟⼦⽈：“天时不如地利，地利不如⼈和。
”(《孟⼦·公孙丑下》) 【翻译】孟⼦说：“依靠天时的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。
依靠地理上的有利条件，不如依靠⼈们和谐⼀致的有利条件。
” 6.(孟⼦⽈)“得道者多助，失道者寡助。
寡助之⾄，亲戚畔之；多助之⾄，天下顺之。
”(《孟⼦·公孙丑下》 【翻译】孟⼦说：“获得道义的⼈，帮助他的⼈就多；失去道义的⼈，帮助他的⼈就少。
很少⼈帮助的⼈，连他的亲朋故旧也会背叛他；⽽那种得到多数⼈帮助的⼈，整个天下的⼈都会顺从他。
” 7.孟⼦⽈：“民事不可缓也。
”(《孟⼦·滕⽂公上》) 【翻译】孟⼦说：“⽼百姓⽣活和⽣产上的事不可不急切地对待啊。
” 8.孟⼦⽈：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫也！”(《孟⼦·膝⽂公下》) 【翻译】孟⼦说：“荣华富贵不能乱我的⼼，贫贱困厄不能变我的志，威武强⼒不能屈我的节，这样才叫⼤丈夫啊！” 9.孟⼦⽈：“……不以规矩，不能成⽅圆；……不以六律，不能正五⾳；……不以仁政，不能平治天下。
最新生于忧患死于安乐文言文翻译
孟子
•最新《生于忧患,死于安乐》文言 文翻译
孟子（前372—前289）战国时思想家、 教育家。
★孟子，名 轲 ，字 子舆，战国 时 期 儒 家学派的代表人物。后人将 他和 孔子 并称为 孔孟 。孟子主 张行“仁政 ”，以统一天下。
★他反对诸侯的武力兼并，反对 暴政害民，他的“民为贵，社稷次 之，君为轻”的民本思想对后世仍 有积极影响。
不能：本来不具备的才能
所以，上天将要下达重要使命给这样的人，一定先 使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致 肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用（这 样的途径）使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过 去所不具有的才能。•最新《生于忧患,死于安乐》文言
文翻译
③人恒过，然后能改；困于心，衡于 虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
文翻译
④然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道忧患可以激 励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐 使人萎靡，必将导致死亡。
•最新《生于忧患,死于安乐》文言 文翻译
第一段 列 举 六 位 名 人 事 例
（个别）
（一般）
第二段 担当重任必先经过一番磨练
（客观）
第三段
（主观）
身处逆境须 (个人) 努力奋发 (正面)
使他性格坚韧起来，增加他过去所不具
有的才能。
•最新《生于忧患,死于安乐》文言 文翻译
③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而 后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
一个人经常是犯了错误，这样以后才能 （注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，然 后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在 脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才 能被人们了解。（一个国家）国内如果没 有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士， 在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的 危险，这个国家•最新常《生常于忧患会,死于导安乐》致文言灭亡。
《孟子》的称谓
《孟子》的称谓1.引言1.1 概述孟子是中国古代著名的哲学家和教育家，他被尊称为“孟子”，也被称为“孟子先生”或“孟子哲学家”。
他的思想和观点对于后世影响深远，被誉为儒家学派的重要代表之一。
孟子的生平和背景对于理解其思想和观点是至关重要的。
孟子于公元前372年出生于中国山东省曲阜地区，这个地方也是其后来活动的中心。
他的家庭并不富裕，但却注重教育，父亲非常重视孩子们的教育培养。
这使得孟子从小就接受了良好的教育，并对人类社会的道德问题产生了浓厚的兴趣。
孟子的思想和观点主要集中在人性、仁爱、政治伦理和教育等方面。
他主张人性本善，并认为人们应该通过教育和修养来发展和进一步完善自己的人性。
他强调“仁爱”作为一种道德理念，认为人们应该关心他人的利益，并以仁爱为基础来建立和谐的社会关系。
在政治伦理方面，孟子主张君主专制制度，并强调君主应该具备德才兼备的品质，以便能够有效地统治和治理国家。
他还提出“民贵君轻”和“民为贵君”等观点，强调君主应该以人民的利益为出发点，并将人民的需求放在首位。
孟子的教育思想也是他重要的思想之一。
他认为教育是培养人才、发展人性和促进社会进步的重要手段。
他主张培养学生的德、智、体、群四个方面，通过教育使人们成为有道德修养和才能的人才。
总而言之，孟子是中国古代哲学思想中一位重要的代表人物。
他的思想和观点深刻而丰富，对于当代人们的思考和生活仍然具有重要的指导意义。
通过深入研究和理解孟子的思想，我们可以更好地把握人性的本质，关注他人的需求，并建立和谐、公正的社会秩序。
1.2文章结构1.2 文章结构本文将按照以下方式组织论述孟子的称谓：1. 引言：简要概述论文的主题和目的。
2. 正文：2.1 孟子的生平和背景：介绍孟子的基本背景信息，包括他的出生和成长经历、教育背景、思想家身份等。
2.2 孟子的思想和观点：详细阐述孟子的重要思想和学说，包括他的人性论、修身齐家治国平天下等观点。
通过分析孟子的思想，探讨他对当时社会的影响和理论的独特性。
得道多助失道寡助
原文
• 故曰：域民不以封 疆之界，固国不以 山溪之险，威天下 不以兵革之利。得 道者多助，失道者 寡助。寡助之至， 亲戚畔之多助之至 ，天下顺之。以天 下之所顺，攻亲戚 之所畔，故君子有 不战，战必胜矣。
理清思路
本文的中心论点是什么
• 天时不如地利，地利不如人和。 孟子用“天时”“地利”“人和” 来概括有利于作战的各种客观条件 和主观条件。
• 2、你知道孟子的有 关故事或语录吗？
（1）孟子故事 • 孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节。 居住之所近于墓，孟子学为丧葬、痛哭之事。 母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市， 近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰： “亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。 每月朔[shuò，夏历每月初一日]望，官员入 文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟 子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居 子也。”遂居于此。
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实词解释
• 天时：有利于作战的天气、 • 时令。 • 地利：有利于作战的地理形 • 势.。 • 人和：作战中的人心所向、 • 内部团结。 • • 郭：古义指外城。今义指姓 • 氏。 • 环：围。 • • 兵革：泛指武器装备。兵， • 兵器。革，甲衣。 • 坚利：坚固锋利。 • • 米粟：泛指粮食。 • • 委：放弃。
• 天时不如地利 ，地利，不如 人和
文
• 三里的小城，七里的 外城，包围着攻打它 • 却不能取胜。包围着 攻打它，必定是得到 天气时令的有利条件 了，这样却不能取胜 ，这是因为有利于作 战的天气时令比不上 有利于作战的地理形 势。
原文
三里之城，七 里之郭，环而 攻之而不胜。 夫环而攻之， 必有得天时者 矣，然而不胜 者，是天时不 如地利也。
孟子被后人尊称为什么
相关推荐孟⼦被后⼈尊称为什么孟⼦被后⼈尊称亚圣。
被加封为“亚圣公”后世称为“亚圣”孟⼦(约公元前390年—约公元前305年)，名轲，字⼦舆，华夏族，周朝诸侯国邹国(今⼭东省邹城)⼈。
他是孔⼦之孙孔伋的再传弟⼦。
相传他是鲁国姬姓贵族公⼦庆⽗的后裔，⽗名激，母仉(zhǎng)⽒。
孟⼦是战国时期伟⼤的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表⼈物。
与孔⼦并称“孔孟”。
代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《⽣于忧患，死于安乐》、《王顾左右⽽⾔他》已编⼊初中语⽂教科书中，《寡⼈之于国也》编⼊⾼中语⽂教科书中。
政治上，孟⼦主张法先王、⾏仁政;学说上，他推崇孔⼦，反对杨朱、墨翟。
孟⼦继承并发展了孔⼦的思想，但较之孔⼦的思想，他⼜加⼊⾃⼰对儒术的理解。
他主张仁政，提出“民贵君轻”的'民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔⼦推⾏⾃⼰的政治主张，前后历时⼆⼗多年。
但孟⼦的仁政学说被认为是“迂远⽽阔于事情”，⽽没有得到实⾏。
最后他退居讲学，和他的学⽣⼀起，“序《诗》《书》，述仲尼(即孔⼦)之意，作《孟⼦》七篇”。
《孟⼦》⼀书是孟⼦的⾔论汇编，由孟⼦及其弟⼦共同编写⽽成，记录了孟⼦的语⾔、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君⼼之⾮，民贵君轻)和政治⾏动，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟⼦》与《论语》、《⼤学》、《中庸》合在⼀起称“四书”。
⾃从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。
《孟⼦》是四书中篇幅最⼤的部头最重的⼀本，有三万五千多字，⼀直到清末，“四书”⼀直是科举必考内容。
《孟⼦》有七篇⼗四卷传世：《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕⽂公》上、下;《离娄》上、下;《万章》上、下;《告⼦》上、下;《尽⼼》上、下。
但考诸《孟⼦》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕⽂公、鲁平公等皆称谥号，恐⾮孟⼦⾃作时所为也;⼜记孟⼦弟⼦乐正⼦、公都⼦、屋卢⼦皆以“⼦”称，也断⾮孟⼦之所为，其编定者极可能是孟⼦的弟⼦。